Bible Commentaries
Daniel 7

Versículo 1

En el primer año de Belsasar. Esto fue en el 429 a. C. Véase la aplicación 50. Daniel tenía ochenta y cuatro años. Tres años antes de los eventos de Daniel 6 . Compárese con Daniel 5:30 ; Daniel 5:31 , y las notas sobre las otras fechas ( Daniel 8:1 ; Daniel 9:1 ; Daniel 10:1 ; Daniel 11:1 , & c).

Esta visión ( Daniel 7 ) todavía está en caldeo (el idioma gentil), porque es la continuación de Daniel 2:44 , y muestra lo que sucederá en "los días de aquellos reyes" antes de que la piedra golpee la imagen. Nos lleva al final del dominio gentil sobre Israel. Daniel 8 está en hebreo, porque se refiere especialmente a Israel.

Es el escrito de "Daniel el profeta" ( Mateo 24 ). Esto lo afirma directamente nuestro Señor, quien, siete veces en el Evangelio de Juan, declaró que lo que dijo no eran sus propias palabras, sino las del Padre ( Juan 7:16 ; Juan 8:28 ; Juan 8:40 ; Juan 8:47 ; Juan 12:49 ; Juan 14:10 ; Juan 14:24 ; Juan 17:8 Compare Deuteronomio 18:18 e Isaías 51:16 ).

Este miembro "B" ( Daniel 7:1 ; Daniel 8:1 , vea el cuadro a continuación) consta de dos visiones. Cada uno es distinto y completo en sí mismo. (Z1, 7: 1-28. Z2, 8: 1-27). Daniel 2 le interpretó el sueño de Nabucodonosor ( Daniel 2 ); mientras que el sueño (o visión) de Daniel le fue interpretado por el ángel. El primero se refirió al comienzo y la duración del dominio de los gentiles sobre Israel; el último se refiere al final de la misma. Vea la estructura a continuación. El segundo ( Daniel 8 ) se dio dos años después que el primero (Compare Daniel 7:1 con Daniel 8:1), y es posterior al primero, dando más detalles sobre "el último tiempo de su dominio" (es decir, el de las cuatro bestias de la primera visión en Daniel 7 ). Se dan más detalles en Daniel 9 ; Daniel 11 ; Daniel 12 .

La interpretación se da en los versículos: Daniel 7:7 ; Daniel 7:17 ; Daniel 7:18 . y muestra que estas visiones (Dan. y Daniel 8 ) son todavía futuras, y por lo tanto no deben confundirse con el sueño de Daniel 2 . Vea las notas sobre los versículos: Daniel 7:17 ; Daniel 7:18 , a continuación.

Las interpretaciones que se nos dan de estas dos visiones separadas no necesitan más interpretación por nuestra parte. La fuente del sueño es también la fuente de la interpretación. Son para que las comprendamos y las creamos. Podemos comentar las interpretaciones dadas, pero no interpretarlas .

Daniel 7:1 ; Daniel 8:1 . LA DEEAM Y VISIONES DE DANIEL. EL FIN DEL DOMINIO GENTIL. ( División. )

B. Z1. 7: 1-28. La visión de las cuatro bestias. (Primer año.)

| Z2. 8: 1-27. La visión de las dos bestias. (Tercer año.)

Daniel 7:1 (Z1, arriba). LA VISIÓN DE LAS CUATRO BESTIAS. ( Alternaciones repetidas ) .

(Es posible que deba ampliar su ventana de visualización para que este gráfico se muestre correctamente)

Z1. A1. C1. 1-8. Las cuatro bestias. La

|. D1. 9-14 El juicio de la Visión del Hijo del Hombre.

| B1. 15, 16 La inquietud y la indagación de Daniel.

| A2. C2. 17. Las cuatro bestias. La

|. D2. 18. El juicio del Hijo del Hombre. Interpretación.

B2. 19-22. La pregunta de Daniel.

| A3. C3. 23-23. La Cuarta Bestia La

|. D3. 26,27. El juicio del Hijo del Hombre. Interpretación

| B3. 28. Las perturbaciones de Daniel.

Belsasar . El último rey de Babilonia. Hasta 1854, cuando Sir HC Rawlinson descubrió los textos cuneiformes, todo fue especulación. Una inscripción perteneciente al primer año de Nabonido, su padre (véanse las notas sobre Daniel 5:2 y Jeremias 27:7 ), lo llama su "hijo primogénito" y le da el nombre de Belsarra-uzer . "Oh Bel, defiende al rey". Hay frecuentes referencias a él en contratos y documentos similares (Encycl. Brit, 11th (Cambridge) ed., Vol. Iii, p. 711). Fue el último rey de Babilonia ( Daniel 5:30 ; Daniel 5:31 ). Vea la nota sobre Daniel 5:7 .

tenía . contemplado.

un sueño . Uno de los veinte sueños registrados. Ver nota sobre Génesis 20:3 .

escribió . Esto debe notarse, ya que después se "dijo" en el habla (versículos: Daniel 7:1 ; Daniel 7:2 ).

la suma . sustancia, o el jefe de las palabras.

importa . palabras.

Versículo 2

habló y dijo . La visión está relacionada con palabras.

Yo vi . Estaba mirando.

por . durante.

los cuatro vientos . Todo soplando al mismo tiempo y produciendo el único resultado descrito en los versículos: Daniel 7:3 .

vientos . Caldea. ruach. Aplicación-9.

se esforzó en . frenar o estallar contra; convergiendo en un punto.

el gran mar: es decir, el mar Mediterráneo, o el mar, que denota los pueblos de la tierra, como se nos interpreta en Daniel 7:17 .

Versículo 3

cuatro grandes bestias . Estos no son los cuatro dominios de Daniel 2 . Se ponen de pie uno tras otro, y cada uno se coloca, sucesivamente, en el lugar del otro. Estos deben surgir en "los días de" esos últimos "diez reyes" de Daniel 2:44 . Estos continúan el último del último dominio de Nabucodonosor, y existen juntos. Vea la nota sobre Daniel 7:12 continuación.

Versículo 4

La primera, y c . No puede ser Babilonia, porque esto ya había surgido y estaba dentro de los dos años de su fin (ver notas sobre Daniel 7:1 ). Daniel no podía ver que ese reino surgiera ahora. Él había dicho: "Tú eres esta cabeza de oro" ( Daniel 2:38 ); pero el mismo Nabucodonosor había estado muerto veintitrés años, y estos son "cuatro reyes que se levantarán" ( Daniel 7:17 ). Por lo tanto, Babilonia no está incluida.

como . Estas descripciones serán fácilmente reconocidas por aquellos que las vean surgir.

Yo contemplé . Seguí mirando, como en los versículos: Daniel 7:6 ; Daniel 7:9 ; Daniel 7:11 . Lo mismo que "vi" en los versículos: Daniel 7:2 ; Daniel 7:7 ; Daniel 7:13 .

hasta . hasta eso.

los pies . los dos pies.

hombre . Caldea. anash . Aplicación-14.

Versículo 5

se levantó a sí mismo: o, se hizo pararse.

por un lado: es decir, parcialmente.

tres costillas, & c . Esto no es interpretado por el ángel. Las interpretaciones dadas por el hombre son diversas, conflictivas e innecesarias.

Versículo 6

un ave . un pájaro.

cuatro cabezas . Estos no se interpretan y se entenderán solo cuando se vean. Tendrá estas cuatro cabezas en el momento de ser vista.

Versículo 7

una cuarta bestia. Roma no, porque tiene los "diez cuernos" cuando se ve por primera vez. Además, estos diez cuernos no se ven hasta el tiempo del fin. Por tanto, esta cuarta bestia pertenece al tiempo del fin. La bestia de Apocalipsis 13:1 combina en sí misma todas estas semejanzas. Vea la nota sobre Daniel 7:23 .

grandes dientes de hierro. Literalmente dos (o dos filas de) dientes, grandes.

el residuo . el resto: es decir, las otras tres bestias que serán coexistentes. No se destruyen ni se suceden unos a otros, como los reinos de Daniel 2 . pero son pisoteados por la cuarta bestia. Vea Daniel 7:12 .

antes . delante de, como en los versículos: Daniel 7:10 ; Daniel 7:13 ; Daniel 7:20 y Daniel 6:10 ; Daniel 6:11 ; Daniel 6:12 ; Daniel 6:13 ; Daniel 6:18 ; Daniel 6:22 ; Daniel 6:26 , etc. Caldea. kedam , como en Esdras 4:18 ; Esdras 4:23 ; Esdras 7:14 ; Esdras 7:19 . y frecuentemente en Dan. Ch. Daniel 2:3 ; Daniel 2:4 ; Daniel 2:5. Esto muestra que los tres serán coexistentes, porque esto no se podría hablar de aquellos que habían fallecido hace mucho tiempo.

diez cuernos . Estos son los mismos que en Apocalipsis 17:12 y representan los diez reyes contemporáneos en el momento del fin. Vea las notas sobre los versículos: Daniel 7:8 ; Daniel 7:24 .

Versículo 8

Lo consideré . Estaba considerando.

los cuernos . Mencionado en Daniel 7:7 .

cuerno pequeño . un cuerno de pequeños comienzos. Esto identifica esta visión con las del Cap. Daniel 8:9 ; Daniel 8:11 ; Daniel 8:12 . Ver App-90. El primero de los doce títulos otorgados al poder comúnmente conocido como "el Anticristo": se usa nuevamente en Daniel 8:9 . Compárese con Daniel 11:21 . Note los otros títulos: "el rey de Babilonia" ( Isaías 14:4 ); "el asirio" ( Isaías 14:25 ); "Lucifer, hijo de la mañana", en oposición a "la estrella resplandeciente de la mañana" ( Isaías 14:12 ); "el Príncipe que ha de venir" ( Daniel 9:26 ); "el rey de rostro fiero" ( Daniel 8:2323 ); "la persona vil" ( Daniel 11:21 ); "el rey voluntarioso" ( Daniel 11:36 ); "el hombre de pecado" ( 2 Tesalonicenses 2:3 ); "el hijo de perdición" ( 2 Tesalonicenses 2:3 ); "el inicuo (o sin ley)" ( 2 Tesalonicenses 2:8 ; Apocalipsis 13:18 ); "la bestia de diez cuernos" ( Apocalipsis 13:1 ).

hombre . un hombre mortal. Caldea. enash . Aplicación-14.

hablando grandes cosas . Esto es. desarrollo adicional, explicado en los versículos: Daniel 7:11 ; Daniel 7:20 ; Daniel 7:25 ; Daniel 8:11 ; Daniel 11:36 ; Daniel 11:37 . 2 Tesalonicenses 2: 3, 2 Tesalonicenses 2:4 . Apocalipsis 13:5 ; Apocalipsis 13:6 .

Versículo 9

hasta . hasta eso.

los tronos . los asientos para el juicio.

derribado . establecer o colocar. Los asientos de los orientales son cojines colocados, no "colocados", sino "derribados". La referencia es a esto, en Apocalipsis 4:2 . Compárese con Salmo 9:7 ; Salmo 29:10 ; Isaías 28:6 .

el Anciano de días . el Eterno. Compárese con Salmo 90:2 . Apocalipsis 4:2 .

se sentó . tomó Su asiento.

blanco como la nieve, y c . Compárese con Apocalipsis 1:4 .

sus ruedas . sus ruedas: es decir, del trono. Compárese con Ezequiel 1:15 ; Ezequiel 1:26 ; Ezequiel 10:9 .

Versículo 10

ministrado . estaban ministrando.

se puso de pie . estamos parados. Indica que está listo para el servicio.

el juicio . el juez; "Juicio" puesto por Figura retórica Metonimia (del Sujeto), App-6, para el Juez que realmente se sentó.

fue establecido . tomó Su asiento.

los libros, y c . Literalmente "se abrieron libros".

Versículo 11

el cuerno habló . el cuerno siguió hablando.

la bestia. Por fin aprendemos quién es "el (pequeño) cuerno". Véase la nota sobre Daniel 7:8 y Apocalipsis 19:20 .

la llama ardiente. Compárese con 2 Tesalonicenses 1:7 ; 2 Tesalonicenses 2:8 .

Versículo 12

el resto de las bestias: es decir, las tres mencionadas en los versículos: Daniel 7:4 como coexistentes,

que tenían, & c . = su dominio fue hecho desaparecer.

sus vidas se prolongaron . Se les dio una prolongación de su vida: es decir, los tres restantes después de que la cuarta bestia haya sido destruida.

por. temporada y tiempo: es decir, para una temporada determinada.

Versículo 13

el Hijo del Hombre. Ver notas sobre Salmo 8:4 . Mateo 8:20 .

vino . venía.

Versículo 14

fue dado, y c . = a Él le fue dado, etc.

gente . pueblos.

un dominio eterno . Vea los versículos: Daniel 7:18 ; Daniel 7:27 , Dan 7:35, Daniel 2:44 ; Daniel 4:3 ; Daniel 6:26 ; Salmo 45:6 ; Salmo 145:13 ; Salmo 146:10 ; Isaías 9:7 ; Abdías 1:21 . Miqueas 4:7 ; 3 Juan 1:12 ; 3 Juan 1:12 : 34. Hebreos 1:8 .

Versículo 15

apenado. Porque no entendió . Por tanto, Dan. no podía ser idéntico a Daniel 2 , porque ya se lo había interpretado a Nabucodonosor.

mi espíritu . yo mismo. Caldea. rua . h . Aplicación-9.

Versículo 16

ellos .: es decir, los de pie.

se puso de pie . estamos parados.

preguntó . hizo la consulta exacta.

verdad . certeza. Caldea. ya'ib.

de . acerca de.

Versículo 17

Estas grandes bestias, etc. En Daniel 7:17 tenemos, por tanto, la interpretación de esta visión, que no necesita más interpretación por parte del hombre.

se levantará. Por lo tanto, no se pueden incluir las dos que ya habían surgido: Babilonia y Medo-Persia, que casi (en este momento) igualaban a Babilonia en extensión. La visión no es una historia continua, sino la profecía de. crisis: y se refiere a los diez dedos del quinto poder de Daniel 2 . Vea la nota sobre Daniel 7:12 . En esto, y en cada visión sucesiva, siempre estamos dirigidos al fin y a la consumación. Compárese con Daniel 7:26 ; Daniel 8:17 ; Daniel 9:26 ; Daniel 11:40 ; Daniel 12:4 ; Daniel 12:9 ; Daniel 12:13 . Mateo 24:14 ; Mateo 24:15 . Ver App-90.

Versículo 18

los santos . los santos: es decir, el pueblo de Dios, Israel.

el MÁS ALTO . Caldea. 'elyonin. Igual que el hebreo. 'elyon. Aplicación-4. Aquí en plural. el Mesías mismo en relación con el dominio de la tierra. Daniel 7:27 muestra eso. La persona está destinada, no. lugar.

tomar . recibir. Como en Daniel 5:31 . Compárese con Daniel 2:6 .

Versículo 19

uñas . garras o pezuñas. El texto caldeo es plural; el margen es singular.

pies . Texto caldeo, plural; el margen es singular.

Versículo 20

el otro: es decir, el cuerno pequeño de Daniel 7:8 , que aún es futuro. Ver App-90. y compare con Daniel 8:9 ; Daniel 8:23 , y nota sobre Daniel 7:8 .

habló . Vea la nota sobre "hablar", Daniel 7:8 .

Versículo 21

el mismo cuerno . Compárese con Daniel 7:8 .

hizo la guerra. Esto conecta "el cuerno pequeño" con Apocalipsis 13:7 , y muestra que todavía es futuro.

Versículo 22

juicio: o reivindicación.

Versículo 23

Así dijo . Dando una interpretación adicional.

Versículo 24

diez reyes . Vea la nota sobre Daniel 7:7 .

él . El cuerno pequeño de los versículos: Daniel 7:8 ; Daniel 7:20 .

tres reyes . Vea la interpretación de Daniel 7:8 .

Versículo 25

desgastarse . afligir.

leyes . ley.

tiempo y tiempos, & c .: es decir, tres y. medio año. la mitad de la "una semana" de Daniel 9:27 . Se repite como cuarenta y dos meses ( Apocalipsis 11:21, Apocalipsis 11:3 ). Consulte App-90 y App-91. y compárese con Daniel 8:14 ; Daniel 12:7 ; Daniel 12:11 ; Daniel 12:12 .

Versículo 26

se sentará . tomará Su asiento.

hasta el final . Este es el factor determinante de la interpretación. Compárese con Daniel 8:17 ; Daniel 9:26 ; Daniel 11:40 ; Daniel 12:4 ; Daniel 12:9 ; Daniel 12:13 . Mateo 24:14 . Vea la nota sobre Daniel 7:17 .

Versículo 27

Cuyo, etc. Esto muestra que 'elyonin (en Daniel 7:18 ) significa. persona, y no. lugar.

Versículo 28

mucho me molestó: o me desconcertó. Ver nota sobre "afligidos", Daniel 7:15 .

Me quedé, etc. Compárese con Lucas 2:19 . Aquí termina la parte del libro escrita en lengua caldea (o gentil).