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Daniel 7

Introducción

Introducción a Daniel 7.

Este capítulo contiene la visión de Daniel de las cuatro bestias, el tiempo, el lugar, el lugar, la escritura y la declaración de la visión, Daniel 7:1, el ascenso de las bestias y la descripción de ellos. , Daniel 7:2, el juicio de Dios sobre ellos, especialmente el último, y la entrega de la monarquía universal a su hijo, Daniel 7:9, La interpretación de la visión a petición de Daniel, que se ve afectada enormemente con ella, Daniel 7:15, una pregunta particular de su sobre la cuarta bestia, con respecto a la cual se da una cuenta completa, Daniel 7:19 , todo lo que causó en él muchos pensamientos de corazón, y reflexiones de la mente, Daniel 7:28.

Versículo 1

en el primer año de Belsasar King of Babylon ,. Daniel ha terminado la parte histórica de su libro, y se comprometió a escribir lo que fue necesario con respecto a sí mismo y a sus tres compañeros, y con respecto a Nabucodonosor, Belsasar, y Darius The Mede, procede a la parte profética, y se remonta al primer año de Belsasar. reinado, diecisiete años antes de su muerte, y la caída de la monarquía babilónica mencionó por última vez; Durante tan tiempo reinado de Belsasar, según Josefo U; y con lo que acuerda el canon de Ptolomeo, que atribuye tantos años para el reinado de Nabonadius, lo mismo, con Belsasar: comenzó a reinar, según el obispo Usher W, Dean Prideaux X, y el Sr., Whiston Y, en el año del mundo 3449 a. METRO. y 555 b. C. Y en el primer año de su reinado, Daniel tenía el sueño de las cuatro monarquías, de la siguiente manera:

Daniel tenía un sueño : AS Nebuchadnezzar antes, con respecto a las mismas cosas, las cuatro monarquías del mundo, y el reino de Cristo, solo representadas de una manera diferente : o, "vio un sueño" z; En su sueño tuvo una visión, y se presentaron objetos a su gusto como si realmente los viera, de la siguiente manera:

y las visiones de su cabeza se acercaron a su cama ; Mientras se acostaba sobre su cama, y ​​el sueño profundo fue caído sobre él, las cosas de una manera visionaria se mostraron muy maravillosas y sorprendentes, y lo que hizo impresiones fuertes sobre él:

luego escribió el sueño : Despertando su sueño, y recordando perfectamente el sueño que había soñado, y recordando las varias cosas que había visto en ella; que no se pueden perder, sino que se transmiten a la posteridad por su uso y beneficio, inmediatamente los comprometió a escribir:

y contó la suma de los asuntos ; Todo lo que había soñado y visto; O, sin embargo, la suma y la sustancia de ella, las más principales partes de ella, las cosas más interesantes en ella, y de la mayor importancia: cuando fue de la luz del día, y se levantó de su cama y salió de su habitación, llamó. sus amigos juntos, y les contaron por palabra de boca lo que había visto en su sueño la noche pasada; O lea lo que él le había escrito, que fue el siguiente:

eres antigüeda. Jud. l. 10. C. 11. secta. 4. w annales veterinario. Prueba. A. METRO. 3449. x connexion, c. parte. 1. pag. 114. Tablas cronológicas, centavo. 10. Z חלם זזה "Somnium Vidit". V. L. Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator, C.

Versículo 2

Daniel Spoke and dijo, vi en mi visión por la noche ,. Declaró que había tenido una visión de noche, y esta fue la sustancia:

y, he aquí, los cuatro vientos del cielo se esforzaron por el gran mar : los vientos del este, oeste, al norte y sur, se separaron de cada uno de sus cuartos , y corrió sobre el gran mar; ya sea el Mediterráneo, así llamado en comparación con el mar de Sodoma, y ​​el mar de Tiberíades en Judea; o sobre las aguas del océano principal, y levantó sus olas, y parecía que debía esforzarse y pelear con ellos y ponerlas en una agitación extraña; por lo cual puede ser significado el mundo entero, y los reinos y las naciones de ello, debido a su largitud, inconstancia, inestabilidad y descuento; Ver Apocalipsis 17:15, y por los "Cuatro vientos" algunos entienden a los ángeles, ya sea bueno o malo, preocupado en los asuntos de la Providencia en la Tierra, ya sea por orden divina o permiso; o más bien los reyes de la tierra levantando las conmociones, esforzándose y luchando entre sí, ya sea para defender o ampliar sus dominios; y que han sido los medios en la providencia del aumento de un gran estado o monarquía, ya que después aparece.

Versículo 3

y cuatro grandes bestias surgieron del mar ,. Que se interpretan después de cuatro reyes o reinos, Daniel 7:17, que se elevó en el mundo, no a la vez, sino sucesivamente, y fuera del mar o el mundo, a través de las conmociones y agitaciones de ello; Y estas son las cuatro monarquías, babilonia, persa, griegia y romana; en comparación con las "bestias", debido a la violín y la violencia, la crueldad, la opresión y la tiranía, por las cuales se obtuvieron, estableceron, apoyaron, y se mantuvieron; y a "grandes", siendo no como reinos separados individuales, como el reino de Israel, y similares, pero que consisten en muchos reinos y naciones, y así como bestias de un tamaño enorme:

diverso uno de otro ; En su situación, lenguaje, manera, fuerza y ​​poder; por lo tanto expresado por buzos de bestias, como el león, oso, leopardo, c. Como en el sueño de Nebuchadnezzar por diferentes metales, oro, plata, latón y hierro.

Versículo 4

el primero fue como un león ,. Lo que se levantó primero, el reino de los babilonios, como la versión siríaca lo expresa; o la monarquía asiria, fundada por Nimrod, incrementada por los asirios, y llevada a su altura bajo Nabucodonosor por los babilonios y los caldeos; Esto se dice que es como un "león" por su fuerza y ​​poder, por su grandeza, dignidad y majestad; Lo mismo con la cabeza de oro en el sueño de Nabucodonosor; Ver Jeremias 4:7:

y tenían alas de águilas ; que denota la celeridad y la rapidez con la que Nabuchadnezzar corrió, o más bien voló, sobre varios reinos y países, y los agregó a su imperio; ver Jeremias 4:13:

y estoy contemplando hasta que las alas de los mismos estuvieran arrancadas ; Fue retrasado y detenido en sus conquistas; No podría volar más, ni hacer nuevas adquisiciones; Sí, se aplicó y se despojó de algunos de sus dominios, los medos y los persas cayendo, y haciendo la guerra con ella:

y fue levantado de la tierra ; o, "con el que fue levantado de la tierra" una; Con qué alas se levantó, y se levantó sobre otros reinos y naciones; Pero ahora estaban arrancados, y no podían sojillar a Aloft como antes; Su gloria y majestuosidad, poder y fuerza, fueron disminuidos, las provincias enteras se reponen, como en los tiempos del malvado Merodach, Neriglissar y Belslazar:

e hecha de pie sobre los pies como un hombre ; No voló como un águila como antes, y invadió los países, y los desperdició; o ir a los cuatro, como una bestia; Pero se puso de pie, sus dos patas de obstáculos, como un hombre; Significando que se supuso, en los reinados de los príncipes anteriores, de su fuerza y ​​fiereza, y se volvió más suave y manejable, y se redujo dentro de los límites como otros reinos:

y se le dio el corazón de un hombre ; En lugar de un león como el corazón, eso fue audaz e intrépido, y no temía nada, se volvió débil y temeroso, y timoroso como el corazón del hombre, especialmente en el tiempo de Belsasar; No solo cuando vio la escritura a mano en la pared, a la que Jacchiades se refiere a esto; Pero cuando fue tan temeroso de Cyrus que se cerró en Babilonia, y Durst no se emocionó para darle la batalla, ya que Xenophon B se relaciona; y cuando se tomó la ciudad, los babilonios estaban obligados a entregar sus armas, se emplearon a la cultivar sus campos, y rendir homenaje a los persas, y siempre los saludan como sus señores y maestros, como dice el mismo historiador C; ver Jeremias 51:30.

Un ונטילת מן ארעא "Quibus Efferebatur e Terra", Junius Tremellius, Piscator "por quas efferebatur supra terram", Grotius. b cyropaedia, l. 5. C. 10. C Cyropaedia, L. 7. C. 24.

Versículo 5

y, he aquí, otra bestia, un segundo, como un oso ,. Otra monarquía, y que logró el primero, y se levantó sobre las ruinas de ella, la monarquía medo-persa; y así, la versión siríaca prefiere a este verso, a modo de explicación,.

"El reino de los medos ''.

Me gusta a un oso, menos generoso y fuerte que el león; Más áspero y incivil, pero igualmente cruel y voraz; lo que describe los medos y los persas como un pueblo feroz y cruel, y menos pulido, y más incivilizado, que los caldeos; y respuestas a los senos de plata y los brazos en el sueño de Nebuchadnezzar; Ver Isaías 13:17:

y se levantó en un lado ; Cualquiera de los leones, la primera bestia que destruyó; o más bien en un lado de sí mismo, en el lado de Persia; De donde vino Cyrus, que fue el instrumento principal de elevar este imperio al campo que fue llevado a. Algunos lo hacen, "y levantó un gobierno" D; Un imperio de muchas naciones y reinos, sumará:

y tenía tres costillas en la boca, entre los dientes de la misma ; es decir, tres costillas cubiertas de carne, que, fue devorando; El oso es muy voraz, y una gran carne de carne: estos, según algunos, significan tres reyes que siguieron a Darius el Mede; Cyrus, Ahasuerus, y Darius; Así que Jarchi y Jacchiades; Y, según Jerom, tres reinos, la babilonia, la mediana y el persa, pero no se pueden decir que ninguno de estos reyes ni reinos está en su boca, y entre sus dientes, como terreno y devorados por ello, a menos que el babilónico; por lo que es mejor interpretado por otros, como Theodoret, las tres partes del mundo conquistaron, hacia el oeste, hacia el norte y hacia el sur, Daniel 8:4, aunque es lo mejor de todo, con señor Isaac Newton y Bishop Chandler, para entender por ellos Babilonia, Lydia y Egipto; Qué países estaban molidos y oprimidos por los medos y los persas, ya que las costillas de cualquier criatura son molidas en la boca de un oso:

y lo dijeron así, surgen, devoran mucha carne ; que Jerom se refiere a las órdenes de Hamán de destruir a los judíos en los tiempos de Ahasuerus; Pero es mucho mejor aplicado por otros a Cyaxares o Darius, enviando a Cyrus para que lo tome el mandato de su ejército; y a los Hyrcanianos, Gobryas, y otros, invitándolos a vengarlos a los babilonios, prometiendo unirse y ayudarlo, ya que Xenophon E se relaciona: o más bien, esto debe interpretarse de la voluntad divina, y de la conducta de la providencia por medios de ángeles revolviendo el espíritu de Cyrus, y de los medos y los persas, atacar y someter a muchas naciones, y particularmente a los babilonios, y se ocupan de su riqueza y sustancia; Por lo tanto, están diseñados, el santificado del Señor, a quien ordenó y llamó a dicho servicio; ver.

Isaías 13:3.

D ולשטר חר הקימת "Quae Dominatum Unum Erexit", Junius Tremellius, Polanus "et Dominatum Queendana Erexit", Piscator. e Cyropaedia l. 1. C. 22. l. 4. C. 4, 24.

Versículo 6

Después de esto, vi, y, esto, otra, como un leopard ,. Otra bestia, otra monarquía, una tercera monarquía que sucezaba a la monarquía persa, y que se levantó sobre las ruinas de eso; Darius King de los persas siendo golpeados por Alexander King de Macedon, quien fue el instrumento de establecer la monarquía Grecia aquí destinada; En comparación con un leopardo, una criatura más pequeña que un león; Significando que esta monarquía surgió de un pequeño comienzo; y un astuto, Alejandro que tiene muchos consejeros sabios de su padre sobre él, aunque él mismo era erupción y apresurada; y una vista mancha, que denota las diversas virtudes y vicios de Alejandro, y su inconstancia en ellos; a veces ejercitando el uno, y a veces el otro; o más bien las diferentes naciones, y los modales de ellos, conquistó, de la cual consistió este imperio; No decir nada de la crueldad y la rapidez de esta criatura, que se deben observar en este conquistador:

que tenía sobre la parte posterior de las cuatro alas de una ave ; denotando la rapidez de Alejandro en sus conquistas; quien en pocos años se hizo cargo de todo el mundo, al menos como pensó, cuyo imperio era mayor que el de Nabucodonosor y los caldeos, a los que solo se dan dos alas de un águila, Daniel 7:4. Dice Jerom,.

"Nada fue más rápido que la conquista de Alejandro, de Illyricum y el mar Adriático, al Océano Índico, y el río Ganges; Él más bien corrió por el mundo por las victorias que por las batallas, y en seis años parte sometida de Europa, todos Asia incluso a la India ".

a lo que se puede agregar todo Egipto, Siria y Palestina. Arimazos siendo el maestro de una roca en Sogdiana, que fue pensado inaccesible e impregnable, Alexander le envió a un mensajero para que le exija la entrega; Pero, entre otras cosas, dijo con orgullo, le preguntó al Mensajero, con una burla, si Alexander pudiera volar; que, cuando el mensajero informó, lo molestó mucho, que debería ser insultado porque no tenía alas; y prometió que la noche siguiente le haría creer que los macedonios volaban; Y en consecuencia, encontraron formas y medios para llegar a la cima, que, cuando vio el gobernador, declaró que los soldados de Alexander tenían alas F:

la bestia también tuvo cuatro cabezas ; Lo que significa los cuatro reinos en los que se dividió el Imperio Griegado después de la muerte de Alexander, bajo cuatro de sus generales, que eran jefes o gobernadores de ellos: Macedonia bajo Antipater, o, como otros, Cassander; Egipto bajo Ptolomeo; Siria bajo Seleucus; y Asia bajo Antigonus, o, como otros, Lysimachus:

y dominio se le dio ; El dominio de todo el mundo, o, sin embargo, un dominio muy grande; Y esto fue dado de Dios, y de acuerdo con su voluntad, y el orden de su providencia; Para nada más se puede atribuir, que con treinta mil hombres, Alexander debería superar a un ejército de seiscientos mil; y con un puñado de hombres someten tantos reinos y naciones, y que en el espacio de unos pocos años.

frito. Hist. l. 7. C. 11.

Versículo 7

Después de esto vi en las visiones nocturnas, y he contemplado una cuarta bestia ,. No en otra noche, como Jarchi; Pero en la misma noche, y en las mismas visiones de ello; Solo después de haber visto los otros tres sucesivamente, entonces último de todo lo que vio esta cuarta bestia; y se dice más de esto que del resto, muestra que esta era la principal cosa en la visión que se debe observar, como soportar hasta que, y tener una conexión cercana con el reino del Mesías; Lo que, surgiendo, lo destruirá, y se llevará a cabo: este no es el imperio turco, como Aben Ezra, y otros: ni el reino de las Seleucidae, como Grotius, y otros; a lo que ni los personajes, ni la duración de ella, de acuerdo; Pero el Imperio Romano, que sucedió a los Griegos, así que Gorionides G:

terrible y terrible, y fuerte extremadamente ; Superando poderoso, como era el Imperio Romano, y terrible para todos los reinos de la tierra; sus ejércitos, dondequiera que vinieran, golpeó el terror entre las naciones y los arrojaron a un pánico, matando, desperdiciando, robando todo lo que se reunieron con H; y especialmente fue terrible para los cristianos, por sus persecuciones de ellos, ya que tanto Roma Pagan como Roma Papal han sido. Roma tiene su nombre de fuerza con los griegos, y desde la altura con los hebreos, como observa a Jerom:

tenía grandes dientes de hierro ; que puede diseñar sus generales y emperadores, como Scipio, Pompeyo, Julio César y otros; Lo que aplastó y devoró todo lo que se acercó en su camino: esta monarquía responde a las piernas y los pies de hierro en el sueño de Nabucodonosar:

devoró y freno en trozos, y estampó el residuo con los pies de la misma ; Devoró a las naciones, rompió reinos en pedazos, y los trajo en sujeción; Reduciéndolos a la mayor servidumbre, y que los obliga a pagar impuestos y tributos importantes:

fue diverso de todas las bestias que antes eran : en su original, idioma, leyes, costumbres y formas de gobierno; Era un monstruo, que ningún nombre podía darse; No había ninguna bestia en la naturaleza a la que podría compararse; Tenía todas las propiedades enfermas de las otras bestias, para la artesanía, la opresión de crueldad y la tiranía; y, por lo tanto, John describe esta misma bestia como un leopardo, teniendo los pies de un oso y la boca de un león. Apocalipsis 13:2:

y tuvo diez cuernos ; que se explican de diez reyes o reinos, Daniel 7:24, lo mismo con los diez dedos de los pies en el sueño de Nabucodonosar y con los diez reyes que recibieron poder como reyes con la bestia o diez reinos, en ¿Qué imperio romano se dividió sobre el momento del auge del aneclista, Apocalipsis 17:12.

g (Curt. Hist. ) l. 3. C. 15. pag. 221. h raptores orbis, c. Taciti vita agricolae, c. 30. Yo adv. Joviniano. l. 2. follo. 32. L.

Versículo 8

Consideré los cuernos ,. Los diez cuernos de la cuarta bestia; Estos el Profeta consideraron particularmente, se unió especialmente a ellos, los observó cuidadosamente, su número, la forma y la situación, y reflexionó en su mente cuál debería ser el significado de ellos:

y, he aquí ; Mientras estaba atento a estos, y pensaba en sí mismo lo que deberían ser, algo aún más maravilloso, presentada:

Llegó entre ellos otra pequeña bocina ; No Titus Vespasian, como Jarchi; Tampoco el imperio turco, como Saadías; Ni Antiophus Epiphanes, como muchos intérpretes cristianos; por no una sola persona o rey se entiende por un cuerno, sino un reino o estado, y una sucesión de gobernadores; Como por los otros diez cuernos están destinados a diez reyes o reinos; Además, este pequeño cuerno es parte del cuarto, y no la tercera bestia, a la que pertenecía el antioquico; y debía levantarse, no en la tercera o en la monarquía griegia, como lo hizo, pero en la cuarta y romana monarquía; y fue para continuar hasta la venida espiritual de Cristo; O, hasta su reino en un lugar de sentido espiritual; Lo que no es verdad de él: y, dado que ningún otro ha aparecido en el Imperio Romano, a quien los personajes de este cuerno están de acuerdo, pero el anticristo o el Papa de Roma, puede ser pensado que está destinado. Irenaeus k, un antiguo escritor cristiano, que vivió en el siglo II, lo interpreta de anticristo; De los cuales habiendo dicho muchas cosas, tiene estas palabras:

"Daniel que tiene respeto hasta el final del último reino; que son los últimos diez reyes, entre los que se debe dividir su reino, sobre quienes vendrán el Hijo de Perdición; Él dice que diez cuernos estarán sobre la bestia, y otro pequeño cuerno debería levantarse en medio de ellos; y tres cuernos de la primera se altaran ante él; y, "he aquí", dice él, "en este cuerno eran ojos como los ojos del hombre", c. de quien nuevamente el apóstol Pablo, en 2 Tesalonicenses 2:8 declarando juntos la causa de su venida, por lo tanto dice: "Y entonces, ese malvado se revelara. "'' '.

y en un siglo siguiente l, el mismo escritor observa,.

"John, el discípulo del Señor en la Revelación, ha sido más señalado de la última vez, y de esos diez reyes, entre los que se encuentra el imperio que ahora reina (el Imperio Romano) se dividirá en declarar lo que serán los diez cuernos , que fueron vistos por Daniel; diciendo: "Los diez cuernos que ves son diez reyes, que aún no han recibido reino, c. "Por lo tanto, se manifiesta, el de estos de estos que está por venir matará tres, y el resto estará sujeto a él, y él será el octavo entre ellos; ''.

y Jerome en el lugar dice, que este es el sentido de.

"Todos los escritores eclesiásticos, que cuando se destruye el Imperio Romano, habrá diez reyes que lo dividirán entre ellos; Y surgirá un undécimo, un pequeño rey, que conquistará tres de los diez reyes; y haberlos matado, los otros siete enviarán sus cuellos al conquistador: ''.

que observa aún más no es un demonio o demonio, sino un hombre, el hombre del pecado y el hijo de la perdición; Así que se atrevo a sentarse en el templo de Dios, haciéndose como si fuera Dios: ahora al anticristo romano, todo, dijo respuestas: Él es un "cuerno", poseído poder, fuerza, autoridad y dominio, de que el cuerno es un emblema; Un "pequeño", que se levantó de pequeños principios, y llegó a su poder eclesiástico, de un pastor o obispo común, para ser un metropolitano de Italia, y luego el obispo universal; ya su poder secular, que al principio era muy pequeño, y desde que aumentó; y, sin embargo, en comparación de otros cuernos o reinos, pero poco; Sin embargo, aunque se le permita ejercer un poder dentro de otros, es, o al menos ha sido, muy formidable: esto "surgió entre" los otros cuernos; Cuando las naciones bárbaras del norte irrumpieron en el imperio y establecieron diez reinos en él, esta pequeña cuerno surgió entre ellos; Y mientras estaban formando reinos por sí mismos, estaba lo que estaba contriviendo uno para sí mismo; se levantaron al mismo tiempo y reinó juntos; Ver Apocalipsis 17:12:

Antes de quien, hubo tres de los primeros cuernos arrancados por las raíces ; Antes de quien cayeron tres reyes o reinos, y fueron sometidos como en Daniel 7:20 que, según el Sr. Mede M, fueron los reinos de los griegos, de los Longobards, y de los Franks; Pero, según Sir Isaac Newton N, fueron los exarcados de Ravenna, el reino de los Lombardes, y el Senado y Dukedom de Roma; o, según el actual obispo de Clogher O, la Campagnia de Roma, el Exarchado de Ravenna, y la región de Pentapolis, que fueron arrancados por Pipin y Charlemagne, Kings of Francia, y se entregaron al Papa; y le fueron confirmados por su sucesor Lewis, el piadoso, y es lo que se llama el patrimonio de San. Peter; en memoria de los cuales se hizo una pieza de trabajo de mosaico y se colocó en el palacio del Papa, representando a ST. Peter con tres llaves en su regazo; Significando las tres llaves de las tres partes de su patrimonio; Y para mostrar su soberanía sobre ellos, el Papa a este día usa una corona triple:

y, he aquí, en este cuerno eran ojos como los ojos del hombre ; En algunos nacimientos monstruosos han habido ojos en las rodillas, y en el vientre sobre el ombligo P; Pero nunca había conocido un monstruo así como este, tener un cuerno y ojos en el cuerno; Cuernos Algunos monstruos tienen, pero no tienen ojos en ellos: estos pueden diseñar la santidad fingida y la religión del papa de Roma o el Anticristo, que, aunque, aunque a una bestia, se pensearía como un hombre, una criatura religiosa; o su modestia fingida, la humanidad y la cortesía, cuando él es todo lo contrario; o más bien su visión de las Escrituras que realiza una pretensión, estableciéndose como un juez infalible de ellos, y de todas las controversias: aunque parecen mejor diseñar lo que realmente tiene que lo que pretende; y puede denotar su penetración y sagacidad, su oficio y astucia, y afilados para obtener poder y dominio, temporal y espiritual; y su vigilancia para mantenerlo, que no se invade, y se quitó de él; y también todos los medios e instrumentos por los cuales inspecciona los asuntos de los demás y los demás; Particularmente el orden de los jesuitas, que son sus ojos en todas partes, espía en todos los reinos y tribunales, y obtén inteligencia de lo que se hace en los consejos y gabinetes de príncipes: cuántos ojos no habían dicho este cuerno; Tampoco es fácil decir cuántos el Papa de Roma tiene; Tiene tantos como Argus, y más, y estos afilados y perforantes:

y una boca hablando grandes cosas como que es el vicario de Cristo en la Tierra, el sucesor de Peter, el jefe de la iglesia y el obispo universal; que él es infalible, y no se puede equivocar; que tiene todo el poder en el cielo, la tierra y el infierno; que puede perdonar el pecado, otorgar indulgencias, hacer nuevas leyes y unir las conciencias de los hombres; Dispensar con las leyes de Dios y los hombres; Deseche los reinos, y retire y establece reyes de placer, con muchos otros del tipo de gusto; Ver Apocalipsis 13:5.

k adverbios. Haeress, l. 5. C. 25. l Ibid. C. 26. m funciona, b. 4. pag. 779. n observaciones en daniel, p. 75-78, 80, 88. o Investigación en el momento de la venida del Mesías, P. 28. vid. Schott. Physica curiosa, l. 5. C. 25. pag. 711, 712.

Versículo 9

Vi conteo hasta que los tronos fueran derribados ,. En el que los gobernadores de las monarquías anteriores se sentaron; y los de los diez reyes, significados por los diez cuernos; Y también el de la pequeña cuerno. El profeta siguió mirando los objetos ante él, hasta que él en su sueño, y las visiones de la noche, vieron a todos esos imperiosos y reinos demolidos, y todos los gobiernos, el poder y la autoridad, se dejaron en el reino glorioso. del Mesías, y sus santos con él; A este sentido, Aben Ezra, Saadías, y Jacchiades, interpreta la palabra utilizada; Pero las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac y Arabic, lo hacen ", hasta que los tronos se configuraran" Q; para que los jueces se sientan a intentarlo, juzgar y condenar a las cuatro bestias o monarquías; Para dar paso a que el reino del Hijo del Hombre tenga lugar en la espiritualidad y la gloria de ella: aquí hay más tronos que uno; ver.

Apocalipsis 20:4, uno para la antigüedad de los días, y otro para él que era como el hijo del hombre, traído cerca de él; Y así, los judíos están dicen, aquí había dos tronos lanzados y preparados, uno para la antigüedad de los días, y otro para David, es decir, el Mesías, o hijo de David; Y así, Jarchi parafrasa las palabras,.

"Los tronos fueron lanzados y preparados para sentarse en el juicio: ''.

y este sentido se confirma mediante el uso de la palabra en Esdras 7:24 y en el Targum en 2 Reyes 18:14 y a esto está de acuerdo Siguiente cláusula:

y la antigua de los días se sentaron ; en uno de los tronos lanzados, como juez principal: esto se entenderá de Dios el Padre, a diferencia del Mesías, el Hijo de Dios, dijo que es como que el hijo del hombre le trajo, Daniel 7:13 y se llama así, no solo porque es de Everlasting, y sin principio de días; Pero principalmente porque es permanente, y perdura para siempre; Sus años no fallan, y de sus días no habrá fin; Y él será cuando estos imperios, significado por las cuatro bestias, no serán más; y muy apto para ser juzgarlos, debido a su sabiduría y prudencia consumadas, significado también por esta frase; y el padre divino de Cristo sigue siendo más apropiado, porque está en la causa de Cristo, la sentencia continuará; Y esto para presentarlo abiertamente en sus dominios en el mundo:

cuya prenda era blanca como la nieve ; denotando la pureza de su naturaleza, el brillo de su majestad, y su incorrupt conocimiento en el juicio:

y el cabello de su cabeza como la lana pura ; significando su venerabilidad, gravedad, sabiduría y madurez del juicio; Siendo maravilloso en el abogado, y excelente en el trabajo:

su trono fue como la llama ardiente ; expresivo de él, tan horrible y formidable, como un incendio que consume; y de su juicio perforado, y la severidad de él:

y sus ruedas como fuego ardiente ; las ruedas de su trono; aludiéndose a tales asientos y tronos como se hicieron para girar, y ser movido de un lugar a otro; Denotando el poder y la providencia de Dios en todas partes; La vista clara que tiene de todas las cosas, en todos los lugares; y su rapidez en la ejecución de sus juicios.

Q כרסון רמיו "Subsellia Posita Sunt", versión Tigurine; "Solia Posita Sunt", Piscator, Cocceius; "Throni Elati Hunt", Pagninus, Montanus. r t. Bab. Chagiga, siguiendo. 14. 1. Brillo en ib.

Versículo 10

un arroyo ardiente emitido y salió delante de él ,. O, "un río de fuego"; que denota los juicios copiosos de Dios, la abundancia de ellos; El flujo completo de su ira, y la ferocidad de la misma; y también su rapidez, que no puede ser resistida y detenida:

miles de miles que le ministran ; Atendió sobre él, esperando sus órdenes, y listo para ejecutarlos; Una innumerable compañía de ángeles, Salmo 103:20:

y diez mil veces diez mil se pararon antes que él ; ser juzgado por él; Los numerosos habitantes de las varias monarquías, con sus reyes; En particular, todos los estados anticristios, y los adoradores de la bestia, a los que comenzó todo el mundo, Apocalipsis 13:3:

la sentencia fue establecida ; es decir, la corte se estableció; El juez estaba sobre el banco, y todos sus asesores y aparatos sobre él, y que le ministró:

y los libros se abrieron ; Tanto para tomar el juicio por escrito, y producir evidencia contra los delincuentes; El libro de los propósitos de Dios y los decretos relativos a estas bestias; El libro de profecías relacionadas con ellos; El libro de la recuerdo de Dios, y de sus propias conciencias, con respecto a los males cometidos por ellos; y el libro de registros, estatutos y leyes hechas en tales casos; Incluso el libro de las Escrituras, que contiene la revelación de la voluntad de Dios. En algunas cosas hay una semejanza entre esto y la última y futura sentencia, y en otras cosas, un desacuerdo; El juez en ambos es una persona divina, el Dios eterno, omnisciente, omnipotente, santo, justo y verdadero, que es absolutamente necesario para llevar a cabo un proceso de este tipo; Ninguno, pero Dios sobre todo es igual a tal trabajo: en el juicio último, como en esto, habrá tronos; El trono de Dios y del Cordero, particularmente un gran trono blanco, un símbolo de pureza, justicia y equidad, en la que el propio juez se sentará, y ejecutará el juicio, de cuya presencia la tierra y el cielo huirán; Y además, habrá otros tronos para los mártires de Jesús, y los verdaderos profesores de su nombre, para sentarse como espectadores, testigos y aprobadores del procedimiento solemne, y deberán reinar con Cristo mil años: asimismo el número de la Las personas juzgadas, como aquí, serán muy grandes, incluso innumerables; Todos, tanto pequeños como excelentes, en cuanto a la edad o la dignidad, se mantendrán ante el juez, a ser juzgados por él, y recibir su sentencia de él; y habrá libros para ese propósito, como aquí, incluso el mismo, y en particular el libro de la vida, en el que, si el nombre de un hombre no está escrito, será echado en el lago de fuego; Ver Apocalipsis 20:4, pero en otras cosas difieren; Aquí el juez es Dios Padre, la primera persona en la Trinidad, llamada la antigüedad de los días, se distinguió de Cristo, dijo que era como el hijo del hombre; Considerando que la última y futura juicio estará comprometida con el Hijo de Dios, la segunda persona, que está ordenada juez de rápido y muerto; y que vendrá por segunda vez para juzgar al mundo en justicia; y, aunque la descripción de la antigüedad de los días estará lo suficientemente bien con él, que tiene las mismas perfecciones gloriosas que su padre tiene, lo que lo califica para un juez; Ver Apocalipsis 1:14, sin embargo, no es seguro que él, pero su Padre Divino, está destinado: ni en la cuenta de la sentencia futura hay alguna mención de "un arroyo ardiente" emitiendo Ante él, como aquí, para la quema del cuerpo de la bestia; A menos que se pueda pensar que el lago de Fire lo responde, en el que se lanzarán todos los que no tienen parte en el cordero, ni un nombre en su libro de la vida: sin embargo, las cuentas de ambos son muy horribles y sorprendentes; y esto puede considerarse como un tipo, ejemplo, presagio y promesión, del juicio futuro; Esto será al comienzo del reinado espiritual de Cristo, cuando el anticristo se destruirá con el aliento de su boca, y el brillo de su venida; El juicio de los santos estará al comienzo de su reinado personal, incluso de los rápidos y muertos, los que se encontrarán con vida, y los que se levantarán de los muertos, a su apariencia y su reino; Y el juicio de los malvados estará al final de ello, o al final del milenio; Ver Apocalipsis 20:5.

S נהר די-נור "Fluvius Ignis", Montanus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Michaelis.

Versículo 11

Vi conteída entonces debido a la voz de las grandes palabras que el cuerno habló ,. O, "de la voz" t; Desde el momento en que se escuchó, el profeta continuó buscando ver cuál sería el problema de todo esto; Especialmente desde el momento en que escuchó que el pequeño cuerno habla cosas tan blasfemas contra Dios, y Cristo, y su pueblo, que eran tan intolerables, que concluyó que se daría cierto aviso a ellos en una forma de corrección y castigo; Y lo mejor, cuando vio que el juez aparecía con tanta majestuosidad y grandeza, y todas las cosas preparadas para un proceso judicial:

Ve i incluso hasta que la bestia fue asesinada ; la cuarta bestia, la monarquía romana, a la que se colocará un período, y se abolirá por completo en todas las formas y en forma, y ​​con él la pequeña cuerno o papado; Cuando la bestia en la que se sienta la puta de Roma y las reglas, y por las cuales está apoyada, entrará en la perdición; Y ella misma se hará desolada y desnuda, su carne se comió, y ella se quemó con fuego con los diez cuernos, o los reyes, que se levantarán contra ella, se llenarán de odio a ella, Apocalipsis 17:3:

y su cuerpo destruido, y se le dio a la llama ardiente ; Cuando Roma con todo su poder y riqueza cesarán, y no serán más, todo el cuerpo de los estados anticristios perecerá; La ciudad de Roma será quemada con fuego; La bestia y el falso profeta serán tomados y arrojados en un lago de fuego, quemando con azufre, Apocalipsis 18:8.

T מן קל "A Vece", Montanus, Cocceius; "ex quo coaepit vox", vatablus, junius tremellius "ex quo audita fuit vox", Piscator.

Versículo 12

como lo relacionado con el resto de las bestias . Los otros tres que representan a las monarquías babilónicas, perianas y griegas:

ellos habían llevado su dominio ; No en este momento, cuando se destruye la cuarta bestia, o el imperio romano, pero hace mucho tiempo; y no juntos, pero sucesivamente; El dominio fue quitado a los babilonios, y entregado a los persas; Y luego su dominio fue quitado, y entregado a los Grecians; y después de eso, el dominio de los grienses fue quitado de ellos, y se le otorgó a los romanos: el profeta que ha observado lo que se convirtió en la cuarta bestia, fue más intento, solo en unas pocas palabras se nota del destino de la otra. Tres, antes de esto:

Sin embargo, sus vidas fueron prolongadas por una temporada y tiempo : estas monarquías no se extinguieron de inmediato, ya que la cuarta bestia o monarquía, sino por grados; y los reinos de los que consistieron todavía están en ser, aunque en otra forma de gobierno, y en diferentes manos; Considerando que, cuando se destruye la cuarta monarquía, se reducirá todo el gobierno y la autoridad, y el reino se le dará a Cristo y a sus santos, de la siguiente manera:

Versículo 13

vi en las visiones nocturnas ,. Muy probablemente la misma noche en que tuvo el sueño y la visión de las cuatro bestias; Pero esto que sigue, siendo presentado un nuevo objeto, se introduce y prefiera después de esta manera; así como, ser algo maravilloso y digno de atención, tiene un "he aquí" prefijo:

y he aquí que el hijo del hombre vino con las nubes del cielo ; NO JUDAS MACCABAEUS, como PORPHYRY; Tampoco el pueblo romano, como Grotius; ni la gente de Israel, como Aben Ezra; Tampoco la gente de los santos de los más alta, como Cocceius; Pero el Mesías, como la mayoría de los intérpretes cristianos, e incluso los propios judíos, tanto antiguos como modernos, permiten. En el antiguo libro de Zohar, se dice,.

"En los tiempos del Mesías, Israel será un pueblo, al Señor, y los convertirá en una nación en la tierra, y se gobernarán por encima y por debajo; Como está escrito, "he aquí, uno como el hijo del hombre vino con las nubes del cielo"; Este es el rey Mesías de quien está escrito, "y en los días de estos reyes, el Dios del cielo, estableció un reino que nunca será destruido", c. Daniel 2:44 ''.

Así, en el Talmud, esta profecía se reconcilia así con otra, con respecto al Mesías, en Zacarías 9:9, a lo que r. Alejandro dijo: r. Joshua Ben Levi objetos lo que está escrito,.

y, he aquí, uno como el hijo del hombre vino con las nubes del cielo y está escrito, "pobre, y monta sobre un culo": lo cual es así ajustado,.

"Si ellos (los israelitas) son dignos, él (el Mesías) viene con las nubes del cielo; Pero si no son dignos, se vuelve pobre, y monta en un culo; ''.

y por lo tanto se interpreta en sus antiguos midrashes x, o exposiciones, así como más modernos: Jarci en el texto dice:

"Él es el Mesías; ''.

y así r. Saadiah Gaon y Jacchiades, este es Mesías, nuestra justicia; y Aben Ezra observa, que este es el sentido r. Jeshua da: "Ese como el hijo del hombre" es el Mesías; Y agrega, es correcto, solo, junto con él, debe unirse al pueblo sagrado, que son los israelitas: y, con los judíos, Anani, que significa "nubes", es el nombre del Mesías, fundado en este texto, En el Targum de 1 Crónicas 3:24, donde se hace mención del nombre de una persona, Anani, se agrega,.

"¿Quién es el Mesías que es para ser revelado?; ''.

Entonces, en un antiguo libro llamado Tanchuma y, hablando de Zerubbabel, se pregunta, a partir de dónde se abrió. Se responde a David, como se dice, 1 Crónicas 3:10 "y el hijo de Salomón fue Rehoboam", C. Y así, todos en la línea se mencionan a Anani, Daniel 7:24 y luego se pregunta, ¿quién es este Anani? Este es el Mesías, como se dice, Daniel 7:13:

y vi en las visiones de la noche, y he aquí, uno como el hijo del hombre vino con las nubes del cielo . Se dice que es "como", o "como el hijo del hombre", de acuerdo con el estilo de estas visiones, Daniel 7:4, o porque aún no estaba realmente encarnado , solo apareció en forma humana; o esto, como no es una nota de similitud, sino de verdad y realidad, como en Juan 1:14 o porque era más que un hombre: y su venida con las nubes del cielo denota el Majestad, visibilidad y rapidez, con la que vino a tomar posesión abierta de su reino y la gloria. Saadías los interpreta de los Ángeles del Cielo, con los que se asistirá:

y llegó a la antigua de los días ; Su Divino Padre, de quien, como hombre y mediador, recibe su reino mediatorial, se invierte con él, e insistió en él; Ver Apocalipsis 5:7 Esto no debe entenderse de su primera venida en la carne, que era de su padre, y no a él; ni de su ascensión al cielo, la exaltación y la sesión a la derecha de Dios, cuando él recibió el reino del Padre, y fue hecho y declarado Señor y Cristo; Pero esto parece respetar lo que será sobre la destrucción de la cuarta bestia, cuando Cristo recibirá y se llevará a sí mismo su gran poder, y reinará, y más visiblemente aparecerá por la designación y la designación de su padre, y su gloria abierta, para ser rey. Y Señor sobre todos:

y lo llevaron cerca de él ; no elijah el profeta, como jacachindas; Más bien los ángeles, como otros; o los santos por sus oraciones, que se apresuran, y se apresuran así, la venida y el reino de Cristo de una manera más espiritual y gloriosa; o puede ser rendido impersonalmente,.

"Fue traído cerca de él ''.

Como por las versiones Septuagint, Syriac, y Árabe.

u en general. follo. 85. 4. Ed. Sultzbac. w t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 98. 1. x bemidbar rabba, secta. 13. follo. 209. 4. Midrash Tillium APUD GALATIN. de arcan. Catal. ver. l. 10. C. 1. y APUD YAKUT SIMEONI, PAR. 2. follo. 85. 2.

Versículo 14

y se le dio dominio, y gloria, y un reino ,. Es decir, un reino grande, poderoso y glorioso; No, sino que tenía un reino antes, pero ahora será más extenso, y aparecerá en mayor gloria: esto se cumplirá cuando los reinos de este mundo se convertirán en su suya, y todas las naciones lo servirán y lo adorarán, Apocalipsis 11:15, de la siguiente manera:

que todas las personas, naciones e idiomas, deben servirle ; Abrazar su Evangelio, someterse a sus ordenanzas servirle y adorarlo en todos los deberes religiosos; Todas las personas, de todas las naciones, y de cada idioma bajo el cielo; cuál será el caso cuando el Evangelio eterno se les predicará a todos con éxito, Apocalipsis 14:6:

su dominio es un dominio eterno ; nunca tendrá fin, ya que el resto de las monarquías, lo que significa que las cuatro bestias, han tenido, o tendrán; ver Salmo 14:6:

que no pasará por ; o ser retirado de uno a otro, como las monarquías anteriores:

y su reino lo que no se destruirá ; o "corrupto" z abolido y no llevado a la nada, ya que las monarquías dichas monarquias fueron una por otra; Y, por fin, todos ellos por la piedra cortada de la montaña; ver Daniel 2:44.

Z תתחבל "Corrumpetur", Pagninus, Montanus; "Corrumpitur", Junius Tremellius, Piscator, Coccceus.

Versículo 15

i Daniel se afligió en mi espíritu en medio de mi cuerpo ,. O "vaina" a; El alma está en el cuerpo como una espada en su escabadora; donde estaba "cortado" b y perforado, como la palabra significa; y fue herido, angustiado y afligido a la visión vista; No a la vista del Hijo del Hombre, y el glorioso y el reino eterno que le ha dado; Pero de las cuatro bestias, y especialmente el último, y más particularmente el pequeño cuerno, y la apariencia, y las palabras, y las acciones de eso, así como la terrible escena del juicio presentada a su opinión:

y las visiones de mi cabeza lo molestan ; Las cosas que vio, que aparecieron a su gusto como cosas reales, le dieron mucha inquietud, y principalmente porque no entendió el significado de ellos; No fueron tantas cosas, como ignorancia de ellos, que lo cortaban al corazón, y lo afligían y lo molestaban; Para lo que es más para una mente inquisitiva, que tiene un indicio de algo bueno y útil para ser conocido, pero aún no puede llegar al conocimiento de ello.

A בגו נדנה "en Medio Vaginae", Montanus; "Intra Vaginam", Munster, Vatablus. B אתכרית "Transfixus EST", Junius Tremellius, Polanus "Succisus, [Vel] Excisus EST", Munster.

Versículo 16

Me acercé a uno de ellos que se encontraba en ,. A uno de los ángeles que asistió, ya sea el trono del juicio, o, el hijo del hombre en su enfoque de su padre divino:

y le preguntó la verdad de todo esto ; La sustancia de estas visiones; Lo que estas imágenes, presentadas a su opinión, fueron sombras y representaciones de; Así que el tipo y la verdad, la sombra y la sustancia, se oponen entre sí. El verdadero significado de todo esto era lo que le pidió; Tampoco se necesita avergonzarse de pedirle a quien pueda esperar obtener conocimiento de la verdad, y especialmente de los superiores, de los ángeles de las iglesias, o los pastores de ellos:

así que me dijo, y me hizo saber la interpretación de las cosas ; interpretó todo en la visión de él, y le dio el verdadero significado y el diseño real del conjunto, de la siguiente manera: se le preguntó y se lo dijo, no cuando Daniel estaba despierto, y estaba considerando lo que había soñado; Pero en su sueño, en su visión de noche; Todo esto se transfirió de forma visionarial, tanto las cosas como la interpretación de ellos.

Versículo 17

Estas grandes bestias, que son cuatro, son cuatro reyes ,. O reinos, como Septuagint, Vulgate Latin, y versiones árabes; Y así, Jarchi, Aben Ezra y Saadiah; Así que la cuarta bestia se llama el cuarto reino, Daniel 7:23 o una sucesión de reyes en cuatro reinos o monarquías, comparables a las bestias para su fuerza, crueldad y tiranía: estas son las palabras de él que se puso de pie, de uno de los ángeles Daniel solicitó a conocer el significado de su sueño; y podría estar mejor representado: "En cuanto a estas grandes bestias, que son cuatro"; Para sus bestias de calidad, por su cantidad grande, y para el número cuatro. El significado es,.

cuatro reyes surgirán fuera de la tierra ; o reinos; que tienen un original terrenal y fundación; Son apoyados por medios terrenales y mundanos, y con puntos de vista terrenales y mundanos; y son diferentes del reino de Cristo y sus santos, que no es del mundo, aunque puede estar en él: esto explica lo que se entiende por el Gran Mar, de donde se dice que estas bestias suben, Daniel 7:3, ni es cualquier objeción material que el primero de estos reinos, el babilónico, ya se levantó, y casi en su fin; Dado que la denominación se toma del número más grande; Tres de ellos surgen, y la primera era del mismo original con ellos; por lo tanto, se dice, Daniel 11:2, que tres reyes de Persia deben ponerse de pie, y sin embargo, Cyrus, que fue uno de ellos, reinó ya.

C "Quod Attinet", Michaelis.

Versículo 18

pero los santos del más alto ,. O, "de los más altos" D, padre, hijo y espíritu, separados por Dios el Padre en elección, y en ese sentido, sus sirvientes, o los santificados, Jueces 1:1 , y canjeado por el Hijo, y santificado con su sangre, o sus pecados expuestos por él, y a quienes se convierte en santificación, y por eso sus santos, Hebreos 13:12 y santificados por el Espíritu, que en la conversión implanta los principios de gracia y santidad en ellos, 1 Corintios 6:11, o, "Los santos de altos" E, lugares o cosas; Los que nacen de arriba, y se les llama con un llamado alto y celestial, hacia el cual están presionando, considerando a los extraños aquí abajo:

estos tomarán el reino ; o "recibir", como un regalo gratis de Dios; Y no por la fuerza, y la violín, y la violencia, como lo hicieron las bestias:

y posee el reino para siempre, incluso para siempre y siempre ; Después de que se destruyen las cuatro monarquías, se establecerá un quinto reino; Y esto será dado, y se puso en posesión de, los santos; tendrán la regla y el gobierno en el mundo, incluso en todo el mundo, además de reinar con Cristo espiritualmente; ¿Qué manera durará la regla?; y luego, después de la primera resurrección, reinarán con él mil años en la tierra, y luego en el cielo a toda la eternidad. Hay otra representación y sentido de las palabras dadas: "Y ellos (las bestias) recibirán el reino de los santos del" G, C, C. Y así, Saadías, los interpreta,.

"Y estos reinos recibirán el Reino de Israel, que son los santos de los más altos, hasta que llegue el mundo, hasta que el Mesías reina; ''.

Y de esta manera, van a muchos otros, que entienden las palabras de esas varias monarquías que poseen la tierra de Judea, y gobernando sobre él; y de la continuidad de ello en manos de papistas o turcos durante mucho tiempo, incluso hasta que el glorioso reino de Cristo tiene lugar; Pero esto no está de acuerdo con la acentuación de las palabras, su forma de construcción, su conexión y una manera fuerte de expresión, "para siempre y siempre"; y especialmente si se compara con Daniel 7:22.

D קדישי עליונין "Sanctorum Altissimorum", Pagninus, Montanus; "SANGTORUM EXCELSORUM", Junius Tremellius. E "Sancti Exceisoram, Sel Locorum", Piscator. F יקבלון "Accipiente", Munster, Piscator, Versión Tigurine. g "Regnum SANCTORUM" soscipient, Pagninus, Montanus "SSTIENTUR, [VEL] Obtienebunt Regnum", Calvin; Así que Polanus, Sanctius.

Versículo 19

entonces sabría la verdad de la cuarta bestia . Lo que representó, qué reino o monarquía se entendió por ella; Porque, por la respuesta anterior del ángel, entendió que las cuatro bestias significaban cuatro reyes o reinos; Los tres primero él entendió bastante bien; Al menos no era tan solícito sobre ellos como sobre el cuarto; Y esto fue deseoso de tener una cuenta muy particular y exacta de; Amenaza, por su aparición, una gran cantidad de problemas para el mundo, y especialmente a la Iglesia de Dios:

que fue diverso de todos los demás ; O, "De todos ellos", o "esos" H, las otras tres bestias:

Excediendo terrible ; a otros reinos y naciones:

cuyos dientes eran de hierro ; De estas partes de su descripción, consulte en Daniel 7:7,.

y sus clavos de latón ; Esta es una nueva circunstancia, no antes mencionada, y aquí se agregó con gran propiedad: "clavos" que pertenecen a una bestia de presa, y se dice que son de "latón", para denotar su fuerza, crueldad y su voraciencia al arrancar su presa. , en pedazos; y, además, mostrar que este reino tiene algo de la naturaleza de la tercera o la monarquía griegia, dijo que es de latón en el sueño de Nebuchadnezlar; Algunos de ese reino se llevan a la milicia romana, como lo observa Theodoret; Y los soldados son para un rey, lo que las uñas son para una bestia:

que devoró, freno en trozos, y selló el residuo con sus pies ; Algunos reinos y provincias fueron destruidas por ella, y el resto se hicieron sujetos a ella; Ver Daniel 7:7.

H מן כלהין "A COMUNCION IPSE", Pagninus, Montanus; "AB Omnibus Illis", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 20

y de los diez cuernos ,. Es decir, Daniel deseaba saber la verdad de los diez cuernos, o el significado de ellos lo que significaban, y a los que señalaban, de los cuales en Daniel 7:7, aquí se agrega De.

que estaban en su cabeza ; observando la situación de ellos; Pensé que los cuernos de una bestia difícilmente podían ser pensados ​​para estar en otra parte:

y del otro que surgió, y antes de quien tres cayeron ; En particular, era muy deseoso saber conocer el significado de un solo cuerno, que se levantó entre el resto, y antes de que tres de los otros cuernos cayeron, siendo arrancados por las raíces:

incluso de ese cuerno que tenía ojos, y una boca que hablaba muy grandes cosas : Daniel 7:8:

cuya mirada era más robusta que sus compañeros ; que las otras bestias, o en lugar de los otros cuernos; cualquiera de sus compañeros obispos, reclamando una autoridad sobre ellos, como obispo universal; o que los reyes y los príncipes de la tierra, creando sobre todo lo que se llama Dios, emperadores y reyes; Llevándose a sí mismo todo el poder en el cielo y en la tierra; un poder para deponer de los reyes, y absaltar sus temas de lealtad a ellos, e incluso sobre las conciencias de los hombres; de modo que su aspecto sea más audaz e impudente que otros, así como más feroces y terribles, amenazantes de reyes y reinos con sus toros, anathemas e interdictos: o, "cuya apariencia es mayor que sus compañeros" i; en pompa y esplendor, haciendo un mayor espectáculo y figura que los reyes de la tierra, y reclamando una superioridad sobre ellos.

I וזזוה רב מן חברתה "Cujus Aspectus", Munster; "et Aspectus Ejus Major Sociis suis", Pagninus.

Versículo 21

Vi conteo, y el mismo cuerno hizo la guerra con los santos ,. El mismo pequeño cuerno antes descrito; No Antiochus epifanes, que hicieron la guerra con los judíos, ya que muchos piensan; o los césares romanos, que persiguieron a la iglesia de Cristo, como otros; Tanto Titus Vespasian, que lucharon contra Israel, como Saadiah; Pero el anticristo, o el papa de Roma; y esto se refiere a las guerras de los papas con los Waldenses, que comenzó en el año 1160, y continuó durante mucho tiempo, y con los dos testigos al cierre de su testimonio, Apocalipsis 11:7, Este Daniel tenía una vista de la visión; No mientras él estaba preguntando al ángel, pero antes, aunque no mencionado hasta ahora; Y fue una razón por la que fue tan inquisitivo sobre este pequeño cuerno, debido a su guerra con los santos, y su éxito, de la siguiente manera:

y prevaleció contra ellos : como lo hicieron los papas y sus abetizaciones en contra de los valdes y albigentes, a quienes mataron en gran número, y obtuvieron la victoria sobre; Como también la bestia, lo mismo con este pequeño cuerno, vencerá a los testigos, y asesinará a ellos, Apocalipsis 11:7.

Versículo 22

hasta que llegó la antigüedad de los días ,. No localmente, por cambio de lugar, siendo el dios omnipresente; pero de una manera providencial, para comprobar y poner una parada al poder y la prevalencia del pequeño cuerno sobre los santos; Para ello es el terminal o el final de eso; que le pone un período; Porque cuando la antigüedad de los días viene en el esfuerzo de su poder y providencia, vendrá y se sentará como un juez sobre este pequeño cuerno o anticristo, y juzgará, y condenar, y castigarlo; Consulte Daniel 7:9:

y el juicio se dio a los santos de la más alta ; Sus personajes reivindicados de todos los calumnias y falsas aspersiones; Sus adversarios condenados y castigados; y poder, dominio y autoridad, que les dieron con Cristo; Ver Daniel 7:27:

y llegó el momento de que los santos poseían el reino .

Daniel 7:18; Hasta que el tiempo reinará y rabilará el pequeño cuerno o anticristo, y prevalecerá sobre los santos, pero ya no.

Versículo 23

por lo tanto, dijo ,. La persona que se mantuvo, el ángel, de quien Daniel hizo sus investigaciones, y quién le respondió, de la siguiente manera:

la cuarta bestia será el cuarto reino en la tierra ; que muestra que el ángel, por cuatro reyes, Daniel 7:17, significaba cuatro reinos, que deberían surgir sucesivamente en la tierra, y fuera de ella, uno tras otro; Y este reino no es el reino de las Seleucidae, ni el turco, sino el Imperio Romano; Porque esto es continuar hasta que el Reino de Cristo tenga lugar; Ver Daniel 7:7:

que será diverso de todos los reinos ; De los reinos y las monarquías que antes eran; Particularmente como reino, en su forma de gobierno, tanto cuando pagan como cuando papal; Ver Daniel 7:7:

y deberá devorar la tierra entera, y la pisará, y la romperá en pedazos : no toda la tierra de Judea, como algunos leen e interpretan; Pero todo el mundo, que los romanos se convirtieron en maestros de; y las frases utilizadas denotan la destrucción y la desolación que hicieron, dondequiera que llevaban sus brazos, y la crueldad y la tiranía que ejercían, y la vasta profusión de sangre hecha por ellos, ambos entre los paganos que buscaban, y los cristianos que persiguieron.

Versículo 24

y los diez cuernos de este reino son diez reyes que surgirán ,. O diez reinos que surgieron del imperio romano, o en el que se rompió y se dividió sobre la disolución de la misma, sobre un. D. 476; cual, según el Sr. Mede K, se dividieron así, un. D. 456.

1. Británicos; 2. Sajones; 3. Francas; 4. Borgoña; 5 visigodos; 6. Suevianes y alanes; 7. Vándalos; 8. Almanes; 9. Ostrogoths; 10. Griego.

La lista Bishop Lloyd L ha dado de ellos es,.

1. Hunns, quien erigió su reino en esa parte de Pannonia y Dacia, que era de ellos llamada Hungría, sobre un. D. 356. 2. Ostrogoths, quienes se establecieron en los países que se encuentran desde la retios a Maesia, incluso para Tradicar, alrededor de 377; y luego entró en Italia bajo Alaricus, en 410. 3. Visigodos, que se establecieron en las partes sur de Francia, y en Cataluña, alrededor de 378. 4. Franks, quien se apoderó de la parte de Alemania y Galia, un. D. 410. 5. Vandals, quien se estableció en España; Luego estableció su reino en África, un. D. 407; su rey gensericus saqueó a Roma, 455. 6. Suevians y Alans, quienes aprovecharon las partes occidentales de España, un. D. 407; e Italia invadida, 457. 7. Borgoña, que salió de Alemania, en esa parte de Gallo llamó de ellos Borgoña, 407. 8. Hércules, rugianos y turadores, que se establecieron en Italia bajo Odoacer, sobre un. D. 476. 9. Sajones, que se hicieron maestros de Gran Bretaña aproximadamente al mismo tiempo, 476. 10. Longobards, llamó así a Gopidae, quien se estableció en Alemania, sobre Magdeburgo, un. D. 383; y luego sucedió a Heruli y Thuringi en Hungría, aproximadamente el año 826.

SIR ISAAC NEWTON M cree los diez reinos en el siguiente orden:

1. El Reino de los Vandals y Aleans en España y África; 2. de los suevianos en españa; 3. de los visigodos; 4. de las alanas en galia; 5. de los borgundios; 6. de los franks; 7. de los británicos; 8. de los hunns; 9. de los lombards; 10. de ravena.

¿Quién da cuenta de los diversos reyes de estos reinos?; Y estos, como el mismo escritor aprendido, dice N, lo que fuera su número después, todavía se llaman los diez reyes de su primer número; y aunque no siempre han estado en la misma forma y orden, pero en general se han acercado, si no exactamente, el mismo número; Como están ahora cerca de lo mismo; y puede ser así considerado, como los reinos de Francia, España, Portugal, Alemania, Gran Bretaña, Cerdeña, Dinamarca, las dos siecilías, Suena, Prusia y Polonia; de los cuales ver más.

Apocalipsis 17:12.

y otro aumentará después de ti : no titus vespeasian, como Jarchi y Saadiah; Ni la nación de GOG y Magog, como Jacchiados: Pero el Papa de Roma, o Anticristo; que vino a su poder como obispo universal, y como un cuerno o un príncipe temporal, después de que surgieron los reinos anteriores; no después de que estuvieran al final, pero después de que estuvieran constituidos y establecidos, ya que era apropiado que primero deberían ser; ya que debían dar su fuerza, poder, y reino, a la bestia anticristiana, por la cual se convirtió en un cuerno o un príncipe temporal, Apocalipsis 17:13. La Septuaginta lo hace, "detrás de ellos"; Que mr. Mede O interpreta de su primavera increíble, imperceptiblemente, desapercibido, y no observado por ellos, hasta que los superó.

y será diverso de la primera ; De los primeros diez cuernos, reyes o reinos; Tener, además de un poder secular y la autoridad temporal, un eclesiástico y espiritual; Un poder no solo sobre los cuerpos y las propiedades de los hombres, sino sobre sus almas y conciencias; e incluso sobre los otros cuernos y reinos, que no se habían sobre otro; Y así fue diferente de todos ellos:

y él subduirá a tres reyes ; Diseñado por los tres cuernos arrancados por las raíces, y que cayó ante él; de los cuales Daniel 7:8.

k obras, b. 3. C. 14. pag. 661. l APUT HAPUTH EN LAC. M Observaciones en Daniel, C. 6. pag. 47. n ibid. pag. 73. o obras, b. 4. EP. 24. pag. 778.

Versículo 25

y él hablará grandes palabras contra la más alta ,. O, "en el lado del p" más alto "; establecerse como rival, y sobre una igualdad con él; Tomando los nombres y personajes de la santidad, la infalibilidad, sí, de la deidad en sí, a él; Reclamando un poder para perdonar el pecado, que es peculiar de Dios; y prefiriendo sus propias leyes, doctrinas y tradiciones, a la Palabra de Dios:

y desgastará a los santos de la más alta ; Por sus guerras con ellos, y asesinatos y masacres de ellos; Al quitar sus vidas y su sustancia; así que disminuya sus números, y debilitando su fuerza y ​​poder, desgaste, ya que se llevaba una prenda, ya que la palabra q significa; Consumir por completo y destruirlos, al menos en sus propios aprehensiones; cuál será el caso cuando los testigos serán asesinados, Apocalipsis 11:8, y especialmente desgastará su paciencia, o sin embargo ejercerá a fondo. La palabra R, en el idioma árabe, significa "afligir y manejar aproximadamente"; y tal uso que los santos se han reunido, más o menos, en todas las edades, del hombre del pecado.

y piense en cambiar los tiempos y las leyes : para alterar las formas y las constituciones de los reinos, y las costumbres y usos de ellos; Sí, para configurar y sacar reyes de placer; Consulte Daniel 2:21, o para cambiar el uso de tiempos y temporadas, estableciendo días separados como santo para los santos canonizados; y nombrando dios días en una semana, y tal temporada en el año, por la abstinencia de las carnes; e incluso para cambiar las leyes de Dios y el hombre, al dispensar con ambos, y hacer los nuevos propios:

y se le darán en su mano ; O los santos de los santos hacen la guerra, y se desgastan, quienes serán vencidos por él; o los tiempos y las leyes, que no solo lo tendrá en su mente y propósito de cambiar, sino que lo tendrá en su poder para hacerlo, y lo harán:

hasta un momento y horarios, y la división del tiempo ; por "un tiempo" se entiende un año, la parte más larga del tiempo; por "veces", dos años; y "la división del tiempo", medio año; En los tres años y medio, lo que es el mismo con 1260 días, o cuarenta y dos meses, el tiempo de los testigos profetizando en saco de saco, y del reinado del anticristo; Tanto tiempo continuará, ejerciendo su poder y autoridad, su ira y rabia, y la blasfemia, y ya no; Ver Apocalipsis 11:2.

P לצד עליא "AD Regionalem, [Sive] Latus Altissimi", Calvin; "juzta altissimum". Cocceio; "ex parte altissimi", munster. q יבלא παλαιωσει sept. "Deterministro", Junius Trmellius, Piscator "Abolebit", Montanus; "Absumet" Munster; "Consumidor", Vatablus. R "Ingrato et Duriore Modo Tractavit, Affixit", Giggeius APUD GOLIUM, COL. 325. ERPENIUS APUD CASTEL. columna. 363. Así que Michaelis en el lugar observa.

Versículo 26

Pero la sentencia se sentará ,. Como en Daniel 7:10, el tribunal se sentará, el juez tomará el banco, y todas las cosas se prepararán para la comparecencia, el juicio, la condena y el castigo, del pequeño cuerno o anticristo. , cuando se acabe el tiempo anterior; Dios Padre, el antiguo de los días, y Cristo, dijo que es como el Hijo del Hombre, acercado a él, se sentó cerca de él, se sentará como jueces, a los que asistieron los Ángeles Sagrados:

y se quitarán su dominio, para consumirlo y destruirlo hasta el final ; O bien los ángeles, o más bien los santos de los más altos; En particular, los príncipes cristianos, en cuyos corazones, Dios lo pondrá para odiar la puta, comer su carne y quemarla con fuego; para que haya un extremo absoluto del anticristo; Será despojado de todo su poder y autoridad; Su destrucción será inevitable e irrecuperable; nunca saldrá de eso; Continuará hasta el final del mundo, hasta el fin de los tiempos.

Versículo 27

y el reino y el dominio, y la grandeza del reino en todo el cielo, se otorgará a la gente de los santos de los más altos ,. No solo el dominio que se le quitará el pequeño cuerno o del anticristo, y de todos los estados anticristios, pero el dominio de todos los demás en toda la tierra, y bajo todo el cielo, se le dará a la gente de Dios, y Los verdaderos profesores de fe en Cristo. Los reinos de este mundo se convertirán en Cristo, y los príncipes cristianos serán reyes de ellos en todas partes; y no solo el poder real y la autoridad serán investidos de ellos, sino que toda la grandeza y el estado pertenecientes a ellos serán suyos; así como todos los santos en general reinarán de manera espiritual con Cristo, disfrutando de todas las ordenanzas y todas las libertades religiosas, así como civiles, y estar libres de todas las persecuciones.

cuyo reino es un reino eterno, y todos los dominios servirán y lo obedecerán ; La gente de los santos de los más altos, todos estará sujeta a ellos, todos los dominios y los gobernadores de ellos; o Cristo la cabeza de ellos, debajo y con quien reinan. Así que Saadiah S parafraseanza,.

"El reino del rey Mesías es un reino eterno, y su gobierno es generar y generar, y todos los dominios servirán y obedecerán. ''.

Este reinado espiritual de Cristo, que se llevará a cabo de una manera más gloriosa en la destrucción del anticristo, continuará hasta el milenio, o el reinado personal de Cristo, comienza; Y después de eso será la gloria definitiva, en la que Cristo y su pueblo reinarán a toda la eternidad.

s y r. Isaac en Chizzuk Emunah, par. 1. pag. 44. lo aplica al Mesías.

Versículo 28

hasta ahora es el final del asunto ,. De las palabras del ángel, y de la interpretación de aquellas cosas que Daniel fue deseoso de estar informado, y de todo el sueño y la visión de Daniel tuvieron; Y, de hecho, este es el fin y la emisión de todos los eventos en la Providencia, el Reino y la Gloria de Cristo con su pueblo:

como para mí Daniel :: con respecto a su estado de ánimo, y el estado de su cuerpo, cuando se despierta de este sueño, y se reflejó en él, y especialmente sobre esa parte que afectó a la gente de Dios:

Mis cegitaciones me preocuparon mucho ; Cuando pensó en estas poderosas monarquías, su fuerza y ​​crueldad, y lo que la gente de Dios sufriría debajo de ellos, y especialmente bajo la cuarta bestia o monarquía, e ignoraría particularmente bajo el pequeño cuerno o anticristo:

y mi rostro cambió en mí : se puso pálido: parecía triste y abatido, debido a las aflicciones del pueblo de Dios; Aunque el tema de ellos, uno habría pensado, lo habría inspirado con alegría y placer:

pero mantengo el asunto en mi corazón ; lo sentó en su memoria; reflexionó en su mente; meditado sobre ello; y bien pesado las varias cosas que le observaron; que podría ser un maestro a fondo, y hacerlos conocidos por los demás, y dejarlos por escrito en beneficio de la Iglesia de Dios en años de edad.