Bible Commentaries
Miqueas 2

Versículo 1

¡Ay de los que traman iniquidad y hacen el mal en sus camas! cuando amanece, lo practican, porque está en el poder de su mano.

Ver. 1. ¡Ay de los que traman iniquidad ] O trabajo, aflicción, vanidad, mentira. La palabra hebrea Aven es de gran uso; aplicado a todo tipo de pecado que causa dolor, tristeza y miseria; y aquí en particular a la codicia, esa raíz de todo mal para el yo del hombre y los demás, 1 Timoteo 6:9,10 .

Nuestro profeta le lanza un ay, como también Habacuc, Habacuc 2:9 , llamándolo avaricia maligna, como nos dice el profeta Isaías, que por la iniquidad de su codicia Dios se enojó contra Israel y lo hirió, Isaías 57:17 .

El mundo lo considera una ofensa leve; y echa sobre ella un manto de buena ganadería, 1 Tesalonicenses 2:5 . Pero este disfraz no le servirá mejor que el que una vez se puso Acab y pereció. "Nadie os engañe con palabras vanas" (esas palabras enyesadas, πλαστοις λογοις, 2 Pedro 2:3 , usado por los procuradores de Bell): "porque por estas cosas" ( sc.

fornicación, codicia, etc., esos pecadillos como se cuentan) "viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia", Efesios 5:6 . ¿Por qué razón? Ellos inventan iniquidad, cogitante cuasi coagitante, traman y aran la maldad, siendo hombres de malvados artificios, Proverbios 14:2 , hablando de nuevo a sí mismos, como lo hizo ese desdichado codicioso, Lucas 12:17 , golpeándose los sesos sobre sus proyectos mundanos, y no descansando más, no, no en sus camas por la noche (hora y lugar señalados para el descanso, cuando los hombres, junto con sus ropas, deben despojarse de sus preocupaciones y componerse para dormir, esa nodriza de la naturaleza, y dulce paréntesis), que uno lo hace sobre un potro o lecho de espinas.

Así trabajan el mal en sus camas ] Trabajan duro en ello, teniendo al diablo por capataz, quien por lo tanto también será su pagador. Él tiene sus almas aquí como en una honda, 1 Samuel 25:29 , violentamente agitadas e inquietas; son sus esclavos y dromedarios, impulsados ​​por él a su antojo, 2 Timoteo 2:26 , enteramente actuado y agitado por él, Efesios 2:2 , teniendo tantos señores como concupiscencias, con lo cual su corazón se ejercita día y noche, 2 Pedro 2:14 , sin intermedio.

Vean esto en Félix, que en el mismo instante tembló y codició un soborno; en Acab, quien, enfermo de la viña de Nabot, lo acostó en su cama, pero no descansó, 1 Reyes 21:4 . Su corazón se afligía y se irritaba más con el anhelo codicioso de ese trozo de tierra de lo que la vasta y espaciosa brújula de un reino podría contrarrestar el consuelo.

Cuando amanece, lo practican ] Y así no pierden el tiempo, y se levantan a la luz del día; cuando otros están profundamente dormidos y, por lo tanto, son más fáciles de sorprender y burlar por ellos. La mañana es la parte más preciosa del día; y debe emplearse para un mejor propósito. Pero "la maldad procede de los impíos, como dice el proverbio de los antiguos", 1 Samuel 24:13 , y como no les gusta tener a Dios en la cabeza, Salmo 10:4 , ni corazón, Salmo 14:1 , por lo que tampoco en sus palabras, Salmo 12:4 , ni caminos, Tito 1:16, sino todo lo contrario; seguramente a Satanás se le llama con razón el dios de este mundo; porque así como Dios al principio sólo pronunció la palabra y se hizo, así, si el diablo levanta el dedo, da la menor pista, están listos para practicar.

Porque está en el poder de su mano ] La Vulgata lo tiene, Porque su mano está contra Dios; y, de hecho, la misma palabra El significa Dios y poder. Los Setenta lo rinden, Porque no han levantado sus manos a Dios (un ejercicio propio y apropiado para la mañana, Sal 5: 4). Las tigurinas, pollent de Quia viribus, tienen la fuerza suficiente para hacerlo. Su mano está en el poder (así lo tiene el original), es decir, dice Calvino, quantum possunt, tantum audent, se atreven a hacer todo lo posible, intentarán lo que puedan; su mano está siempre dispuesta a rastrillar y juntar mercancías; tampoco pueden ser obstaculizados ni por el temor de Dios ni por el respeto a la justicia. Nihil cogitant quod non idem patrare ausint. (De Monachis, Lutherus).

Versículo 2

Y codician campos y los toman con violencia; y casas, y las quitan; y oprimen al hombre ya su casa, al hombre ya su heredad.

Ver. 2. Y codician campos, y los toman con violencia ] Mira aquí los diversos grados de pecado, y qué descensos cavan los hombres codiciosos al infierno, y ten cuidado a tiempo. Ciertamente, así como la trama de todas las enfermedades está en los humores del cuerpo, así de todo pecado en los deseos del alma. Los paganos podrían decir (Laertins),

Pαντων μεν πρωτιστα κακων επιθυμια εστιν.

La codicia se llama la concupiscencia de los ojos, 1 Juan 2:16 , porque de mirar viene la concupiscencia, de la concupiscencia actuar (por eso las concupiscencias del alma se llaman obras del cuerpo, Rom 8, 13), sí, actuar con violencia, codician y toman, roban y violan, Salmo 10:9 , no hay equidad ni honradez en sus manos; pero como se llevan los campos, las casas, las herencias descaradamente; por eso se los llevan con valentía y piensan en escapar impunes; porque es facinus maioris abollae (Juvenal), el hecho de un gran, cuya mano está en el poder, como Miqueas 2:1 .

Y casas, y llévatelas ] Aunque la casa de un hombre sea su castillo, como decimos, no puede protegerlo de estos cormoranes. Escribas y fariseos devoraban las casas de las viudas, Mateo 23:14 , donde concurría la codicia y la crueldad, porque estas raras veces se separan, además de la pútrida hipocresía de hacer esto bajo el pretexto de largas oraciones. El pobre en su casa es como un caracol en su caparazón; aplasta eso y lo matas.

Entonces oprimen (o defraudan) a un hombre ya su casa] Ya sea por fraude o por la fuerza, por astucia o crueldad, arruinan a un hombre (un hombre bien establecido, virum validum, גבר) ya su familia, toda su progenie; lo que no podría hacerse con las criaturas irracionales, Deuteronomio 22:6 . Esto es ser como Uladus, ese cruel príncipe de Valachia; cuya forma era, junto con el delincuente, ejecutar a toda la familia; sí, a veces toda la familia.

Versículo 3

Por tanto, así ha dicho Jehová: He aquí, contra esta familia traigo un mal, del cual no se quitarán el cuello; ni iréis con altivez, porque este tiempo es malo.

Ver. 3. He aquí, contra esta familia pienso un mal ] Habían ideado la iniquidad, Miqueas 2:1 , y ahora él maquina su miseria. Dios usualmente toma represalias, y proporciona provocación a provocación, Deuteronomio 32:21 , perversidad a perversidad, Salmo 18:26 , contrariedad a contrariedad, Levítico 26:18 ; Levítico 26:21 , y dispositivo a dispositivo, como aquí.

Le encanta pagar a los pecadores a casa con su propia moneda; y hacerles saber, por triste experiencia, y ver que es cosa mala y amarga abandonar al Señor y su temor, Jeremias 2:19 . Ay de aquel hombre contra quien el Todopoderoso se pone para tramar un mal; tal uno encontrará, que el pensamiento no es libre (como lo haría ese proverbio pestilente), ya sea por la atención del ojo santo de Dios, la censura de su boca, o el golpe de su mano, ver Jeremias 4:14 ; Jeremias 6:19 Apocalipsis 2:23 Deuteronomio 29:19 .

Y esta naturaleza misma tenía alguna noción de, como aparece en su censura, que juzgó que Antíoco murió por lo tanto de manera repugnante, porque no tenía más que la intención de quemar el templo de Diana (Polibio). Fecit quisque quantum voluit, dice Séneca; e Incesta est, et sine stupro, quae stuprum cupit, dice el mismo autor. Los pensamientos vanos son verdaderos pecados y exponen a los hombres al castigo; éstos excusarán o acusarán en el último día, Romanos 2:15 .

Mientras tanto, Dios está ideando qué hacer con ellos; está preparando su arco y sus flechas en la cuerda, incluso un Tophet del temperamento más atormentador se las tragará en breve, sin un verdadero y oportuno arrepentimiento.

De la cual no sacaréis vuestros cuellos ] Os atará y obstaculizará de tal manera que, como "peces capturados en una red maligna, y como pájaros atrapados en una trampa, así seréis atrapados en el tiempo malo, cuando caiga repentinamente sobre vosotros, " Eclesiastés 9:12 , jamás podréis evitarlo ni soportarlo".

Pero como el pájaro en una ginebra, el pez en el anzuelo, cuanto más se esfuerza, más se pega ( Sic laqueos fera, dum iactat, astringit. Sen.); y como el becerro bajo el yugo, cuanto más se retuerce, más hiere; así será aquí. Tus bellos cuellos, que no soportan el yugo fácil de la obediencia de Dios, serán montados por el enemigo y atados a tus dos surcos, Oseas 10:10,11 ; sí, un yugo de hierro se pondrá sobre ti hasta que seas destruido, Deuteronomio 28:48 .

Ni iréis con altivez ] Heb. Romah; y de ahí que probablemente Roma tuviera su apellido, por su altura y altivez; según el del poeta (Virg. Aeneid. I),

“ Atque altae moenia Romae. "

El significado aquí es que Dios los abatiría y oscurecería, de modo que perderían por completo su antiguo renombre y esplendor. Los empujará hacia abajo, por así decirlo, con un golpe en la espalda, y allí los sujetará. Ver Ezequiel 21:26,27 ; el escenario será cambiado, y los altivos serán humillados.

Porque este tiempo es malo ] Pecaminosa y penosamente malvada. El apóstol parece aludir a este texto cuando dice: "Redime el tiempo, porque los días son malos"; y "Basta para el día su maldad" (κακια, es decir , κακωσις), es decir, su miseria, dice Cristo, Mateo 6:34 . Y además, Aquellos mismos días serán aflicción, θλιψις (así lo tiene el texto griego), Marco 13:19 , como si el tiempo se hubiera convertido en aflicción; a causa de ese mal, ese único mal, sin mezcla de misericordia, Ezequiel 7:5 , aquí predicho, y por lo tanto predijo que podría haber sido prevenido, ideo minatur Deus ut non puniat.

Versículo 4

En aquel día tomará uno contra ti una parábola, y se lamentará con un lamento lúgubre, y dirá: Estamos completamente despojados; ha cambiado la porción de mi pueblo: ¡cómo me la ha quitado! apartándose, ha dividido nuestros campos.

Ver. 4. En ese día se retomará una parábola, etc. ] En ese día, ese día triste y lúgubre de su calamidad.

¿ Alguno] Cualquiera que se conmueva por tu miseria y quiera hacerte sentir tu pecado, la madre de tu miseria.

Tomará una parábola ] Tristem et querulam, triste y afligido.

Y lamentarás con un lamento de tristeza ] Heb. con un lamento de lamentaciones, o con heigh-ho sobre heigh-ho, como la palabra parece significar.

Seremos totalmente estropeados ] Saqueados para la vida, desnudos hasta los cimientos, Miqueas 1:6 , puestos en tal condición que no hay esperanza de mejor ni lugar de peor.

Ha cambiado la porción de mi pueblo ] Es decir, Dios, o el Asirio, por mandato de Dios, ha tomado nuestra tierra y la ha entregado a extraños. El Papa se encargó de él, en los días de Enrique VIII, para darle Inglaterra, Primo ocupaturo, a quien primero podría ganarlo. Esta brutum fulmen bridal de relámpago quedó en nada; pero cuando el pueblo de Dios cambió su gloria por lo que no aprovechó, Jeremias 2:11 , pronto cambió su porción; hizo que esa buena tierra los vomitara, convirtió su bienestar en aflicción y trajo la ira sobre ellos hasta el extremo. Ni les aprovechó más haber sido llamado pueblo de Dios que Zambullidas en llamas, que Abraham lo llamó hijo; o Judas, que Cristo lo llamó amigo.

¡Cómo me lo ha quitado! ] Esto es como una lamentación de hecho, ver Lamentaciones 1:1 ; Lamentaciones 2:1 ; Lamentaciones 4:1 , todas comenzando con la misma palabra, Cómo.

El discurso es conciso y brusco, reunido para los dolientes. Hay una elegancia en el original que no debe traducirse. ¡Cuán inciertas son todas las cosas aquí! Dios se sienta sobre el círculo de la tierra y sacude a sus habitantes a placer, como por un lienzo, Isaías 40:22 . Se dice que las personas y las cosas están en el cielo, pero en la tierra; solo en el exterior, donde no tienen una base firme. Dionisio fue expulsado de su reino; que, sin embargo, pensó que estaba atado a él con cadenas de inflexibles, dice el historiador (Eliano. lib. 2).

Apartándose (de nosotros como un objeto repugnante, siendo tan incorregiblemente flagitioas) ha dividido nuestros campos] sc. al enemigo como recompensa, como dio Egipto a Nabucodonosor por sus dolores en Tiro. O así. En lugar de restaurar (de lo que ahora no tenemos esperanza), ha dividido nuestros campos, nuestro fértil y gordo país, entre aquellos que seguramente se mantendrán firmes en él, como hicieron los galos y los godos en Italia, después de haber probado una vez. la dulzura de la misma. Vatablus traduce el texto así: ¡Cómo me ha quitado esos campos nuestros, que parecía dispuesto a restaurar! Incluso los ha dividido, sc. a otros.

Versículo 5

Por tanto, no tendrás quien eche cuerda por suerte en la congregación del SEÑOR.

Ver. 5. Por tanto, no tendrás quien eche cuerda por suerte ] Los campos fueron divididos con cuerdas de antaño, y también herencias. Ver Salmo 16:5 ; Salmo 105:11 ; Salmo 78:55 2 Samuel 8:2 .

Esta esperanza de ahora en adelante es cortada de la rebelión de Israel; las diez tribus nunca regresaron, las otras dos sí, y algunas de las diez entre ellas. Si después de su conversión a Cristo serán restaurados a la tierra prometida, el Tiempo, la madre de la Verdad, se manifestará.

En la congregación del Señor ] Así eras antes, pero ahora nada menos. Aún sois una congregación, pero de malignos; una chusma de rebeldes conspirando contra el cielo. Un nombre que tenéis para vivir, pero estáis muertos; gritáis Templum Domini: El templo del Señor somos nosotros; pero, en verdad, no sois mejores que esos templos egipcios, hermosos por fuera, pero por dentro, sólo un gato, una rata o alguna criatura tan despreciable. Aquí se les llama la congregación del Señor por una ironía, como se llama así al cardenal de Rávena a modo de burla.

Versículo 6

No profeticéis, [dicen a los que] profetizan; no les profetizarán, [para que] no se avergüencen.

Ver. 6. No profeticéis, dicen a los que profetizan ] Prodigiosa imprudencia para silenciar a los profetas, o prescribirles, según la otra lectura del texto. No profetices, como ellos profetizan, porque son demasiado agrios; Por tanto, no os dejéis caer vosotros, que así echáis vinagre y salitre, que afligen nuestras agitadas conciencias no menos que los crueles españoles con los cuerpos desnudos de los pobres indios, que, por diversión, de día en día derraman con tocino quemado.

Pero dejemos caer estos que pueden suavizarnos, que pueden pronunciar verdades desdentadas, que derramarán aceite en nuestros oídos, y nos darán palabras sedosas ( byssina verba ), estos sean profetas para nuestro turno, etc. Dios no puede agradar a algunos oyentes a menos que diga palabras tintineas y cosquillas. Ahora, estos deben curar sus oídos (como Demóstenes aconsejó a sus compatriotas de Grecia) antes de que puedan escuchar con provecho.

Deben aprender de las abejas, pasar junto a las rosas y las violetas y sentarse sobre el tomillo; prestar atención, quiero decir, a las reprimendas sanas en lugar de a las suaves supparasitaciones. Hay quienes notan una burla en el término gota. Es bien sabido que la palabra predicada a menudo se compara con lluvia, Deuteronomio 32:2 Isaías 55:10,11 .

Los profetas, por lo tanto, son aquí burlones llamados goteros o destiladores, y se les prohíbe hacer su oficio, o al menos, caer en ese tipo. Así, sus sucesores en el mal, los fariseos, que también eran codiciosos, se burlaron de Cristo, Lucas 16:14 . Y así también sus predecesores, en tiempos de Isaías 28:10 , se Isaías 28:10 él y de su predicación, Isaías 28:10 , donde el sonido de las palabras en el original conlleva una burla, como gente desdeñosa, por el tono de su voz y las palabras que riman. , se burlan y se burlan de aquellos a quienes difaman.

No les profetizarán ] qd Tendrás tu deseo; mis goteros dejarán de gotear, y no serán más molestos, ni se avergonzarán más profetizando a un pueblo tan perverso, tan vergonzoso, tan inicuo sin ley.

Para que no se avergüencen ] ¿O no se avergonzarán? q aunque no se enteren, esa vergüenza será su promoción y la confusión su porción; sí, seguramente lo sentirán y lo encontrarán así.

Versículo 7

Oh [tú que eres] llamada Casa de Jacob, ¿se ha estrechado el espíritu del SEÑOR? [son] estas sus obras? ¿No hacen bien mis palabras al que anda en rectitud?

Ver. 7. Oh tú, que te nombras la casa de Jacob ] Que tienes nombre para vivir pero estás muerto, Apocalipsis 3:1 ; que eres llamado judío, y te jactas de Dios, Romanos 2:17 ; tienes apariencia de conocimiento, Romanos 2:20 , y apariencia de piedad, 2 Timoteo 3:3 ; una apariencia de santidad, Lucas 8:18 ; actuando como religión, jugando a la devoción, como si fuera solo un nombre, o como si fuera suficiente ser nombrada la casa de Jacob, o tener su voz, aunque las manos son las manos de Esaú, la práctica nada adecuada a la profesión .

Así, muchos de nosotros se contentan con el mero nombre de cristianos, como si muchos barcos no hubieran sido llamados salvaguarda o buena velocidad que aún hubieran caído en manos de piratas. El diablo seguramente barrerá y el infierno se tragará a todos esos nominalistas; tales encontrarán que un título vacío no produce más que un consuelo vacío al final. ¿Qué fue Dives mejor para esto, que Abraham lo llamó hijo, o Judas, que Cristo lo llamó amigo, o los judíos rebeldes?

que Dios los califica como su pueblo? ¿No los rechaza en otra parte, llamándolos nación pecadora, pueblo cargado de iniquidad? el pueblo de su ira y de su maldición? Que no todos los formalistas teman el miedo de Jacob, Génesis 27:12 , " Génesis 27:12 mi padre me sentirá, y le pareceré un engañador, y traeré sobre mí maldición y no bendición.

"Nuestro Padre celestial seguramente nos sentirá en nuestras direcciones, y si nos encuentra felicitándonos y contentos con ser llamados la casa de Jacob, refutará nuestras vanas confidencias y nos eliminará del rollo, como lo hizo con Dan y Efraín, que fue llamado la casa de Jacob, y sin embargo, por su maldad, son pasados ​​por alto en el cómputo de las doce tribus, Apocalipsis 7:4,8 , como si fueran soldados sin sueldo y destituidos.

¿Está estrecho el espíritu del Señor? ] ¿O abreviado? ¿Es un padre penny? ¿Tiene él solo una bendición? ¿No está con él "el residuo del espíritu", Malaquías 2:15 ; abundante redención, una bondad sumamente abundante, incluso hasta una super redundancia? υπερεπλεονασε, 1 Timoteo 1:14 .

Entonces, ¿dónde está la culpa de que ya no seas como Jacob, de corazón sencillo y persuasible? que rehúsan ser reformados, odian ser sanados, diciéndome: Apartaos, ya mis profetas: No os dejéis, etc. No maldigas ni bendigas, como le dijo a Balaam. Por lo cual, si te escucharan y se dejaran gobernar por ti, sí, si los amenazaras estrictamente con cadenas para que de ahora en adelante no hablaran a nadie en mi nombre, como Hechos 4:17 ; pero mi palabra no está atada, 2 Timoteo 2:9 , sino que corre y es glorificada, 2 Tesalonicenses 3:1 ; mi Espíritu no es estrecho, sino libre y no encadenado.

Les digo que si estos (profetas) callaran y no se cayeran, las piedras clamarían de inmediato, Lucas 19:40 ; que contra el cambio de tiempo se mantienen con grandes gotas de agua para refutar tu inflexibilidad. "Convertíos, pues, ahora a mi reprensión; he aquí, derramaré mi espíritu sobre vosotros, os daré a conocer mis palabras", Proverbios 1:23 . Lo haré como sea; sí, a pesar de ti lo haré, como algunos sienten el versículo anterior, leyéndolo así, y el original lo soportará: No dejéis caer, pero ellos soltarán.

¿Son estas sus obras? ] es decir , ¿los que Dios aprueba, o más bien, son estos hechos de Jacob? ¿Sigues los pasos de tu padre Jacob? ¿Silenció alguna vez a los profetas y resistió a los que le fueron enviados? ¿No fue más bien postrado, metiendo la boca en el polvo y clamando: "Habla, Señor, que tu siervo oye"? Buena es la palabra del Señor que habéis hablado. Y si bien será lo suficientemente apto para responder que Jacob no tenía otra causa, porque los profetas nunca le hablaron sino cosas buenas y confortables, se responde en las siguientes palabras:

¿No hacen bien mis palabras al que anda en rectitud? ] Heb. vertical; que medita sus sendas con las pesas de mi palabra, y no se vuelve ni a derecha ni a izquierda, Proverbios 4:26,27 , sino que camina con exactitud, exactitud y precisión, Efesios 5:15 , manteniéndose dentro de mis recintos.

¿No hacen bien a los tales mis palabras, y no le hablan paz? David lo sintió tan dulce como la miel, Salmo 119:103 . Pero como la miel causa dolor para exaltar partes, aunque en sí misma sea dulce y medicinal, así la palabra de Dios exulce las conciencias. Niños, aunque les encanta lamer la miel, no soportarán que se les acerque a los labios cuando les duela la boca: así es aquí, δριμυ το μελι τοις ελκεσι.

Excelentemente dice San Austin, Adversarius est nobis, quamdiu sumus et ipsi nobis. La palabra de Dios no es adversaria de nadie más que de aquellos que son sus propios mayores adversarios. Bien puede compararse con la vara de Moisés, la cual, mientras la sostenía en su mano, floreció y produjo almendras, pero al ser arrojada al suelo se convirtió en una serpiente. ¿No se apoderó de esos refractarios, Zacarías 1:6 , que no se apoderarían del pacto de Dios y eligieron las cosas que le agradaban? Isaías 56:4 .

¿No pica todavía a los impíos con incuestionable convicción y horror, cuando "gran paz tienen los que aman la ley de Dios, y nada los ofenderá"? Salmo 119:165 .

Versículo 8

Incluso en los últimos tiempos mi pueblo se ha levantado como enemigo: a los que pasan seguros les quitas el manto con el manto como hombres que se oponen a la guerra.

Ver. 8. Incluso últimamente mi pueblo se ha levantado como enemigo ] Heb. ayer, ya no hace; a todas sus antiguas prácticas abominables, ahora han añadido de nuevo esta de execrable rapiña y robo, que todavía está fresca y, por así decirlo, flagrante a mis ojos. Aunque la verdad es que Dios considera los pecados anteriores como cometidos actualmente, porque así como no hay principio de eternidad, tampoco hay sucesión.

Pero miren los hombres cómo amontonan el pecado, no sea que acumulen ira, porque aunque Dios pueda soportar a la gente por una o dos rebeliones, sin embargo, cuando se trata de tres transgresiones y de cuatro, no revocará el castigo, Amós 1:2 ; y un nuevo pecado puede hacer que muchos viejos trabajen en la conciencia, haciéndolo como el rollo de Ezequiel, en el que estaba escrito "lamentos, y lamentos y aflicciones", Ezequiel 2:10 .

"Ciertamente he visto ayer la sangre de Nabot, y la sangre de sus hijos, dice el Señor", 2 Reyes 9:26 . La palabra significa anoche, aunque se hizo hace algún tiempo. Vea la palabra ayer tan usada por el apóstol Hebraizing con sus Hebreos, Hebreos 13:8 .

Algunos leen el texto así: El que ayer era mi pueblo se ha levantado del otro lado como contra un enemigo, a saber. furiosos contra Dios y atacando a todos los hombres, mordiendo a todos los que se acercaban, como perros rabiosos. Ver Isaías 9:21 1 Tesalonicenses 2:12 ; no agradan a Dios, sino que se rebelan contra él, y son contrarios a todos los hombres, siendo más ismaelitas que israelitas, Génesis 16:12 ; y, por lo tanto, no nombraron correctamente la casa de Jacob (ese hombre sencillo, Génesis 25:27 , sin Génesis 25:27 ni guardia, engaño o hiel), ni la palabra del Señor podría hacerles bien mientras sus obras fueran malas, y "Amó las tinieblas más que la luz", Juan 3:19 .

Para quitarse la túnica con la prenda ] Robar y saquear a los pasajeros con la mayor inhumanidad; sin dejarles un trapo para cubrirlos ni una cruz para bendecirlos, como dice el refrán. Esto era común en Escocia y África, dice Dameus aquí. También estuvo en Inglaterra, hasta los días del rey Alfredo, quien primero dividió la tierra en condados y luego los súbditos en décimas o diezmos; cada uno de los cuales solidariamente debería dar vínculo para el buen comportamiento de los demás.

De acuerdo con este curso, los hombres no solo tenían cuidado con sus propias acciones, sino que tenían un ojo en los nueve, a los que estaban obligados, como los nueve lo habían hecho sobre cada uno. De tal manera que una niña pobre podía viajar sin peligro con una bolsa de oro en la mano y nadie se atrevía a entrometerse con ella.

De los hombres que pasan seguros, como los hombres que se oponen a la guerra ] Hay una especie de los que se deleitan en la guerra, Salmo 68:30 , que se Salmo 68:30 de ella, como Abner, 2 Samuel 2:14 ; que se complacen más en ella que en un imperio, como dice Justino de Pirro, rey de los epirotos, Nulli maior ex imperio, quam illi ex belle fur voluptas.

David no era tal; y, sin embargo, no le faltaba valor. Su lema era: Yo soy por la paz, o (como dice el hebreo) Yo soy la paz. Había visto el infortunio de la guerra y conocía bien su anarquía. La ley ya no existe, dice la Iglesia en las Lamentaciones, Lamentaciones 2:9 . Inter arma leges silenciosos, dicen los paganos, El ruido de las guerras ahoga la voz de las leyes.

Un reverendo ha observado bien que, como esos tres mandamientos, "No matarás, no cometerás adulterio, no robarás", están clasificados juntos en la ley; por lo que suelen ser violados, juntos, por soldados rebeldes. Isaías 13:16 , "Sus hijos también serán estrellados ante sus ojos; sus casas serán saqueadas, y sus olas violadas.

"Estas son las miserias de la guerra. Pero ¿qué significó que estos malhechores derramaron la sangre de la guerra en paz, 1 Reyes 2:5 , para despojar al inocente y por tanto intrépido pasajero de sus vestiduras, como lo hicieron los ladrones que descendieron de Jerusalén? a Jericó, no temiendo tal peligro, Lucas 10:30 ; ni para robarle solamente, sino para violarlo también, Salmo 10:8,10 , para que "encontraran toda sustancia preciosa y llenen de despojo sus casas", Proverbios 1:13 ¿Y qué significó que los gobernantes corruptos lo permitieran y no blandieran la espada de la justicia contra tan estigmatizados belialistas?

Versículo 9

Las mujeres de mi pueblo habéis echado de sus casas agradables; a sus hijos les quitaste mi gloria para siempre.

Ver. 9. Las mujeres de mi pueblo ] O, las esposas; una vez esposas, pero ahora viudas, y por lo tanto calamitoso, sin amigos, sin consuelo, como una vid cuya raíz está descubierta, como un pájaro errante, o un nido abandonado, Isaías 16:2 .

¿Habéis expulsado de sus agradables casas ? Donde habían vivido mucho tiempo con sus maridos en amor, paz y mucha dulzura, como lo había hecho la buena esposa de Nabot. Esta fue una crueldad bárbara. Dios había puesto orden en la ley, que nadie debía dañar a un pájaro posado en su propio nido, ¡cuánto menos a una hija de Abraham! Las viudas y los huérfanos son sus clientes, Salmo 146:9 .

A sus hijos les habéis quitado mi gloria ] es decir, mi sustento y el sustento que les había permitido para su mejor educación, lo que podría haber redundido en mi gran gloria. Mientras que ahora, estando a tu lado, privados de amigos y de medios, gemunt, fremunt, vobis maledicunt, clamantque vindictam in coelum, dice Montano, gimen, gimen, te maldicen, me claman venganza.

Versículo 10

Levántate y vete; porque esto no es tu reposo: porque está contaminado, te destruirá con dolorosa destrucción.

Ver. 10. Levántense y partan ] Veteres emigran coloni, hagan sus fardels y prepárense para la deportación. Aquí ya no es para ti a menos que fueras mejor. He aquí, "la tierra está contaminada; por tanto, visito su iniquidad sobre ella, y la tierra misma vomita a sus habitantes", Levítico 18:25 .

Este no es tu descanso ] Como te jactas falsa, imaginando y en vano, vinculando la promesa, pero no cumpliendo la condición. La astucia de los hombres sin gracia es atiborrarse de promesas hasta convertirlas en una almohada para el pecado. Et sic praesumendo sperant, et sperando pereunt, presumen hasta morir, como lo hizo él que murió con este desesperado dicho en la boca, Spes et fortuna valete, Adiós vida y esperanza juntos.

Porque está contaminado ] sc. por vuestro pecado, que es de una naturaleza tan contaminante que contamina también los cielos muy visibles, que por lo tanto deben ser purgados con el fuego del último día, como aquellos vasos que contenían la ofrenda por el pecado debían romperse, si de barro, o pasar el fuego si de mejor metal; no deben pensar en descansar que dejan que el pecado permanezca sin arrepentimiento en la conciencia.

Pero como un hombre que se ha usado para beber veneno, la primera y la segunda vez puede hacerlo bien, pero la última se vence y se destruye a sí mismo; de modo que el próximo pecado, aunque menor, puede poner a trabajar a todos los primeros. Y así como dos venenos reunidos en el estómago inquietan al hombre, así el pecado y la ira, reunidos en la conciencia, levantan allí un gran amasijo. Tampoco deben pensar en morar en la buena tierra de Dios que no vivirá según las buenas leyes de Dios, Isaías 1:19 Salmo 107:39,40 ; caminan sobre fuegos artificiales en todo momento listos para ser explotados, "también se esparce azufre sobre sus habitaciones", es decir, el fuego de la ira de Dios lo toca ligeramente, de repente se consumen.

Eusebio nos habla de Dioclesiano, ese sanguinario perseguidor de la Iglesia, que entregando el imperio, decretó llevar el resto de su vida tranquilamente; pero no escapó así. Porque después de eso su casa fue totalmente consumida por un rayo y una llama de fuego que cayó del cielo, se escondió por miedo al rayo, murió poco después.

Te destruirá incluso con una dolorosa destrucción ] Dissipatione roborata dice Calvin. Perditione praecisa, dice Tremellius. La tierra anhela un vómito que te arroje, y lo hará con eficacia. El veneno que se da en el vino actúa con más furia que en el agua. ¡Ay de ese pueblo o persona a quien Dios "destruirá con una destrucción violenta"! No lo hace de buena gana ni de corazón, Lamentaciones 3:35 , pero los pecados de los hombres lo obligan a hacerlo.

Seguramente tantas aves son fusiladas con una flecha que se empluma de su propio cuerpo, y como del limo del mirlo se hace la cal con la que es apresado; así del estiércol de los pecados de los hombres hace Dios sus ramitas de tilo (me refiero a sus juicios) para tomarlas también. Podrían descansar mucho si lo dejaran descansar; pero la contaminación es precursora de la perdición.

Versículo 11

Si alguno que anda en espíritu y en mentira miente, [diciendo]: Yo te profetizaré sobre vino y sidra; incluso será el profeta de este pueblo.

Ver. 11. Si es un hombre, andando en el espíritu, etc. ] Si vir ventosus, así Junius lo traduce, si un hombre ventoso y falso miente, diciendo, etc. Que un hombre los alimente con esperanzas vanas y fantasías espumosas; que les haga buen tiempo cuando la tormenta de la ira de Dios esté lista para estallar sobre ellos; que les prometa en abundancia de todas las cosas, y les profetice acerca del vino y la sidra, como predicaron públicamente los sacerdotes papistas de la época de Gerson, que si alguien quiere oír una misa, ese día no se quede ciego. ni morir repentinamente, ni desear suficiente sustento, etc.

Estos se llaman a sí mismos la espiritualidad, u hombres del Espíritu (como lo tiene Oseas), como si todos los demás para ellos fueran carnales y desprovistos del Espíritu. Ellos también, a la manera de aquellos falsos profetas de antaño, toman para sí grandes títulos hinchados, y a medida que aumentan en su supuesta santidad, así proceden en sus títulos de Padre benedicto a Padre Ángeles, luego Arcángeles, Querubino y finalmente Serefino. , que es la cima de la perfección.

Pero, ¿qué es todo esto más que un frasco de luz o una columna de humo, que cuanto más alto se eleva, más pronto se desvanece? ¿Y qué son todos esos vanidosos fanfarrones sino gloriae animalia, popularis aurae mancipia vilia, animales de esclavos renombrados y baratos de la brisa de la popularidad, como Jerónimo llama a Crates el filósofo? que no se diga adecuadamente de ellos, como Oseas 9:7 , "El profeta es un necio, el hombre espiritual está loco", y como Ezequiel 13:3 .

Seguramente estos son "profetas necios, que siguen su propio espíritu, y no han visto nada. Oh Israel, tus profetas son como las zorras en los desiertos", etc. "Algo maravilloso y horrible se ha cometido en la tierra. Los profetas profetizan falsamente, y los sacerdotes gobiernan por sus medios, ya mi pueblo le encanta que así sea. ¿Y qué haréis al final de ella?" Jeremias 5:31 .

Todo será nada, sin duda. No hay criatura más peligrosa que un profeta parásito. Ezequiel los llama los embadurnadores del diablo, Ezequiel 13:10 , sus tapiceros, porque cosen almohadas, etc. Y estos son profetas para este pueblo, lechuga apta para tales labios, dignum patella operculum, singular plaga de Dios sobre los hombres de este mundo, que merecen ser engañados; ¿por qué razón? lo han deseado y es lo que más agrada a sus paladares viciados.

La mayoría de la gente, habiéndose halagado primero a sí misma, se contenta con que los demás la consuelen; y no puedo sino concederle al que dice: Si hubiera jueces ordenados por adulación, no harían nada, siendo muy pocos los que se quejarán de que son adulados.

Versículo 12

Ciertamente reuniré, oh Jacob, a todos ustedes; Ciertamente reuniré al remanente de Israel; Los juntaré como ovejas de Bosra, como rebaño en medio de su redil; harán gran ruido a causa de la multitud de los hombres.

Ver. 12. Ciertamente reuniré, oh Jacob, a todos ustedes ] Una promesa evangélica (dice Diodati, después de otros) de reunir a la Iglesia universal, bajo el reino de Cristo, contrariamente a la dispersión precedente, Miqueas 2:10 . Reuniendo, los reuniré, y los reuniré, los reuniré, sc. en el seno de la Iglesia, llamada por tanto ecclesia (tal como se extrae y se recoge del mundo), e Iglesia, o Kirk, de Kυριακη; porque pertenece al Señor Cristo, que reúne a los suyos como la gallina a sus pollos, "y no murió sólo por esa nación de judíos, sino para que también reuniera en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos", Juan 11:51,52 .

Aquí se le llama el quebrantador, y sus apóstoles también los que han quebrantado y han pasado por la puerta, haciendo grandes hazañas y sometiendo las almas a la obediencia de la fe, como aquí en Gran Bretaña, donde el propio César no pudo quebrantar. a través, pero

" Territa quaesitis ostendit terga Britannis " ,

como lo reprende Pompeyo en Lucano. De ahí que Tertuliano diga: Cristo irrumpió en aquellos lugares de Bretaña a los que los romanos nunca pudieron llegar, Britannorum inaccessa Romanis loca Christo patueruut. Él es ese "rey contra quien no hay levantamiento", Proverbios 30:31 . Él es Jehová a la cabeza de su pueblo, o al frente de ellos, como su capitán general, para guiarlos , Quasi antesignanus et ductor (Lapid.

), y sacarlos de forma segura en todos los encuentros. Habent ista amplissimam promissionem, dice aquí Gualther; Ésta es una excelente promesa y encierra un dulce consuelo. Pero creo que es una continuación de la amenaza anterior: "Seguramente los reuniré ", sc. a la matanza. Los reuniré, sc. para que sean quebrantados, Isaías 8:9 .

Los pondré (o encerraré) juntos como ovejas de Bosra, gordas y aptas, y aptas para el matadero. Ver Isaías 34:6 . Bosra era una rica región de pastos en Edom, de donde la mayoría de las ovejas gordas y la carne de vaca eran enviadas a la ruina.

Como el rebaño en medio de su redil ] Así Dios primero los encerrará en estrechos asedios, y luego los contará a espada, y "todos se inclinarán al matadero", Isaías 65:12 . Hay una historia memorable del sufrimiento de ciertas personas buenas en Calabria, en 1560 d.C., a manos de los papistas sangrientos allí.

Una gran clase de ellos metidos juntos en una casa, como en un redil, entra el verdugo, y entre ellos toma uno, y le vendar los ojos con una bufanda sobre los ojos, y así lo conduce a un lugar más grande, donde le manda que se arrodille, lo cual hecho, le corta la garganta, y así, dejándolo medio muerto, y tomando su cuchillo de carnicero y su bufanda, todo de sangre sanguinolenta, vuelve a los demás; y guiándolos uno tras otro, los despachó a todos, hasta el número de ochenta y ocho.

En Irlanda muchas carnicerías como bárbaras han sido cometidas por esos demonios que respiran, los rebeldes romanos, esos lobos gordos, que preocupan al rebaño de Cristo en medio de la tierra, λυκοι βαρεις, Hechos 20:29 . Pero "¿escaparán así por la iniquidad?" No, en verdad, "en tu ira derriba a ese pueblo, oh Dios", Salmo 56:7 .

Vuelve a darles sangre para beber, porque son dignos. Un Lapide dice que Bosra significa Roma, y ​​que Miqueas aquí, después de una especie, predice que la Iglesia de Roma debería ser el redil común de las ovejas de Cristo, bajo un pastor principal, el Papa. Pero esta presunción es inverosímil; y Roma (el matadero de los santos) no es otra cosa que Bosra que ella es de Edom (los rabinos de Dumah, Isaías 21:11 , leen Roma, y ​​llaman a la corte de Roma el reino inicuo de Edom), y que su los mocosos, como las crías de los buitres, se desbordan de sangre (así suena el hebreo, Job 39:30 , יעלעו־דם), y donde están los muertos allí está ella.

Harán un gran ruido ] Heb. un zumbido. A causa de la multitud de hombres, o más bien lobos, Lycanthropi, con los que están rodeados, a su no pequeña angustia.

Versículo 13

El rompedor subió delante de ellos; rompieron, y cruzaron la puerta, y salieron por ella; y su rey pasará delante de ellos, y el SEÑOR a la cabeza de ellos.

Ver. 13. Subirá el rompedor delante de ellos ] El πτολιπορθος, τειχεσιπλητης, el rompedor los manejará con dureza y crueldad, como galeotes, o como hombres condenados a los pozos de las minas.

“ Una salus victis nullam sperare salutem. "

Destrozaron ] Hicieron estragos, y amontonaron montones.

Y su rey pasará delante de ellos ] No sólo fex populi, la escoria del pueblo, sino Rex ipse, el rey mismo será llevado cautivo, como Oseas y Sedequías, la ciudad destruida, Jeremias 52:7 .

Y el Señor sobre la cabeza de ellos ] Jehová, el hombre de guerra, Éxodo 15:3 , yendo delante de ellos, como capitán de las fuerzas enemigas, para vengar la disputa de su pacto, Levítico 26:25 .