Bible Commentaries
Daniel 7

Versículo 1

En el primer año de Belsasar rey de Babilonia, Daniel tuvo un sueño y visiones de su cabeza en su cama: luego escribió el sueño, [y] contó el resumen de los asuntos.

Ver. 1. En el primer año de Belsasar. ] Aquí comienza, para hablar con propiedad, la profecía de Daniel, o más bien la segunda parte de las obras de Daniel, que se refiere a las visiones exhibidas de Dios por revelaciones divinas, no a otros, sino a él mismo. Esta visión es el tema y la base del resto que sigue hasta el final de la profecía. No es inadecuado compararlo con un mapa general del mundo entero; el resto a tablas particulares de varios países.

Daniel tuvo un sueño y visiones de su cabeza. ] Dios le renovó por visión lo mismo que había exhibido antes en sueños, en recompensa de su cuidado religioso por conocer el asunto y registrarlo para el consuelo de la Iglesia. a

Luego escribió el sueño.] Era la voluntad de Dios que las visiones de los profetas se escribieran Isaías 30:10 y se publicaran en la Iglesia. Isaías 30:30

a Jun.

Versículo 2

Daniel habló y dijo: Vi en mi visión de noche, y he aquí, los cuatro vientos del cielo se agitaban sobre el gran mar.

Ver. 2. Daniel habló y dijo. ] Su escritura se llama su hablar, para enseñarnos a recibir los escritos de los profetas y apóstoles con no menos reverencia que si los hubiéramos oído hablar con sus propias bocas. a

Vi en mi visión de noche.] La noche en las Escrituras con frecuencia significa problemas. Esta "visión nocturna" fue de negocios problemáticos, es decir, alborotos en el mundo y persecuciones en la Iglesia.

Y he aquí, los cuatro vientos de los cielos luchaban sobre el gran mar, ] es decir, hubo un gran bullicio sobre la tierra, por medio de las cuatro monarquías sucesivas. Ver Apocalipsis 13:1 ; Apocalipsis 13:11 . Al mundo se le llama acertadamente el "gran mar", siempre inquieto y lleno de conmociones; que también son llamados "vientos" por su bullicio, contrariedad de naturaleza e inconstancia.

un Willet.

Versículo 3

Y cuatro grandes bestias subieron del mar, distintas unas de otras.

Ver. 3. Y cuatro grandes bestias. ] Regnorum feritas bestiarum nomine demostratur, dice Jerome. La fiereza de los cuatro reinos se expresa con el nombre de bestias. Bellum a belluis. La mayoría de las monarquías se obtienen, se mantienen y se gobiernan con violencia y tiranía. Sal 76: 4 Hijo 4: 8 Regna mundana parantur et retinentur bellis. Commune vitium monarchiis et tyrannis.

Versículo 4

El primero era semejante a un león, y tenía alas de águila; miré hasta que le arrancaron las alas, y fue levantado de la tierra, y puesto de pie como un hombre, y le fue entregado un corazón de hombre. .

Ver. 4. El primero era como un león. ] Que es el rey de las bestias (como el águila de los pájaros), generoso, fuerte, feroz, de buen estado; también lo eran los monarcas asirios en comparación con los que les siguieron.

Y tenía alas de águila.] Por lo cual se nota su victoriosa celeridad y presteza al apoderarse de los reinos. como Abdías 1:4 2Sa 1:23 Jeremias 4:13 ; Jer 48:40 Eze 17: 3

Contemplé hasta que sus alas fueron arrancadas, ] scil., Por los medos y persas, domando la insolencia de Babel, y haciendo de sus habitantes tributarios y esclavos, para labrar su tierra y mantener sus guarniciones, saludándolos como sus amos dondequiera que los encontraran. . a

Y puesto de pie como un hombre,] es decir, rebajado a la categoría común de los hombres, y ya no se eleva como un águila.

Y de un hombre de corazón B se le dio a ella] ¿Qué pensó antes itseff tan bueno como Dios, baja ahora tenía y licores comunes.; no como una vez, imperioso e impetuoso.

un Jenofonte.

b Cor humanum, id est, molle ac timidum. - Piscat.

Versículo 5

Y he aquí otra bestia, una segunda, semejante a un oso, y se levantaba de un lado, y tenía tres costillas en la boca entre los dientes; y le dijeron así: Levántate, devora. mucha carne.

Ver. 5. Y he aquí otra bestia, una segunda, semejante a un oso. ] Que no es nada tan generoso e ingenioso como un león; pero lento, aburrido, cruel, voraz. Así eran los persas; un pueblo montañoso, áspero, descortés, de crueldad bárbara y bestial.

Y se levantó a un lado, ] scil., Al unirse con los medos, con cuya ayuda Ciro sometió a los sirios, asirios, árabes, capadocios y muchas más naciones, fácilmente reconocidas, quienes, para complacerlo, deseaban ser gobernado según su placer. a

Y tenía tres costillas en la boca.] Mientras conquistaban tres partes del mundo conocido, empujaban hacia el oeste, el norte y el sur. Dan 8: 4 Hacia el oeste por Ciro, hacia el sur por Cambises y hacia el norte por Darius Hystaspis.

Y le dijeron (o, se le dijo) así: Levántate, devora.] Insinuando que fue Dios quien soltó este oso sobre las naciones, y se lo dio por presa. Los tiranos prosperan con el permiso de Dios. Juan 19:11

un Jenof.

Versículo 6

Después de esto miré, y he aquí otro, semejante a un leopardo, que tenía sobre el dorso cuatro alas de ave; la bestia también tenía cuatro cabezas; y se le dio dominio.

Ver. 6. Después de esto miré, y he aquí otro, como un leopardo. ] Que es una criatura cruel, deseosa de la sangre del hombre, astuta, moteada y muy veloz de pies. También los griegos; Alejandro especialmente (el fundador de esa tercera monarquía), activo, audaz y precipitado, pero dirigido mucho por aquellos que habían sido consejeros de su padre Felipe, un príncipe sutil; como un leopardo, fue manchado por una mezcla de virtudes y vicios; fue muy rápido en el envío, Mηδεν αναβαλλομενος, sin aplazar ninguna empresa; se deleitaba mucho en el vino, y por eso sufrió su muerte; como el leopardo, no hay otra manera de ser capturado que con tal cebo tendido para él.

Que tenía en la parte posterior cuatro alas. ] Denotando la rapidez y celeridad de Alejandro y algunos otros de los monarcas griegos, en países invadidos, como si hubieran volado.

La bestia también tenía cuatro cabezas, ] es decir, esta monarquía fue, después de la muerte de Alejandro, dividida en cuatro satrapías, o más bien reinos. Casandro tenía Macedonia; Antígono, Asia; Seleuco, Siria; y Ptolomeo, Egipto.

Versículo 7

Después de esto vi en las visiones nocturnas, y he aquí una cuarta bestia, espantosa y terrible, y sumamente fuerte; y tenía grandes dientes de hierro; devoró y partió en pedazos, y pisoteó el residuo con sus pies: y era diferente de todas las bestias que habían antes de él; y tenía diez cuernos.

Ver. 7. He aquí una cuarta bestia. ] No comparado con ninguna bestia determinada, porque ninguna puede ser nombrada tan cruel que pueda expresar la crueldad de esta cuarta monarquía, es decir, la de los romanos, no, aunque fue

"Pροσθε λεων, μετοπισθε δρακων, μεσσηδε χιμαιρα". - Hom.

Es un monstruo sin nombre, compuesto por todas las propiedades de las antiguas bestias. Apocalipsis 13: 1-2 Los rabinos, con su "jabalí del bosque", Sal 80:13 no lo alcanzan. Luther una no unfitly compareth la Iglesia de Dios a una pobre criada tonta, sentado en un bosque o desierto, y acosado por leones hambrientos, lobos, jabalíes, osos, y con todo tipo de criaturas hirientes y crueles.

Horrible y terrible. ] Porque capaz y dispuesto a fastidiar a otros con grandes males.

Y extremadamente fuerte. ] De modo que pasó por un proverbio, Irasci populo Romano nemo impune potest. No es seguro para ninguna nación pelearse con los romanos; porque seguro que serán domesticados y amansados ​​con sus dientes de hierro.

Y tenía grandes dientes de hierro, ] es decir, capitanes conquistadores, como Escipión, de quien Ennio cantaba así:

“ Si fas caedendo coelestia scaudere cuiquam,

Mi soli coeli maxima porta patet. "

Pompeyo, quien por sus grandes actos y logros mereció el nombre de Magnus; y Julio César, que antes de las guerras de Farsalia había tomado mil pueblos, conquistó trescientas naciones, tomó prisionero a un millón de hombres y mató a otros tantos. B

Y estamparon el residuo con sus pies,] es decir, con sus magistrados provinciales, tales como Verres, Pilato, Félix, etc., dijeron que tenían clavos de bronce, Dan 7:19 y adecuadamente comparados con las fieras feroces, que , cuando ya no pueden alimentarse, pisotean con los pies el residuo de la presa. Los judíos pobres siempre tuvieron medidas duras de ellos.

Y era diferente de todas las bestias. ] Respecto a la diversidad y extraña multiplicidad de formas de gobierno.

Y tenía diez cuernos. ] Que el ángel interpretó posteriormente como reyes o reinos. Dan 7:24 Esto ocurrió poco después de Constantino el Grande, cuando el imperio romano comenzó a desmoronarse y caer en pedazos. Hacia el año 456, apareció dividido en diez partes, que así son contadas por un erudito intérprete. El reino de los británicos, de los sajones, ambos en Bretaña; de los francos, de los borgoñones, en Francia; de los godos occidentales en la parte sur de Francia y parte de España; de los Suevos y Alanes en parte de España; de los Vándalos en África, un poco antes en España; de los Allmann en Rhetia y Noricum, provincias de Alemania; de los godos orientales en Panonia, poco después en Italia; de los griegos en el resto del imperio.

a Loc. Com.

b Heyl., Geog.

Versículo 8

Consideré los cuernos, y he aquí, apareció entre ellos otro cuerno pequeño, delante del cual había tres de los primeros cuernos arrancados de raíz; y he aquí, en este cuerno había ojos como ojos de hombre, y una boca que habla grandes cosas.

Ver. 8. Y consideré los cuernos. ] Porque sin una consideración seria y diligente no podría haberlo comprendido. Tan astuta y secretamente obra el misterio de iniquidad.

Y he aquí, subió entre ellos otro cuerno pequeño. ] Este es Antíoco Epífanes, dicen algunos, el Gran Turco, dicen otros, el Papa, dicen un tercer tipo, y con ellos estoy de acuerdo, cuyo reino se llama aquí un "cuerno pequeño", porque el Papa fue al principio un ministro mezquino. de la Iglesia Romana, es decir, hasta la época de Constantino. Después fue solo primado y metropolitano de las iglesias de Italia.

Nadie lo tomó por un príncipe, no, no cuando comenzó a escribir Volumns et iubemus, Lo haremos y lo mandaremos, 606 dC; pero creció gradualmente y astutamente se metió entre los diez cuernos, hasta que finalmente los superó.

Ante los cuales había tres de los primeros cuernos arrancados de raíz. ] Estos fueron, según algunos, el rey francés Chilperick, el emperador Federico y el rey Juan de Inglaterra, a quien hizo su vasallo. Otros los consideran Chilperick, el exarca de Italia en la época de Gregorio II, y Desiderius, rey de Lombards, asesinado por Carlos el Grande a instigación del Papa. Para los tres reinos que están bajo su mando, consideremos si no son España, Alemania y Francia; o si esto no prefigura, dice uno, su triple corona.

Y he aquí, en este cuerno había ojos como ojos de hombre. ] Con respecto a su fingida cortesía y profunda política. Ser perspicaz es encomiable; pero ser ingeniosamente malvado es hacerle un servicio al diablo con la duda.

Y una boca que habla grandes cosas. ] Grandes hinchados de blasfemias, tanto contra Dios como contra sus viceregentes en la tierra. El Papa Bonifacio escribió a Felipe el Hermoso, rey de Francia, Volumus te scire te in temporali et spirituali nobis subiacere. a Quisiéramos que supiera, señor, que debe someterse a nosotros, tanto en lo temporal como en lo espiritual, etc. En consecuencia, se encargó de superar y comandar a placer a todos los reyes y emperadores cristianos. La aplicación que los médicos judíos maliciosos hacen blasfemadamente de este cuerno pequeño a nuestro Señor Jesucristo es digna de toda execración.

a Alsted., Chron.

Versículo 9

Miré hasta que fueron derribados los tronos, y se sentó el Anciano de días, cuyo manto [era] blanco como la nieve, y los cabellos de su cabeza como lana pura: su trono [era como] llama de fuego, [y] sus ruedas [como] fuego ardiente.

Ver. 9. Contemplé hasta que fueron derribados los tronos. ] Todos estos dominios tiránicos volcados. Algunos lo leyeron, "hasta que se establecieron los tronos"; porque hasta el juicio final, el Anticristo continuará. Daniel 7:21,22 ; Dan 7: 25-26

Y se sentó el Anciano de días, ] es decir, Dios Todopoderoso, a quien Tales, también un filósofo pagano, llamó πρεσβυτατον των οντων, el más antiguo de todos los que son. a Los poetas dicen también que Saturno, el padre de sus dioses, recibió su nombre desde la plenitud de sus años. b Se expone la eternidad y la sabiduría de Dios; por este título aquí, como también lo es, por sus "vestiduras blancas", su majestad y autoridad; por su "cabello como pura lana", su inocencia e integridad en el juicio; por su "trono como llama de fuego", su justa ira y severidad, especialmente contra el hombre de pecado; por sus "ruedas" - o las ruedas de las mismas, a saber.

, de su trono; porque los tronos de los príncipes que se usaban en aquellos días para ser colocados sobre ruedas - "como fuego ardiente" se expresa su facilidad y destreza para ejecutar sus juicios, y también su eficacia, ya que todas las cosas son ardientes.

a Laert. en Vit. Thalet.

b Saturnus est appellatus quod saturetur annis. - Cic, de Nat. Deor., Lib. ii.

Versículo 10

Un torrente de fuego brotó y salió de delante de él; miles de miles le servían, y diez mil veces diez mil estaban delante de él: se estableció el juicio y se abrieron los libros.

Ver. 10. Una corriente de fuego brotó y brotó de delante de él. ] El último y gran juicio debe ser necesariamente muy terrible, donde, además de que los impíos darán cuenta con todo el mundo en llamas alrededor de sus oídos, la ley por la que serán juzgados es una ley de fuego, Deu 33: 2 el tribunal de fuego , Eze 1:27 el juez un fuego consumidor; Heb 12:29 sus asistentes encendidos serafines; su súplica a los pecadores será en llamas de fuego; 2 Tesalonicenses 1: 8 la prueba de sus obras será por fuego; 1Co 3:13 el lugar de castigo, un lago de fuego, alimentado con temperamento atormentador y encendido por el soplo del Señor.

Isa 30:33 Bien que "los pecadores en Sion tengan miedo, y espanto sorprenda a los hipócritas"; Bien podrán huir, si al menos saben adónde, con estas palabras en la boca: "¿Quién de nosotros habitará con este fuego devorador? ¿Quién de nosotros habitará con las llamas eternas?" Isaías 33:14

Mil miles le servían. ] Hay una innumerable compañía de ángeles, Heb 12:22 y cuando Cristo venga a juzgar al mundo, los traerá a todos con él, sin que quede ni uno solo en el cielo, Mat 16:27 para que pueda tener su ayuda en la sentencia y ejecución del juicio. 1 Cor 6: 2-3

El Juez se sentó, una y los libros fueron abiertos.] Los términos tomados de los juicios entre los hombres, en donde se leen las acusaciones, se producen las pruebas, las leyes también se consideran. Los libros que se abrirán aquí son los registros de Dios y el registro de la conciencia. Quae scripta sunt non atramento sed flagitiorum inquinamento, dice Ambrosio, que no se escriben con tinta, sino con la inmundicia del pecado.

Entonces miré a causa de la voz de las grandes palabras. ] Como el Anticristo será juzgado por sus blasfemias, así serán todos los impíos por sus duros discursos, Jueces 1:15 sí, por sus palabras inútiles. Mateo 12:36

a Sedendo et quiescendo anima fit prudens. - Aristot. Physic., Lib. vi.

Versículo 11

Entonces miré a causa de la voz de las grandes palabras que decía el cuerno: miré [aun] hasta que la bestia fue muerta, y su cuerpo destruido, y entregado a la llama ardiente.

Ver. 11. Contemplé incluso hasta que mataron a la bestia. ] Hasta que todo el cuerpo del monstruo, y con él el reino papal, quedó en ruinas. Este Belarmino confiesa y lamenta que desde que comenzamos a llamar al Papa Anticristo, la Iglesia de Roma ha sufrido pérdidas. Cotton, el jesuita, confiesa que la autoridad del Papa es incomparablemente menor de lo que era, y que ahora la Iglesia cristiana no es más que un diminutivo.

Y su cuerpo destruido y entregado a la llama ardiente. ] El Apocalipsis, que es un comentario celestial sobre esta profecía, dice así: "La bestia y el falso profeta fueron lanzados vivos", para mayor tormento, "en un lago de fuego que arde con azufre". Apocalipsis 19:20

Versículo 12

En cuanto al resto de las bestias, se les quitó el dominio; sin embargo, sus vidas se prolongaron por una temporada y un tiempo.

Ver. 12. En cuanto al resto de las bestias. ] Las cuatro grandes monarquías, como se señaló anteriormente, tuvieron sus tiempos y sus turnos: su ascenso y su ruina.

Sin embargo, sus vidas se prolongaron por una temporada. ] Tal es la indulgencia del Señor, que respiró a sus enemigos por un tiempo. 1Re 21:29 El persa y el turco son príncipes poderosos. El éxito que la derrota del Anticristiano ha logrado en algunos lugares compensa lo que a veces se decía de la agonizante Cartago, Morientium nempe bestiarum violetiores esse morsus, es decir, las mordeduras de las bestias moribundas son más violentas que las ordinarias.

Versículo 13

Vi en las visiones nocturnas, y he aquí, [uno] como el Hijo del Hombre vino con las nubes del cielo, y vino al Anciano de días, y lo trajeron delante de él.

Ver. 13. Vi en las visiones nocturnas, etc. ] Aquí viene la quinta monarquía, propiamente dicha, el reino siendo arrebatado al cuarto tirano. Bien podría Jerome llamar a Daniel Polyhistora, el historiador general.

Y he aquí, uno como el Hijo del Hombre. Así que Cristo se mostró a menudo a los padres, antes de su encarnación, para su confirmación en ese artículo que, siendo el fundamento de su pasión, debía ser especialmente creído, para el fundamento de la fe cristiana. La Deidad de Cristo también, otro artículo principal, aquí no se descifra oscuramente, mientras que se dice que es como el Hijo del Hombre; por tanto, es más que un simple hombre.

De nuevo, vino con las nubes. Compárese con Mateo 24:30 , "Entonces verán al Hijo del Hombre venir en las nubes", como en su carro del estado. Agregue a esto su acceso solemne y glorioso al Padre, ese Anciano de días, es decir, el Dios eterno, como su co-igual, de la misma naturaleza, poder, gloria, etc., con su Padre, y coeterno con él. . De modo que se dice que el Cordero se acercó al que estaba sentado en el trono para recibir el libro. Apocalipsis 5: 7

Y lo acercaron delante de él. ] a Los ángeles lo hicieron, como se dice que los asistentes de los grandes hombres llevan a sus amos a los atrios.

a " Et qui asaistebant ei abtulerant eum: " - sic Cipriano. legítimo.

Versículo 14

Y le fue dado dominio, y gloria, y un reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran: su dominio [es] un dominio eterno, que no pasará, y su reino [el] que será no ser destruido.

Ver. 14. Y le fue dado dominio. ] Cristo tiene multiforme derecho al reino; es suyo por herencia, conquista, donación, etc. Esto es cómodo de considerar, ya que él no reinará sin sus miembros, quienes tienen todo in capite; y ya tengo todo, (1.) En precio; en oración (2.) In promisso; en promesa (3.) In primitiis. en el arranque.

Que todas las personas, naciones e idiomas, etc. ] El reino de Cristo es primero universal, segundo perpetuo; tampoco lo fue ninguno de los primeros, aunque el romano era muy grande, se extendía desde el Éufrates hasta Gran Bretaña, y el asirio era muy duradero, de mil cuatrocientos años de duración.

Versículo 15

Yo, Daniel, estaba entristecido en mi espíritu en medio de [mi] cuerpo, y las visiones de mi cabeza me turbaban.

Ver. 15. Yo, Daniel, estaba entristecido en mi espíritu. ] Cald., Mi espíritu estaba cubierto de costras, de modo que mi cuerpo se convirtió en una vaina o vaina vacía. ¡Oh, el terror de ese juicio final, cuando un hombre como Daniel estaba tan asustado de ver la manera en que sucedió solo en una visión! "Si el justo con dificultad se salva", etc.

En medio de mi cuerpo. ] Chald, De mi vaina. El cuerpo no es más que la envoltura del alma (Plinio, una en la historia de Hermotinus Clazomenius, el uso él ha hecho de la misma metáfora), y se compara con el alma es, sino como una pared de arcilla que rodea por un tesoro , como una caja de madera de un joyero, como un tosco estuche para un rico instrumento, o como una máscara para un bello rostro.

a Lib. vii. gorra. 52.

Versículo 16

Me acerqué a uno de los que estaban allí y le pregunté la verdad de todo esto. Así me lo dijo y me hizo saber la interpretación de las cosas.

Ver. 16. Me acerqué a uno de los que estaban allí, ] es decir, a uno de los santos ángeles. como Dan 7:10, recurramos en el mismo caso a los ministros de Cristo, que son llamados "ángeles de las iglesias"; como ángeles, por un cambio de nombre similar, son llamados "espíritus ministradores". Heb 1:14 La predicación del evangelio se toma de los ángeles, Lucas 2:10 y se da a los ministros: por lo tanto, Pablo fue enviado a Ananías para recibir más dirección, Hechos 9: 10-11 y Cornelio a Pedro. Hechos 10: 3-5

Y le preguntó la verdad, ] es decir, lo que aquí significa. Ver Juan 1:17 ; Juan 14:7 ; las mentes santas son diligentes en pos del conocimiento.

Versículo 17

Estas grandes bestias, que son cuatro, [son] cuatro reyes, [que] se levantarán de la tierra.

Ver. 17. Estas grandes bestias ... son cuatro reyes,] es decir, una sucesión de reyes, todos ellos truculentos y salvajes con los santos.

Que surgirá de la tierra. ] Y como sapos, lucha quien morirá con la mayor parte de la tierra en la boca.

Versículo 18

Pero los santos del Altísimo tomarán el reino y poseerán el reino para siempre, por los siglos de los siglos.

Ver. 18. Pero los santos del Altísimo. ] O, Los santos altísimos, altamente exaltados en Cristo, y preferidos muy por encima de aquellos monarcas de hongos que brotaron de la tierra, Dan 7:17 que son de la tierra terrenal, y no participan de la herencia de los santos en luz. Ahora bien, esta es una definición muy verdadera de una Iglesia, dice Junius aquí, a saber, Coetus sanctorum ad excelsa, una compañía de santos que participan de un llamamiento elevado y celestial. Hebreos 3: 1

Tomará el reino. ] Tómalo "por la fuerza", Mateo 11:12. Aférrate a la herencia prometida; pero no hasta que les sea dado, y llegue el momento. Dan 7:22

Versículo 19

Entonces sabría la verdad de la cuarta bestia, que era diferente de todas las demás, sumamente terrible, cuyos dientes [eran] de hierro y sus uñas [de] bronce; [que] devoró, partió en pedazos y pisoteó el residuo con sus pies;

Ver. 19. Entonces sabría la verdad. ] Ver Daniel 7:16 . Y observe que las mentes piadosas no se contentan con el conocimiento de las cosas en general, sino que codician un conocimiento particular y distinto. Php 3:10

Versículo 20

Y de los diez cuernos que tenía en la cabeza, y del otro que subió, y ante el cual cayeron tres; aun [de] ese cuerno que tenía ojos, y una boca que hablaba grandes cosas, cuyo aspecto [era] más robusto que sus compañeros.

Ver. 20. Y de los diez cuernos. ] Ver Daniel 7:7 .

Y del otro que subió. ] Ver Daniel 7:8 .

Cuyo mirada era más robusta que sus compañeros, ] es decir, que los diez cuernos. El Anticristo se exalta a sí mismo por encima de los reyes y por encima de todo lo augusto. 2Th 2: 4 Ver Trapp en " 2Th 2: 4 "

Versículo 21

Miré, y el mismo cuerno hizo guerra contra los santos, y prevaleció contra ellos;

Ver. 21. Miré, y el mismo cuerno hizo guerra contra los santos. ] Con los valdenses, contra quienes el Papa volvió sus croisados, aquellos ejércitos de la Cruz que habían sido designados por primera vez contra los sarracenos. a Esta guerra comenzó en el año 1160 y, sin embargo, continúa y debe llegar hasta el final del reinado del Anticristo. Daniel 7:9,10 ; Dan 7:26

Y prevaleció contra ellos. ] Como hicieron contra los antiguos valdenses o leonistas, y contra su posteridad últimamente en el Piamonte. Sí, es la opinión y el temor de algunos grandes teólogos que el Anticristo, antes de su abolición, desbordará una vez más toda la faz de Occidente y suprimirá todas las Iglesias protestantes.

a Thuan.

Versículo 22

Hasta que vino el Anciano de días, y se dio juicio a los santos del Altísimo; y llegó el momento en que los santos poseyeron el reino.

Ver. 22. Hasta que vino el Anciano de días. ] No por cambio de lugar, sino por cambio de providencia. Zacarías 14: 3-4

Y se dio juicio a los santos. ] Como probadores del justo juicio de Cristo.

Que los santos poseían el reino, ] sc., En Cristo su cabeza. Dan 7:10

Versículo 23

Así dijo: La cuarta bestia será el cuarto reino sobre la tierra, el cual será diferente de todos los reinos, y devorará toda la tierra, la hollará y la despedazará.

Ver. 23. Así dijo. ] Tan listos están los santos ángeles para promover buenos deseos. Mateo 28: 1-2

Versículo 24

Y los diez cuernos de este reino son diez reyes que se levantarán, y otro se levantará después de ellos; y será diferente de los primeros, y someterá a tres reyes.

Ver. 24. Y los diez cuernos de este reino. ] Él no dice reinos: esto hace contra los que hacen de Seleucidae y Legidae, la cuarta monarquía.

Y será diverso desde el principio. ] Porque los primeros eran reyes seculares, pero él se autodenomina obispo principal y cabeza de la Iglesia, teniendo tanto las llaves de Pedro como la espada de Pablo, etc.

Y someterá a tres reyes. ] Ver Daniel 7:8 .

Versículo 25

Y hablará [grandes] palabras contra el Altísimo, y agotará a los santos del Altísimo, y pensará en cambiar los tiempos y las leyes; y serán entregados en su mano hasta un tiempo y tiempos y la división de los tiempos. .

Ver. 25. Y hablará grandes palabras. ] Como hizo el Papa Julio III, cuando pidió su carne de cerdo, su médico se lo prohibió como nada por su gota, al despito di Dio, a pesar de Dios; y al perder un pavo real frío que ordenó preparar para la cena, se enfureció extremadamente con su mayordomo; y deseando ser más paciente, respondió: Si Dios se enojó tanto con nuestros primeros padres por una manzana, ¿no puedo yo, que soy su vicario, ser mucho más por mi pavo real? a Ver Apocalipsis 13:5 .

Y pensará en cambiar los tiempos y las leyes, ] es decir, usurpará el poder sobre la religión y la conciencia de los hombres, establecerá días festivos, canonizará a los santos, fijará ayunos, ordenará los tiempos, etc.

Hasta un tiempo y tiempos y medio tiempo, ] es decir, Hasta el tiempo que sólo Dios conoce y tiene en su poder.

a Hechos y Lunes, 1417.

Versículo 26

Pero se sentará el juicio, y le quitarán su dominio para consumirlo y destruirlo hasta el fin.

Ver. 26. Pero el juicio se sentará. ] Y luego un final de él sin embargo.

Versículo 27

Y el reino y el dominio, y la grandeza del reino debajo de todo el cielo, será dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino [es] un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán.

Ver. 27. Y el reino y el dominio. ] Cuando una vez los enemigos de Cristo estén en el lugar que les conviene, es decir, "debajo de sus pies".

Versículo 28

Hasta ahora [es] el final del asunto. En cuanto a mí, Daniel, mis cavilaciones me turbaron mucho, y mi semblante cambió en mí; pero guardé el asunto en mi corazón.

Ver. 28. Hasta ahora es el final del asunto. ] Esto parece añadido, para detener todas las preguntas curiosas después de cosas no reveladas.

Mis cavilaciones me preocupaban mucho. ] Por los consiguientes problemas del pueblo de Dios bajo esos tiranos impíos.

Y mi semblante cambió. ] Chald., Mis brillos. Me veía pálido y pálido; mucho estudio lo causará; Ecc 12:12 como lo hizo el señor Fox, el mártirólogo, de modo que sus amigos no lo conocieron.