Bible Commentaries
Miqueas 1

Versículo 1

Miqueas ] Una forma abreviada de Micaías, 'que es como Jehová'. Morastita ] nativo de Moreshethgath: cp. Miqueas 1:14 . Que vio ] La revelación fue hecha a su ojo interior: cp. 1 Samuel 9:9 .

Versículos 1-16

Juicio sobre Samaria y Judá

Sargón destruyó Samaria, la capital del norte de Israel, 722 o 721. Miqueas, alrededor del 720 aC, declarando ( Miqueas 1:6 ) que la caída de Samaria se debe a su pecado, anuncia un destino similar para Jerusalén, culpable de un pecado similar ( Miqueas 1:9 ). Para el profeta, esta ruina del pueblo no es como la de las otras naciones que Asiria ha destruido. Dado que Dios se está manifestando en él, Miqueas convoca a las naciones para que sean testigos del evento ( Miqueas 1:2 ). El azote caerá con más fuerza sobre las capitales, porque el pecado del pueblo se ha centrado allí ( Miqueas 1:5 ).

Miqueas ve la ruta de los invasores a través de Filistea y SO. Judá, y como era un nativo del distrito, lamenta el destino de las aldeas que ha conocido ( Miqueas 1:10 ). Sargón pudo haber marchado a lo largo de esta ruta para atacar a Egipto en Raphia, 720 o 719 a. C.

Versículo 2

Todos ustedes] RV 'pueblos, todos ustedes'. Su santo templo ] es decir, el cielo, como en Habacuc 2:20 ; Isaías 63:15 . La ruina de Israel será una lección objetiva para las naciones.

4 . Los juicios de Dios en cifras tomadas de terremotos, tormentas y relámpagos.

5 . El primer Jacob debe significar toda la nación, el segundo las diez tribus. Lugares altos de Judá ] LXX y Syr. lee, 'pecado de la casa de Judá'. Las capitales, Samaria y Jerusalén , fueron los centros de corrupción moral y religiosa.

6, 7 . Los verbos deben leerse como regalos, 'estoy haciendo', etc.

Versículo 6

Plantaciones de viñedo ] Samaria se convertirá en montones de piedras, como montones de piedras sobre las que se formaron las vides. En el valle ] Samaria estaba sobre una colina ( 1 Reyes 16:24 ).

Versículo 7

Sus contrataciones ] las ofrendas en los santuarios de los ídolos. Porque ella recogió , etc.] La riqueza de las ofrendas y el revestimiento de los ídolos, parte de lo cual ha sido recolectado por la impureza de sus mujeres en los santuarios de los ídolos (cp. Deuteronomio 23:17 ), se llevará a tierras, y dedicado a idolatrías similares y ritos inmundos similares.

Versículo 8

Desnudo y desnudo ] es decir, sin la prenda exterior (cp. 1 Samuel 19:24 ); aquí se utiliza como señal de duelo. Dragones] RV 'chacales'. Búhos] RV 'avestruces'. Como patriota, Miqueas lamenta las calamidades que predice.

Versículo 9

Ha venido] RV 'eso' (es decir, la herida) 'alcanza'. La puerta era la sede de los ancianos, el escenario de la justicia. Jerusalén es llamada la puerta del pueblo, como el centro de su sabiduría y justicia.

10-16 . El vv. contienen una serie de juegos de palabras sobre los nombres de las aldeas en SW. Judá. El texto es a menudo oscuro y el sentido de algunas de las referencias depende de alusiones locales que hemos perdido. El distrito puede haber sufrido cuando Sargón marchó por esta ruta para atacar a Egipto en Raphia, y cuando capturó Ashdod en el 711 a. C.

Versículo 10

En Gath ] cp. 2 Samuel 1:20 . En ambos casos, el significado es: "En nuestra derrota, evitemos el júbilo malicioso de nuestros enemigos". Aquí hay un juego de palabras en hebreo que puede imitarse diciendo: "No lo digas en Tell-Town". El heb. porque 'tell' y 'Gath' son algo similares en sonido. No lloréis en absoluto ] leer, 'en Akko (o Bokim) no llorad.' 'Bokim' significa 'llorando'. Casa de Aphrah ] o Beth le Aphrah. Afra y polvo (heb. Aphar ) son muy similares. En House of Dust, revuélvete en polvo.

Versículo 11

Saphir ] 'ciudad de la belleza' con su belleza avergonzada. Zaanan ] en sonido como el heb. para "saliente". La ciudad de las salidas se cerrará estrechamente. En el duelo , etc.] RV 'el llanto de Bethezel te quitará la suspensión de ella.' Bethezel puede significar 'la casa de la estancia'. Bethezel estará tan ocupada lamentando su propio destino que no podrá apoyar a nadie.

Versículo 12

Para el habitante , etc.] RM 'porque el habitante de Maroth está de parto (trabajo) para bien, porque el mal ha descendido.' Esta fresca amargura da una nueva justificación al nombre de Maroth = 'amarguras' cuando tanto se deseaba el bien.

Versículo 13

Ata el carro a la bestia veloz ] es decir, "necesitarás tus bestias más veloces para tu vuelo". Laquis sugirió por similitud de sonido, el heb. reckesh , es decir, 'bestia veloz'. No tenemos la clave de la alusión al final de este versículo. Puede significar que la idolatría de Israel hizo su primera entrada en Judá a través de Laquis.

Versículo 14

Presenta] RV 'un regalo de despedida', la porción matrimonial de una novia: cp. 1 Reyes 9:16 . Judá se verá obligada a ceder Moreshethgath ('la posesión de Gat'), una vez su posesión, al conquistador. Las casas de Achzib ] serán achzab , 'engañosas', es decir, los reyes de Judá ya no podrán depender de su apoyo.

Versículo 15

Mareshah ] que puede significar posesión. 'Traeré a la posesión un nuevo poseedor,' es decir, el rey de Asiria. Él vendrá , etc.] lee, 'la gloria de Israel vendrá hasta Adullam'. David, la gloria de Israel, ya había encontrado refugio allí ( 1 Samuel 22:1 ). Si los que son la gloria de Israel regresan allí en busca de refugio, puede que se levante con nuevo vigor como lo hizo David. La amenaza también es una promesa.

Versículo 16

Hazte calvo ] la calvicie artificial era signo de duelo ( Levítico 19:27 , Levítico 19:27 ; Deuteronomio 14:1 ). Eagle ] probablemente buitre leonado. Aquí se habla de Judá como una mujer que se lamenta por la pérdida de sus hijos.