Bible Commentaries
Miqueas 2

Versículo 1

Miqueas 2:1

Este versículo nos introduce a una reflexión en la que es muy importante que a veces debamos detenernos pensativamente; ese pensamiento es la responsabilidad del poder, o las tentaciones propias del poder.

I. De todas las cosas del cielo y de la tierra que el corazón humano anhela con más vehemencia, no hay nada que anhele tan intensa e incesantemente como el poder. "Ser débil, es ser miserable, hacer y sufrir", dice nuestro gran poeta. Ser débil es anhelar siempre y nunca tener; siempre anhelando y nunca poseyendo. Nos halagamos con la creencia de que no nos falta nada más que fuerza para convertirnos en héroes; nada más que recursos para hacernos más altos que los ángeles y semejantes a Dios.

Se busca algo mejor que el mero poder para hacer un héroe o un ángel. Si somos bendecidos con los dones de poder, vigor y fuerza, debemos pensar que los observamos con prudencia, no sea que lo que Dios quiso decir debería ser una bendición se convierta en nuestro caso en una ruina.

II. Si estos hombres de Israel, sobre cuyas cabezas se cernía un castigo pesado, hubieran sido hombres de la turba, pobres y débiles, cuán diferentes podrían haber sido sus pensamientos en sus camas, en el sentido de que entonces hubieran carecido del poder de la gratificación. Ningún hombre medita mucho en hacer lo que está convencido de que al principio es una imposibilidad. Y por lo tanto, si somos sabios, a veces daremos gracias a Dios por la debilidad, así como por la fuerza, por los fracasos y los éxitos, por las dificultades que nos encontramos día a día, así como por nuestras muchas ayudas y ayudas. simpatizantes.

Agradeceremos a Diós que nos hayan descubierto en muchos actos indignos, y que no se nos haya permitido continuar en ellos, y que nos hayan avergonzado en el curso de muchos planes malvados, y detenido antes de que pudiéramos llevarlo a cabo. ; y hemos sido impedidos de realizar muchas acciones vergonzosas que habíamos ideado en nuestras camas, y sólo se nos impidió practicar, porque no estaba en el poder de nuestras manos.

A. Jessopp, Norwich School Sermons, pág. 11.

Versículo 7

Miqueas 2:7

I. Considere la promesa del Pentecostés. Hubo (i) la promesa de un Espíritu Divino mediante símbolos que expresan algunas, en todo caso, de las características y maravillas de Su obra. El "soplo de un viento impetuoso" hablaba de un poder que varía en sus manifestaciones, desde el soplo más suave que apenas mueve las hojas de los árboles de verano hasta la ráfaga más salvaje que derriba todo lo que se interpone en su camino.

El símbolo gemelo de las lenguas ardientes que se separaron y se posaron sobre cada uno de ellos habla de la misma manera de la influencia Divina, no como destructiva, sino llena de energía y vida viva y regocijada, el poder de transformar y purificar. (ii) Hay, además, en el hecho de Pentecostés la promesa de un Espíritu Divino que debe influir en el lado moral de la humanidad. (iii) El Pentecostés llevaba consigo la promesa y profecía de un Espíritu concedido a toda la Iglesia.

"Todos fueron llenos del Espíritu Santo". (iv) La promesa de la historia primitiva fue la de un Espíritu que llenaría toda la naturaleza de los hombres a quienes se le concedió; llenándolos en la medida de su receptividad, como el gran mar lo hace con todos los arroyos y hendiduras a lo largo de la orilla.

II. Mire el aparente fracaso de la promesa. "¿Está estrecho el Espíritu del Señor?" Mira la cristiandad. ¿Alguien dirá que la condición religiosa de cualquier cuerpo de creyentes profesos en este momento corresponde a Pentecostés? ¿No es la brecha tan amplia que llenarla parece casi imposible? (i) ¿Parece el tenor ordinario de nuestra propia vida religiosa como si tuviéramos ese Espíritu Divino en nosotros que transforma todo en su propia belleza? (ii) ¿Las relaciones entre los cristianos modernos y sus iglesias dan fe de la presencia de un Espíritu unificador? (iii) Mire la impotencia comparativa de la Iglesia en su conflicto con la creciente mundanalidad del mundo. "Si Dios está con nosotros, ¿por qué nos ha sobrevenido todo esto?"

III. Piense por un momento en la solución de la contradicción. Es nuestra propia culpa y el resultado del mal en nosotros mismos que puede remediarse, que tengamos tan poco del don Divino. La misma plenitud del Espíritu que llenó a los creyentes el día de Pentecostés está disponible para todos nosotros. "Pedid y recibiréis", y seréis llenos del Espíritu Santo y de poder.

A. Maclaren, Cristo en el corazón, pág. 305.

Referencias: Miqueas 2:7 . JH Evans, Thursday Penny Pulpit, vol. x., pág. 65. Miqueas 2:8 . Spurgeon, Mis notas del sermón: Eclesiastés a Malaquías, pág. 339. Miqueas 2:10 .

Ibíd., Morning by Morning, pág. 38; El púlpito del mundo cristiano, vol. xiii., pág. 33. Miqueas 2:13 . Ibíd., Morning by Morning, pág. 237.

Versículo 13

Miqueas 2:13

El título del "Rompedor" se le dio más apropiadamente al Señor Jesús, (i) porque fue solo a través de Su agencia que el poder del pecado fue quebrantado; (ii) porque, por Su muerte, la distinción entre judíos y gentiles fue eliminada para siempre; (iii) porque, con Su muerte, Él destruyó la muerte, y con Su triunfante resurrección, ha dado una muestra de lo que un día logrará para todos los que duermen en Él.

JN Norton, Todos los domingos, pág. 11.