Bible Commentaries
Miqueas 1

Versículo 1

Morasthite, "de Maresa", (caldeo; cap. I. 14 .; Calmet) un pueblo cerca de Eleutheropolis. (San Jerónimo) &mdash- Reyes. Reinaron unos sesenta años. (Calmet)

Versículo 2

Testigo. Deuteronomio xxxii., Isaías i., Y vi .. El profeta cumple con su deber, y no será culpable, si la gente muere en sus pecados, Jeremías iii. 18. (Worthington) &mdash- Este discurso sublime muestra la importancia del tema y la profunda impresión que los pecados de Israel habían dejado en su pecho.

Versículo 3

Tierra, para someter a los rebeldes, Amós iv. 13., y Habacuc iii. 3. (Calmet)

Versículo 4

Derretido. Septuaginta, "movido". (Haydock) &mdash- Hendidura, como lo fue para tragar Core, (Números XVI. 31.) con la mayor facilidad.

Versículo 5

Jerusalén. Los lugares altos se dejaron allí bajo Joatán, 4 Reyes xv. 35. Ajab había introducido la adoración de Baal en Samaria, y aunque la familia de Jehú reprimió esta adoración, ganó terreno cuando apareció Micheas. (Calmet) &mdash Vino a castigar a los más culpables. (Calmet)

Versículo 6

Montón. Septuaginta, "choza para guardar la fruta". En hebreo, "montículo del campo" (Haydock) para ser cultivado. (Grocio) &mdash- Desnudo, por Salmanasar, 4 Reyes xvii. 6. Posteriormente fue reconstruido (Calmet) pero completamente nivelado por Hircan. (Josefo, Antigüedades xiii. 18.)

Versículo 7

Su salario. Es decir, sus donativos o regalos ofrecidos a sus ídolos; o el alquiler de todo su tráfico y trabajo. (Challoner) &mdash Ramera. Fueron reunidos por una ciudad idólatra, a saber.

, Samaria: y serán llevados a otra ciudad idólatra, a saber, Ninive. (Challoner) &mdash- El salario de la prostitución no debía recibirse en el templo de Dios, (Deuteronomio xxiii. 18.) cuya prohibición muestra la antigüedad de esta abominable costumbre, Baruc vi. 9. (San Agustín, Ciudad de Dios iv. 10.) (Calmet)

Versículo 8

Desnudo. Mal vestido, (Haydock) para mostrar la inminente calamidad de los israelitas, Isaías xx. (Menochius) &mdash Dragones, cuando son aplastados por el elefante. (Solin xxxviii.) (Menochius) &mdash Avestruces o cisnes, Isaías xiii. 21. Ambos tienen una nota triste. (Calmet)

Versículo 9

CAPÍTULO I.

Puerta. Es decir, la destrucción de Samaria será seguida por la invasión de mi pueblo de Judá, y Asiria vendrá y asolará hasta los confines de Jerusalén. (Challoner) &mdash- Judá recibió la adoración de Baal de Israel. Compartió el castigo de ese reino. El profeta alude a los estragos de Senaquerib, ver 13. Sin embargo, Judá estaba muy afligida por Razin y Phacee, antes de esa invasión: lo que hizo que Ajaz pidiera ayuda a Theglathphalassar, 2 Paralipomenon xxviii. Y 4 Kings xvi. (Calmet)

Versículo 10

Geth. Entre los filisteos, para que no se regocijen por tu calamidad. (Challoner) (2 Reyes i. 20. y Amós iii. 9.) (Calmet) &mdash No lloréis. Concéntrate en las lágrimas, para que no des a tus enemigos ocasión de regocijarse por ti; sino en tus propias casas, o en tu casa de polvo, tu morada terrenal, rociátense de polvo y vístanse con el hábito de los penitentes.

Algunos toman la casa de polvo (en hebreo Haphra) como el nombre propio de una ciudad. (Challoner) &mdash De polvo. Samaria, ver. 6. (Calmet)

Versículo 11

Lugar. En Samaria. En hebreo, el hermoso lugar se expresa con la palabra Shaphir, que algunos toman por el nombre propio de una ciudad. (Challoner) &mdash- Se piensa que San Jerónimo ha dado el sentido de varios nombres propios, (Calmet) o esto lo ha hecho desde entonces en la Vulgata por algún otro. En la edición de sus obras, (1533 d. C.) leemos: "La morada de Saphir pasa de ti; no ha salido la que habita en Sennan.

La casa de Asel recibirá, "& c. (Haydock) &mdash La gente no intentará consolar a sus vecinos, estando ellos mismos bajo las mayores alarmas. (Haydock) &mdash- Adelante. Es decir, los que habitaban en los confines no salieron, sino ellos mismos dentro, por miedo.

&mdash Todos los habitantes serán llevados al cautiverio desnudos. (Haydock)

Versículo 12

Débil, etc. Jerusalén se debilita para todo bien; porque habita en la amargura del pecado. (Challoner) &mdash No conocemos ningún lugar llamado Maroth. Grocio sustituiría a Ramoth. (Calmet) &mdash- Amargura. San Jerónimo, "Maroth". Symmachus, "provocando amargura". No pueden defender sus posesiones. (Haydock)

Versículo 13

Lachis, cuando Senaquerib vino a sitiarlo, 4 Reyes xviii. 13. (Calmet) &mdash Esto no es muy probable. Podemos traducir "esta es la fuente del pecado" o del castigo; o la imitación de Israel, es el principal de los crímenes de Sion. (Calmet)

Versículo 14

Enviar. Laquis enviará a Geth en busca de ayuda; pero en vano: porque Geth, en lugar de ayudar, será una casa de mentira y engaño para Israel. (Challoner) &mdash- Herencia. Algunos traducen más bien "Moreseth (o Morasthi) de Geth, las casas de Acsib", etc. Ambas ciudades estaban cerca de Geth, y quizás en ese momento estaban sujetas a ella, 2 Paralipomenon xxviii. 18. Ajaz envió a pedir ayuda contra el rey de Israel, ver.

9. (Calmet) &mdash Hay una alusión entre Acsib y una mentira, como también entre Maresa y un heredero, (ver. 15 .; Calmet) ya que los términos tienen esos sentidos. (Haydock)

Versículo 15

Heredero. Maresa (que era el nombre de una ciudad de Judá) significa herencia: pero aquí Dios, por medio de su profeta, dice a los judíos que les traerá un heredero para que tome posesión de su herencia, y que la gloria de Israel será obligada a dar lugar, y retirarse incluso a Odollam, una ciudad en el extremo de sus dominios. Y por eso los exhorta a la penitencia en el siguiente versículo.

(Challoner) &mdash Gloria. Por lo tanto, denota "la miseria" de Israel, que se extenderá hasta la última ciudad de Judá. (Worthington) &mdash- En hebreo también significa "carga". Odolla fue tomada por Senaquerib, (Calmet) con las otras ciudades alrededor de Jerusalén. (Haydock)

Versículo 16

Águila. Cuando pierde sus plumas, se vuelve lánguido. (Teodoreto) &mdash- Este versículo debe unirse con el próximo capítulo, que se refiere al reino de Israel. (Calmet)