Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Daniel 9". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/daniel-9.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Daniel 9". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)
Introducción
* Daniel considera el tiempo del cautiverio. (1-3) Su confesión de pecado y oración. (4-19) La revelación acerca de la venida del Mesías. (20-27)
Versículos 1-3
1-3 Daniel aprendió de los libros de los profetas, especialmente de Jeremías, que la desolación de Jerusalén continuaría setenta años, que estaban llegando a su fin. Las promesas de Dios son alentar nuestras oraciones, no hacerlas innecesarias; y cuando vemos que se acerca el desempeño de ellos, debemos suplicarles con más fervor a Dios.
Versículos 4-19
4-19 En cada oración debemos confesar, no solo los pecados de los que hemos sido culpables, sino también nuestra fe en Dios y nuestra dependencia de él, nuestro dolor por el pecado y nuestras resoluciones contra él. Debe ser nuestra confesión, el lenguaje de nuestras convicciones. Aquí está el discurso humilde, serio y devoto de Daniel a Dios; en el cual le da gloria como un Dios a quien temer, y como un Dios en quien confiar. Deberíamos, en oración, mirar tanto la grandeza de Dios como su bondad, su majestad y misericordia. Aquí hay una confesión penitente de pecado, la causa de los problemas que la gente por tantos años gimió. Todos los que encontrarían misericordia deben confesar sus pecados. Aquí hay un reconocimiento abnegado de la justicia de Dios; y es siempre el camino de los verdaderos penitentes para justificar a Dios. Se envían aflicciones para que los hombres se aparten de sus pecados y entiendan la verdad de Dios. Aquí hay un llamado creyente a la misericordia de Dios. Es un consuelo que Dios siempre ha estado dispuesto a perdonar el pecado. Es alentador recordar que las misericordias le pertenecen a Dios, ya que es convincente y humillante recordar que la justicia le pertenece. Hay abundantes misericordias en Dios, no solo el perdón, sino también los perdones. Aquí se suplica el reproche que estaba bajo el pueblo de Dios, y las ruinas en las que estaba el santuario de Dios. El pecado es un reproche para cualquier persona, especialmente para el pueblo de Dios. Las desolaciones del santuario son dolor para todos los santos. Aquí hay una solicitud sincera a Dios para restaurar a los pobres judíos cautivos a sus antiguos placeres. Oh Señor, escucha y haz. No escuchar y hablar solamente, sino escuchar y hacer; haz eso por nosotros que nadie más puede hacer; y diferir no. Aquí hay varias súplicas y argumentos para hacer cumplir las peticiones. Hazlo por amor de Dios; Cristo es el Señor de todos. Y por su bien, Dios hace que su rostro brille sobre los pecadores cuando se arrepienten y se vuelven hacia él. En todas nuestras oraciones, esta debe ser nuestra súplica, debemos mencionar su justicia, incluso la suya. La seriedad humilde, ferviente y creyente de esta oración debería ser seguida por nosotros.
Versículos 20-27
20-27 Una respuesta fue enviada inmediatamente a la oración de Daniel, y es muy memorable. Ahora no podemos esperar que Dios envíe respuestas a nuestras oraciones por parte de los ángeles, pero si oramos con fervor por lo que Dios ha prometido, podemos tomar la promesa por fe como respuesta inmediata a la oración; porque es fiel lo que ha prometido. A Daniel se le descubrió una redención mucho mayor y más gloriosa, que Dios resolvería para su iglesia en los últimos días. Aquellos que estarían familiarizados con Cristo y su gracia, deben estar mucho en oración. La ofrenda de la tarde fue un tipo del gran sacrificio que Cristo debía ofrecer en la tarde del mundo: en virtud de ese sacrificio, la oración de Daniel fue aceptada; y por eso, este glorioso descubrimiento del amor redentor fue hecho para él. Tenemos, en los versículos Daniel 9:24, una de las profecías más notables de Cristo, de su venida y su salvación. Muestra que los judíos son culpables de la más obstinada incredulidad, al esperar otro Mesías, tanto tiempo después del tiempo expresamente fijado para su venida. Las setenta semanas significan un día por un año, o 490 años. Hacia el final de este período, se ofrecería un sacrificio, que expiaría por completo el pecado y traería justicia eterna para la justificación completa de cada creyente. Entonces los judíos, en la crucifixión de Jesús, cometerían ese crimen por el cual la medida de su culpa se llenaría, y los problemas vendrían sobre su nación. Todas las bendiciones otorgadas al hombre pecador provienen del sacrificio expiatorio de Cristo, que sufrió una vez por los pecados, los justos por los injustos, para que él pudiera llevarnos a Dios. Aquí está nuestra forma de acceso al trono de la gracia, y de nuestra entrada al cielo. Esto sella la suma de la profecía y confirma el pacto con muchos; y mientras nos regocijamos en las bendiciones de la salvación, debemos recordar lo que le costaron al Redentor. ¡Cómo pueden escapar aquellos que descuidan tanta salvación!