Bible Commentaries
Miqueas 1

Versículos 1-16

Pasemos ahora al libro de Miqueas.
Como es la apertura muy típica de la mayoría de los libros de los profetas,

Palabra de Jehová que vino a Miqueas de Morasti en días de Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, lo que vio acerca de Samaria y de Jerusalén ( Miqueas 1:1 ).

Entonces se presenta a Micah; la ciudad de donde era granizo, Morastita; el tiempo de su profecía, es casi al mismo tiempo que Isaías estaba profetizando. Fue contemporáneo de Isaías.
A medida que retrocedemos en la historia de II Reyes y miramos a Acaz. Fue uno de los reyes malos del reino del sur de Judá y no hizo lo recto ante los ojos del Señor, sino que estableció lugares altos para la adoración de los dioses falsos en Jerusalén.

Ezequías fue un buen rey, instituyó reformas cuando llegó al trono.
Ahora, profetizar durante este período de tiempo significaría que él estaba profetizando durante el tiempo en que el Reino del Norte de Israel cayó ante los asirios. Los asirios, habiendo conquistado el Reino del Norte, invadieron el Reino del Sur en la época de Ezequías y, por supuesto, fueron derrotados por la obra del Señor, la intervención de Dios. Entonces el tiempo en que Samaria y el Reino del Norte de Israel cayeron. Así que su profecía es contra Samaria y también contra Jerusalén.

Oíd, pueblos todos; escucha, tierra, y todo lo que en ella hay; y sea el Señor DIOS testigo contra ti, el Señor desde su santo templo ( Miqueas 1:2 ).

Así que su llamado a la gente ahora para escuchar la acusación de Dios, lo que Dios está testificando contra ti.

Porque he aquí, Jehová ha salido de su lugar, y descenderá, y hollará las alturas de la tierra ( Miqueas 1:3 ).

Así que comienza a usar lenguaje figurado al describir los juicios de Dios que vendrán contra ellos.

Y sobre los montes debajo de él se derretirán, y los valles se partirán, como cera delante del fuego, y como aguas que se derraman de un precipicio ( Miqueas 1:4 ).

Entonces las montañas se derretirán.

[Y la razón] por la transgresión de Jacob ha sucedido todo esto, y por los pecados de la casa de Israel. Pero, ¿cuál es la transgresión de Jacob? ¿No tiene su centro en Samaria? ( Miqueas 1:5 )

Donde habían introducido el culto a Baal en el Reino del Norte.

¿No son los lugares altos de adoración para dioses falsos que se establecieron en Jerusalén bajo el rey Acaz? Por tanto [declara el Señor] pondré a Samaria como montones de campo, y como plantaciones de viña; y sus piedras derramaré sobre el valle, y descubriré sus cimientos ( Miqueas 1:5-6 ).

Es decir, los edificios serán destruidos hasta los cimientos.
Hoy, mientras viajas por la parte media de Jerusalén, saliendo de Siquem y dirigiéndote hacia Meguido, llegas a un valle muy hermoso y hay una colina en el valle que es la vista de Samaria. Las colinas están cubiertas de olivos y árboles frutales de todo tipo. Pero cuando te desvías de la carretera principal y subes hacia Samaria, primero llegas a la puerta que una vez fue la entrada a la ciudad durante el período romano, y luego vas por un camino donde hay columnas romanas a ambos lados.

Porque la ciudad de Samaria fue reconstruida por los romanos. Pero a medida que subes a la cima de la colina, puedes encontrar el palacio de Acab y de Omri, esos palacios que una vez estuvieron adornados con muebles de marfil; esos palacios que alguna vez fueron un espectáculo tan glorioso para todos. La ciudad de Samaria era una ciudad fabulosa asentada allí sobre la colina. Pensaban que eran inexpugnables. Y sin embargo, Dios había profetizado la destrucción de Samaria.

Mientras estás parado allí, puedes ver dónde han hecho rodar las piedras por la ladera. Puedes ver los escombros, e incluso como dice la profecía aquí, Dios descubrió los cimientos y puedes ver lo que una vez fue el cimiento del palacio de Acab y del palacio de Omri allí en Samaria. Y esta profecía, por supuesto, se ha cumplido y puedes ir allí hoy y ver el cumplimiento de esta profecía. Es como un montón en el campo. Está destruido; yace en ruinas hasta el día de hoy; descubiertos los cimientos de la ciudad.

Y todas las imágenes talladas que allí están serán desmenuzadas, y todos sus precios serán quemados con fuego, y todos sus ídolos los dejaré asolados; porque ella lo ha recogido del precio de una ramera, y volverá a la paga de una ramera. Por tanto, gemiré y aullaré, iré despojado y desnudo [declara el profeta]: haré llanto como los dragones, y lamento como los búhos. Porque su herida [es decir, de Samaria, su enfermedad] es incurable; porque ha llegado a Judá ( Miqueas 1:7-9 );

De hecho, también ha infectado al Reino del Sur y han comenzado la adoración en las arboledas y en los lugares altos.

ha venido a la puerta de mi pueblo, a Jerusalén [refiriéndose a la invasión asiria]. No lo declaréis en Gat ( Miqueas 1:9-10 ),

Ahora bien, Gat era una de las ciudades capitales de los filisteos. Y cuando David se lamentaba por la muerte de Saúl y Jonatán, hizo la misma declaración: "No lo anuncies en Gat". Odiaban que sus enemigos se regocijaran por sus desgracias y, por supuesto, ese solía ser el caso. A los filisteos les encantaba regocijarse por las desgracias del pueblo de Dios.
Recuerdas cuando trajeron a Sansón a la casa de su dios Dagón, el propósito era divertirse, regocijarse por la impotencia de Sansón.

Y entonces, la idea siempre fue: "No lo publiquen, no lo digan en Gat para que no se regocijen por la calamidad del pueblo de Dios".
Ahora, aquí él comienza a usar un juego de palabras, y realmente tienes que tener una noción de comprensión del hebreo. La King James realmente no te lo da aquí, pero es una especie de juego de palabras. Y él está diciendo,

No llores en la ciudad que llora ( Miqueas 1:10 ):

Porque Aphrah significa pueblo de lágrimas. Así que dijo: "No llores en la ciudad de las lágrimas", o no Aphrah. Aprah es polvo, y entonces dijo:

en pueblo de polvo revolcarse en el polvo ( Miqueas 1:10 ).

No llores en la ciudad de las lágrimas, en la ciudad de polvo revuélvete en el polvo.
Saphir significa hermoso, pero aquí hay un cambio.

Lo que es hermoso será despojado, y se avergonzará de su desnudez: los habitantes de Zaanan [que significa marcha] no salieron ( Miqueas 1:11 )

O no marchó adelante. Así que los habitantes de marzo no marcharon.

en el luto de Bethezel; él recibirá de ti su posición. Para el habitante de Marot ( Miqueas 1:11-12 )

Y Maroth es amargura.

esperó el bien; pero el mal descendió de Jehová hasta la puerta de Jerusalén [la invasión asiria otra vez]. Oh tú que habitas en Laquis ( Miqueas 1:12-13 ),

Ahora Laquis es la ciudad de los caballos.

ata el carro a los caballos ligeros: ella es el principio del pecado para la hija de Sion ( Miqueas 1:13 ):

Lachish era una de las ciudades fortificadas. Fue tomada en la invasión asiria, pero Jerusalén no fue tomada por los asirios, porque Dios intervino.

porque las transgresiones de Israel se hallaron en ti. Por tanto, darás presentes a Moreshethgath: las casas de Achzib ( Miqueas 1:13-14 )

Ahora Achzib es mentira.

será mentira para los reyes de Israel ( Miqueas 1:14 ).

Y la casa de las mentiras será una mentira para los reyes de Israel. Así que aquí Miqueas hace un gran juego de palabras a través de estos pasajes en particular.

Sin embargo [el Señor dijo] te traeré un heredero, oh morador de Mareshah; él vendrá a Adulam, la gloria de Israel ( Miqueas 1:15 ).

Luego habla del duelo. Es decir, el rapado de sus cabezas que hacían cuando estaban de duelo. Y luego se afeitaban la cabeza y por un tiempo se dejaban crecer el pelo. Luego se afeitarían todo el cabello que creció durante un período de treinta días y lo tomarían y se lo ofrecerían al Señor. Lo quemaban como ofrenda al Señor y era señal de luto. Lo hacen hasta el día de hoy.

Si hay una muerte en la familia, no se afeitan durante treinta días. Así que ves muchas veces a una persona en Israel... por supuesto, muchos de ellos solo tienen barba, muchos de los rabinos. Pero hemos tenido amigos, vamos allá y van a tener barba, y la razón es que ha habido una muerte en la familia. Entonces, se afeitan y luego se dejan crecer el cabello durante treinta días y lo ofrecen y es una señal de su luto.

Así que hazte calvo, muévete para los niños delicados ( Miqueas 1:16 );

Que, por supuesto, los niños han sido asesinados.

agranda tu calvicie como un águila; porque se fueron al cautiverio de ti ( Miqueas 1:16 ).

Los niños son asesinados. Los que no son muertos han sido llevados cautivos. Así que un tiempo de duelo para ellos. "