Bible Commentaries
Daniel 9

Versículos 1-27

Oración de Daniel

Daniel 9:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

La oración siempre debe ocupar un lugar destacado en la vida de todos los cristianos. Debemos estudiar hoy la oración de uno de los más grandes siervos de Dios. Como preludio, procuremos pensar un rato en la oración, considerando, especialmente, algunos de los motivos destacados de la oración.

1. Los cristianos deben orar porque Dios se lo pide. A la Palabra y al Testimonio: "Orad sin cesar". "En todo por oración". "Entra en tu aposento y * * ora".

Dios sabía que teníamos que orar. Sabía el lugar vital que ocuparía la oración en cada fase de la vida y el servicio cristianos; por tanto, nos mandó a orar.

2. Los cristianos deben orar porque Dios escucha y contesta la oración. "Y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público". "Pide, y se te dará". "Porque todo el que pide, recibe; el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá".

La oración, por tanto, realmente hace que las cosas sucedan. ¿Dónde está el creyente que no ha experimentado respuestas benditas a la oración? Cuando sepamos que Él nos escucha, seguramente derramaremos nuestro corazón ante Su trono de gracia.

3. Los cristianos deben orar porque la oración es una fuente de comunión con el Padre. La oración puede expresarse con estas palabras: "Acércate a mí". Si nos acercamos a Él, Él también se acercará a nosotros.

La oración es realmente la llave que abre la cámara de presencia, donde podemos ir a morar en Su presencia sagrada.

Abraham "se acercó" cuando habló al Señor en nombre de Sodoma. Por tanto, ¿te asombra que el Señor haya dicho: "¿Esconderé a Abraham lo que hago?" Si nos acercamos, Dios nos abrirá muchas de sus cosas secretas.

4. Los cristianos deben orar porque la oración transforma a los que por ella se ejercitan. "Y mientras oraba, se alteró la forma de su rostro". Moisés, solo con Dios, se refería a Moisés con un rostro que irradiaba la gloria de Dios.

Cuando nosotros, a cara descubierta, contemplemos como en un espejo la gloria del Señor, seremos transformados de gloria en gloria en la misma imagen.

El que camina en comunión y oración con Cristo, dejará el lugar de oración con la hermosura del Señor en su rostro y en su vida.

5. Los cristianos deben orar, porque la oración desarrolla alabanza. La oración no es la mera realización de peticiones. Supongamos que le pedimos algo al Señor y Él nos concede nuestra petición: ¿nos olvidaremos de alabarlo cuando nos presentemos ante Él en la próxima temporada de oración?

Así leemos: "Entrad por sus puertas con acción de gracias". Por nuestra parte, siempre lo alabaríamos, incluso antes de pedirle un favor a su gracia.

Alabado sea el Señor. La alabanza lo glorifica. La alabanza es hermosa.

6. Los cristianos deben orar porque tienen muchas necesidades que presentar ante Él. Acerquémonos para obtener gracia para ayudar en el momento de necesidad.

Es cierto que el Señor sabe las cosas que tenemos necesidad, pero por todas estas cosas quiere que le pidamos, para que lo haga por nosotros. La oración no es una mera formalidad, para demostrarle a Dios que tenemos un espíritu dependiente. La oración en realidad es eficaz. "La oración ferviente y eficaz del justo vale mucho".

7. Los cristianos deben orar porque la oración es el secreto para obtener la guía divina. No sabemos lo que nos deparará el día; no sabemos qué hacer ni adónde debemos ir. La oración es el lugar donde podemos recibir nuestros pedidos. Mientras oraban y ayunaban, el Señor dijo: "Apartadme a Bernabé ya Saulo para la obra a la que los he llamado".

Ahora, con estas cosas ante nosotros, sigamos mientras la oración de Daniel se abre ante nosotros.

I. LA ORACIÓN ES AL PADRE ( Daniel 9:4 )

1. "Oré al Señor mi Dios". El Señor dio la forma de oración cuando dijo: "Vosotros, pues, orad así: Padre nuestro que estás en los cielos".

La manera correcta, entonces, es dirigirse al Padre. Debemos acercarnos a Él con sagrada reverencia, diciendo: "Santificado sea tu nombre". Pablo escribió: "Por eso doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo". Hay otro versículo maravilloso en Efesios que dice así: "Porque por medio de él ambos tenemos acceso por un mismo Espíritu al Padre".

Por lo tanto, cuando oramos, acostumbrámonos a este método de acercamiento. Vengamos al Padre por el Espíritu y en el Nombre del Señor Jesucristo. ¿Por qué no usar las palabras que significan adoración, el "Tú" y el "Tú"?

2. Dije: "Oh Señor, Dios grande y terrible". Daniel respiró un espíritu de santo temor cuando llegó a la presencia del Señor Dios. Pareció venir cuando el Espíritu escribió: "El Señor está en su santo templo: que toda la tierra guarde silencio delante de él".

Podemos, sin duda, acercarnos a Dios con toda seguridad; sin embargo, debemos acudir con todo honor a Su Nombre y con toda deferencia a Su gloria. Debemos reconocer nuestras propias debilidades como gusanos del polvo, y Su suprema grandeza como el gran Dios del cielo y la tierra.

Recuerda que cuando Moisés llegó a la zarza ardiente, donde estaba Dios, el Señor dijo: "Quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra santa".

¿Recuerdan cómo dijo Abraham, cuando se acercó al Señor: "He aquí ahora que he comenzado a hablar al Señor, que no soy más que polvo y ceniza"?

¿Recuerdas cómo, cuando Jacob dormía con una piedra como almohada, y cuando vio la visión de la escalera y escuchó a Dios hablar, Jacob tuvo miedo y dijo: "Esta no es otra que la Casa de Dios, y esta es la puerta del cielo ". Y él dijo: "Cuán espantoso es este lugar".

Entonces, entremos a Su presencia con santo temor y reverencia.

II. ORACIÓN Y CONFESIÓN DEL PECADO ( Daniel 9:5 )

1. Daniel oró e hizo su confesión ( Daniel 9:4 ). Siempre que oramos debemos acercarnos a Dios con manos limpias y corazón puro. Nuestro Dios es un Dios santo y no puede recibir a los impíos en su cámara de invitados. En Isaías 1:1 esto está claramente establecido: "Cuando extiendas tus manos, esconderé de ti Mis ojos; sí, cuando hagas muchas oraciones, no oiré; tus manos están llenas de sangre".

Luego sigue la amonestación: "Lávate, límpiate; aparta la maldad de tus obras de delante de mis ojos; deja de hacer el mal; aprende a hacer el bien".

2. Daniel oró y dijo: "Hemos pecado y cometido iniquidad, hemos obrado mal y nos hemos rebelado". En esta oración, el Profeta no solo estaba confesando sus propios pecados, sino también los pecados de su pueblo, Israel.

¿Entonces que? Si confesamos nuestros pecados y los abandonamos, encontraremos misericordia. Dios será hallado fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de toda maldad.

Piense en el pobre publicano que oró: "Dios, ten misericordia de mí, pecador". Te digo que se fue a casa justificado.

Ya sea que el pecado sea de mal camino o de no guardar los preceptos y estatutos de Dios, debe ser eliminado.

En Santiago está escrito: "Pedís y no recibís, porque pedís mal, para consumirlo en vuestros deseos".

III. ORACIÓN Y OBEDIENCIA A LA VOZ DE LOS PROFETAS ( Daniel 9:6 )

1. Los Profetas llevaron la Palabra de Dios a la gente. Estos hombres de la antigüedad fueron hombres santos que escribieron movidos por el Espíritu Santo. Sus palabras fueron inspiradas por Dios. El Espíritu que había en ellos testificaba las cosas de Dios.

¿Crees que el hombre que transmite la Palabra de Dios puede orar aceptablemente al Padre? ¿Crees que los hombres pueden, por un lado, ser infieles a la voluntad revelada y la Palabra de Dios, y por otro lado, reclamar, además, el favor de Dios?

Esto es lo que el Espíritu tenía en mente cuando escribió que "si un hombre también lucha por dominar, no es coronado si no lucha legítimamente". Es decir, el luchador o corredor en los juegos debe mantener las reglas del juego, o de lo contrario se le deja a un lado. Por eso debemos servir, obedientes a la ley y al testimonio de Dios, o de lo contrario también seremos náufragos.

2. Los profetas hablaron a los reyes, a los príncipes, a los padres ya todo el pueblo de la tierra. Aun así, todavía hablan. La Palabra de Dios no es solo para el pastor. Es para todos. Cada uno debe obedecer la Palabra de Dios y obedecerla implícitamente. El Espíritu es dado solo a aquellos que le obedecen.

¿Pensará el miembro más humilde de la Iglesia de Cristo, que es Su Cuerpo, que la suya es una posición tan humilde que la Palabra de Dios no le obliga? ¿No debería, más bien, pensar en el gran honor que es suyo como cristiano? Sea él el hombre más insignificante de la iglesia, en su propia estimación, o incluso en la estimación de los miembros de dicha iglesia, es, sin embargo, el hijo de Dios y un heredero de la Gloria. Además, es el representante de una corte celestial y debe proclamar las glorias de Aquel que lo sacó de las tinieblas a su luz maravillosa.

Así es que todo el pueblo tiene la obligación ante Dios de guardar Sus preceptos y cumplir Su voluntad.

IV. LA ORACIÓN RECONOCE LA JUSTICIA DE DIOS ( Daniel 9:7 )

1. La justicia pertenece al Señor. Cuando Abraham oró a Dios, dijo: "¿No hará bien el Juez de toda la tierra?" Le estaba pidiendo a Dios que no destruyera a Lot junto con los sodomitas, y al hacerlo, suplicó la justicia de Dios.

Cualquier cosa que hagamos o digamos, en todos los eventos debemos atribuirle a nuestro Dios justicia en cada uno de sus actos y en cada uno de sus mandatos. Dios es justo y siempre podemos depender de que trate con rectitud a todos sus hijos.

Si no tenemos esta concepción de Dios, seremos débiles en nuestra vida de oración.

2. Nos pertenece la confusión de rostros. Daniel no tardó en decir: "La justicia es de ti, pero nuestra confusión de rostros". Su confusión fue causada por las ofensas que habían transgredido contra él. Su confusión se debió a que habían pecado contra él.

El pecado siempre trae oscuridad al alma, dolor a la vida y sombras al camino. Cuando David pecó, se avergonzó de enfrentarse a su Señor. Se sentía indigno del menor de los favores de Dios. Cuando Pedro hubo pecado, salió y lloró amargamente; sintió que su contacto con el Señor se había roto.

A medida que comprendemos la justicia de Dios, nos damos cuenta más profundamente de nuestra propia vergüenza y maldad. En el resplandor de Su gloria, clamamos que no somos más que una cosa inmunda.

3. La misericordia y el perdón son del Señor. Cuán bendecido es, al darnos cuenta de la justicia de Dios y de nuestro propio pecado, que también podamos reconocer las misericordias y el perdón de Dios hacia nosotros como pecadores. Si no fuera por esto, nunca podríamos rezar ni siquiera la oración del penitente. Por esto, cuando hayamos pecado, podemos venir confesando nuestros pecados y suplicando los méritos de Su Sangre, y encontrar acceso al Lugar Santísimo de todos, en Cristo Jesús, por ese camino nuevo y vivo.

V. LA CAUSA DE LA MALDICIÓN ( Daniel 9:10 )

1. La desobediencia es el colmo de la locura. Sin embargo, Daniel escribió acerca de Israel: "Ni hemos obedecido a la voz del Señor nuestro Dios, para andar en sus leyes".

Ninguna ley vale el papel en el que está escrita a menos que exista, junto con la ley, la pena por desobediencia. La desobediencia siempre debe traer castigo e ira de Dios.

Entonces, ¿por qué los hombres quebrantan las santas leyes de Dios? Es porque se opusieron a Él. No querrán que Él reine sobre ellos.

Dios colocó la arena como barrera para el mar, diciendo a sus orgullosas olas: No pasarás por ella. El mar permanece dentro de sus límites, pero el hombre vanidoso se ha rebelado y se ha ido.

2. La desobediencia es anarquía. Daniel 9:11 dice: "Sí, todo Israel ha transgredido tu ley, incluso al apartarse, para no obedecer tu voz".

En la epístola de Juan está escrito: "El pecado es la transgresión de la ley". Transgresión significa cruzar. Los hombres atraviesan la Ley de Dios, y en esa Cruz así formada, Cristo murió para sostener la majestad de la Ley.

La esencia misma del pecado es mi camino en contra del camino de Dios. "Hemos hecho que cada uno siga su camino". Esa es la expresión de Isaías del significado del pecado. David dijo: "Reconozco mis transgresiones". Sabía que había cruzado la Ley de Dios en su pecado en el caso de Betsabé.

3. La desobediencia trae la maldición. La última parte del versículo 11 dice: "Por tanto, la maldición se derrama sobre nosotros". Esto es así como está escrito en Malaquías: "Incluso desde los días de vuestros padres os habéis apartado de mis ordenanzas y no las habéis guardado". Luego viene la palabra: "Vosotros sois malditos con maldición".

Quizás si muchos de nosotros que parecemos estar bajo la mano castigadora de Dios miráramos a nuestro alrededor, podríamos encontrar el pecado que ha traído la maldición.

¿Piensas que podemos escapar de la ira de Dios si no andamos en Su camino, para hacer Su voluntad? Nunca, mientras "el Señor al que ama, castiga, y azota a todo el que recibe por hijo".

VI. DANIEL NO ES APÓLOGO DEL PECADO ( Daniel 9:12 )

1. Israel fue castigado más que otras naciones. ¿No amó Dios a Israel más que a cualquier pueblo? Él hizo. Dijo: "Pueblo santo eres para el Señor tu Dios". No solo eso, sino "un pueblo especial". Sí, más aún, un pueblo en el que Dios puso Su amor. ¿Por qué, entonces, deberían cosechar un castigo mayor que cualquier otra gente? Fue porque pecaron contra una luz mayor.

Les habían prodigado los dones más selectos de Dios; les habían dado las mayores liberaciones de Dios. A ellos Dios les dio lo mejor de las tierras de la tierra. También les dio leyes de equidad, y sobre todo pueblos. Los hizo un pueblo por encima de todos los pueblos de la tierra. Por lo tanto, cuando Israel pecó, pecó contra una luz mayor. Has leído cómo nuestro Señor dijo: "¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si las maravillas que se hicieron en ti se hubieran hecho en Tiro y Sidón, se habrían arrepentido hace mucho tiempo en cilicio. y cenizas.

"Entonces Cristo añadió:" Os digo que en el día del juicio será más tolerable para Tiro y Sidón, que para vosotros. "Aun así, el que conocía la voluntad de su Maestro y no la hizo, será golpeado con más azotes que el que no conoció la voluntad de su Maestro, y no la hizo.

Por eso Daniel dijo en su oración, hablando de los juicios de Dios: "No se ha hecho debajo de todo el cielo como se ha hecho en Jerusalén".

2. Los pecados de Israel aumentaron con su conocimiento de los juicios de Dios. Citemos Daniel 9:13 : "Como está escrito en la ley de Moisés, todo este mal vino sobre nosotros: y no hemos implorado el Señor nuestro Dios, para convertirnos de nuestras maldades, y entender tu Verdad."

Todos estamos familiarizados con las "bendiciones" y la "maldición" que Moisés puso ante Israel, y las causas de las mismas. Israel había pecado, aunque sabía que la maldición seguiría a sus pecados. Ella no ignoraba el camino que tomó. Sus ojos estaban iluminados por la maldad de sus caminos.

Que aquellos de nosotros que conocemos a Dios y las justas demandas de nuestro Padre Celestial, no se desvíen de los caminos de la obediencia, para que no suframos más.

VII. UNA Súplica POR MISERICORDIA ( Daniel 9:13 )

1. Una súplica de oración basada en bendiciones pasadas. Daniel, en primer lugar, le recuerda al Señor que los sacó de Egipto con mano poderosa. Parece decir: Tú que has sido bondadoso, vuelve a tener piedad.

2. Una súplica de oración basada en la justicia del Señor. Daniel oró: "Señor, conforme a toda tu justicia, te ruego que tu ira y tu furor se aparten de tu ciudad de Jerusalén". El Profeta hizo su súplica dentro y no fuera de la justicia de Dios. No excusó los pecados de Israel. Los puso al descubierto ante Dios. Sin embargo, suplicó que Dios pudiera, con justicia, encontrar alguna manera por la cual Él pudiera salvar a Su pueblo, y al mismo tiempo eliminar el oprobio que habían traído sobre Su santo Nombre.

3. Una súplica de oración basada en la desolación del Santuario del Señor. Daniel clamó: "Haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario desolado". Siempre es cierto que los pecados del pueblo de Dios hacen que el Nombre del Señor sea blasfemado. Cuando somos malvados, avergonzamos el Nombre de Aquel a quien estamos llamados a magnificar.

Nadie vive para sí mismo. Lo que nos acontece, nos acontece a nuestro Dios. Lo que nos contamina, recae sobre Él. Él es juzgado por la forma en que caminamos y vivimos.

4. Una súplica de oración basada en las misericordias de Dios y no en la bondad del hombre. Daniel no sugirió que él e Israel fueran dignos de la menor de las bendiciones de Dios. Tampoco nos atrevemos a exhibir ninguna bondad egocéntrica como base de nuestra súplica. Venimos confesando nuestros pecados y buscando Su misericordia. Suplicamos: "Oh Señor, oye; oh Señor, perdona; oh Señor, escucha y haz; no te demores, por tu propio bien, oh mi Dios; porque tu ciudad y tu pueblo son llamados por tu nombre".

UNA ILUSTRACIÓN

Daniel era un hombre de oración. El primer paso registrado de sus oraciones se encuentra en el cap. 2, donde él y los tres niños hebreos juntos suplicaron al Dios del Cielo.

Hay poder en la oración unida. Por supuesto, hay poder en la oración de un individuo, pero hay un poder mucho mayor en la oración unida. Dios se deleita en la unidad de su pueblo y busca enfatizarla en todos los sentidos, por lo que pronuncia una bendición especial sobre la oración unida. Leemos en Mateo 18:19 : "Si dos de ustedes se ponen de acuerdo en la tierra en cuanto a cualquier cosa que pidan, les será hecho por Mi Padre que está en los Cielos.

"Esta unidad, sin embargo, debe ser real. El pasaje que acabamos de citar no dice que si dos están de acuerdo en preguntar, pero si dos están de acuerdo en tocar algo, preguntarán. Dos personas pueden estar de acuerdo en pedir lo mismo, y sin embargo No hay un acuerdo real en cuanto a lo que pidieron. Uno podría pedirlo porque realmente lo deseaba; el otro podría pedirlo simplemente para complacer a su amigo. Pero donde hay un acuerdo real, donde el Espíritu de Dios lleva a dos creyentes a la perfección. armonía en cuanto a lo que pueden pedir a Dios, donde el Espíritu pone la misma carga en dos corazones, en toda esa oración hay un poder absolutamente irresistible. RA Torrey.