Bible Commentaries
Daniel 7

Versículo 1

Baltassar. Caldea: falta una carta. (Haydock) &mdash Las dos visiones sucedieron antes de ese evento. (Worthington) &mdash- El. Protestante: "visiones de su cabeza, sobre su cama. Luego escribió el sueño y contó el resumen de los asuntos". (Haydock)

Versículo 2

Vientos, para dar a entender los tumultos ocasionados por nuevos reinos (Worthington) en el mundo. (Teod.)

Versículo 3

Cuatro grandes bestias; verbigracia. los imperios caldeos, persa, griego y romano. Pero algunos prefieren entender a la cuarta bestia de los sucesores de Alejandro el grande, más especialmente de los que reinaron en Asia y Siria, (Challoner) o en Egipto. (Cap. Ii. 40.) (Haydock)

Versículo 4

Hombre. Los emperadores de Babilonia se vieron obligados a confesar que no eran nada más. (Calmet) &mdash- Sus crueles y rápidas conquistas (Worthington) son denotadas por este monstruoso animal. Sus alas muestran cómo se repartieron las tierras entre los medos y los persas. Quizás Neriglissor, etc. Compartió una parte. (Cap. V. 1.) (Calmet)

Versículo 5

Oso, que es cruel y come lo que se le pone delante con avidez. (Worthington) &mdash Estaba listo para atacar a los caldeos. &mdash Filas. Griego: "alas o lados" de un animal, (Haydock) o "huesos". (Grocio) &mdash- Ciro siempre estuvo en guerra; y Justin (1.) dice que Tomyris II.

de Escitia, ordenó que le cortaran la cabeza y la arrojaran a un recipiente lleno de sangre. Sus tropas se llaman ladrones, Jeremias li. 48. La ambición de Cambises, Hystaspes, etc. son insaciables.

Versículo 6

Leopard, una pequeña bestia manchada, puede denotar el tamaño y la disposición de Alejandro, así como sus rápidas conquistas. Cuando se le preguntó cómo había subyugado a tantos, respondió: "no posponiendo nunca". (Calmet) &mdash- Cuatro. Condujo sus fuerzas por todos lados; (Haydock) y después de su muerte, su imperio se dividió en cuatro, (Worthington) Egipto, Siria, Asia y Macedonia, (Theod.) Ya que había unido en su persona el imperio de los caldeos, medos, persas y griegos. . (Calmet)

Versículo 7

Diferente a. No se nombra, pero muestra el incomparable poder de los romanos, gobernados por reyes, cónsules, tribunos, dictadores, emperadores, en diferentes épocas. (Worthington) &mdash- Esto en la opinión generalmente recibida, que explicaremos. Sin embargo, muchos piensan que los reinos de Siria y Egipto se designan como Cap. ii. 40. San Jerónimo reconoció que lo que se entiende del anticristo, se había verificado en parte en Epífanes, su figura.

La bestia iba a ser sacrificada antes de la venida del Hijo del Hombre. (versículos 11, 26.) Lo perseguiría durante tres años y medio; pero Dios concedería la victoria a sus santos, como lo hizo con los Macabeos. Sin embargo, solo exhibieron una vaga idea de lo que ha hecho la Iglesia. Se trata el mismo tema, cap. xi. Muchas cosas hicieron que el dominio de los sucesores de Alejandro fuera diferente al de otros.

Nunca estuvo unido y fue muy destructivo para los judíos. (Calmet) &mdash Epífanes fue el octavo rey, y Laomedón, Antígono y Demetrio habían sido gobernadores de Siria antes.

La mayoría entiende esto del anticristo, a quien Epífanes anticipó. Otros piensan que señala a Vespasiano, el décimo sucesor de César, quien hizo la guerra a los judíos. La misma predicción puede considerar diferentes eventos, ya que la abominación (Cap. Ix.) Puede aludir a las profanaciones cometidas por Epífanes, por los romanos en el último asedio y por el anticristo. Otros aplican esto al imperio turco, que puede estar allanando el camino para el gran antagonista de Cristo.

(Calmet) También se puede referir a Dioclesiano y Juliano, así como a otros precursores del hombre de pecado. (Haydock) &mdash- Él vencerá a muchos, pero su furia continuará por poco tiempo. (ver. 25.) (Worthington)

Versículo 8

Pequeño cuerno. Esto se entiende comúnmente por anticristo. También puede aplicarse a ese gran perseguidor, Antíoco Epífanes, como figura del anticristo. (Challoner) &mdash Hombre. Ganó varios al principio, por su afabilidad. &mdash- Cosas: blasfemia. (1 Macabeos i. 23. 43.) (Calmet)

Versículo 9

Antiguo. El Hijo nace del Padre y el Espíritu Santo procede de ambos, pero los tres son coeternos. (Worthington) &mdash Se da cuenta de todo y castiga en consecuencia. (Calmet)

Versículo 10

Fuego. Salmo xcvi. 3. &mdash Los ángeles son muy numerosos, particularmente los asistentes más altos y estilizados. (Santo Tomás de Aquino; Worthington)

Versículo 11

Habló. Quería ver cómo se castigaría al rey. Sintió la mano de Dios cuando iba a destruir a todos los judíos, cuando fingió arrepentirse. (1 Macabeos vi. Y 2 Macabeos ix. 4.) Sus sucesores no pudieron molestar mucho a los judíos. (ver. 13.) (Calmet)

Versículo 12

Tiempo. Cada uno de los cuatro imperios tenía asignado su período. El de Roma atrajo más la atención del profeta y se menciona primero. (Menochius)

Versículo 13

Cielo. Cristo apareció unos sesenta años después de la subversión de la monarquía siria. Sin embargo, estas expresiones se refieren literalmente a su segunda venida. (Mateo xxvi. 64.) (Calmet) &mdash Está claramente predicho. por su poder el anticristo es derrocado. (Worthington)

Versículo 14

Destruido. El dominio eterno de Cristo no podría expresarse en términos más fuertes. Parece aludir a ellos, Mateo xxviii. 18. (Calmet)

Versículo 17

Tierra. El primero estuvo a punto de desaparecer. (Cap. V. 31.) (Haydock)

Versículo 18

Altísimo, (Th.) O mejor dicho Caldeo: "los santos altísimos de Dios"; como también los versículos 22, 25 y 27.

Versículo 21

Santos. Los Macabeos finalmente prevalecieron. Cristo castigará a los judíos. (Mateo XXIV. 30.)

Versículo 23

Mayor que. Caldeo: "diferente", como el versículo 7. Epífanes fue un azote más grande para los judíos que cualquiera de los anteriores.

Versículo 24

CAPITULO VII.

Más poderoso. Caldea de nuevo, "diferente". Antíoco el grande había perdido muchas provincias, pero su hijo era el enemigo más implacable del pueblo de Dios. Los sometió, Egipto y Armenia; o sus tres competidores. (verso 8.)

Versículo 25

En contra, o "en contra", como un acusador. Sym .: "como si fuera Dios". &mdash Un tiempo, etc. Es decir, tres años y medio; que se supone que es la duración de la persecución del anticristo. (Challoner) (Apocalipsis xi.

2. y xii. 14.) &mdash- Josefo (Bel. Pref. [Guerras judías, prefacio]) dice que los sacrificios se interrumpieron durante tanto tiempo, o más bien, este tiempo transcurrió desde la publicación de su edicto hasta que el templo fue purificado. Durante seis meses, la gente ofreció sacrificios clandestinamente. (1 Macabeos iv. 36. 52.)

Versículo 27

Él. El poder de los Macabeos era demasiado limitado para ser entendido aquí. Debe entenderse la Iglesia y Cristo.

Versículo 28

Palabra. El ángel no habló más en este momento. (Calmet)