Bible Commentaries
Daniel 7

Versículo 1

Belsasar rey de Babilonia ] Para la dificultad histórica, ver Daniel 5:1 . Daniel 5:1 . Belsasar es claramente considerado rey real, ya que los años de su reinado son contados tanto aquí como en Daniel 8:1 .

Versículos 1-28

La visión de las cuatro bestias

En el primer año de Belsasar, Daniel ve en un sueño cuatro bestias que surgen del mar ( Daniel 7:1 ). El primero es como un león, con alas de águila ( Daniel 7:4 ), el segundo como un oso ( Daniel 7:5 ), el tercero como un leopardo ( Daniel 7:6 ), mientras que el cuarto es un monstruo único y feroz. con diez cuernos ( Daniel 7:7 ), Entre los cuernos de la cuarta bestia surge un cuerno pequeño con ojos humanos, que desplaza a tres de los otros diez, y se porta con orgullo ( Daniel 7:8 ). Entonces aparece Dios sentado en su trono de juicio ( Daniel 7:9 ). Muere la cuarta bestia ( Daniel 7:11 ). Una figura humana aparece en los cielos y recibe un reino eterno ( Daniel 7:13 ).

A petición de Daniel, un ángel explica la visión ( Daniel 7:15 ). Las cuatro bestias representan cuatro reyes (o reinos: ver Daniel 7:17 ) que aparecerán en sucesión y serán seguidos por el reino del pueblo de Dios ( Daniel 7:18 ). El interés de Daniel se centra especialmente en la cuarta bestia y la conclusión de la visión ( Daniel 7:19 ), La cuarta bestia se explica como un reino conquistador ( Daniel 7:23 ), los diez cuernos son diez de sus reyes, y el El cuerno pequeño es un undécimo rey que derribará a tres de los diez anteriores ( Daniel 7:24 ), y perseguirá blasfemamente a los santos por 'tiempo, tiempos y medio tiempo' ( Daniel 7:25). En el día del juicio de Dios, el cuerno pequeño perderá su dominio ( Daniel 7:26 ) y seguirá el reino eterno de los santos ( Daniel 7:27 ).

Interpretación Los cuatro reinos en este capítulo son presumiblemente los mismos que los del c. 2. Las razones para considerar al cuarto como el imperio griego (en lugar del romano) se dan en la Introducción. Véase también Daniel 2 .

Enseñanza . Este capítulo contiene una profecía del reino mesiánico de Dios. Se espera que aparezca después del derrocamiento de Antíoco Epífanes y que esté en manos del pueblo judío.

Versículo 2

Strove] RV 'frena adelante'. El gran mar] el Mediterráneo.

3 . Las imágenes recuerdan las figuras, tan a menudo encontradas en los bajorrelieves babilónicos, de leones alados y otros monstruos. El mar simboliza el confuso tumulto de naciones antes de que surgiera el imperio babilónico.

Versículo 4

La primera ] bestia es el imperio babilónico, o más probablemente el mismo Nabucodonosor (ver Daniel 2:38 ), el cambio de la bestia de bruto a humano, posiblemente refiriéndose al perfeccionamiento de Nabucodonosor bajo la disciplina de Dios ( Daniel 4 ). Los pies] RV 'dos pies'.

5 . La segunda bestia puede ser el supuesto imperio mediano de Darío (las tres costillas en su boca son quizás tres naciones conquistadas por él antes de la toma de Babilonia), o Belsasar (la imagen del oso que describe su naturaleza perezosa y sensual): ver en Daniel 2:39 ,

6 . La tercera bestia es el imperio persa fundado por Ciro, a diferencia del dominio mediano atribuido en este libro a Darío, o el imperio Medo-Persa considerado como uno solo. Las cuatro cabezas son quizás los cuatro reyes persas que se mencionan en el AT: Ciro, Darío (Hystaspes), Jerjes (Asuero) y Artajerjes.

Versículo 7

Una cuarta bestia ] el conquistador imperio griego de Alejandro Magno, Diez cuernos] ver Daniel 7:24 . Daniel 7:24 .

Versículo 8

Otro cuerno pequeño ] Antiochus Epiphanes, La descripción de este cuerno continúa en Daniel 7:24 , Tres de los primeros cuernos ] ver Daniel 7:24 . Daniel 7:24 .

9, 10 . La escena del juicio se presenta en forma de espectáculo material, que se encuentra por primera vez en Daniel, aunque es común en otros libros apocalípticos y en el NT. Derribar] RV 'colocado'. Sus ruedas] RV 'sus ruedas' (del trono). Anciano de días ] Una expresión de Dios peculiar de Daniel. El libro de Enoc tiene, 'La Cabeza de los Días'.

Versículo 12

El resto de las bestias ] los reinos anteriores, sobrevivieron como naciones, pero sin poder.

Versículo 13

Uno como el Hijo del hombre] RV 'uno como un hijo del hombre': una figura humana en oposición a las cuatro figuras brutas, y que viene del cielo en oposición a la que vienen del mar. Esta figura denota, no al Mesías como individuo, sino al reino de Dios como sucesor de los reinos de este mundo.

Versículo 14

Gente] RV 'pueblos'.

Versículo 17

Cuatro reyes ] Esta declaración debe tomarse libremente. La cuarta bestia no es estrictamente un rey, sino un reino con varios reyes ( Daniel 7:23 ).

Versículo 18

Toma] RV 'recibir'.

19-22 . Recapitulación de Daniel 7:9 .

Versículo 23

El cuarto reino] RV 'un cuarto reino', el imperio griego de Alejandro Magno.

Versículo 24

Los diez cuernos ] deben buscarse entre Alejandro y sus sucesores. La siguiente tabla de los reyes griegos de Siria y Egipto puede ser útil aquí:

Siria.

antes de Cristo

Egipto.

antes de Cristo

Seleuco 1 (genial)

312-280

Ptolomeo I (Soter)

305-285

Antíoco I (Soter)

280-261

Ptolomeo II (Filadelfia)

285-247

Antíoco II (Theos)

261-246

Seleuco 2 (Callinicus)

246-226

Ptolomeo III (Euergetes)

247-222

Seleuco 3 (Ceraunus)

226-223

Ptolomeo IV (Philopator)

222-205

Antiochus III (el grande)

223-187

Ptolomeo V (Epífanes)

205-181

Seleuco 4 (Filopator)

187-176

Ptolomeo VI (Filometor)

181-146

Antíoco IV (Epífanes)

176-164

Antíoco Epífanes era hijo de Antíoco el Grande y hermano menor de Seleuco IV, a quien sucedió en el trono. Seleuco IV fue asesinado por un usurpador llamado Heliodoro; pero Antíoco expulsó rápidamente a este último. El verdadero heredero al trono fue Demetrio, hijo de Seleuco IV, pero solo obtuvo el reino después de la muerte de Antíoco. Se dice que otro rival de Antíoco fue Ptolomeo VI, de Egipto, cuya madre, Cleopatra, era hija de Antíoco el Grande. Estas relaciones se muestran en la tabla adjunta:

Se considera que los diez cuernos incluyen o excluyen a Alejandro Magno, y que comprenden solo a los reyes sirios, o tanto a los sirios como a los egipcios. Incluyendo a Alejandro, los primeros siete pueden ser Alejandro el Grande, Seleuco I, Antíoco I, Antíoco II, Seleuco 11, Seleuco III, Antíoco III y los últimos tres Seleuco IV (cuyo asesinato pudo haber sido instigado por Antíoco Epífanes), Heliodoro, y Demetrius. Si se omite Alejandro, los primeros siete incluirán a Seleuco IV; mientras que los tres últimos pueden ser Heliodoro, Demetrio y Ptolomeo VI. El número diez puede ser redondo, y la interpretación exacta de los diez cuernos tiene menos importancia que el reconocimiento del cuerno pequeño como Antíoco Epífanes.

25 . El v. Describe exactamente la conducta de Antíoco (1 Ma 1: 41-50). Leyes] RV 'la ley'. Un tiempo, tiempos y la división de (RV 'medio') tiempo] Tres años y medio aparecen en todo el libro de Daniel como el período designado para la tiranía de Antíoco. Debe considerarse como un período redondo (la mitad de siete años), que denota un intervalo de tiempo corto e incompleto.

Versículo 27

Del reino] RV 'de los reinos'. Pueblo de los santos ] Aquí y en Daniel 7:18 se habla de ellos como los gobernantes del futuro reino de Dios. El 'on del hombre' no es un rey personal, sino una figura simbólica del reino de Dios en su superioridad sobre los otros reinos simbolizados por las cuatro bestias.

Versículo 28

Hasta ahora] RV 'aquí'. El cuadro de la página siguiente resume la interpretación general de Daniel 2:7 adoptada en las notas.