Bible Commentaries
Miqueas 2

Versículos 1-13

Los pecados que traen la ruina

Miqueas 2:3 , ya que trata del mismo tema, debe leerse en conjunto.

Miqueas ahora enumera los pecados que deben traer castigo a Judá. Reprime amargamente la rapacidad de los ricos hacia sus vecinos más pobres. Los líderes de la capital, jueces, profetas y sacerdotes por igual, están desprovistos de la religión que hace que un hombre interprete su poder como un medio para ayudar a los hombres y así glorificar a Dios. En cambio, lo ven como un medio para ganar dinero y posición para ellos mismos. Las instituciones nacionales se han degradado a un medio por el cual los hombres egoístas se engrandecen a sí mismos ( Miqueas 2:1 ; Miqueas 2:8 ; Miqueas 3:1 ; Miqueas 3:9 ). Por tanto, éstos no continuarán ( Miqueas 2:3 ), e incluso Jerusalén será arada como un campo ( Miqueas 3:12). Los líderes reprochan a Miqueas que no es un patriota, ya que él pronuncia tales cosas contra su pueblo, y que no es un profeta, ya que se olvida de que Dios debe salvar a su nación elegida ( Miqueas 2:6 ). Miqueas responde que Dios mantendrá a Su nación, pero que Jerusalén no es esencial para el propósito de Dios. Cuando se extrae la capital, la nación solo puede ser más apta para cumplir sus verdaderos fines en el mundo ( Miqueas 2:12 ).

2 . Cp. 1 Reyes 21 para el apego de los israelitas a su herencia.

Versículo 3

Esta familia ] cp. 'Toda la familia que saqué de la tierra de Egipto' ( Amós 3:1 ). Yo concibo ] en contraste con su diseño ( Miqueas 2:1 ).

4 . Volviendo ] RV 'a los rebeldes', es decir, Dios divide los campos mal habidos entre paganos e idólatras. 5 . Esto puede significar que los nobles opresores no tendrán quien arroje el hilo de medir en una parcela, cuando se llevó a cabo la redistribución periódica de la tierra y se tuvo algún respeto por los antiguos derechos familiares. Su línea es fallar.

El texto de Miqueas 2:4 y Miqueas 2:5 es incierto, pero el sentido es claro. Les será rendido como ellos han rendido a otros.

6 . Cp. Isaías 30:9 . Traducir: 'no parloteen, así ellos (los nobles) parlotean'. Ellos (los profetas) no deberían parlotear de estas cosas; sus regaños son incesantes. Los nobles se vuelven contra Micah. Los profetas no tienen derecho a entrometerse en cuestiones sociales y políticas, pero deben dejarlas en manos de los hombres a quienes les corresponde ocuparse de ellas. Estamos cansados ​​de este eterno regaño.

7 . La primera parte de la V probablemente continúa el discurso de los nobles: '¿Se dirá, oh casa de Jacob, se estrechó el espíritu del Señor? ¿Son estas sus obras? ¿Podemos nosotros, una nación a la que Dios llamó la casa de Jacob, soportar oír a un profeta predecir su ruina? Micah responde abruptamente: 'Los pecados del Tour te están cegando. Mis palabras son buenas para los hombres que traen conciencia a su aprecio '.

Versículo 8

Incluso] RV 'pero'. Con la prenda] RV 'fuera de la prenda'. La túnica es un manto, la prenda que se suele llamar prenda superior. Hombres reacios a la guerra ] gente tranquila y pacífica. Miqueas parece referirse a un trato despiadado que los acreedores infligieron a sus deudores: cp. Éxodo 22:26 ; Éxodo 22:27 .

Versículo 9

Mi gloria ] es decir, su herencia en la tierra santa. El profeta insinúa que las mujeres y los niños están siendo vendidos en cautiverio extranjero.

Versículo 10

Debido a que está contaminada , etc.] mejor, 'a causa de vosotros la impureza serán destruidos con un dolor de destrucción.' Serán expulsados ​​de la tierra de la que expulsaron a otros. Su culpa hace que la tierra no sea un lugar de descanso para ellos.

Versículo 11

En el espíritu y la mentira ] mejor, 'tras el viento y la mentira'. Sólo les atrae lo que promete beneficios materiales.

12, 13 . Un oráculo de restauración, que se ha insertado entre las dos denuncias, cuando los oráculos separados se recopilaron por escrito. Miqueas promete restauración, cuando el juicio haya hecho su trabajo. La expulsión de la tierra ( Miqueas 2:10 ) no será permanente.

Versículo 12

Las ovejas de Bosra , etc.] mejor, 'como ovejas en el redil, como rebaño en medio del prado'. El gran ruido es el ruido de la alegría al regresar.

13 . Lea todos los verbos como perfectos. El escritor habla como si lo que promete ya se hubiera cumplido. El que rompe ] o, 'libertador': han sido encerrados como en una prisión. Uno vendrá a abrirles el camino.