Bible Commentaries
Daniel 6

Introducción

Capítulo 6 Darío comienza a establecer el gobierno de Persia; La guarida del león.

Darío se dispuso ahora a organizar los asuntos de Babilonia. Pero su preferencia por Daniel, y su idea de hacerlo superado solo por él mismo, despertó celos entre sus otros designados, quienes usaron su relativa inocencia para tenderle una trampa.

Versículos 1-2

El establecimiento de la administración.

A Darío le agradó poner sobre el reino ciento veinte sátrapas, que estarían en todo el reino, y sobre ellos tres presidentes, de los cuales Daniel era uno, para que estos sátrapas les dieran cuenta, y que el rey tuviera sin daños (sin sufrir pérdidas) '.

Darío se dispuso de inmediato a establecer la administración del reino conquistado. Nombró ciento veinte 'guardianes del reino' sobre los cuales había tres presidentes. Los 'sátrapas' babilónicos ya se han mencionado en Daniel 3:2 . No debemos leer en el título la misma posición que la de los sátrapas de los reyes persas posteriores a los que se les dio grandes satrapías para administrar (mucho más grandes que cualquier cosa que pudiera estar en mente aquí).

De hecho, los 'sátrapas' también se mencionan en inscripciones que no se parecían en nada a ninguno de los dos. Su propósito aquí era pacificar el territorio, prevenir cualquier rebelión y recaudar ingresos, informando a los tres presidentes. El uso aquí y en Daniel 3:2 puede ser simplemente un ejemplo de uso de un título actual para el escritor bajo el imperio persa para traducir un título diferente en acadio, o puede ser que el antiguo título persa haya sido tomado prestado y se haya introducido sigilosamente. para describir a los administradores babilónicos. Tales préstamos entre lenguas se produjeron constantemente entonces como lo hacen hoy.

Uno de los presidentes fue Daniel. Cuando Darío asumió el trono, Daniel era 'el tercero en el reino' y un extranjero sin lealtad específica a Belsasar, pero conocido por los caldeos. Y lo que es más, había proclamado su caída y una victoria persa. Por lo tanto, era una persona ideal para ayudar a cimentar la nueva Babilonia.

Versículo 3

"Entonces este Daniel se distinguió entre los presidentes y los sátrapas porque había en él un espíritu excelente, y el rey pensó en ponerlo sobre todo el reino".

Daniel demostró ser excepcionalmente capaz. Esto se debió al Espíritu de Dios obrando a través de él (compare Daniel 5:11 ). Tuvo tanto éxito que el rey consideró la posibilidad de encargarlo exclusivamente a él.

Versículos 4-5

La trampa.

'Entonces los presidentes y los sátrapas buscaron algún motivo de acusación contra Daniel por tocar el reino, pero no pudieron encontrar ningún motivo de acusación o falta, porque él era fiel, ni se encontró ningún error o falta en él. Entonces estos hombres dijeron: "No encontraremos ningún motivo de acusación contra este Daniel a menos que lo encontremos en su contra con respecto a la ley de su Dios". '

No hay un área donde los celos y la envidia sean más evidentes que en la política. Mientras él era uno de ellos, estaban razonablemente satisfechos, pero la idea de que debería estar sobre todos ellos era más de lo que podían soportar. Entonces se dispusieron a buscar esqueletos ocultos, o signos de descuido en el cumplimiento de sus deberes. Pero no pudieron encontrar ninguno. Era trabajador, eficiente y honesto, como ya había notado el rey.

Por lo tanto, reconocieron que solo tenía un punto en el que podía ser atacado, y era su extraña lealtad al Rey del cielo frente a todos los demás dioses. Allí estaba su debilidad. Entonces establecieron un plan.

Versículos 6-8

Entonces estos presidentes y sátrapas vinieron en masa al rey y le dijeron: “Rey Darío, vive para siempre. Todos los presidentes del reino, los diputados y los sátrapas, los consejeros y los gobernadores, se han reunido para establecer un decreto real y para hacer una prohibición fuerte de que cualquiera que haga una petición de cualquier dios u hombre durante treinta días, excepto de ti, oh rey, será arrojado al foso de los leones. Ahora, oh rey, establece la prohibición y firma la escritura, para que no sea cambiada según la ley de los medos y de los persas que nunca pasan ”. '

Se enfatiza deliberadamente que todos presionaron al rey juntos, y que dieron la impresión de que esto era una muestra de unidad y el deseo de todos. Solo esto podría haber hecho que el rey hiciera una tontería. (Esto solo hace evidente que este Darío no era Ciro, ni Darío II).

Debemos reconocer que Darío probablemente fue un general ascendido a la realeza, que era relativamente inexperto en la realeza y que querría complacer a aquellos a quienes había designado. Se le sugirió que era un pedido popular, y fue muy halagador. Y sugirió que él mismo se estaba volviendo popular. Posiblemente no se tomó las consecuencias demasiado en serio, porque ¿qué significaría? Simplemente que durante treinta días los asuntos religiosos públicos y las solicitudes en Babilonia se llevaran a cabo a través de él.

(¿Quién sabría lo que hacían los hombres en privado?) No sospechaba nada. Después de todo, eso fue casi lo que sucedió en el festival akitu. Allí el rey representaba a todo el pueblo y era su mascarón de proa. Y, después de todo, fue sugerido por sus propios designados en su conjunto. Probablemente no veía ninguna razón por la que todos no estuvieran de acuerdo con ella.

O hombre. Es decir, utilizando un sacerdote u otra figura religiosa. Así evitaría que los sacerdotes fueran vistos como demasiado poderosos.

El éxito del plan dependía de persuadir al rey de que no era demasiado irrazonable y de obtener el decreto por escrito para que no pudiera cambiarse de acuerdo con la ley de los medos y los persas, y de hacerlo lo suficientemente ambiguo para que podría atrapar a Daniel dentro de su redacción. No es la primera vez que un monarca tonto ha sido persuadido por la adulación y el engaño de hacer algo imprudente, pero no tenía sospechas de que fuera una trampa para nadie, y si el pueblo quería convertirlo en una especie de mediador con los dioses. , ¿por qué no deberían hacerlo? Probablemente lo vio como un movimiento positivo en lugar de negativo. Entre los persas existía una tendencia a deificar a sus monarcas. Le daría un estatus más alto.

'La ley de los medos y los persas que nunca pasa.' 'Dicen que una vez que se hizo tal ley se mantuvo firme. No debe cambiarse. Compárese con Ester 1:19 ; Ester 8:8 . Se dice de Darío III que después de haber tomado la decisión de ejecutar a alguien, de lo que luego se arrepintió, `` inmediatamente se arrepintió y se culpó a sí mismo por haber cometido un gran error. Pero no fue posible deshacer lo que hizo la autoridad real '.

Versículo 9

"Por esta razón, el rey Darío firmó el escrito y el interdicto".

Cedió a la presión de sus asesores y firmó el decreto a corto plazo, preparado por otros, probablemente sin leerlo con demasiada atención. Quizás por eso su gobierno no duró mucho. Se le consideraba demasiado dócil, se engañaba con demasiada facilidad y estaba demasiado dispuesto a firmar decretos por motivos personales. Luego, el decreto se proclamaría ante el pueblo.

Versículo 10

La trampa ha saltado.

Y cuando Daniel supo que la escritura estaba firmada, fue a su casa. Ahora las ventanas de su cámara estaban abiertas hacia Jerusalén. Y se arrodilló tres veces al día y oró y dio gracias delante de su Dios, como lo había hecho antes. '

Es posible que ni el rey ni Daniel vieron el decreto como un impedimento para las devociones privadas, porque todo lo que Daniel tenía que hacer era evitar su ventana y entonces nadie habría sabido lo que estaba haciendo. Sabía que el decreto había sido firmado, y posiblemente que era ambiguo, pero no veía en él ninguna razón para modificar sus hábitos religiosos de culto. De lo contrario, ¿por qué no se habría acercado al rey al respecto?

Alternativamente, puede ser que lo hizo con valentía, aunque no de manera ostentosa, para alentar a sus compañeros israelitas en Babilonia a no cambiar sus prácticas. A veces, los líderes prominentes tienen que ser valientes para animar al rebaño. Todos los ojos están puestos en su ejemplo. Si es así, fue el resultado de una fe firme, no una búsqueda del martirio.

Rezó "hacia Jerusalén". Compárese con 2 Crónicas 6:21 ; 2 Crónicas 6:37 ; Salmo 5:7 . Para tres veces al día compare Salmo 55:17 , aunque no era un requisito.

El hecho de que se arrodilló sugiere la urgencia de sus oraciones por Jerusalén (compare con Daniel 9:3 ). Normalmente los judíos se paraban cuando rezaban (ver 1 Crónicas 23:30 ; Nehemías 9 ; Mateo 6:5 ; Marco 11:25 ; Lucas 18:11 ; Lucas 18:13 ), pero se arrodillaban (y se postraban) cuando sentían una necesidad más urgente (comparar 1 Reyes 8:54 ; Esdras 9:5 ; Lucas 22:41 ; Hechos 7:60 ; Hechos 9:40 ; Hechos 20:36 ; Hechos 21:5 ).

Pero también dio gracias. Esta fue una adoración general, no una provocación deliberada. Es una buena práctica establecer tiempos para la oración. Entonces se asegura de que no se vea desplazado de una vida ajetreada.

El hecho de que sus ventanas estuvieran "abiertas" sugiere que no tenían celosías. Por lo tanto, pudo haber sido una ventana en la cámara del techo cuyo propósito era aprovechar cualquier brisa refrescante.

Versículo 11

'Entonces estos hombres se apiñaron y encontraron a Daniel haciendo súplica y súplica ante su Dios'.

Sin duda, primero enviaron espías para verificar los hechos (sabían que él continuaba orando con regularidad), y cuando estuvieron seguros, todos fueron juntos a observar su comportamiento.

Versículo 12

Entonces se acercaron y hablaron ante el rey acerca de la prohibición del rey. "¿No has firmado una prohibición de que todo hombre que haga una petición a cualquier dios u hombre dentro de treinta días, excepto a ti, oh rey, será arrojado a un foso de leones?" '

Se acercaron. Entrar en presencia del rey implicó el protocolo necesario.

Luego, aparentemente preocupados por el bien del rey, buscaron confirmación sobre el decreto. ¿No era así que había inscrito tal decreto?

El rey respondió y dijo: "La cosa es verdad según la ley de los medos y persas, que no pasa". '

El rey confirmó su decreto posiblemente secretamente complacido de que mostraran tanta preocupación al respecto. Fue decretado y vinculante y permanente por los treinta días.

Versículos 13-14

Entonces ellos respondieron y dijeron delante del rey: “Que Daniel, que es de los hijos de la cautividad de Judá, no te tiene en cuenta, oh rey, ni el interdicto que has firmado, sino que hace su petición tres veces al día”. Entonces el rey, cuando escuchó estas palabras, se disgustó mucho, y puso su corazón en liberar a Daniel, y trabajó duro para rescatarlo hasta la puesta del sol. '

Tenga en cuenta sus métodos. Llamaron la atención sobre el hecho de que era un extranjero, que deliberada y provocativamente no hacía caso del rey, y que infringía presuntuosamente el decreto y lo hacía con regularidad.

Pero el rey no se dejó engañar. Ahora se dio cuenta de lo que habían estado haciendo estos hombres y de que lo estaban logrando gracias a su propia locura. Estaba enojado consigo mismo y enojado con ellos. En realidad, no le había preocupado ser el único mediador. En lo que a él respectaba, había sido solo una formalidad, un gesto. Así que se dispuso a ver qué podía hacer para remediar la situación.

Probablemente consultó con abogados para examinar cuidadosamente la redacción y descubrir si había alguna forma de remediar la situación. Sin duda, estudiaron el decreto con detenimiento. Pero había sido redactado para enfrentar tal eventualidad. Después de luchar durante el resto del día, no pudieron encontrar la manera de evitarlo. Bien puede ser que mientras tanto fueron los abogados quienes pudieron contarle algo de la historia pasada de Daniel y sugerir que tal vez su Dios podría cuidarlo.

Versículo 15

Entonces estos hombres se agolparon ante el rey, y dijeron al rey: "Sabed, oh rey, que es una ley de los medos y los persas, que no se puede cambiar ninguna prohibición o decreto que establezca el rey". '

Los hombres fueron implacables en su persecución de Daniel. Sabían que se habían salido con la suya. Le recalcaron al rey la inmutabilidad de la ley. En cierto modo, era una buena ley. Evitó que la ley se cambiara repentinamente para adaptarse a la conveniencia de alguien. Lo mismo se aplica en muchas sociedades civilizadas de hoy, en el sentido de que la ley no se puede cambiar retrospectivamente, aunque los tribunales de justicia modernos no son tan implacables. No tuvo elección. Debe cumplir el decreto.

La elección estaba ante él, sellar el destino de Daniel o ser informado a Cyrus sobre su incumplimiento de su propio decreto. Las consecuencias de eso no serían agradables para él, y era muy probable que el señor supremo hiciera cumplir el decreto de todos modos para mantener la santidad de la ley. Así que cedió, en parte sin duda porque reconoció la naturaleza vinculante del decreto. Lo habían sorprendido, pero no estaba nada complacido.

Versículo 16

Entonces el rey ordenó y trajeron a Daniel y lo arrojaron al foso de los leones. El rey dijo a Daniel: "Tu Dios, a quien sirves continuamente, él te librará". '

No se pierde tiempo en los detalles. Daniel sería llevado ante el rey para responder a la acusación. Él los mantendría valientemente y declararía que Su Dios podía librarlo, tal como lo habían hecho Sadrac, Mesac y Abednego mucho antes ( Daniel 3:17 ). Y el rey recordaría cosas extrañas que le habían dicho acerca de este hombre y su Dios, y comenzaría a tener esperanzas.

Quizás era cierto. Quizás su Dios podría ayudar a este hombre. Luego, con dolor, dictó la sentencia y sacaron a Daniel y lo arrojaron al foso de los leones. Y podemos estar seguros de que eran leones hambrientos, mantenidos hambrientos para tal fin. Es significativo que mientras que Nabucodonosor había usado fuego, Darío no lo hizo. Para los persas, el fuego era sagrado. En cambio, arrojaron hombres a las fieras.

No sabemos nada sobre las guaridas de estos leones. Tenía un agujero en la parte superior a través del cual se podía dejar caer la comida y a través del cual la gente podía ver a los leones. Tenía una puerta en el costado que debía sellarse con una piedra, porque a veces había que limpiar la guarida y entrar más leones por ella. Y fue a través de uno de estos que Daniel fue arrojado a la cueva. Pero no antes de que el rey hubiera declarado su fe débil pero creciente. "Tu Dios, a quien sirves continuamente, él te librará". Era solo una esperanza, pero nadie la merecía más que Daniel.

Versículo 17

Y trajeron una piedra y la pusieron sobre la boca del foso. Y el rey lo selló con su propio sello y con el sello de sus señores, para que nada cambiara con respecto a Daniel. '

Estas formalidades seguirían un procedimiento normal, establecido y solemne. La piedra se colocaría contra la entrada y se sellaría, aunque normalmente estaría libre para que los guardianes la abrieran si fuera necesario. Luego, el sello alrededor de la piedra, posiblemente de arcilla, se selló con el sello del rey y el de sus más altos funcionarios. Así quedó a salvo. Nadie podría manipularlo sin que lo descubrieran.

Nadie podía alterar lo que se había hecho. Esta fue una fuerte advertencia de que un criminal condenado estaba adentro y que nadie debía abrir la cueva sin el permiso de las más altas autoridades. Es posible que haya una pista aquí de que normalmente el sello de Daniel habría sido uno de ellos. Pero el gran señor era ahora un delincuente común debido a su confianza en Dios.

Versículo 18

Entonces el rey fue a su palacio y pasó la noche sin comer. Tampoco se le presentaron diversiones. Y se le escapó el sueño.

Es un mérito de los reyes que estaba realmente muy angustiado. No podía comer y rechazó las distracciones con las que sus sirvientes buscaban distraerlo. No quería entretenimiento. Estaba destrozado por lo que había sucedido. Sus sentimientos deben haber estado muy mezclados. Sabía que lo habían engañado y quizás ya estaba planeando el destino de los hombres que lo habían hecho. Sabía que había sido un tonto y se había comportado como ningún rey debería comportarse.

Sabía que había tenido que dictar una sentencia de muerte que nunca debería haberse dictado. Y sabía que había provocado la muerte de un anciano que no la merecía, un buen hombre, un hombre en quien había confiado. No es de extrañar que no pudiera comer ni dormir.

Versículo 19

Entonces el rey se levantó muy de mañana y fue apresuradamente al foso de los leones, y cuando se acercó al foso, a Daniel, clamó con voz apesadumbrada. El rey habló y dijo a Daniel: "Daniel, siervo del Dios viviente, ¿es tu Dios a quien sirves continuamente, capaz de librarte de los leones?".

Aquí queda claro que el rey estaba genuinamente preocupado por Daniel. En muchos sentidos, la vida de un rey es una vida solitaria. Puede confiar en pocos. Tiene estrechas relaciones con pocos. Para que cuando encuentre a alguien a quien le guste y en quien confíe se pueda construir un vínculo fuerte. Y ese parece ser el caso aquí.

Parecería que la sentencia requería que el condenado pasara la noche en el foso de los leones. Los leones se habrían mantenido hambrientos y, por lo general, no se requería más de una noche. Así que en el primer momento en que razonablemente pudo, probablemente cuando el amanecer comenzaba a despuntar, se dirigió lo más rápido que pudo a la guarida del león. Todavía había esperanza en su corazón de que pudiera haber ocurrido un milagro.

Y cuando se acercó y vio el agujero que miraba hacia abajo en la cueva, no pudo contenerse, y con una voz apesadumbrada gritó. Daniel le había dicho que servía al Dios viviente, no a un dios de oro, plata o piedra. Bueno, ¿era cierto?

Así que mientras se apresuraba hacia el agujero que le diría lo peor, gritó: 'Daniel, siervo del Dios viviente, ¿lo ha hecho? Le has servido fielmente. ¿Te ha entregado? Se expresaban tanto la duda como el miedo y la esperanza. Estaba fuera de sí. Y luego vino el sonido que no se había atrevido a esperar.

Versículos 21-22

Entonces Daniel dijo al rey: “Oh rey, vive para siempre. Mi Dios ha enviado a su mensajero y ha cerrado la boca de los leones, y no me han hecho daño, porque ante él fui hallado inocente, y también ante ti, oh rey, no he hecho nada que pueda hacerte daño ”. '

Tan bien entrenado estaba Daniel en el procedimiento judicial que el saludo al rey salió de sus labios automáticamente. Pero luego vino la reprimenda. Daniel se había sentido afligido y herido. Su Dios había enviado un mensajero, un ángel (comparar Salmo 34:7 ; Salmo 91:11 ), que había cerrado la boca a los leones, porque había encontrado a Daniel inocente, como el rey también debería haberlo hecho. Sintió que su lealtad había sido traicionada por el rey terrenal como había sido sostenida por el celestial, y lo dio a conocer. Estaba profundamente herido.

Versículo 23

Entonces el rey se alegró más allá de toda medida, y ordenó que sacaran a Daniel del foso. Así que sacaron a Daniel del foso y no se le encontró ningún daño por haber confiado en su Dios.

El rey prácticamente ignoró las palabras de Daniel porque estaba muy contento. Y ordenó que sacaran inmediatamente a Daniel del foso. Esto lo harían los hombres que estaban de guardia en la guarida por turnos, día y noche. Y no se encontró ningún daño en él. Cabe señalar que examinar esto último sería la reacción automática de cualquiera que observe a alguien que ha salido de una situación potencialmente peligrosa.

No se trata de un milagro, sino de la naturaleza humana. (Nuestros periódicos decían, 'y no había una marca en él'). Pero, por supuesto, también realzó el milagro. Y se señala la lección. Fue porque había confiado en su Dios. Pero eso era exactamente lo que estaba pensando el rey.

Versículo 24

Y el rey ordenó y trajeron a los hombres que habían acusado a Daniel, y los arrojaron al foso de los leones, ellos, sus hijos y sus esposas. Y los leones los dominaron, y rompieron todos sus huesos en pedazos antes de que llegaran al fondo del foso.

Los acusadores serían los portavoces, los que se habían concentrado en la atención del rey y habían sido más inflexibles en que Daniel debía morir. Fueron llevados, posiblemente uno por uno, con sus familias tan pronto como pudieron ser encontrados. Lo primero que supieron fue el martilleo en la puerta temprano en la mañana, y luego el arresto, junto con sus esposas e hijos, y luego los sacaron a rastras gritando y arrojados al foso de los leones a través del agujero sobre el foso. .

Y el resultado fue terrible y reveló que no se trataba de leones mimados. Porque tan pronto como los cuerpos alcanzaron a los leones, ellos se abalanzaron sobre ellos, desgarrándolos incluso antes de que llegaran al suelo de la guarida, y fueron despedazados y sus huesos desnudos. Debemos permitir una pequeña exageración que demostraría la voracidad de los leones.

Era una parte normal de la justicia persa, como con la mayoría de la "justicia" en aquellos días, que las esposas y los hijos fueran incluidos en el castigo. Probablemente se pensó que la raíz maligna fuera eliminada. Sin embargo, fue terrible.

Otra lección que sin duda se pretendía sacar fue que lo que habían sembrado, lo habían cosechado. Lo que les hicieron fue lo que le habían pedido a Daniel. El rey había pasado una noche en vela, y sin duda ya había planeado su venganza, pero vemos aquí al déspota oriental, liberado de la restricción de un decreto y cumpliendo su sentencia a su manera. Estaba volviendo a ejercer su autoridad de la única manera que sabía.

Probablemente esto no fue escrito con entusiasmo. Lo que importaba era más el contraste deliberado e importante entre la liberación y el juicio. Para aquellos que son suyos y fieles a él, liberación. A los que se oponen a él, juicio.

Versículo 25

Segundo Decreto del Rey.

Entonces el rey escribió a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en la tierra. “La paz os sea multiplicada”. '

Esta es una imitación deliberada de Daniel 4:1 . La misma palabra significa tanto "tierra" como "tierra". Pero el rey le escribió a una audiencia mucho menor que la de Nabucodonosor. Sin embargo, la vanidad de los reyes es tal que ven a sus reinos como parte de su "mundo entero", y este fue el saludo reconocido de los reyes babilónicos.

De hecho, 'a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en la tierra' (Ciro, en contraste, era conocido como 'rey de las tierras') era probablemente el título de la tabla, seguido por el reconocido, 'la paz te sea multiplicada'. . Daniel probablemente participó en este decreto como sus enemigos lo hicieron en el decreto anterior.

Versículos 26-27

'Hago un decreto para que en todo el dominio de mi reino los hombres tiemblen y teman delante del Dios de Daniel. Porque él es el Dios vivo, y firme para siempre, y su reino que no será destruido, y su dominio será hasta el fin. Él libra y rescata y hace señales y prodigios en el cielo y en la tierra, quien ha librado a Daniel del poder de los leones. '

Darío pide a todos sus pueblos que honren al Dios viviente de Daniel. Note el contraste entre el dominio y reino temporal de Darío, y el dominio que 'será hasta el fin', y el reino que 'no será destruido' del Dios viviente. Él libra y rescata a su pueblo, realiza señales y prodigios en su favor, los libera del fuego y ha librado a Daniel de las fieras.

Todo esto conduce al capítulo 7 y es esencial para él. Allí aprenderemos de los imperios de las fieras de los que Israel será liberado, cerrando la boca a las fieras. Antes de eso, era necesario que Israel supiera que el Dios viviente es firme, que libra y rescata a su pueblo y hace señales y prodigios en su favor. Sin la primera parte del libro, la última parte sería aterradora.

Este decreto da testimonio de la mano de Daniel. Aquí hay un eco de las palabras de Daniel en Daniel 2:44 ; compárese con Daniel 4:34 . 'Él establecerá un reino que nunca será destruido, y permanecerá para siempre', y de Nabucodonosor en Daniel 3:28 ; "entregó a sus siervos que confiaban en él", y Daniel 4:2 ; 'las señales y prodigios que el Dios Altísimo ha hecho en mi favor'. También es un breve testimonio de lo que trata el libro de Daniel. El capítulo 7 lo describirá con más detalle. Esta constante repetición de ideas y frases es evidencia de la unidad del libro.

Versículo 28

"Así que este Daniel prosperó durante el reinado de Darío, incluso durante el reinado de Ciro el persa".

Aquí el escritor se refiere primero al rey bajo el cual Daniel prosperó, y luego a su señor Ciro el persa. Esta datación en nombre de dos reyes contemporáneos está bien atestiguada en inscripciones y registros de esa época. (No se puede determinar si son reyes contemporáneos o sucesivos a partir del texto, que es neutral en este sentido, y sería deshonesto sugerir lo contrario de cualquier lado).