Bible Commentaries
Daniel 9

Versículo 1

En el primer año de Darío, el hijo de Asuero, conocido en la historia secular como Gobryas y mencionado como virrey del imperio después de la caída de Babilonia, 5) de la simiente de los medos, que se unieron a los persas en la conquista. de Babilonia, que fue hecha rey sobre el reino de los caldeos, no por ascenso, sino por medio del ejército victorioso y por mano de Ciro,

Versículos 1-19

Confesión y oración de Daniel

Versículo 2

en el primer año de su reinado yo, Daniel, entendido por los libros, observó, obtuvo su información y luego sacó sus conclusiones, el número de los años de los cuales la palabra del Señor vino a Jeremías, el profeta, Cf Jeremias 25:11 , que cumpliría setenta años en las desolaciones de Jerusalén, o "que se cumplirían setenta años en la condición desolada de Jerusalén".

"Tenga en cuenta que Daniel estaba en posesión de un libro de las profecías de Jeremías, que, por lo tanto, debe haber existido en varias copias incluso entonces, que consideraba las palabras de este libro como la Palabra de Jehová, y que definitivamente creía las palabras de la profecía, como las palabras del Señor, se cumplirían.

Versículo 3

Y puse mi rostro al Señor Dios, el único Dios soberano del universo, para buscar con oración y súplicas, para suplicar la restauración de la ciudad de sus padres, con ayuno, cilicio y ceniza. Por lo tanto, fue una oración importuna y conmovedora lo que Daniel buscó por la operación del Espíritu Santo, por el cual dio a conocer sus peticiones ante Dios.

Versículo 4

Y oré al Señor, mi Dios, e hice mi confesión, un reconocimiento franco de la pecaminosidad de uno, preparando el camino para la adoración apropiada del Señor, y dije: Oh Señor, el Dios grande y terrible, Aquel cuyo temor y terror es sobre todos los que son sus enemigos, guardando el pacto y la misericordia con los que lo aman y con los que guardan sus mandamientos, cf Deuteronomio 7:9 :

Versículo 5

Hemos pecado y cometido iniquidad, al dejar el camino de los mandamientos de Dios, y hemos hecho maldad y nos hemos rebelado, mostrado un comportamiento rebelde, incluso apartándonos de tus preceptos y de tus juicios, siendo la introducción de la confesión el modelo de las palabras de La oración de Salomón, 1 Reyes 8:47 ;

Versículo 6

ni hemos escuchado a tus siervos, los profetas, y ahora está haciendo su confesión en el nombre de todo su pueblo, sin hacer caso de la amonestación de los profetas, que hablaron en tu nombre a nuestros reyes, a nuestros príncipes y a nuestros padres, ya toda la gente de la tierra. Cf 2 Reyes 17; Jeremias 44:17 .

Versículo 7

Oh Señor, la justicia te pertenece, Él es el poseedor de la justicia absoluta, el único que puede dispensar justicia, pero para nosotros la confusión de rostros, es decir, la confusión que se manifiesta en el rubor culpable a causa de la conciencia del pecado y la consiguiente confusión. deshonra y tribulación, como en este día: a los hombres de Judá y a los habitantes de Jerusalén, que se interesan en primer lugar, como líderes del pueblo del Señor, y a todo Israel, porque muchos miembros de las otras tribus se habían unido el reino del sur cuando la caída del reino del norte era inminente, todos los que profesaban su fe en el Dios verdadero, juntando así su suerte,que están cerca y que están lejos, por todos los países adonde los has arrojado, cuando fueron deportados al destierro vergonzoso, a causa de su transgresión que se han rebelado contra ti, la culpa del pueblo se saca así una y otra vez .

Versículo 8

Oh Señor, nuestra es la confusión de rostro, de nuestros reyes, de nuestros príncipes y de nuestros padres, porque hemos pecado contra ti, repitiéndose esta afirmación para enfatizar, así como las expresiones sinónimos se amontonaron al principio. de la confesión de Daniel, a fin de que se pudiera sacar a la luz todo el alcance de la culpa del pueblo. Frente a esta confusión y culpa se encuentra la única esperanza de los mortales pecadores, la misericordia de Dios manifestándose en el perdón de los pecados.

Versículo 9

Al Señor, nuestro Dios, pertenecen las misericordias y los perdones, de los cuales los pecadores arrepentidos sienten la gran necesidad, aunque nos hemos rebelado contra Él, más bien, "porque nos hemos rebelado", y la necesidad de Su perdón como su única esperanza se ha convertido en aparente para ellos;

Versículo 10

ni hemos obedecido a la voz del Señor, nuestro Dios, para andar en sus leyes, siguiéndolas exactamente, que él puso ante nosotros por medio de sus siervos, los profetas, sus ministros, al dar a conocer su voluntad a los hombres.

Versículo 11

Sí, todo Israel ha transgredido Tu Ley, incluso al apartarse, para no obedecer Tu voz, habiéndose apartado de Él con este propósito deliberado; por tanto, la maldición se derrama sobre nosotros, como tormenta con granizo, y el juramento que está escrito en la Ley de Moisés, siervo de Dios, Cf Levítico 26; Deuteronomio 28, porque hemos pecado contra él.

Versículo 12

Y ha confirmado sus palabras que habló contra nosotros, manteniéndolas, confirmándolas de hecho, como ahora tenían la prueba ante ellos, y contra nuestros jueces que nos juzgaron, el término incluye a todos los que tienen autoridad en toda la nación, por trayendo sobre nosotros un gran mal; porque bajo todo el cielo no se ha hecho como se ha hecho en Jerusalén, la severidad del castigo del Señor no tiene igual.

Versículo 13

Como está escrito en la Ley de Moisés, en los dos Capítulos que contienen las terribles declaraciones del Señor acerca de Su castigo sobre los transgresores de Su Ley, todo este mal ha venido sobre nosotros; sin embargo, no hicimos nuestra oración ante el Señor, nuestro Dios, suplicando o conciliando Su rostro, tratando de apaciguar Su ira, como se sugiere en la gran oración del rey Salomón, para que pudiéramos volvernos de nuestras iniquidades y comprender Tu verdad.

La verdad de Dios es Su plan de salvación tal como se revela en Su Palabra, según el cual Él quiere que el pecador se aparte de sus malos caminos, acepte la salvación que se le ofrece en el Evangelio y lleve una vida de acuerdo con la voluntad del Señor. .

Versículo 14

Por tanto, el Señor ha vigilado el mal, se preocupó de que viniera sobre los transgresores y lo trajo sobre nosotros; porque el Señor, nuestro Dios, es justo en todas sus obras que hace, siendo todas sus acciones esencialmente justas; porque no obedecimos su voz, por lo que el castigo que se les impuso tuvo que ser admitido como justo y recto.

Versículo 15

Y ahora, oh SEÑOR, Dios nuestro, que sacaste a tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, Éxodo 32:11 , y te hiciste famoso, como en este día, siendo reconocidos sus actos de misericordia dondequiera que ellos se dio a conocer entre las naciones: hemos pecado, hemos hecho maldad, esta confesión ahora también presenta la petición final de la oración de Daniel.

Versículo 16

Oh Señor, conforme a toda tu justicia, te ruego, de acuerdo con la justicia que exigía el cumplimiento de sus promesas, que tu ira y tu furor se aparten de tu ciudad Jerusalén, tu santo monte, designado así porque su santuario había estado allí por tantos siglos, porque por nuestros pecados y por las iniquidades de nuestros padres Jerusalén y tu pueblo se han convertido en oprobio para todos los que nos rodean, de modo que los paganos los miraban con desprecio y burla.

Versículo 17

Ahora, por tanto, oh Dios nuestro, escucha la oración de tu siervo y sus súplicas y haz que tu rostro resplandezca, con amor misericordioso, sobre tu santuario que está desolado, porque el hecho de que el templo estaba en ruinas era el principal terreno para La oración de Daniel, por amor al Señor, por la gloria de la restauración, sería entonces del Señor.

Versículo 18

Oh Dios mío, inclina Tu oído, en actitud de atención voluntaria, y escucha; abre Tus ojos y contempla nuestras desolaciones, tanto las ciudades como sus ruinas están incluidas en este término, y la ciudad que es llamada por Tu nombre, literalmente, "sobre la cual es llamado Tu nombre", donde Dios se había revelado tan gloriosamente a Sí mismo, que Al elegirlo para Su Santuario, se había elevado tan alto entre las ciudades del mundo; porque no presentamos nuestras súplicas ante Ti, arrojándolas ante Él, por así decirlo, por nuestras justificaciones, dependiendo de cualquier estado o acto de justicia por parte de los solicitantes, sino por Tus grandes misericordias, ya que la gracia inmerecida de Dios, Su favor gratuito, es la única esperanza de los pecadores.

Versículo 19

Oh Señor, escucha; Oh Señor, perdona; ¡Oh Señor, escucha y haz! el profeta aquí se eleva al clímax mismo de una oración ferviente e importuna. No pospongas, por tu propio bien, oh Dios mío; porque Tu ciudad y Tu pueblo son llamados por Tu nombre, y por lo tanto Su celo por Su propia gloria debe ser el motivo que lo impulse a prestar atención a la oración del profeta. La oración de fe es siempre segura, mansamente importuna y, cuando está apoyada por promesas del Señor, puede elevarse a un clamor de misericordia que seguramente encontrará una audiencia.

Versículo 20

Y mientras hablaba y oraba y confesaba mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel y presentaba mi súplica ante el Señor, mi Dios, amontonando sus peticiones en busca de la misericordia de Dios, para el santo monte de mi Dios, en el interés del Santuario del Señor y el culto verdadero;

Versículos 20-27

Gabriel consuela a Daniel por la profecía de las setenta semanas

Versículo 21

sí, mientras yo estaba hablando en oración, haciendo las observaciones finales de su oración, incluso el hombre Gabriel, uno de los ángeles príncipes, a quien había visto en la visión al principio, 8: 15-16, fue hecho volar rápidamente, me tocó a la hora de la oblación vespertina, más bien, "el hombre Gabriel, a quien había visto anteriormente en una visión mientras estaba en un estado de gran agotamiento, ... vino a mí alrededor de la hora de la oblación vespertina", aproximadamente las tres de la tarde, porque esta era una de las horas de oración observadas por los judíos.

Versículo 22

Y él me informó y habló conmigo y dijo: Oh Daniel, ahora he venido para darte habilidad y entendimiento, una visión hábil y correcta del problema que lo deja perplejo y una seguridad para el futuro.

Versículo 23

Al principio de tus súplicas salió el mandamiento, a saber, el decreto u oráculo, que se declara ahora, y he venido a mostrarte, para darte a conocer, porque eres muy amado, y esta es la razón por la que el Señor estaba tan dispuesto a darle a conocer la solución del problema de las setenta semanas; por lo tanto, comprenda el asunto y considere la visión, observando el oráculo como ahora será expuesto y explicado.

Versículo 24

Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu Ciudad Santa, la capital que era tan querida para el corazón de Daniel, siendo la determinación del tiempo deliberadamente indefinida, para terminar la transgresión y poner fin a los pecados, para restringir el rebelión y sellar los pecados, para que no encuentren más expresión, y hacer la reconciliación por la iniquidad, para efectuar una expiación por la culpa, y traer la justicia eterna, el resultado de la expiación del pecado, y sellar la visión y la profecía, más bien, "y el profeta", porque ya no habría necesidad de profetas cuando se cumplieran las profecías principales y más grandes, y para ungir al Santísimo,el nuevo Templo espiritual del que habla Ezequiel se refiere al establecimiento de la Iglesia del Nuevo Testamento en la tierra, y especialmente a su consumación en el cielo, al final de los tiempos.

Versículo 25

Por tanto, sepan y entiendan que desde la salida del mandamiento de restaurar y edificar a Jerusalén, desde el tiempo en que salió el decreto de Ciro sobre la reconstrucción de Jerusalén, Esdras 1:1 ; Isaías 44:28 , al Mesías, el Ungido, el Príncipe, serán siete semanas, es decir, hasta la venida de Cristo, el Salvador, y sesenta y dos semanas, durante las cuales el gran templo espiritual del Señor sería construido. Se volverá a construir la calle y la muralla, incluso en tiempos turbulentos, mientras que la Iglesia de Cristo seguiría siendo propiamente una Iglesia Militante.

Versículo 26

Y después de sesenta y dos semanas será quitado el Mesías, es decir, en el momento de la gran negación, una de las señales que preceden al fin del mundo, pero no para Él mismo, literalmente, "y no es para Él nadie", que es decir, por el momento parece que no hay ayuda; y el pueblo del príncipe que vendrá, un poderoso oponente, el Anticristo, destruirá la ciudad y el Santuario, de modo que todo, aparentemente, se perderá antes de su ataque; y su final será con un diluvio, de modo que el príncipe atacante mismo perezca al final, por un juicio divino, y hasta el final de la guerra se determinarán las desolaciones, o, "hasta el final habrá guerra", hasta el fin de este mundo.

Versículo 27

Y él, el príncipe hostil, confirmará el pacto con muchos durante una semana, para que la gran masa de gente se vea obligada a aceptar este pacto, a reconocerlo en el lugar de Dios; ya la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la oblación, para que haya una seria interferencia con la verdadera adoración de Dios, y por la propagación de abominaciones la desolará, literalmente ". sobre alas de abominaciones viene destruyendo ", es decir, con sus costumbres idólatras, hasta la consumación, y lo determinado será derramado sobre el desolado, literalmente, "hasta que la" extirpación y el castigo judicial "perfeccionados y plenamente determinados sean derramados sobre el desolador", Dios mismo trayendo destrucción sobre él.

Así, la profecía expone las vicisitudes de la Iglesia de Dios, que serían aliviadas por la venida del Mesías prometido. Pero incluso después de Su venida, la congregación de los santos sería de hecho un Militante de la Iglesia, el gran Anticristo Romano haciendo el primer ataque contra las fuerzas del Señor y siendo apoyado en los últimos días del mundo por otros elementos anticristianos siguiendo su liderazgo, hasta que el Señor definitivamente y finalmente traerá destrucción sobre él y sobre ellos en el momento del Gran Juicio.