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Friday, July 18th, 2025
the Week of Proper 10 / Ordinary 15
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Bible Commentaries
Notas de la Biblia Compañera de Bullinger Notas de la Biblia Compañera
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto CortesÃa de BibleSupport.com. Usado con Permiso.
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Texto CortesÃa de BibleSupport.com. Usado con Permiso.
Información bibliográfica
Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Daniel 7". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://studylight.org/commentaries/spa/bul/daniel-7.html. 1909-1922.
Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Daniel 7". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://studylight.org/
Whole Bible (26)
VersÃculo 1
En el primer año de Belsasar. Esto fue en el 429 a. C. Véase la aplicación 50. Daniel tenÃa ochenta y cuatro años. Tres años antes de los eventos de Daniel 6 . Compárese con Daniel 5:30 ; Daniel 5:31 , y las notas sobre las otras fechas ( Daniel 8:1 ; Daniel 9:1 ; Daniel 10:1 ; Daniel 11:1 , & c).
Esta visión ( Daniel 7 ) todavÃa está en caldeo (el idioma gentil), porque es la continuación de Daniel 2:44 , y muestra lo que sucederá en "los dÃas de aquellos reyes" antes de que la piedra golpee la imagen. Nos lleva al final del dominio gentil sobre Israel. Daniel 8 está en hebreo, porque se refiere especialmente a Israel.
Es el escrito de "Daniel el profeta" ( Mateo 24 ). Esto lo afirma directamente nuestro Señor, quien, siete veces en el Evangelio de Juan, declaró que lo que dijo no eran sus propias palabras, sino las del Padre ( Juan 7:16 ; Juan 8:28 ; Juan 8:40 ; Juan 8:47 ; Juan 12:49 ; Juan 14:10 ; Juan 14:24 ; Juan 17:8 Compare Deuteronomio 18:18 e IsaÃas 51:16 ).
Este miembro "B" ( Daniel 7:1 ; Daniel 8:1 , vea el cuadro a continuación) consta de dos visiones. Cada uno es distinto y completo en sà mismo. (Z1, 7: 1-28. Z2, 8: 1-27). Daniel 2 le interpretó el sueño de Nabucodonosor ( Daniel 2 ); mientras que el sueño (o visión) de Daniel le fue interpretado por el ángel. El primero se refirió al comienzo y la duración del dominio de los gentiles sobre Israel; el último se refiere al final de la misma. Vea la estructura a continuación. El segundo ( Daniel 8 ) se dio dos años después que el primero (Compare Daniel 7:1 con Daniel 8:1), y es posterior al primero, dando más detalles sobre "el último tiempo de su dominio" (es decir, el de las cuatro bestias de la primera visión en Daniel 7 ). Se dan más detalles en Daniel 9 ; Daniel 11 ; Daniel 12 .
La interpretación se da en los versÃculos: Daniel 7:7 ; Daniel 7:17 ; Daniel 7:18 . y muestra que estas visiones (Dan. y Daniel 8 ) son todavÃa futuras, y por lo tanto no deben confundirse con el sueño de Daniel 2 . Vea las notas sobre los versÃculos: Daniel 7:17 ; Daniel 7:18 , a continuación.
Las interpretaciones que se nos dan de estas dos visiones separadas no necesitan más interpretación por nuestra parte. La fuente del sueño es también la fuente de la interpretación. Son para que las comprendamos y las creamos. Podemos comentar las interpretaciones dadas, pero no interpretarlas .
Daniel 7:1 ; Daniel 8:1 . LA DEEAM Y VISIONES DE DANIEL. EL FIN DEL DOMINIO GENTIL. ( División. )
B. Z1. 7: 1-28. La visión de las cuatro bestias. (Primer año.)
| Z2. 8: 1-27. La visión de las dos bestias. (Tercer año.)
Daniel 7:1 (Z1, arriba). LA VISIÃN DE LAS CUATRO BESTIAS. ( Alternaciones repetidas ) .
(Es posible que deba ampliar su ventana de visualización para que este gráfico se muestre correctamente)
Z1. A1. C1. 1-8. Las cuatro bestias. La
|. D1. 9-14 El juicio de la Visión del Hijo del Hombre.
| B1. 15, 16 La inquietud y la indagación de Daniel.
| A2. C2. 17. Las cuatro bestias. La
|. D2. 18. El juicio del Hijo del Hombre. Interpretación.
B2. 19-22. La pregunta de Daniel.
| A3. C3. 23-23. La Cuarta Bestia La
|. D3. 26,27. El juicio del Hijo del Hombre. Interpretación
| B3. 28. Las perturbaciones de Daniel.
Belsasar . El último rey de Babilonia. Hasta 1854, cuando Sir HC Rawlinson descubrió los textos cuneiformes, todo fue especulación. Una inscripción perteneciente al primer año de Nabonido, su padre (véanse las notas sobre Daniel 5:2 y Jeremias 27:7 ), lo llama su "hijo primogénito" y le da el nombre de Belsarra-uzer . "Oh Bel, defiende al rey". Hay frecuentes referencias a él en contratos y documentos similares (Encycl. Brit, 11th (Cambridge) ed., Vol. Iii, p. 711). Fue el último rey de Babilonia ( Daniel 5:30 ; Daniel 5:31 ). Vea la nota sobre Daniel 5:7 .
tenÃa . contemplado.
un sueño . Uno de los veinte sueños registrados. Ver nota sobre Génesis 20:3 .
escribió . Esto debe notarse, ya que después se "dijo" en el habla (versÃculos: Daniel 7:1 ; Daniel 7:2 ).
la suma . sustancia, o el jefe de las palabras.
importa . palabras.
VersÃculo 2
habló y dijo . La visión está relacionada con palabras.
Yo vi . Estaba mirando.
por . durante.
los cuatro vientos . Todo soplando al mismo tiempo y produciendo el único resultado descrito en los versÃculos: Daniel 7:3 .
vientos . Caldea. ruach. Aplicación-9.
se esforzó en . frenar o estallar contra; convergiendo en un punto.
el gran mar: es decir, el mar Mediterráneo, o el mar, que denota los pueblos de la tierra, como se nos interpreta en Daniel 7:17 .
VersÃculo 3
cuatro grandes bestias . Estos no son los cuatro dominios de Daniel 2 . Se ponen de pie uno tras otro, y cada uno se coloca, sucesivamente, en el lugar del otro. Estos deben surgir en "los dÃas de" esos últimos "diez reyes" de Daniel 2:44 . Estos continúan el último del último dominio de Nabucodonosor, y existen juntos. Vea la nota sobre Daniel 7:12 continuación.
VersÃculo 4
La primera, y c . No puede ser Babilonia, porque esto ya habÃa surgido y estaba dentro de los dos años de su fin (ver notas sobre Daniel 7:1 ). Daniel no podÃa ver que ese reino surgiera ahora. Ãl habÃa dicho: "Tú eres esta cabeza de oro" ( Daniel 2:38 ); pero el mismo Nabucodonosor habÃa estado muerto veintitrés años, y estos son "cuatro reyes que se levantarán" ( Daniel 7:17 ). Por lo tanto, Babilonia no está incluida.
como . Estas descripciones serán fácilmente reconocidas por aquellos que las vean surgir.
Yo contemplé . Seguà mirando, como en los versÃculos: Daniel 7:6 ; Daniel 7:9 ; Daniel 7:11 . Lo mismo que "vi" en los versÃculos: Daniel 7:2 ; Daniel 7:7 ; Daniel 7:13 .
hasta . hasta eso.
los pies . los dos pies.
hombre . Caldea. anash . Aplicación-14.
VersÃculo 5
se levantó a sà mismo: o, se hizo pararse.
por un lado: es decir, parcialmente.
tres costillas, & c . Esto no es interpretado por el ángel. Las interpretaciones dadas por el hombre son diversas, conflictivas e innecesarias.
VersÃculo 6
un ave . un pájaro.
cuatro cabezas . Estos no se interpretan y se entenderán solo cuando se vean. Tendrá estas cuatro cabezas en el momento de ser vista.
VersÃculo 7
una cuarta bestia. Roma no, porque tiene los "diez cuernos" cuando se ve por primera vez. Además, estos diez cuernos no se ven hasta el tiempo del fin. Por tanto, esta cuarta bestia pertenece al tiempo del fin. La bestia de Apocalipsis 13:1 combina en sà misma todas estas semejanzas. Vea la nota sobre Daniel 7:23 .
grandes dientes de hierro. Literalmente dos (o dos filas de) dientes, grandes.
el residuo . el resto: es decir, las otras tres bestias que serán coexistentes. No se destruyen ni se suceden unos a otros, como los reinos de Daniel 2 . pero son pisoteados por la cuarta bestia. Vea Daniel 7:12 .
antes . delante de, como en los versÃculos: Daniel 7:10 ; Daniel 7:13 ; Daniel 7:20 y Daniel 6:10 ; Daniel 6:11 ; Daniel 6:12 ; Daniel 6:13 ; Daniel 6:18 ; Daniel 6:22 ; Daniel 6:26 , etc. Caldea. kedam , como en Esdras 4:18 ; Esdras 4:23 ; Esdras 7:14 ; Esdras 7:19 . y frecuentemente en Dan. Ch. Daniel 2:3 ; Daniel 2:4 ; Daniel 2:5. Esto muestra que los tres serán coexistentes, porque esto no se podrÃa hablar de aquellos que habÃan fallecido hace mucho tiempo.
diez cuernos . Estos son los mismos que en Apocalipsis 17:12 y representan los diez reyes contemporáneos en el momento del fin. Vea las notas sobre los versÃculos: Daniel 7:8 ; Daniel 7:24 .
VersÃculo 8
Lo consideré . Estaba considerando.
los cuernos . Mencionado en Daniel 7:7 .
cuerno pequeño . un cuerno de pequeños comienzos. Esto identifica esta visión con las del Cap. Daniel 8:9 ; Daniel 8:11 ; Daniel 8:12 . Ver App-90. El primero de los doce tÃtulos otorgados al poder comúnmente conocido como "el Anticristo": se usa nuevamente en Daniel 8:9 . Compárese con Daniel 11:21 . Note los otros tÃtulos: "el rey de Babilonia" ( IsaÃas 14:4 ); "el asirio" ( IsaÃas 14:25 ); "Lucifer, hijo de la mañana", en oposición a "la estrella resplandeciente de la mañana" ( IsaÃas 14:12 ); "el PrÃncipe que ha de venir" ( Daniel 9:26 ); "el rey de rostro fiero" ( Daniel 8:2323 ); "la persona vil" ( Daniel 11:21 ); "el rey voluntarioso" ( Daniel 11:36 ); "el hombre de pecado" ( 2 Tesalonicenses 2:3 ); "el hijo de perdición" ( 2 Tesalonicenses 2:3 ); "el inicuo (o sin ley)" ( 2 Tesalonicenses 2:8 ; Apocalipsis 13:18 ); "la bestia de diez cuernos" ( Apocalipsis 13:1 ).
hombre . un hombre mortal. Caldea. enash . Aplicación-14.
hablando grandes cosas . Esto es. desarrollo adicional, explicado en los versÃculos: Daniel 7:11 ; Daniel 7:20 ; Daniel 7:25 ; Daniel 8:11 ; Daniel 11:36 ; Daniel 11:37 . 2 Tesalonicenses 2: 3, 2 Tesalonicenses 2:4 . Apocalipsis 13:5 ; Apocalipsis 13:6 .
VersÃculo 9
hasta . hasta eso.
los tronos . los asientos para el juicio.
derribado . establecer o colocar. Los asientos de los orientales son cojines colocados, no "colocados", sino "derribados". La referencia es a esto, en Apocalipsis 4:2 . Compárese con Salmo 9:7 ; Salmo 29:10 ; IsaÃas 28:6 .
el Anciano de dÃas . el Eterno. Compárese con Salmo 90:2 . Apocalipsis 4:2 .
se sentó . tomó Su asiento.
blanco como la nieve, y c . Compárese con Apocalipsis 1:4 .
sus ruedas . sus ruedas: es decir, del trono. Compárese con Ezequiel 1:15 ; Ezequiel 1:26 ; Ezequiel 10:9 .
VersÃculo 10
ministrado . estaban ministrando.
se puso de pie . estamos parados. Indica que está listo para el servicio.
el juicio . el juez; "Juicio" puesto por Figura retórica Metonimia (del Sujeto), App-6, para el Juez que realmente se sentó.
fue establecido . tomó Su asiento.
los libros, y c . Literalmente "se abrieron libros".
VersÃculo 11
el cuerno habló . el cuerno siguió hablando.
la bestia. Por fin aprendemos quién es "el (pequeño) cuerno". Véase la nota sobre Daniel 7:8 y Apocalipsis 19:20 .
la llama ardiente. Compárese con 2 Tesalonicenses 1:7 ; 2 Tesalonicenses 2:8 .
VersÃculo 12
el resto de las bestias: es decir, las tres mencionadas en los versÃculos: Daniel 7:4 como coexistentes,
que tenÃan, & c . = su dominio fue hecho desaparecer.
sus vidas se prolongaron . Se les dio una prolongación de su vida: es decir, los tres restantes después de que la cuarta bestia haya sido destruida.
por. temporada y tiempo: es decir, para una temporada determinada.
VersÃculo 13
el Hijo del Hombre. Ver notas sobre Salmo 8:4 . Mateo 8:20 .
vino . venÃa.
VersÃculo 14
fue dado, y c . = a Ãl le fue dado, etc.
gente . pueblos.
un dominio eterno . Vea los versÃculos: Daniel 7:18 ; Daniel 7:27 , Dan 7:35, Daniel 2:44 ; Daniel 4:3 ; Daniel 6:26 ; Salmo 45:6 ; Salmo 145:13 ; Salmo 146:10 ; IsaÃas 9:7 ; AbdÃas 1:21 . Miqueas 4:7 ; 3 Juan 1:12 ; 3 Juan 1:12 : 34. Hebreos 1:8 .
VersÃculo 15
apenado. Porque no entendió . Por tanto, Dan. no podÃa ser idéntico a Daniel 2 , porque ya se lo habÃa interpretado a Nabucodonosor.
mi espÃritu . yo mismo. Caldea. rua . h . Aplicación-9.
VersÃculo 16
ellos .: es decir, los de pie.
se puso de pie . estamos parados.
preguntó . hizo la consulta exacta.
verdad . certeza. Caldea. ya'ib.
de . acerca de.
VersÃculo 17
Estas grandes bestias, etc. En Daniel 7:17 tenemos, por tanto, la interpretación de esta visión, que no necesita más interpretación por parte del hombre.
se levantará. Por lo tanto, no se pueden incluir las dos que ya habÃan surgido: Babilonia y Medo-Persia, que casi (en este momento) igualaban a Babilonia en extensión. La visión no es una historia continua, sino la profecÃa de. crisis: y se refiere a los diez dedos del quinto poder de Daniel 2 . Vea la nota sobre Daniel 7:12 . En esto, y en cada visión sucesiva, siempre estamos dirigidos al fin y a la consumación. Compárese con Daniel 7:26 ; Daniel 8:17 ; Daniel 9:26 ; Daniel 11:40 ; Daniel 12:4 ; Daniel 12:9 ; Daniel 12:13 . Mateo 24:14 ; Mateo 24:15 . Ver App-90.
VersÃculo 18
los santos . los santos: es decir, el pueblo de Dios, Israel.
el MÃS ALTO . Caldea. 'elyonin. Igual que el hebreo. 'elyon. Aplicación-4. Aquà en plural. el MesÃas mismo en relación con el dominio de la tierra. Daniel 7:27 muestra eso. La persona está destinada, no. lugar.
tomar . recibir. Como en Daniel 5:31 . Compárese con Daniel 2:6 .
VersÃculo 19
uñas . garras o pezuñas. El texto caldeo es plural; el margen es singular.
pies . Texto caldeo, plural; el margen es singular.
VersÃculo 20
el otro: es decir, el cuerno pequeño de Daniel 7:8 , que aún es futuro. Ver App-90. y compare con Daniel 8:9 ; Daniel 8:23 , y nota sobre Daniel 7:8 .
habló . Vea la nota sobre "hablar", Daniel 7:8 .
VersÃculo 21
el mismo cuerno . Compárese con Daniel 7:8 .
hizo la guerra. Esto conecta "el cuerno pequeño" con Apocalipsis 13:7 , y muestra que todavÃa es futuro.
VersÃculo 22
juicio: o reivindicación.
VersÃculo 23
Asà dijo . Dando una interpretación adicional.
VersÃculo 24
diez reyes . Vea la nota sobre Daniel 7:7 .
él . El cuerno pequeño de los versÃculos: Daniel 7:8 ; Daniel 7:20 .
tres reyes . Vea la interpretación de Daniel 7:8 .
VersÃculo 25
desgastarse . afligir.
leyes . ley.
tiempo y tiempos, & c .: es decir, tres y. medio año. la mitad de la "una semana" de Daniel 9:27 . Se repite como cuarenta y dos meses ( Apocalipsis 11:21, Apocalipsis 11:3 ). Consulte App-90 y App-91. y compárese con Daniel 8:14 ; Daniel 12:7 ; Daniel 12:11 ; Daniel 12:12 .
VersÃculo 26
se sentará . tomará Su asiento.
hasta el final . Este es el factor determinante de la interpretación. Compárese con Daniel 8:17 ; Daniel 9:26 ; Daniel 11:40 ; Daniel 12:4 ; Daniel 12:9 ; Daniel 12:13 . Mateo 24:14 . Vea la nota sobre Daniel 7:17 .
VersÃculo 27
Cuyo, etc. Esto muestra que 'elyonin (en Daniel 7:18 ) significa. persona, y no. lugar.
VersÃculo 28
mucho me molestó: o me desconcertó. Ver nota sobre "afligidos", Daniel 7:15 .
Me quedé, etc. Compárese con Lucas 2:19 . Aquà termina la parte del libro escrita en lengua caldea (o gentil).