Bible Commentaries
Daniel 6

Versículo 1

A Darío le agradó poner sobre el reino ciento veinte príncipes, que deberían estar sobre todo el reino;

Ver. 1. Le agradó a Darius. ] Chald., Pulchrum fuit coram Dario. Sabía que debía observarse el orden, o el reino no podría continuar; él mismo también era viejo y necesitaba ayudantes. Fue suficiente honor y trabajo para él illos iudicare quos constituit iudices aliorum nombrar a otros para juzgar también, como Petr. Blesensis dice que nuestro Enrique II lo hizo: juzgar a aquellos a quienes había hecho jueces de otros. El gran turco lo hace hasta el día de hoy, de donde pocos de sus grandes, especialmente sus visires, o sus principales oficiales, mueren en sus camas.

Ciento veinte príncipes. ] Por sus ciento veinte provincias, que luego llegaron a ser ciento veintisiete. Est 1: 1 Monarchs siempre se sumarán.

Versículo 2

Y sobre estos tres presidentes; de quien Daniel fue el primero: para que los príncipes les dieran cuentas, y el rey no sufriera daño.

Ver. 2. Y sobre estos tres presidentes. ] Triumviros sive tres justificaciones. Tres a quienes el resto debe auditar y rendir cuentas.

Y el rey no debería sufrir ningún daño. ] En sus derechos y en sus ingresos, que eran, dice Herodoto, catorce mil quinientos sesenta talentos eubeos anuales, obtenidos de las diversas satrapías.

Versículo 3

Entonces este Daniel fue preferido a los presidentes y príncipes, porque había en él un espíritu excelente; y el rey pensó en ponerlo sobre todo el reino.

Ver. 3. Entonces este Daniel fue preferido por encima de los presidentes. ] Chald., Se convirtió en un conquistador de esos exarcas; para que pudiera haber sido llamado, como lo fue Carlos el Grande, Pater orbis, el padre del mundo; o como Titus, Orbis deliciae, el favorito del mundo; o como Otho III, Mirabilia mundi, la maravilla del mundo. De hecho, no era menos, y Darius lo encontró bien.

Si lo llevó consigo a Medea, como cuenta Jerónimo de Josefo, no tengo que decirlo; si lo hizo, parece que después de la muerte de Darío regresó de nuevo a Babilonia, y allí sirvió al rey Ciro. Dan.6: 28

Porque había en él un espíritu excelente. ] No sólo de profecía, sino de prudencia, justicia, celo y otras virtudes, que, si un gobernador carece, es como un sol sin luz, un pájaro sin alas, un capitán de barco sin timón, etc.

Y el rey pensó en ponerlo sobre todo el reino. ] Así, la dignidad acecha al desierto y la envidia a la dignidad, lo que hizo que David amara más su anzuelo después de haber visto la corte; ya Daniel nunca le gustó este gran ascenso, por el cual, por su propia particularidad, no obtuvo nada, nisi ut turbatior viveret, ocupatior interiret, como él decía, sino vanidad y aflicción de espíritu. Los asientos altos nunca son más que incómodos; ni quieren allí a los que se alzan contra ellos y se esfuerzan por derribarlos. Feriunt summos fulmina montes.

Versículo 4

Entonces los presidentes y príncipes buscaron ocasión contra Daniel en relación con el reino; pero no encontraron ocasión ni falta; por cuanto era fiel, no se halló en él error ni falta.

Ver. 4. Entonces los presidentes y príncipes buscaron. ] Chald., Buscamos; lo hicieron su negocio. Los hombres envidiosos están siempre en excubiis, puestos en su guardia, para observar dónde pueden sujetar sus colmillos y hacer más daño. Ver Proverbios 27:4 . Ver Trapp en " Pro 27: 4 "

Pero no pudieron encontrar ninguna ocasión.] Su inocencia azotó su envidia y los hizo, ya que no podían llegar a su corazón, a alimentarse de los suyos.

Ni culpa. ] Neque in facto, nec in signo; y, sin embargo, esperaban su detención, como Sal 38: 16-17, y lo esperaban con tanta ansiedad como un perro busca un hueso. Un comportamiento irreprensible defrauda a la malicia y la hace beber la mayor parte de su propio veneno.

Por cuanto fue fiel. ] Homo quadratus; un hombre recto y contra el que no hay una excepción justa. Homo virtuti simillimus, como dice Paterculus de Cato Major, Un hombre tan parecido a la Virtud como sea posible.

Versículo 5

Entonces dijeron estos hombres: No encontraremos ocasión contra este Daniel, a menos que la encontremos contra él en relación con la ley de su Dios.

Ver. 5. Entonces dijeron estos hombres. ] Pero todo lo que dijeron, Daniel dijo: Ego sic vivam ut nemo eis credat, Mi vida será una verdadera refutación de sus mentiras.

Contra este Daniel. ] Este fue el mejor idioma que le pudieron permitir. Entonces, "He aquí este soñador", dijeron los hermanos de José, y "Este hombre", dijeron los fariseos de Cristo, y "Esta plaga", dijeron ellos de Pablo, el hombre más precioso de la tierra. En la envidia está impregnado el veneno de todos los demás vicios.

Excepto que lo encontremos en su contra con respecto a la ley de su Dios. ] De lo cual Daniel era un observador estricto en sí mismo y un conservador celoso en los demás. La religión, entonces, fue la disputa, y todas las faltas que pudieron encontrar en él ( Novum crimen Gaius Caesar, etc. ) y, sin embargo, tampoco una nueva acusación. El primer hombre que murió, murió por la religión, y aún así, "Todos los que vivan piadosamente en Cristo Jesús" (si es necesario, hágalo y se fijen en él), "sufrirán persecución".

" Omnia eum liceant, nen licet esse pium "

Versículo 6

Entonces estos presidentes y príncipes se reunieron ante el rey y le dijeron así: Rey Darío, para siempre vive.

Ver. 6. Entonces estos presidentes y príncipes se reunieron ante el rey. ] O, atestados tumultuosamente, como resueltos a tener lo que vinieron a buscar. Santiago y Juan, de la palabra que se usa aquí, se llaman, Filii fremitus sive fragoris, Hijos del trueno. Mar 3:17 Parece que estos hombres vinieron al rey con un alboroto y un traqueteo, para asustarlo y hacer que consintiera en su movimiento.

Rey Darío, vive para siempre. ] Esto fue para rociarlo con agua bendita de la corte, como dicen.

Versículo 7

Todos los presidentes del reino, los gobernadores y los príncipes, los consejeros y los capitanes, se han consultado para establecer un estatuto real y hacer un decreto firme, que cualquiera que pida una petición de cualquier Dios o hombre por treinta días, salvo de ti, oh rey, será arrojado al foso de los leones.

Ver. 7. Todos los presidentes del reino. ] No todos tampoco, porque Daniel hubiera preferido morir mil muertes antes que haber votado una impiedad tan grosera; pero era uno de los más, el que menos sabía del consejo, y contra él, haec cudebatur faba, se tramó este complot, aunque finalmente resultó ser contra ellos mismos.

Los gobernadores y los príncipes, los consejeros y los capitanes. ] Una chusma de rebeldes, conspirando contra el cielo. Non numeranda tía suffragia, sed expendenda.

Para establecer un estatuto real.] Pero uno muy irreligioso y perjudicial, similar a la prohibición en Francia de Enrique III, de que no debería ser lícito para los jefes de familia rezar con sus familias; una y la de los jesuitas en Dolce, prohibiendo a la gente común a decir nada en absoluto de Dios, ya sea de buena suerte o mala. B

Que cualquiera que pregunte una petición a cualquier dios u hombre.] ¿Qué, no a sus propios dioses? ni tampoco de Cyrus, que era socio de Darius en el reino? Pero, como es suficiente, estos conspiradores podrían pensar en esto más bien congraciarse con el viejo chiflado Darío, quien temía la virtud y el valor de su sobrino y colega, Ciro, y diría con lágrimas, como dice Jenofonte, que Ciro era más glorioso que él, y tuvo más aplausos de la gente.

un polaco. en sustituto.

b Heyl. Geog.

Versículo 8

Ahora, oh rey, establece el decreto y firma la escritura, para que no sea cambiada, según la ley de los medos y persas, que no altera.

Ver. 8. Ahora, oh rey, establece el decreto. ] Confírmalo, para que reciba fuerza de ley.

Según la ley de los medos y persas, eso no altera. ] Esto era demasiado para dárselo a una ley hecha por el hombre, criatura tan mutable. He leído acerca de un pueblo cuyas leyes duraron en vigor pero como máximo tres días; esto fue una falla en el otro extremo. Las leyes de los persas eran, por tanto, irrevocables, porque adoraban la verdad por una diosa, para quien la inconstancia y el cambio debían ser opuestos y odiosos. Pero esto tampoco era una buena razón, a menos que se suponga que los legisladores no pueden equivocarse, ni tampoco nada injusto, lo que realmente no puede atribuirse a nadie más que a Dios.

Versículo 9

Por tanto, el rey Darío firmó el escrito y el decreto.

Ver. 9. Por tanto, el rey Darío firmó el escrito. ] Tan contento como para ser tan digno, sí, divinizado. También Alejandro, el Grande; Antiochus, Yεος; Herodes; Domiciano; Dominus Deus noster, Papa: ¡Vah scelus! nuestro Señor Dios, el Papa, ¡Ay maldad!

Versículo 10

Cuando Daniel supo que la escritura estaba firmada, entró en su casa; y estando abiertas las ventanas de su cámara hacia Jerusalén, se arrodilló tres veces al día, oró y dio gracias delante de su Dios, como antes.

Ver. 10. Ahora, cuando Daniel supo que la escritura estaba firmada. ] Lo cual él no supo, por supuesto, hasta que fue proclamado y publicado; y luego, puede ser, hizo tanto en contra de ella como Latimer hizo aquí en un caso similar, al escribir su mente al rey Enrique VIII, después de la proclamación para la abolición de los libros ingleses. Vea su carta en el Libro de los Mártires y maravíllese de su heroica audacia y robustez; quien aún no siendo obispo, y aventurando su vida tan libre e intrépidamente en su vida para descargar su conciencia, se atrevió tan audazmente a un príncipe tan poderoso, en un caso tan peligroso, contra la ley y la proclamación del rey, establecida en un tiempo tan terrible, tomar sobre él que escribiera y amonestara lo que ningún consejero se atrevió a hablarle en defensa del evangelio de Cristo. a

Entró en su casa.] Salió de la corte, como un aire no apto para respirar la piedad, y llegó a casa, donde podría conversar más libre y cómodamente con su Dios. Exeat aula qui velit esse pius. Tutissimus est qui rarissime cum hominibus, plurimum cum Deo coloquitur, dice un buen teólogo, es decir, está más seguro quien habla pocas veces con los hombres, pero muchas veces con Dios.

Y las ventanas de su habitación están abiertas. ] Esta era su costumbre, como en otras ocasiones; y ahora no lo rompería, para el escándalo de los débiles y el desprecio de los malvados, que lo miraban y lo habrían acusado de disimulo si hubiera hecho lo contrario. No digas, por tanto, ¿qué necesitaba él para haberse lanzado así a la observación? ¿No podría haber guardado su conciencia para sí mismo y haber usado sus devociones en más secreto? Nuestros profesores políticos y pasivos neutros de hecho podrían y lo habrían hecho.

Pero como Basilio le respondió una vez que lo culpaba por aventurarse demasiado lejos por su amigo, Non aliter amare didici, nunca aprendí a amar a nadie de otra manera; así podría haber hecho el buen Daniel aquí, su celo por Dios no le permitiría contemporizar, o jugar con ambas manos. A sus mayores enemigos les parecerá muy bien que es fiel a sus principios y que no se aparta de su religión. Sus tres compañeros estaban igualmente resueltos, Dan 3: 16-18 y Pablo, Hechos 21:13 y Lutero, cuándo aparecerían en Worms, y muchos más que podrían mencionarse aquí.

Hacia Jerusalén. ] Por lo que ahora era un peticionario, ya que "el tiempo de favorecerla, sí, el tiempo fijado había llegado". Sal 102: 13 Allí también había estado el templo por algún tiempo, no sin una promesa de audiencia a las oraciones hechas en o hacia ese lugar santo, 1Re 8:43 que también era un tipo de Cristo, etc.

Se arrodilló sobre sus rodillas. ] Constantino el Grande, como nos cuenta Eusebio, quería que este fuera su retrato: un hombre de rodillas rezando; para demostrar que esa era su práctica y postura habituales.

Tres veces al día. ] Por la mañana, al mediodía y por la noche: así constantemente, además de otras horas también en ocasiones emergentes. Todo el poder y la política de Persia no pudo mantener Filipenses 3:20 Dios y a Daniel, no, no por unos días: Filipenses 3:20 Ef 2:19 es parte de nuestro πολιτευμα, nuestro empleo de la ciudad o comercio espiritual con Dios, para orar ; y si la oración se detiene, todo el oficio de la piedad también se detiene.

Los cristianos limpios, por lo tanto, tipificados por esas bestias limpias en la ley, Lv 11: 3 deben dividir correctamente el casco, dividir correctamente su tiempo, dando una parte debida a cualquiera de sus llamamientos como lo hizo Daniel; santificando tanto con la oración como en las horas de mejor tiempo libre. Sal 55:17

Y oró y dio gracias delante de su Dios. ] Cald., Confesado; o sus pecados, para obtener el perdón de ellos; o bien los beneficios de Dios, cuya gloria le devolvió agradecido. Las oraciones y las alabanzas son como el doble movimiento de los pulmones. "Todo respiro alabe al Señor".

Como lo hizo antes. ] Una excelente costumbre sin duda y muy digna de ser mantenida:

"Pαλλας δη φιλιας απροσηγορια διελυσε" b

a Hechos y Lunes, 1591.

b Arist. Ética., Lib. viii. gorra. 5.

Versículo 11

Entonces estos hombres se reunieron y encontraron a Daniel orando y suplicando ante su Dios.

Ver. 11. Entonces estos hombres se reunieron. ] Pero con mal propósito: como también lo hicieron los enemigos de nuestro Salvador, Lucas 22: 6 y Esteban, Hechos 6: 9-15 los consejos papistas. En Roma tienen una reunión semanal de propaganda fide, para la propagación de la religión romana y la abolición de la herejía, como ellos la llaman.

Y encontró a Daniel rezando. ] El sol se detendrá antes en el cielo, antes que Daniel se entregue a orar a su Padre que está en el cielo.

Versículo 12

Entonces se acercaron y hablaron delante del rey acerca del decreto del rey; ¿No has firmado un decreto según el cual todo hombre que hiciere [una petición] de cualquier Dios u hombre dentro de los treinta días, excepto tú, oh rey, será arrojado al foso de los leones? El rey respondió y dijo: La cosa [es] verdadera, según la ley de los medos y persas, que no altera.

Ver. 12. ¿No has firmado un decreto? ] ¿Pero debería "la maldad ser establecida por una ley?" Sal 94:20 Véase Daniel 6:7 . Así que en Francia se publicó un edicto por el cual se prohibía al pueblo, bajo pena de muerte, tener en sus casas cualquier libro francés en el que se hiciera la menor mención de Jesucristo. a

un Tacto del Dr. Arrowsmith . Sacr., Pág. 89.

Versículo 13

Entonces respondieron y dijeron delante del rey: Rey, Daniel, que es de los hijos de la cautividad de Judá, no te atiende a ti ni al decreto que has firmado, sino que hace su petición tres veces al día.

Ver. 13. Ese Daniel. ] Era el presidente principal y merecía una mejor atribución que la de Daniel. Pero la mala voluntad nunca habla bien de nadie.

Que es del cautiverio. ] Esto también es terminus diminuent - qd, este esclavo real, a quien has preferido sobre todos nosotros, y además tienes algunos pensamientos para ponerlo sobre todo el reino. Dan 6: 3 Los nuevos hombres serán muy escupidos. Por tanto, no fue un mal consejo,

“ Fortunam reverenter habe quicunque repent

Dives ab exili progrediere loco. ”- Auson.

No te tiene en cuenta, oh rey. ] Cald., No te respeta. Esto es común, acusar falsamente a los siervos más fieles de Dios de antimagistrativos, porque se niegan a obedecer decretos ilegales e impíos.

Pero hace su petición tres veces al día. ] No dicen a quién lo hizo, lo que podría haberlo ayudado mucho; porque el rey podría concebir que lo hizo con algún otro hombre. Es un oficio maligno omitir circunstancias que puedan ayudar al acusado. 2 de Samuel 16: 3

Versículo 14

Entonces el rey, al oír [estas] palabras, se enojó mucho consigo mismo, y puso [su] corazón en Daniel para librarlo; y trabajó hasta la puesta del sol para librarlo.

Ver. 14. Entonces el rey, cuando escuchó estas palabras, se disgustó mucho consigo mismo. ] Como buena razón que tenía; pero Sero preguntó a Nero. Ahora se encontraba burlado por sus astutos aduladores; pero ¿por qué era un Epimeteo o después de lo sabio?

Y puso su corazón en Daniel. ] Pero demasiado tarde. Leo casibus irretitus dixit, Si praescivissem. El 'Had-I-wist' del tonto debe evitarse con cuidado. Rechazar la voluntad de la muerte de Daniel y echar la culpa a sus consejeros es un mal cambio de un príncipe débil.

Y trabajó hasta la puesta del sol. ] Razones alegadas para la liberación de Daniel; ya que era un súbdito leal, un gobernante excelente; que el decreto fue fraudulentamente arrebatado al rey, con el pretexto de descubrir súbditos de corazón falso; que fue arrebatado maliciosamente hasta la ruina de un patriota combatiente, etc. Pero ninguna razón gobernará a los hombres irracionales y absurdos (Aτοποι), como se les llama, 2 Tesalonicenses 3:2 , hombres que no tienen tópicos, ni escucharán de ninguno, como la palabra allí significa.

Versículo 15

Entonces estos varones se reunieron ante el rey y dijeron al rey: Sabe, oh rey, que la ley de los medos y de los persas es, que ningún decreto ni estatuto que establezca el rey podrá cambiarse.

Ver. 15. Entonces esos hombres se reunieron ante el rey. ] O, Mantuvo un revuelo con el rey, de Salmo 2:1 . Congregaverunt se supra regem. Sin duda, dice Broughton, el espíritu de Daniel pensó en los términos de David su padre. a Así que Daniel 6:6 . Llegaron abarrotando del rey.

Sepa, oh rey, que la ley de los medos y persas, etc. ] Esto lo sabía tan bien como ellos; pero lo presionan para que actúe en consecuencia. También lo hicieron aquellos boutefeans ignacianos en Alemania que, en el año 1582, arrojaron al exterior este maldito distich:

" Utere iure tuo, Cesar, sectamque Lutheri

Ense, rota, ponto, funibus, igne neca. "

a [es decir, Pensamiento de las expresiones de su padre David en el Sal. ii .; "¿Por qué los paganos se reúnen tumultuosamente": ver lectura marginal.]

Versículo 16

Entonces el rey ordenó que trajeran a Daniel y lo echaran en el foso de los leones. [Ahora] el rey habló y dijo a Daniel: Tu Dios, a quien sirves continuamente, él te librará.

Ver. 16. Entonces el rey ordenó, y trajeron a Daniel. ] Además y en contra de su conciencia, Rex regendum se praebet impiis nebulonibus, el rey se rinde a la importunidad de estos miserables malignos y condena a un inocente. Ver Mateo 27:24 . Esto hace que Calvino concluya ne micam quidem pietatis fuisse in hoc rege, que no había nada bueno en este rey.

Y échalo en el foso de los leones. ] Tan poca garantía de una felicidad continua hay para el favorito de cualquier príncipe; Testigo Joab, Abner, Amán, Calístenes, Sejano, Ruffinus, Eutropius, Stilico, Alvarez de Luna, quien les dijo a los que admiraban su fortuna y favor con el rey de Castilla, Hacéis mal en encomiar el edificio antes de que esté terminado.

El rey habló y dijo a Danial. ] Muchos terratenientes opresores, dice uno, son como Darío, que rogó a Dios que ayudara a Daniel, pero lo envió al foso de los leones. ¿Cuántos amigos en un estornudo tenemos hoy? dice otro. Lo máximo que puede obtener de ellos es, que Dios los bendiga, que Cristo los ayude.

Versículo 17

Y fue traída una piedra y colocada sobre la boca del foso; y el rey lo selló con su propio sello, y con el sello de sus señores; para que no se cambiara el propósito de Daniel.

Ver. 17. Y trajeron una piedra y la pusieron sobre la boca del foso. ] Para asegurarse, como pensaban, y que no habría tratos privados con los guardianes para la liberación de Daniel. Pero Dios tenía una mano santa en ella, para la mayor manifestación del milagro.

Y el rey lo selló. ] Ne, videlicet, alia perimeretur morte ab insidiatoribus, dice uno, no sea que los conspiradores, entendiendo que los leones no se entrometieron con él, de alguna otra manera lo despachen, como los perseguidores con algunos de los mártires,

Para que no se cambiara el propósito de Daniel. ] El intérprete latino lo tiene, no sea que se haga algo contra Daniel. No temía tanto a los leones como a los hombres, dice allí la glosa ordinaria.

Versículo 18

Entonces el rey se fue a su palacio, y pasó la noche ayunando; ni le trajeron instrumentos musicales; y se le fue el sueño.

Ver. 18. Entonces el rey fue a su palacio y pasó la noche ayunando. ] Como buena razón que tenía, por el amor y la pérdida de tal consejero, a quien había traicionado sin saberlo, pero condenó a sabiendas, y ahora se condena a sí mismo por hacerlo. Su conciencia estaba perpleja por su injusticia, de modo que no le importa la comida ni la música.

Versículo 19

Entonces el rey se levantó muy de mañana y fue apresuradamente al foso de los leones.

Ver. 19. Entonces el rey se levantó muy de mañana. ] Había pasado toda la noche acostado en un lecho de espinas, por problemas mentales, y se alegró de levantarse, especialmente porque el sueño (el paréntesis de los dolores y preocupaciones de los hombres) había desaparecido por completo.

Y se fue apresuradamente. ] Chald., Con perturbación.

Al foso de los leones. ] Quo venit Leo, et liberavit leonem de ore leonis a (dicen los médicos judíos con una especie de acertijo), adónde vino Dios y liberó a este Coeur-de-lion de la boca de los leones.

a Galatin., lib. v. cap. 8.

Versículo 20

Y cuando llegó al foso, clamó con voz de tristeza a Daniel: [y] el rey habló y dijo a Daniel: Oh Daniel, siervo del Dios viviente, es tu Dios, a quien sirves continuamente, capaz de librarte. de los leones?

Ver. 20. Y cuando llegó al foso, lloró con voz lamentable. ] Con una voz lastimera y angustiada: muy diferente de lo que hizo Daniel, Dan 6:21 quien prefirió ser arrojado al foso de los leones que llevar un león en su seno, una conciencia enfurecida, como lo hizo Darío aquí, y luego Teodorico , rey de Italia, que había hecho que Boetius y Symmachus fueran injustamente decapitados, pero se llevó el horror a su tumba.

¿Qué tan bueno es que, por lo tanto, para mantener el ave en el seno siempre cantando como lo hizo Daniel, y como aquellos primitivos cristianos, que prefirió anuncio leonem proieci quam ad lenonem, una a ser arrojados a los leones sin que para ser dejada a los deseos dentro de , deseos carnales como la guerra contra el alma, 1Pe 2:11 principalmente contra la paz de ella.

Es tu Dios, a quien sirves continuamente. ] Mucho mejor que el cardenal Wolsey, quien, sin embargo, cuando salió una mañana de su cámara privada, solía oír dos misas; y cualquier negocio que tuviera durante el día (cuando era Lord Canciller), no se acostaba sin decir nada de su servicio, no, ni siquiera una cobranza. b Sin embargo, cuando Enrique VIII lo mandó a buscar para que lo llevaran a la Torre, se lamentó y dijo que si hubiera tenido tanto cuidado de servir a Dios como siempre para complacer al rey, habría sido mucho mejor con él. Ser un "siervo del Dios viviente" c es un argumento de seguridad. Dan 3:17 Sal 143: 12

un Tertul.

b Vida y muerte del cardenal Wolsey, pág. 18.

c Semetipsam detestatus est quod Regi potius quam Deo placere studuisset. - Scult.

Versículo 21

Entonces dijo Daniel al rey: Rey, para siempre vive.

Ver. 21. Oh rey, vive para siempre. ] Daniel no maldice al rey (como habrían hecho algunos espíritus impacientes, y como algunos creen que los condenados en el infierno hacen a Dios), sino que le desea una vida larga y feliz, voto amabili. Utiliza la forma ordinaria, pero con una mente mejor. Su deseo del bienestar del rey era non in labris nature sed in fibris, era del corazón, era una oración santa.

Versículo 22

Mi Dios envió su ángel, y cerró la boca de los leones para que no me hicieran daño; por cuanto antes de él fue hallado inocencia en mí; y también delante de ti, oh rey, no he hecho daño.

Ver. 22. Mi Dios ha enviado a su ángel. ] Me alegra ser empleado para la seguridad y el servicio de los santos, Heb 1:14 de donde es que estos cortesanos celestiales se deleitan más en sus nombres de ministerio (como ángeles, vigías, etc.), que en su dignidad, como principados, tronos. , &C.

Y ha cerrado la boca de los leones.] Aunque eran salvajes y hambrientos, Daniel fue guardado de las garras y mandíbulas de estos muchos leones feroces y caídos por el poder de Dios por medio de la fe. Heb 11:33 Cómo el ángel cerró la boca de los leones, ya sea por el resplandor de su presencia, o amenazándolos con su dedo, Números 22:27 ; Num 22:33 o haciendo un ruido sordo entre ellos como la de un carro vacío en las piedras, o mediante la presentación de ellos a un fuego de la luz (que lo leones se dice que están aterrorizados por el), una o provocando en ellos una sensación de saciedad, o trabajando en su fantasía, etc.

, no necesitamos preguntar. El Señor sabe bien cómo librar a los suyos, 2 Pedro 2: 9 y, de una forma u otra, no dejará de hacerlo. Sal 34:19 Arquímedes, el gran matemático, fue asesinado por un soldado raso que fue enviado a buscarlo, a pesar de que Marcelo, el general romano, había encargado que se le perdonara la vida. El templo de Jerusalén fue quemado, aunque Tito, el emperador, había ordenado lo contrario.

Cuando alguien le dijo al duque de Parma que había disparado a sir Philip Sidney, en lugar de una recompensa, lo maldijo por haber matado a un hombre tan incomparable, del que, aunque enemigo, deseaba de todo corazón haber sido preservado. Todos los que son queridos por Dios seguramente serán protegidos; Prefiere obrar milagros a que sean abandonados. Jon 2:10

Y también delante de ti, oh rey, no he hecho daño. ] Aunque no he obedecido tu edicto, para herida de mi conciencia. Por tanto, fue un discurso desaconsejado de Felipe, rey de España, quien dijo que prefería no tener súbditos que súbditos protestantes; y por un celo ciego y sangriento permitió que su hijo mayor, Carlos, fuera asesinado por la cruel Inquisición, porque parecía favorecer a los luteranos. Cuán bien pudo haber dicho este joven príncipe, como aquí: "Contra ti, oh rey, no he hecho daño".

a Aristot .; Plin.

Versículo 23

Entonces el rey se alegró mucho por él y ordenó que sacaran a Daniel del foso. Entonces sacaron a Daniel del foso, y no se halló en él ningún daño, porque creía en su Dios.

Ver. 23. Y ordenó que llevaran a Daniel al foso. ] Levántalo con cuerdas, como hicieron con Jeremías en un caso similar. Jer 38: 11-13

Entonces sacaron a Daniel del foso. ] Un tipo vivo de la resurrección de Cristo del abismo. a Así fue sacado José de la cárcel y hecho señor de Egipto; Sansón rompiendo los barrotes y llevándose las puertas de Gaza; David, tantas veces oprimido por Saúl, y sin embargo exaltado al reino; Jonás, su ser sacado de muchas aguas. Mateo 12:39

Porque creyó en su Dios. ] De tal fuerza es la fe, de tal poder es la oración; porque bien puede pensarse que oró mucho (con David, Sal. 22:21), "Sálvame de la boca del león, así declararé tu nombre a mis hermanos". La oración de fe salvará al afligido; y la fe que justifica sin cuestionamientos no es menos milagrosa en la esfera de su propia actividad, y donde tiene la garantía de la Palabra de Dios. Que los que desean una providencia especial crean, esperen y caminen con rectitud. 2 Crónicas 16: 9

a Mos priscus Christianorum fuit ut in suis sepulchris inter alia resurrectonis symbola Danielem in lacu inter leones stantem sculperent. - Un Lapide en loc.

Versículo 24

Y el rey ordenó, y trajeron a los hombres que habían acusado a Daniel, y los arrojaron al foso de los leones, ellos, sus hijos y sus mujeres; y los leones se apoderaron de ellos, y rompieron todos sus huesos en pedazos o alguna vez llegaron al fondo de la fosa.

Ver. 24. Y el rey ordenó, y trajeron a los hombres que habían acusado a Daniel. ] Chald., Que había acusado acusaciones contra Daniel. Ahora Lamerán del mismo látigo, y encontrar, a su pequeño consuelo, la verdad de aquel proverbio divina: "El que hiciere hoyo, caerá en ella," un & c. Pro 26:27 Ver Ec.10: 8 Salmo 7:16 . Ver Trapp en " Ecc 10: 8 " Ver Trapp en " Sal. 7:16 "

Los arrojaron al foso de los leones.] Un castigo justo y apropiado, pero no ejecutado sin demasiada severidad, como algunos piensan, porque sus esposas e hijos fueron arrojados con ellos. Pero para eso, otros dicen que como estos eran parte de sus bienes, así, al menos por consentimiento, fueron partícipes de sus crímenes, y por lo tanto perecieron justamente con ellos.

Y los leones dominaban, etc. ] Es mucho más "cosa terrible caer en las manos" castigadoras "del Dios viviente" Heb 10:31 A estos se les romperá el corazón, etc. Oh, "consideren esto, ustedes que se olvidan de Dios, no sea que él los haga pedazos", etc. Sal 50:22

a η δε κακη βουλη τω βουλευσαντι κακιστη. - Hesíodo.

Versículo 25

Entonces el rey Darío escribió a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra; La paz os sea multiplicada.

Ver. 25. Entonces el rey Darío escribió. ] Ver Daniel 4:1 .

Versículo 26

Doy decreto: En todo dominio de mi reino, los hombres tiemblen y teman delante del Dios de Daniel; porque él es el Dios vivo, y firme para siempre, y su reino [el] que no será destruido, y su dominio [será aun] hasta el fin.

Ver. 26. Hago un decreto. ] Es el honor de los príncipes hacer leyes para el mantenimiento de la religión. 2 Crónicas 30: 4-5

Y su reino lo que no será destruido. ] El dialecto de Daniel toca a Cristo y su reino. Daniel 2:44 ; Daniel 7:14 ; Dan 7:27 Al conversar con ese buen hombre, Darío había aprendido algo, ya que aquellos que caminan mucho bajo el sol tienden a broncearse y decolorarse.

Versículo 27

Él libra y salva, y hace señales y prodigios en el cielo y en la tierra, quien ha librado a Daniel del poder de los leones.

Ver. 27. Él libera y salva. ] Por este versículo y el anterior se puede ver evidentemente que Darío conocía los dos sueños de Nabucodonosor y estaba afectado por ellos.

Versículo 28

Así que este Daniel prosperó durante el reinado de Darío y durante el reinado de Ciro el persa.

Ver. 28. Entonces este Daniel prosperó. ] Y todavía solicitó la causa de la Iglesia.

Y en el reinado de Ciro el persa. ] Bajo el cual ofendió a los consejeros contratados contra los judíos que regresaban. Esdras 4:5 ; cf. Esdras 10:1 ; cf. Esd 10: 3 También vivió bajo Cambises, pero no tenía crédito con esa vergüenza. a

uno que se cubre de vergüenza; un tipo mal educado, desordenado o disoluto. ŒD