Bible Commentaries
Daniel 9

Versículo 1

el primer año: 426 a. C., Daniel tenía entonces ochenta y siete. Ver App-50.

Darius . Esto es un apelativo, y significa el Mantenedor o Limitador: es decir, Cyrus. Ver App-57. y nota especial sobre 2 Crónicas 36:21 .

Asuero , un apelativo. el venerable rey Astiages. Ver App-57.

hecho rey: es decir, Ciro fue nombrado rey de Babilonia por Astiages su padre.

Versículo 2

entendido . llegó a un entendimiento; percibido u observado. Hebreo. bin, para separar o distinguir. Lo que implica que no había sabido esto antes.

por libros . por los escritos [de Jeremías]. Jeremias 29:1 ; Jeremias 29:10 , así como Dan 25:11. Note el artículo definido en hebreo.

el número de años . Que ahora estaban llegando a su fin.

el SEÑOR . Hebreo. Jehová. Aplicación-4.

Jeremías . El pasaje fue sin duda Dan 25: 11-14. Dan 29: 10-14.

lograr . cumplir [dentro].

setenta años . Note la relación de esto con Daniel 9:24 .

las desolaciones de Jerusalén . Del 479 al 409 aC Ver nota sobre 2 Crónicas 36:21 . Las "desolaciones", por lo tanto, habían durado 42 (6,7) años, y aún tenían 28 (4 x 7) años antes de que se "cumplieran". Encontramos las mismas subdivisiones de la "servidumbre"; porque desde el primer año de Nabucodonosor (496) hasta el decreto de Artajerjes (Astiages) (454) fueron cuarenta y dos años; y desde el decreto hasta el fin de la servidumbre fueron veintiocho años.

Versículo 3

puse mi cara . El conocimiento de las palabras de Jehová avivó su interés espiritual en ellas.

el SEÑOR * . Uno de los 134 casos en los que los soferim afirman que alteraron "Jehová" del texto primitivo por "Adonai". Ver App-32.

Dios . Hebreo. Elohim. (con Art.). el Dios (verdadero). Aplicación-4.

buscar . adorar, o buscar [información].

Versículo 4

rezó . Referencia al Pentateuco ( Levítico 26:40 ). Aplicación-92.

Dios mio . Hebreo. Elohim. Aplicación-4.

* Oh Jehová, el grande, & c . Referencia al Pentateuco ( Éxodo 20:6 ; Éxodo 34:6 ; Éxodo 34:7 ; Números 14:18 ; Deuteronomio 7:9 ). Aplicación-92.

DIOS . Hebreo El App-4.

el pacto. Tenga en cuenta el Art .. el pacto [hecho de antaño].

misericordia . la misericordia o la gracia [prometida allí]. Referencia al Pentateuco ( Éxodo 20:6 ; Éxodo 34:6 ; Éxodo 34:7 ). Aplicación-92.

Versículo 5

Nosotros . Tenga en cuenta que Daniel se asocia con su pueblo. Compárese con Nehemías 1 . y Dan 9: 33-38. Esdras 9:5 .

perversamente . sin ley. Hebreo. rasha, aplicación-44.

se rebeló . rebelde. Hebreo. marad. Por lo general, de rebelión contra la Deidad o la realeza.

Versículo 6

habló en tu nombre . Compárese con Hebreos 1:1 . Compare Éxodo 7:1 con Éxodo 4:16 y vea la Apéndice 49.

Versículo 7

Señor . Hebreo Adonai. Aplicación-4.

todo Israel. Ver nota sobre 1 Reyes 12:17 .

cerca, & c . Compárese con Deuteronomio 4:27 . 2Re 17: 6, 2 Reyes 17:7 ; Isaías 11:11 ; Jeremias 24:9 ; Amós 9:9 . y vea Hechos 2:36 .

traspasar ... traspasar. Hebreo. ma'al. Aplicación-44.

Versículo 9

Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.

misericordias . compasión.

Versículo 10

obedecido . escuchado.

por . de la mano de.

Versículo 11

transgredido. Hebreo. 'un bar. Aplicación-44.

por lo tanto, la maldición es, & c . Referencia al Pentateuco ( Levítico 26:14 , & c. Deuteronomio 27:15 , & c .; Dan 28:15, & c; Dan 29:20. Dan 30:17, Dan 30:18. Dan 31:17. Dan 32:19 ).

se vierte sobre . ha venido derramando sobre.

Moisés el siervo de Dios . Ver nota sobre 1 Crónicas 6:49 ; Nehemías 10:29 . Aplicación-92.

Versículo 12

confirmó Sus palabras: es decir, por Sus profetas desde la promulgación de la ley ( 2 Reyes 17:13 . Isaías 44:26 ; Lamentaciones 2:17 ; Zacarías 1:6 ).

palabras . Margen hebreo, con algunos códices y una edición impresa temprana, lee "palabra" (singular) texto hebreo, con Septuaginta, siríaco y Vulgata, lee "palabras" (plural)

maldad . calamidad. Hebreo. ra'a '. Aplicación-44.

Versículo 13

Como . A medida que.

está escrito, etc. Referencia al Pentateuco ( Levítico 26:14 , & c. Deuteronomio 28:15 , & c, como arriba). Aplicación-92.

Versículo 14

observado . Compárese con Jeremias 31:28 ; Jeremias 44:27 .

Versículo 15

has traído, etc. Referencia al Pentateuco ( Éxodo 6:1 ; Éxodo 6:6 ; Éxodo 12:41 ; Éxodo 14:18 ; Éxodo 32:11 ). Aplicación-92.

te ha conseguido renombre . te hizo. Nombre.

Versículo 16

santo. Ver nota sobre Éxodo 3:5 .

porque por nuestros pecados ... padres . Referencia al Pentateuco ( Éxodo 20:5 ). Aplicación-92.

volverse. reproche . Compárese con Jeremias 24:9 ; Jeremias 29:18 ; Jeremias 42:18 ; Jeremias 44:8 ; Jeremias 44:12 . Ezequiel 5:14 ; Ezequiel 5:15 ; Ezequiel 22:4 .

Versículo 17

haz resplandecer tu rostro . Referencia al Pentateuco ( Números 6:25 ; Números 6:26 ). Aplicación-92.

por amor del SEÑOR * . La Septuaginta dice "por amor a tus siervos".

Versículo 18

Tus ojos . Figura retórica Anthropopatheia. Aplicación-6.

que es llamado por Tu nombre; o, por el cual Tu nombre ha sido llamado.

nosotros . Otros estaban orando con Daniel.

Versículo 19

hacer . realizar [eso].

Versículo 21

Gabriel . Vea la nota sobre Daniel 8:16 . Esta profecía no es dada por. "profeta", sino por un ángel o hierofante (que muestra cosas sagradas) a. profeta. Por lo tanto es. profecía más trascendente.

sobre el tiempo, & c . Compare ocasiones importantes similares: David ( 2 Samuel 24:15 , nota); Elías ( 1 Reyes 18:29 ); Esdras ( Esdras 9:5 ).

oblación . ofrenda de obsequio o donación. Hebreo. minjá. Aplicación-43.

Versículo 22

Y me informó . El siríaco dice "Sí, vino".

para dar de ti habilidad, & c . = para enseñarte entendimiento, o para hacerte sabio en cuanto a, etc. Tenga en cuenta el énfasis especial en cuanto a la advertencia para nosotros mismos en las estructuras siguientes. No lo es. visión que requiere interpretati . n , pero. Profecía directa dada en palabras sencillas por el ángel Gabriel, enviado por Dios con el expreso propósito de aclarar todo y resolver los problemas más graves que dejan perpleja la mente humana. No hay "dificultad", como se supone. Todo lo que se requiere de NOSOTROS es comprender, considerar y creer lo que así está escrito para nuestro aprendizaje.

Versículo 24

Setenta semanas . Setenta y siete: es decir, de años. No en ninguna teoría del "día del año". Si se hubiera querido decir "días", se expresaría así, como en Daniel 10:3 (compárese con Levítico 25:8 ). Además, los "años" habían sido el tema de la oración de Daniel 9:2 ( Daniel 9:2 ). El último "siete" es "uno", y está dividido por la mitad en Daniel 9:27 , y la mitad es tres y. medio años ( Daniel 7:25 . Compare con Daniel 8:11 ; Daniel 11:33 ). En Apocalipsis 11:2 esta mitad se expresa por "cuarenta y dos meses"; y en el siguiente verso como "1260 días". Ver App-90. Por tanto, el período total es de 490 años.

determinado . cortado: es decir, separado de todos los demás años. El verbo está en singular para indicar la unidad de todo el período, sin embargo se puede dividir. Hebreo. hathak. Ocurre solo aquí.

tu pueblo: es decir, el pueblo de Daniel, Israel, del que solo se ocupa la profecía.

tu ciudad santa: es decir, Jerusalén (versículos: Daniel 9:2 ; Daniel 9:7 ; Daniel 9:16 ).

terminar . Ponle fin a.

transgresión . Hebreo. pasha '(con Art.) App-44. Compárese con Daniel 8:12 ; Daniel 8:23 .

poner fin a . Hebreo. hatham, como abajo ("sellar").

pecados . Hebreo. chata '. Aplicación-44. Margen hebreo, con cuatro ediciones impresas tempranas, algunos códices y Vulgata, dice "pecado" (singular)

hacer la reconciliación . hacer expiación o expiación.

iniquidad . Hebreo. 'avah. Aplicación-44.

sellar, & c . = terminar cumpliendo todo lo que ha sido el tema de la profecía.

profecía . profeta.

el Santísimo . un Lugar Santísimo. Nunca usado de. persona. Esto responde a la purificación del santuario ( Daniel 8:14 ) que precede inmediatamente al "fin". Ver App-89.

Versículo 25

Por tanto, conoce y comprende. Note esta segunda amonestación, como se muestra en la Estructura ("25-") arriba.

desde la salida, etc. : es decir, en el año veinte de Artajerjes (= el gran rey: es decir, Astiages), 454 aC Ver notas sobre Nehemías 2:1 ; Nehemías 5:14 ; Nehemías 13:4 . También App-50 y App-58.

mandamiento . palabra. Hebreo. dabar. Aplicación-73. Refiriéndose a la palabra Divina en lugar de a. Decreto real.

Jerusalén . No el templo (como en Esdras), sino la ciudad (como en Nehemías), que fue el tema de la oración de Daniel y, por lo tanto, la respuesta a ella.

Mesías . ungido. Solo se ungían sacerdotes y reyes, los leprosos y Eliseo ( 1 Reyes 19:16 ) eran las únicas excepciones.

Mesías el Princ . = "Mesías [es decir] Príncipe [del Pueblo]". El Mesías es. sustantivo, y está conectado con Prince por aposición: ie. sacerdote-rey. Sólo uno de tales conocido a la Escritura ( Salmo 110:4 . 3 Juan 1:4 ; 3 Juan 1:4 ; 3 Juan 1:4 : 25).

el Príncipe . Hebreo. nagid . un líder y gobernante del Pueblo ( 1 Samuel 9:16 ; 1 Samuel 10:1, 1 Samuel 18:13 13:14. 1 Samuel 18:13 ; 1 Samuel 25:30 ; 2 Samuel 5:2 , etc.). Por tanto, no Zorobabel (que era. Príncipe pero no. Sacerdote); ni Esdras (que era. sacerdote pero no. príncipe); ni Ciro (que era. rey pero no. sacerdote, y él sólo como. tipo de Mesías, que era ambos).

siete semanas . cuarenta y nueve años (454-405 B. C). Consulte App-50 y App-91.

sesenta y dos semanas . 434 años (405 B. CA.D. 29): los dos juntos son 49. 434. 483 años; dejando siete años para completar los 490 años de Daniel 9:24 . Consulte App-50 y App-91.

la calle ... y el muro . lugar abierto ... y calle cerrada: implicando la integridad de la restauración; que incluía los lugares del balneario y las vías que conducen a ellos, como nuestra "corte y callejón" en inglés.

la calle . el camino ancho o el espacio abierto por las puertas o en cualquier otro lugar.

la pared. Hebreo. haruz. Sea lo que sea que signifique, no puede ser "muro", porque eso es homah (lo que rodea). Haruz = algo cortado o excavado; y bien puede usarse para lo que es estrecho, y luego para lo que se reduce a. punto decisivo. decisión o determinación, como en Daniel 9:26 ; Daniel 11:36 . Compárese con Isaías 10:22 . Job 14:5 , etc. Ver el Oxford Gesenius.

en tiempos turbulentos: es decir, los tiempos de Esdras y Nehemías. Esto cubre los cuarenta y nueve años. Sabemos esto, no por la historia profana o divina, sino por la declaración aquí.

Versículo 26

después de sesenta y dos semanas . El artículo definido aquí marca este período, como el que se acaba de mencionar en Daniel 9:24 , es decir, después de los 483 años. No se indica cuánto tiempo "después"; pero seguramente debe ser inmediatamente o muy poco después de que el Mesías fuera presentado y proclamado en Jerusalén como el Príncipe. El decreto fue emitido en el mes de Nisán, el mismo mes que los eventos en Mateo 21:1 Mateo 26:61 . Compárese con Zacarías 9:9 ; Lucas 19:41 ("este tu día").

sesenta y dos: es decir, los sesenta y dos sietes (= 434 años). Vea la nota sobre Daniel 9:25 .

cortado: es decir, en la muerte. Hebreo. karath ( Génesis 9:11 . Deuteronomio 20:20 ; Jeremias 11:19 ; Salmo 37:9 ). Compare el hebreo. gazar ( Isaías 53:8 ).

pero no para él mismo . pero ninguna señal de nada para Él: es decir, será rechazado y crucificado, y entonces no entrará en el reino por el cual vino. Será rechazado y, por lo tanto, quedará en suspenso. Ver Juan 1:11 .

-26 el pueblo: es decir, el pueblo romano. Compárese con Lucas 19:41 ; Lucas 21:20 .

el príncipe que vendrá . un príncipe, etc. Este es "el cuerno pequeño" de Daniel 7:8 ; Daniel 7:24 ; Daniel 8:9 ; Daniel 8:23 . Ver App-89.

destruirá la ciudad, & c . Ver Mateo 21:41 ; Mateo 22:7 . Esto también fue "después de sesenta y dos semanas", pero no dentro de las últimas siete; que se limitan a los hechos del "pueblo del príncipe, el pueblo que viene" ("el cuerno pequeño") después de los hechos del "pueblo" en la destrucción de la ciudad, que termina con Daniel 9:26 . Lo que hará "el cuerno pequeño" se indica en las palabras que siguen. Antíoco nunca hizo esto. Lo profanó, pero lo dejó ileso.

el fin del mismo: o, su propio fin [venga]: es decir, el fin del desolador mirando hacia el fin de los últimos siete años.

y hasta el final de la guerra . hasta el final completo de la guerra (es decir, el final de los últimos siete años).

desolaciones . lugares desolados. Compárese con Mateo 23:38 .

determinado . Vea la nota sobre "la pared", Daniel 9:25 .

Versículo 27

él confirmará el pacto . fabricar. pacto firme: es decir, el cuerno pequeño hará esto al comienzo de los últimos siete años. Consulte la nota a continuación sobre "una semana". Incluso puede ser el comienzo de los 2.300 días de Daniel 8:14 . Compárese con Daniel 11:21 .

el pacto . un pacto.

muchos . Los varios.

una semana . Estos son los últimos siete años que completan los "setenta" de Daniel 9:24 . el momento en que comienza la acción en relación con la "ciudad" y el "pueblo" de Daniel (es decir, Jerusalén e Israel). Estos han estado en suspenso desde Daniel 9:26 . Israel es " Lo-ammi" (= no mi pueblo, Oseas 1:9 ; Oseas 1:10 ). Para el intervalo actual entre Daniel 9:26 y Daniel 9:27 , vea Lucas 4:18 ; Lucas 21:24 . Aplicación-50. también App-63. Esto llena la primera mitad de la "semana" (ver Apocalipsis 11:3 ).

la mitad de la semana . a la mitad de la semana (es decir, al final de los primeros tres años y medio).

cesar el sacrificio y la oblación . el sacrificio y la oblación cesen. Esta es la acción del "cuerno pequeño" (ver Daniel 8:11 ; Daniel 8:12 ; Daniel 8:13 ; Daniel 11:31 ; Daniel 12:11 ). Esto pertenece al tiempo del fin, y estará acompañado por el establecimiento de la abominación que se menciona a continuación y por nuestro Señor en Mateo 24:15 . Consulte App-89 y App-90.

para la difusión de . en el ala o almena de; pero sugiere Ginsburg. al kanno (en lugar de 'al kanaph) . en su lugar [será]: es decir, en lugar del sacrificio diario. Compárese con Daniel 11:7 .

abominaciones la asolará . la abominación desoladora. Ver App-90. Este es ciertamente el futuro. Ver Mateo 24:15 . Nuestro Señor nos dice dónde estará "en el lugar santo": es decir, en el templo en Jerusalén: y tenemos la misma amonestación de "entender" (compare los versículos: Daniel 9:23 ; Daniel 9:25 , arriba). Antíoco, el tipo del "cuerno pequeño", profanó el santuario, pero no lo destruyó. Por lo tanto, no puede ser el cumplidor de esta profecía, aunque lo prefiguró.

abominaciones . El nombre de Jehová para un "ídolo", por ser lo que detesta. Hebreo. shakaz . ser abominable. El "de" en este sentido es el Genitivo (del Origen), App-17 .: es decir, que causa la desolación. Compárese con 2 Reyes 23:13 . Isaías 44:19 , & c. Daniel 12:11 es concluyente.

hasta la consumación . hasta. final completo. La referencia es a Isaías 10:22 ; Isaías 10:23 .

determinado . Vea la nota sobre "la pared", Daniel 9:25 arriba.

será derramado sobre . vendrá derramando sobre. Para el cumplimiento, compare Apocalipsis 16:1 ; Apocalipsis 16:2 ; Apocalipsis 16:3 ; Apocalipsis 16:4 ; Apocalipsis 16:8 ; Apocalipsis 16:10 ; Apocalipsis 16:12 ; Apocalipsis 16:17 .

desolado . el causante de la desolación. Vea Daniel 12:11 . Entonces se cumplirá la consumación de Daniel 9:24 .