Bible Commentaries
Miqueas 1

Versículos 1-16

Una vista de pájaro de Miqueas

Miqueas

PALABRAS INTRODUCTORIAS

La historia de Miqueas es un estudio muy interesante e instructivo sobre uno de los hombres más grandes de Dios.

1: La clave de los dones inusuales de Miqueas 3:8 ( Miqueas 3:8 ). "Pero en verdad estoy lleno de poder por el Espíritu del Señor, y de juicio y de fortaleza, para declarar a Jacob su transgresión, ya Israel su pecado". Aquí hay un mensaje para aquellos de nosotros que buscamos hacer la obra y la voluntad del Señor. Si queremos ir a la victoria en un servicio exitoso, no debemos ir vestidos con nuestros propios poderes innatos o con nuestra propia sabiduría. Las escuelas y los seminarios no pueden desplegar al hijo de Dios para un ministerio exitoso.

Hay una maravillosa promesa para todos nosotros en Hechos 1:8 . Aquí está: "Recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos". ¿No es cierto que todos los discípulos salieron vestidos con el Espíritu Santo y con poder? Cuando Dios llamó a Miqueas para declarar a Jacob su transgresión, vistió a Miqueas con ese poder del Espíritu que haría efectivo su testimonio. ¡Que también nosotros estemos así vestidos!

2: El tiempo de la profecía de Miqueas. En Jeremias 26:18 , se encuentran estas palabras: "Miqueas el Morastita profetizó en los días de Ezequías rey de Judá, y habló a todo el pueblo de Judá, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Sion será arada como un campo y Jerusalén se convertirá en montones, y el monte de la casa en lugares altos de un bosque.

"Esto nos dice que Miqueas vivió en los días de uno de los reyes más grandes de Judá. Ezequías era un buen rey, y gobernó bajo el poder del Señor. Miqueas, sin embargo, estaba dando a Israel la debida advertencia sobre sus devastaciones venideras.

3: Cómo Miqueas resumió la obligación del hombre hacia Dios. Encontramos esto en Miqueas 6:8 . Leámoslo: "Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno, y lo que el Señor pide de ti, sino que hagas la justicia, que ames la misericordia y que andes humildemente con tu Dios".

Si personificamos las obligaciones religiosas del hombre hacia Dios y hacia su prójimo, como lo expresa Miqueas, pasaríamos inmediatamente a las Palabras de Cristo, como se encuentran en Mateo 7:12 : "Por tanto, todo lo que quisierais que hicieran los hombres a vosotros, hacedlo así con ellos, porque esta es la Ley y los Profetas ".

Si desea consultar una de las últimas epístolas de la Biblia, podríamos leer del Libro de Santiago. En el primer capítulo está esta expresión: "La religión pura y sin mancha delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en su aflicción, y guardarse sin mancha del mundo". Aún es cierto que debemos amar al Señor nuestro Dios con todo nuestro corazón y al prójimo como a nosotros mismos. Esta era de gracia nunca le da indulgencia al que camina en pecado.

I. UN MAGNIFICADO PARA EL SEÑOR ( Miqueas 1:2 )

Tenemos en nuestros versículos varias declaraciones maravillosas de adoración y alabanza acerca de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

1: La primera declaración es esta: "El Señor desde su santo templo". Esto significa que el Señor le está hablando a su pueblo desde su templo. Su templo, por supuesto, está en los cielos, y desde allí, a través del Profeta, está dando Su mensaje a un pueblo pecador y rebelde.

Creemos que el Señor también habitó en medio de los querubines en aquellos días, y allí se encontró con su pueblo, ya que el sumo sacerdote venía una vez al año, pero no sin sangre, al Lugar Santísimo.

También creemos que el Señor está ahora en Su santo templo. Incluso donde dos o tres están reunidos en Su Nombre, Él está en medio. En el Libro de Malaquías se describe al Señor viniendo repentinamente a Su templo. Es entonces cuando deja el templo de arriba, que está en el cielo, y llega a Jerusalén.

2: La segunda declaración es : "Porque he aquí, el Señor sale de su lugar y descenderá". Aquí hay otro lugar de adoración, porque el Señor viene con poder y gran gloria. Viene con diez mil de sus santos. En el día de Su Venida, Sus pies estarán sobre el Monte de los Olivos, que está frente a Jerusalén al Este. Será un día maravilloso.

Que Miqueas está profetizando de la Segunda Venida de Cristo en nuestro versículo clave, no lo dudamos. Los Profetas, no uno, sino muchos, predijeron el Retorno literal, personal, visible y corporal de Cristo. Miqueas lo describe como saliendo de Su lugar y descendiendo.

En el libro de Isaías leemos: "Oh * * si descendieras, para que los montes fluyeran ante tu presencia". Aquí es, prácticamente, lo mismo. El Señor desciende para "hollar las alturas de la tierra. Y debajo de él se fundirán los montes, y los valles, como la cera delante del fuego". Este es el mensaje de toda la Biblia.

3: La tercera declaración es: "No lo declareis en Gat". Gat, por supuesto, representa la ciudad principal de los filisteos. Los filisteos se gloriaron contra Israel. Ahora que el Profeta está dando su testimonio contra la nación escogida de Dios, clama: "No lo declaren en Gat". En otras palabras, no dejes que los filisteos sepan del gran juicio que está a punto de caer sobre la raza elegida.

Cuán cuidadosos debemos ser todos, no sea que el juicio que cae de lo alto obstaculice el Nombre y la gloria de nuestro Señor.

II. UNA PREGUNTA SOBRE EL ESPÍRITU ( Miqueas 2:7 )

Aquí está la forma en que se lee nuestro versículo clave: "Oh tú, que eres llamada Casa de Jacob, ¿se ha estrechado el Espíritu del Señor?"

1: ¿Es posible que los santos enderecen el Espíritu? La palabra "straiten" sugiere el pensamiento de Su incapacidad para moverse, actuar y cumplir Su Palabra y obrar. En el Salmo 78, leemos esta asombrosa palabra: "Limitasteis al Santo de Israel". Israel limitó a Dios, porque Israel caminó tras Balaam.

El Señor Jesucristo entró en la ciudad de Nazaret. Al principio, la gente se maravilló de las palabras llenas de gracia que salían de su boca. Sin embargo, no pasó mucho tiempo hasta que Satanás los llenó de ira, y llevaron al Santo de Dios a la cima de la colina sobre la cual estaba edificada la ciudad, para que pudieran derribarlo. Luego fue cuando leímos acerca de Nazaret, "Y no hizo muchas obras poderosas allí a causa de su incredulidad".

Ciertamente, podemos limitar a Dios.

2: Dios solo puede hacer el bien a los que caminan con rectitud. Esta es la expresión en la última parte de nuestro versículo clave. Cuando las personas cristianas caminan cerca del Señor en oración y confianza, entonces el Señor obrará en su favor.

3: Dios castigará a su pueblo por su incredulidad y sus pecados. Este es el mensaje de Miqueas. Fue cierto en su época. También es cierto en nuestros días.

III. UNA ADVERTENCIA A LOS PRÍNCIPES Y SACERDOTES ( Miqueas 3:1 )

En nuestro capítulo 3, sugeriremos cuatro cosas.

1: Un ejercicio de señorío. Leemos: "Oíd, os ruego, oh cabezas de Jacob, y vosotros, príncipes de la Casa de Israel; ¿no os corresponde a vosotros conocer el juicio? ¿Quienes aborrecen el bien y aman el mal? ellos, y su carne de sus huesos. "

Aquí hubo una tremenda acusación contra los gobernantes. Estaban, por así decirlo, comiendo la carne del pueblo de Dios. Los estaban desollando, rompiendo sus huesos, cortándolos en pedazos. Toda la visión es la del gobierno de un demagogo, desalmado y cruel.

Incluso en nuestros días encontramos algo parecido a esto. Hay gobernantes en la iglesia, así como también hubo gobernantes en Israel. Estos hombres a menudo imponen cargas pesadas sobre los santos, mientras que ellos mismos no quisieron levantar un dedo para llevarlas.

En la Epístola a Pedro leemos: "Apacienta el rebaño de Dios que está entre vosotros, cuidando de él, no por coacción, sino de buena gana; no por ganancias deshonestas, sino con disposición de ánimo; ni como señores de la herencia de Dios, sino siendo ejemplos para el rebaño ".

2: Hicieron errar a la gente. Aborrecieron el juicio y pervirtieron la equidad. Juzgaban al pueblo por recompensa, mientras que los sacerdotes enseñaban por salario y los profetas adivinaban por dinero. Mientras hacían todo esto, engañaban a la gente; estaban clamando "Paz", incluso mientras se preparaban para la guerra. Hay casados ​​que profetizan falsamente. Al hacer esto, hay miles que siguen sus "caminos perniciosos".

"No hay gran verdad de la Biblia que no sea profanada y negada por un gran grupo de líderes clericales. Incluso llegan a mutilar la Palabra inspirada en sí. Dios nos ayude a permanecer fieles.

IV. UNA PROFECÍA LEJANA DE LA FUTURA GLORIA DE ISRAEL ( Miqueas 4:1 )

1: El pueblo de Dios debe establecerse en su propia tierra. Miqueas 4:1 dice: "En los últimos días sucederá que el monte de la Casa del Señor se establecerá en la cumbre de los montes, y será exaltado sobre los collados; y la gente fluirá hacia él . " ¡Gracias a Dios por esta maravillosa promesa de restablecimiento! El pueblo que ha sido esparcido entre las naciones será restaurado a su propia tierra, y el Señor habitará en Sion.

2: El pueblo de Dios encabezará un reino universal y mundial. Miqueas 4:2 dice: "Vendrán muchas naciones, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, y a la casa del Dios de Jacob; y él nos enseñará sus caminos, y nosotros por sus sendas andará; porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra del Señor.

"Aquí hay algo que nunca se ha cumplido hasta ahora, sin embargo, cada Palabra de Dios es Sí y Amén en Cristo Jesús. Los hombres de las naciones dirán:" Subamos a * * la Casa del Dios de Jacob ". La gloria del Señor se levantará en Jerusalén y cubrirá toda la tierra, "como las aguas cubren el mar".

3: El pueblo de Dios conocerá un reino de paz mundial. Nuestro versículo dice de Cristo: "Y juzgará entre muchos pueblos, y reprenderá a las naciones poderosas de lejos; y convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas; no alzará espada nación contra nación, ni aprende más sobre la guerra ".

Cada jota y tilde de esta profecía se cumplirá. Ésta no es la era de la paz, por la sencilla razón de que no es la era del Príncipe de la Paz. Sin embargo, cuando el Señor venga, Su Nombre será llamado "El Príncipe de Paz", y las naciones no practicarán más la guerra.

4: Habrá una regla de justicia y equidad universales. Nuestro versículo clave dice ( Miqueas 4:4 ): "Cada uno se sentará debajo de su vid y debajo de su higuera, y nadie los atemorizará, porque la boca del Señor de los Ejércitos lo ha dicho". Escuchamos mucho sobre el socialismo en estos días y estamos dispuestos a admitir que, desde el punto de vista ético, presenta muchos sueños hermosos.

Está tratando de traer lo único que se puede traer cuando el Señor regrese a la tierra. El problema con estos altos alcances de la concepción ética es que el corazón del hombre no está preparado durante esta época para llevarlos a cabo. El corazón es engañosamente perverso y no puede producir el sueño de justicia y equidad que muchos han buscado en vano establecer bajo el imperio de la ley.

V. EL CRISTO DE BELÉN ( Miqueas 5:2 )

Ahora tenemos una profecía muy notable escondida en este libro extraordinario. Léalo en Miqueas 5:2 .

1: Observemos cómo Dios puede magnificar lo pequeño y lo insignificante. Nuestro versículo clave dice: "Aunque seas pequeño entre los millares de Judá, de ti saldrá". Aquí hay una verdad que ha sido verificada. Belén no era más que una aldea, pero se convirtió en una aldea magnificada y glorificada en todo el mundo. No hay un niño pequeño que se regocije en la Navidad que no haya oído hablar de Belén y su pesebre.

¿No es cierto que todo lo que Dios toca es glorificado? Viene a un corazón humano y una vida inundada de pecado, y toca esa vida; y he aquí, nace de nuevo uno que morará en los reinos de la luz para siempre.

2: Observemos la eternidad de nuestro Señor. Aquí se habla de Él como Aquel "cuyas salidas son desde el principio, desde la eternidad". ¡Qué maravilloso es esto! Sin embargo, está de acuerdo con todas las demás Escrituras. "En el principio era el Verbo", y el Verbo no era otro que nuestro Señor y Salvador. Ese Verbo "se hizo carne y habitó entre nosotros (y vimos su gloria como del unigénito del Padre)". Nuestro Señor es el Hijo eterno, salió del Padre y, de nuevo, va al Padre.

3: Tenemos ante nosotros un gobernante en Israel. El Niño cuyas salidas fueron desde el principio, incluso desde la eternidad, es anunciado como Aquel que será Gobernante en Israel. Esta declaración está en consonancia con el mensaje de Isaías: "Un niño nos ha nacido, un Hijo nos es dado, y el gobierno estará sobre su hombro". La declaración de Miqueas también está en línea con la del ángel Gabriel, quien le dijo a María: "Concebirás en tu vientre, y darás a luz un Hijo, * * y el Señor Dios le dará el trono de su padre David: y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin ". ¡Gracias a Dios por esta maravillosa promesa!

VI. LA CONTROVERSIA DEL SEÑOR CON ISRAEL ( Miqueas 6:2 )

1: Mientras leemos al Profeta, pensamos en la gloria pasada de Israel. Muy atrás en la historia, el Señor llamó a Abraham. De Abraham vino Isaac, y luego Jacob. De Jacob vinieron doce hijos que encabezaban las doce tribus de Israel. Dios encontró a Israel en una tierra desértica. La trajo a sí mismo. Él la bendijo. La vistió con Su propia justicia, y ella era hermosa por la belleza que Él había puesto sobre ella. Su fama llegó hasta los confines de la tierra. No había nadie entre las naciones de la tierra como esta nación.

Dios le recuerda a Israel la maravillosa profecía de Balaam, el hijo de Beor, y cómo Balaam dijo: "[Dios] no ha visto iniquidad en Jacob". Así encontramos la gloria climática de Israel. Ella estaba vestida con la justicia de Dios.

2: Cuando leemos al profeta Miqueas, encontramos esta pregunta: "¿Con qué me presentaré ante el Señor y me postraré ante el Dios Altísimo?" Nos preguntamos si tal pregunta no nos ha llegado a menudo. Miqueas gritó: "¿Me presentaré ante Él con holocaustos, con becerros de un año? ¿Se agradará el Señor con miles de carneros o con diez mil ríos de aceite?"

En respuesta a esta pregunta, el Profeta dice: "Oh hombre, él te ha mostrado lo que es bueno; y ¿qué exige el Señor de ti, sino que hagas la justicia, que ames la misericordia y que andes humildemente con tu Dios? "

En el primer capítulo de Isaías, tenemos un mensaje similar. Israel busca acercarse a Dios con sacrificios formales. Lea Isaías 1:10 . ¿Cómo podemos manifestar nuestra fe en el Señor sepultado y resucitado, y nuestra unión con Él en Su muerte, y nuestra resurrección con Él para caminar en novedad de vida, a menos que estemos caminando y viviendo la justicia que proclaman estas ordenanzas? ?

VII. LAS MISERICIONES DE DIOS ( Miqueas 7:18 )

1: "No confíes en un amigo". Esta es la declaración de Miqueas 7:5 . No significa que los amigos humanos nunca sean verdaderos. Significa que pueden fallar en el momento de nuestra necesidad. Un hijo puede deshonrar a un padre, incluso una hija puede levantarse contra su madre, y la nuera contra su suegra, y los enemigos de un hombre pueden resultar ser los hombres de su propia casa.

Esta es la razón por la que Micah gritó: "No confíes en un amigo".

2: "Miraré al Señor". Cuando nuestro padre y nuestra madre nos abandonen, el Señor nos levantará. Cuando nuestro amigo se convierta en nuestro enemigo, entonces el Señor nos llamará al secreto de Su lugar secreto. Esa es la razón por la que Miqueas pide a Israel que mire al Señor y espere en el Dios de su salvación.

3: "El Señor será mi luz". De una forma u otra, este maravilloso Profeta nos atrapa. No importa cuán profunda sea la oscuridad de Israel, algún día caminará en la luz. Si cae, se levantará de nuevo.

4: "¿Quién es Dios como tú?" Aquí están algunas de las declaraciones sobre el Dios de Israel y nuestro Dios en Miqueas 7:18 .

(1) Un Dios que perdona la iniquidad.

(2) Un Dios que pasa por alto la transgresión del remanente de su herencia.

(3) Un Dios que no retiene su ira para siempre.

(4) Un Dios que se deleita en misericordia,

(5) Un Dios que tendrá compasión de nosotros.

(6) Un Dios que someterá nuestras iniquidades.

(7) Un Dios que arrojará nuestros pecados a las profundidades del mar.

(8) Un Dios que hará la verdad a Jacob, y la misericordia a Abraham que les juró en los días de antaño.

Tal Uno es nuestro Dios. A tal Uno podemos acudir. Sobre tales en Uno podemos apoyarnos. Ciertamente, la salvación es del Señor.

UNA ILUSTRACIÓN

Miqueas insistió en Israel y en nosotros la necesidad de Cristo como precedente para la victoria.

Si alguna vez visitas Florencia en Italia y entras en la Galería de los Uffizi, verás allí una magnífica pintura de la Batalla de Ivry, en la que las fuerzas de Enrique IV de Navarra compiten contra las huestes dirigidas por sus enemigos. La imagen, fiel a la realidad, representa una lucha tremenda. No hay ninguna sugerencia de retirada por un lado, ni una sugerencia de victoria para el otro, pero ambos se mezclan en un ataque espantoso, feroz y sangriento.

Pero hay una parte de la imagen de la que el pincel del artista habla con evidencia inequívoca de los problemas del día. A un lado del cuadro, en la esquina, se cierne una gran compañía de ángeles guerreros, con las espadas desenvainadas. Sabes, enseguida, que Dios está del lado de Enrique IV de Navarra, y sabes de quién es la victoria.

Cuando la hueste siria rodeó a Eliseo, el hombre de Dios, su siervo tembló y gritó: "¿Cómo haremos?" Pero Eliseo dijo: "No temas, porque más son los que están con nosotros que los que están con ellos". Y cuando hubo orado, los ojos del joven se abrieron y vio la montaña llena de caballos y carros de fuego alrededor de ellos.

A veces, cuando las fuerzas del mal se han alineado contra el bien, el conflicto ha parecido incierto y, a veces, ha parecido que la iniquidad estaba destinada a prevalecer. Hasta las almas más valientes de la tierra han sido tentadas y probadas aquí, porque los días eran oscuros y parecía, por el momento, como si no hubiera Dios. Pero, si solo tuviéramos los ojos para ver, encontraríamos una hueste de ángeles a nuestro alrededor, llevándonos a la victoria.

Es cierto que el vicio a menudo se viste de púrpura y la virtud se viste de harapos. La verdad a menudo está en el cadalso y el mal en el trono. Pero puede estar seguro de que, a la sombra del cadalso, Dios está de pie, vigilando a los suyos. WEB