Bible Commentaries
Daniel 6

Versículo 1

A Darío le agradó que este Darío fuera el Ciaxares de Jenofonte, como se ha observado en la nota sobre Daniel 5:31 , San Jerónimo no solo afirma, sino que lo prueba con el testimonio de Josefo, Trogus Pompeyo y otros historiadores; de modo que parece haber sido la opinión generalmente recibida en su tiempo, como probablemente también lo fue en el tiempo de Josefo, que no fue más de quinientos o seiscientos años después de Ciro. Era hijo de Astiages, Asuero o Asuero, como se le llama Daniel 9:1 y Tob 14:15; es decir, el rey de Media que coincidió con el monarca asirio en la destrucción de Nínive. Poner sobre el reino ciento veinte príncipes según el número de provincias, que estaban sujetas al imperio Medo-Persa.

Estos fueron luego ampliados a ciento veintisiete, por las victorias de Cambises y Darius Hystaspes: ver Ester 1:1 . Darío actúa aquí como el amo absoluto del estado babilónico. Distribuye los empleos; divide el reino y ordena que se rinda cuenta del conjunto a tres oficiales principales, a quienes da la superintendencia sobre los demás. Varios escritores han pensado que después de que Darío hubo conquistado Babilonia, regresó a Media y se llevó a Daniel con él, y que fue allí donde se hicieron los asentamientos de los que se habla aquí. Pero si esto no se hizo en Babilonia, es mucho más probable que se haya hecho en Susán que en Media: véase Daniel 8:2 . Vea Lowth y Calmet.

Versículos 2-3

Y sobre estos tres presidentes; de quien Daniel fue el primero

Belsasar lo había nombrado uno de los principales oficiales del estado, Daniel 5:29 . El oficio al que ahora fue ascendido parece haber sido del mismo tipo que el que le confirió el faraón a José, Génesis 41:41 . Grocio piensa que estos eparcas eran como el præfecti prætorio en la última parte del imperio romano. Para que los príncipes les dieran cuentas, podría exponerles el estado de las cuentas públicas. Sin duda, también recibieron apelaciones de los príncipes, o quejas contra ellos, en caso de mala administración. Y el rey no debería sufrir ningún dañoPara que no sufriera pérdida alguna en sus ingresos y que el poder que delegaba a los príncipes no fuera abusado para oprimir a los súbditos; porque por eso un rey, lo crea o no, recibe un daño real; tanto porque aleja de él los afectos de su pueblo como provoca el disgusto de Dios contra él.

Se prefería a Daniel, porque había en él un espíritu excelente Además de ese espíritu de sabiduría y sagacidad poco común que había en Daniel, tenía una gran experiencia en asuntos públicos, ya que habían pasado sesenta y cinco años desde que Nabucodonosor lo adelantó por primera vez, Daniel 2:48 . No es de extrañar, por tanto, que Darius haya pensado en poner en sus manos la dirección principal de todo el imperio.

Versículos 4-6

Entonces los presidentes y príncipes buscaron encontrar ocasión contra Daniel. Podemos juzgar, por lo que aquí se dice, cuán irreprensible fue Daniel en su conducta, y cuán grande es la ventaja de actuar con virtud e integridad. Todo el despecho y la malicia de sus enemigos no pudieron ni siquiera encontrar un pretexto para acusarlo, porque se condujo en todos los asuntos con rectitud y estableció su crédito por su comportamiento virtuoso. Entonces dijeron estos hombres: No encontraremos , etc. Llegaron a la conclusión, por fin, de que no debían encontrar ninguna ocasión en su contra, excepto en lo que respecta a la ley de su Dios.Por esto parece que Daniel mantuvo la profesión de su religión, y la mantuvo firme en ese país idólatra, sin vacilar ni encogerse. ; y, sin embargo, eso no fue un obstáculo para su preferencia.

No había ninguna ley que le exigiera ser de la religión del rey o que lo incapacitara para ocupar un cargo en el estado a menos que lo fuera. Todo era para el rey lo que Dios le rezaba, siempre y cuando hiciera los negocios del estado fiel y bien. En este asunto, por lo tanto, sus enemigos esperaban engañarlo. Es de observar que cuando no encontraron ocasión contra él en lo que respecta al reino, les quedó tanto sentido de la justicia, que no sobornaron a testigos contra él para acusarlo de delitos de los que era inocente y para jurar traición contra él; donde avergüenzan a muchos que fueron llamados judíos, y muchos ahora llamados cristianos.

Versículos 7-9

Todos los presidentes, etc., han consultado para emitir un decreto firme Como los adversarios de Daniel no podrían tener ventaja contra él por ninguna ley en vigor, por lo tanto idean una nueva ley, mediante la cual esperan engañarlo, y en tal asunto como sabían, estarían seguros de hacerlo. Fingieron que esta ley, que querían promulgar, era el resultado de una deliberación madura; que todos los presidentes del reino, los gobernadores, príncipes, etc., habían consultado juntos al respecto, y que no solo estaban de acuerdo, sino que lo aconsejaban, por diversas buenas causas y consideraciones; es más, le insinúan al rey que se llevó nemina contradicente. Todos los presidentes, dicen, son de esta opinión, y sin embargo estamos seguros de que Daniel, el jefe de los tres presidentes, no estuvo de acuerdo; y tenemos razones para pensar que muchos más se exceptuaron en su contra, por ser absurdos e irrazonables. Observa, lector, que no es nada nuevo que eso se represente, y con mucha seguridad también, como el sentido de la nación, que está lejos de serlo; y lo que pocos aprueban, a veces se dice confiadamente que es lo que todos están de acuerdo. Estos hombres intrigantes, bajo el pretexto de honrar al rey, pero con la intención de arruinar a su favorito, lo instan a hacer uno de los decretos más absurdos que se puedan imaginar; un decreto que no solo suspendería por ley todo el ejercicio de todo tipo de religión a través de ese vasto imperio, por el espacio de un mes, (excepto cualquiera que eligiera adorar al rey, quien así de manera desconsiderada o impía, Permitió ser considerado como la única deidad de sus súbditos,) pero prohibiría bajo pena de muerte, ser infligido de la manera más bárbara, cualquier petición que se hiciera de un hombre a otro: “No, el edicto fue así redactado, que un niño podría haber sido condenado por pedirle pan a su padre, o un mendigo hambriento por ansiar alivio ". Scott.

Y ahora, oh rey , dicen ellos, establece el decreto, etc., de acuerdo con la ley de los medos y persas.Había una ley en esta monarquía, que ninguna ordenanza o edicto, se hizo con las formalidades necesarias y con el consentimiento de los consejeros del rey, podrían ser revocados: el rey mismo no tenía poder en este caso. Diodorus Siculus nos dice, lib. 4., que Darío, el último rey de Persia, habría perdonado a Charidemo después de haber sido condenado a muerte, pero no pudo revertir la ley que había pasado en su contra. Podemos observar la diferencia de estilo entre este texto y el de Ester 1:19 . Aquí las palabras son, la ley de los medos y persas , por consideración al rey, que era un medido; allí está escrito, la ley de los persas y medos, siendo el rey persa en ese momento: ver Calmet y Lowth. Chardin dice que en Persia, cuando el rey ha condenado a una persona, ya no es lícito mencionar su nombre o interceder en su favor.

Aunque el rey estuviera borracho o fuera de sí, el decreto debía ser ejecutado; de lo contrario, se contradeciría a sí mismo, y la ley no admite contradicción. Por tanto, el rey Darío firmó el escrito.No es de extrañar que Darío, que parece haber sido un hombre débil, firmara el decreto, como parecía propuesto, para hacerle el mayor honor y ponerlo , por así decirlo, en igualdad con los dioses.

Versículo 10

Ahora, cuando Daniel supo que la escritura estaba firmada, entró en su casa , etc. No se retiró al campo ni se fugó durante algún tiempo, aunque sabía que la ley estaba en su contra; pero como sabía que era así, se mantuvo firme, sabiendo que ahora tenía una buena oportunidad de honrar a Dios ante los hombres y demostrando que prefería su favor y su propio deber para con él, antes que la vida misma. Y sus ventanas abiertas en su habitación La LXX. leer, εν τοις υπερωοις αυτου, en sus aposentos superiores. Parece haber sido una costumbre entre los judíos devotos apartar algunos aposentos o aposentos superiores de sus casas, para sus oratorios, como lugares más alejados de cualquier ruido o disturbio. Así que leemos, Tob 3:17, que Sara descendió de su aposento alto:y los apóstoles se reunieron en un aposento alto, Hechos 1:13 . Hacia Jerusalén Según la antigua costumbre de los judíos; porque los que estaban en el país o en tierras extranjeras se volvieron hacia Jerusalén; y los que estaban en Jerusalén se volvieron hacia el templo para orar, conforme a la oración de consagración de Salomón, 1 Reyes 8:48 .

Él oró, al parecer, con sus ventanas bastante abiertas a la vista, las contraventanas fueron quitadas, ya que eligió hacer su testimonio de la adoración exclusiva de Dios, descuidado por otros, tan público como podría ser, para poder demostrar que no era ninguno de los dos. avergonzado de adorar a Jehová, el Dios de sus padres, ni temeroso de nada que pudiera sufrir por ello; y los hizo abrir hacia Jerusalén, para expresar su afecto por la ciudad santa, aunque ahora en ruinas, y el recuerdo que tenía de sus preocupaciones diarias en sus oraciones. Se arrodilló sobre sus rodillas La postura más apropiada en la oración, la más expresiva de humildad ante Dios, de reverencia por él y sumisión a él; tres veces al día Mañana, mediodía y noche, las horas de oración observadas por hombres devotos de tiempos Salmo 55:17 , Salmo 55:17; cuya costumbre religiosa fue continuada por los apóstoles, con quienes la tercera, sexta y novena horas eran tiempos de oración; y oró y dio gracias delante de su Dios . Unió la oración y la acción de gracias en todas sus devociones, en las que es un ejemplo para nuestra imitación.

La acción de gracias debe formar parte de cada una de nuestras oraciones; porque cuando oramos a Dios por las misericordias que queremos, debemos alabarlo por las que hemos recibido. Observe, lector, aunque Daniel era un gran hombre, no pensó que fuera inferior a él estar tres veces al día de rodillas ante su Hacedor; aunque era un anciano, y había sido su práctica desde su juventud, no estaba cansado de este tipo de bien; y aunque era un hombre de negocios, de grandes e importantes negocios, y eso para el servicio del público, no pensó que esto lo excusaría de los ejercicios diarios de oración y alabanza. ¡Cuán imperdonables son, entonces, los que tienen poco que hacer en el mundo y, sin embargo, no harán tanto por Dios y sus almas! Como lo hizo antesNo abatió sus oraciones por orden del rey y por temor a la muerte de los leones; ni violó la ley a propósito: porque no hizo más de lo que solía hacer antes, sólo perseveró en su antiguo y prolongado derrotero.

Versículos 11-12

Entonces estos hombres se reunieron y encontraron a Daniel orando. Se había establecido su diseño, miraron atentamente y encontraron, como esperaban, a Daniel de rodillas, suplicando, no a Darío, sino a Jehová, en total oposición a la ley firmada por el rey. , y no ser violado sin sufrir su castigo. Entonces se acercaron y hablaron ante el rey. Habiendo obtenido ahora lo que querían, una súplica incontestable contra Daniel, vinieron con la boca abierta e instaron que la ley del rey estaba quebrantada, una ley que él había firmado y ratificado solemnemente, y así hecho inalterable; alegando que la autoridad del rey y el honor de la nación estaban en juego. El rey respondió: La cosa es verdad, &C. Él era dueño de que tal ley había sido promulgada y firmada por él, y que por lo tanto debía ser puesta en vigor.

Versículo 13

Entonces respondieron: Daniel Así se expresaron con desprecio; que es de los hijos de la cautividad de Judá. Esto se añadió para agravar su falta; que quien fuera extranjero y llevara cautivo allí, ofreciera una afrenta pública a las leyes del rey, de cuyo favor y protección disfrutaba. No se puede encontrar fácilmente un ejemplo más sorprendente que el que ofrece esta relación del poder de la malicia inveterada y la envidia amarga. No te tiene en cuenta, oh rey , dicen, ni el decreto que has firmado.Así sucede a menudo que lo que se hace fielmente y por conciencia para con Dios, se tergiversa como hecho obstinadamente y en desprecio de los poderes civiles.

En otras palabras, los mejores santos son frecuentemente reprochados como los peores hombres. Daniel miró a Dios, y por lo tanto oró, y sin duda oró por el rey y el gobierno; y, sin embargo, esto se interpreta como que no se refiere al rey. Y el excelente espíritu con el que Daniel estaba dotado, y la reputación establecida que había ganado, no pudieron protegerlo de estos dardos venenosos. No dicen: Él hace su petición a su Dios , no sea que Darío interprete eso para su alabanza, sino solamente, Él hace su petición; que era lo prohibido por la ley.

Versículos 14-15

Entonces el rey, al oír estas cosas, se disgustó mucho consigo mismo. Descubrió demasiado tarde que los príncipes, al procurarle que firmara este decreto, no tenían otro fin ni fin, sino aprovecharlo en perjuicio de Daniel. La palabra באשׂ, que aquí se traduce disgustado , que en hebreo significa estar podrido , se usa en caldeo para referirse a una angustia tan grande que presa de la mente y ocasiona podredumbre en los huesos. El significado es que el rey estaba muy preocupado y sumamente molesto consigo mismo. Y puso su corazón en Daniel para entregarle La LXX. hazlo, και περι του Δανιηλ ηγωνισατο το εξελεσθαι αυτον, una expresión muy fuerte, que implica que su ansiedad por salvarlo era tan grande que lo arrojaba a una agonía.Y trabajó hasta la puesta del sol, esforzándose por encontrar alguna excepción para él de la ley, y estando en un gran aprieto por la necesidad que tenía de que la ley se cumpliera, y la consideración que tenía por Daniel.

Entonces estos hombres se reunieron ante el rey. Estos eran hombres valientes, y resolvieron seguir su punto y hacer su voluntad, en lugar de que el rey tuviera la suya, en este caso. El rey deseaba recuperar un acto malvado y retractar, o al menos mitigar, un decreto rígido y temerario, que estaba actuando como un papel honorable y principesco; pero insisten en que la ley debe tener su curso, y su sentencia debe ser ejecutada íntegramente sobre quien, instaron, la había violado, porque era una máxima fundamental en la constitución del gobierno de los medos y persas, que ningún decreto o se debe cambiar el estatuto que estableció el rey.

Versículo 16

Entonces el rey ordenó, y trajeron a Daniel , etc. El rey por fin, aunque con gran desgana y contra su conciencia, cede a la violencia de los enemigos de Daniel y firma la orden de ejecución: y ese hombre venerable y serio, que llevaba tal mezcla de majestad y dulzura en su rostro , que tantas veces se había mostrado grande en el banco y en la junta del consejo, pero era más grande de rodillas; que tenía poder con Dios y el hombre, y había prevalecido, es, simplemente para adorar a su Dios, traído, como si hubiera sido uno de los malhechores más viles, y arrojado al foso de los leones para ser devorado por ellos. ¡Así, el mejor hombre del reino es sacrificado por el más vil! ¿Quién puede pensar en ello sin la mayor compasión por el que sufre, y la mayor indignación contra los malvados perseguidores?El rey le habló a Daniel en parte, tal vez, para animarlo, pero sobre todo, al parecer, para excusarse de haber dado su consentimiento a un acto tan palpable de injusticia y crueldad, al que debería haber resistido, cualquiera que hubiera sido la consecuencia; Tu Dios, a quien sirves continuamente. Aquí el rey da testimonio de la integridad y fidelidad de Daniel a su Dios, a pesar de que lo había influido para que desobedeciera la nueva ley; él te librará así el caldeo, el griego y la vulgata; pero el siríaco y el árabe traducen las palabras de manera optativa, que él te libere, lo que parece mejor, ya que no es probable que el rey, después de consentir en un acto tan perverso, se sienta inspirado por la persuasión de Dios (y no podría haberlo hecho de otra manera) de la liberación de Daniel.

De hecho, podría haber oído hablar de la preservación milagrosa de los tres amigos de Daniel en el horno de fuego, por el poder de su Dios, en los días de Nabucodonosor; pero no podía tener la seguridad de que ahora el mismo Dios realizaría un milagro similar. Todo, por lo tanto, lo que sus palabras pretendían expresar, parece ser solo una ilusión, pero no una persuasión segura.

Versículo 17

Y fue traída una piedra y colocada sobre la boca del foso. Porque, quizás, se vio que los leones no lo prendieron inmediatamente; y por lo tanto, para que tuvieran plena oportunidad de satisfacer su rabia y hambre, los enemigos de Daniel estaban decididos a que se le confinara toda la noche entre ellos. Y el rey lo selló con su propio sello, y con el sello de sus señores, para que ni uno ni otro de los partidos pudieran hacer nada por separado a favor o en contra de Daniel. Podemos observar aquí, con el Sr. Wintle, que el diseño del rey y de los nobles fue probablemente diferente; este último temía al rey, para que no soltara a Daniel; el primero temía que se le pudiera hacer algún otro daño, más allá del poder de las fieras.

De ahí que la Vulgata traduzca la conclusión del verso, Ne quid fieret contra Danielem, Que no se pudiera hacer nada contra Daniel; indicando el deseo del rey, que el foso de los leones se cerrara con una piedra sellada, para que los señores no dieran muerte a Daniel cuando no lo encontraran muerto por los leones. El hecho de que el rey sellara la piedra "debe recordarnos naturalmente las circunstancias similares que sucedieron en el entierro de nuestro Salvador, de quien Daniel, al menos en este caso, ha sido considerado por muchos como un tipo": véase Mateo 27:60 ; Mateo 27:66 .

Versículos 18-20

Entonces el rey fue a su palacio, molesto consigo mismo por lo que había hecho, y llamándose a sí mismo insensato e injusto por no adherirse a las leyes de Dios y de la naturaleza, a pesar de la ley de los medos y persas; y pasó la noche ayunando. Su corazón estaba tan lleno de dolor y temor, que no pudo cenar ni tomar ningún refrigerio. Tampoco le trajeron instrumentos de música en los que, en medio de su angustia y angustia actuales, no pudiera disfrutar. “Sin duda, Daniel pasó una noche mucho más agradable entre los leones, mientras estaba ocupado en ferviente oración y admiración y alabanza agradecida, que sus malévolos perseguidores o el rey mismo”, cuya solicitud por Daniel lo hizo muy infeliz y evitó eficazmente él de cerrar los ojos en el sueño.El rey se levantó muy de mañana, lleno de ansiedad por Daniel; y fue apresuradamente al foso de los leones, preocupado por saber si la débil esperanza que tenía de su preservación se había hecho realidad.

Y cuando llegó a la guarida La LXX. hazlo, εν τω εγγιζειν αυτον τω λακκω, en su acercamiento a la guarida , o, cuando se acercó a la guarida , como Wintle lo traduce; lloró con voz lamentable , o lúgubre, a Daniel. Anhelo de saber si aún estaba vivo, y aún temblando para hacer la pregunta, no fuera a ser respondido por el rugido de los leones en busca de más presas; Oh Daniel, siervo del Dios viviente Aquí Darío hace un reconocimiento, que el Dios a quien Daniel servía era el verdadero y vivienteDios, no una deidad imaginaria y ficticia. Nabucodonosor hizo la misma confesión más de una vez; pero ninguno de estos reyes tuvo el valor de renunciar al culto de las deidades falsas y ficticias de su país. ¿Puede tu Dios, a quien sirves continuamente, librarte, etc.? Es decir, ¿ha podido librarte o ha creído conveniente en este caso ejercer su poder? De lo que dudaba, estamos seguros, de que los siervos del Dios viviente tienen un amo que es capaz de librarlos y protegerlos; y quien ciertamente hará lo uno y lo otro, en la medida en que él vea, será para su bien y para su gloria.

Versículos 21-23

Entonces dijo Daniel Daniel conocía la voz del rey, aunque ahora era una voz lúgubre, y le habló con toda la deferencia y respeto que le correspondía. Oh rey, vive para siempre . No le reprocha su crueldad con él y su facilidad para ceder a la malicia de sus perseguidores; pero, para demostrar que lo ha perdonado de todo corazón, lo recibe con sus buenos deseos. Observe, lector, no debemos reprender a aquellos con las faltas de bondad que nos han hecho, quienes, sabemos, las hicieron con desgana, porque están muy dispuestos a reprenderse con ellas. Mi Dios ha enviado a su ángel, el mismo ser brillante y glorioso que se vio con Sadrac y sus compañeros en el horno de fuego (ver nota sobre Daniel 3:25,) había visitado a Daniel; y es probable que, en una apariencia visible, hubiera iluminado la oscura guarida, acompañado a Daniel toda la noche y cerrado la boca de los leones para que no lo hubieran lastimado en lo más mínimo.

Este ser celestial hizo incluso el foso de los leones, la fortaleza de Daniel, su palacio, su paraíso; nunca tuvo una noche mejor en su vida. ¡Vea el poder de Dios sobre las criaturas más feroces, y confíe en su poder para contener al león rugiente, que anda continuamente buscando devorar , de lastimar a los que son suyos! Vea el cuidado que Dios tiene de sus fieles adoradores, especialmente cuando los llama a sufrir por él. Si mantiene sus almas del pecado, consuela sus almas con su paz y recibe sus almas para él, en efecto, cierra la boca de los leones para que no puedan lastimarlos. Por cuanto ante él se halló en mí la inocenciaDaniel, en lo que había hecho, no había ofendido ni a Dios ni al rey. Ante él, a quien había orado, había sido siempre recto y concienzudo en el cumplimiento de su deber, esforzándose por caminar sin censura ante él. Y también delante de ti, oh rey, no he hecho daño. Él fue presentado ante el rey como desafecto para él y su gobierno, porque no había obedecido la nueva ley; pero podía apelar al escudriñador de corazones, que no lo había desobedecido por contumancia o terquedad, sino simplemente para preservar una buena conciencia, que es el único principio verdadero de lealtad y obediencia: ver Romanos 13:5 .

Sobre este tema, por lo que encontramos, Daniel no había dicho nada antes en su propia vindicación, pero había dejado que Dios aclarara su integridad como la luz, y Dios ahora lo había hecho eficazmente, al obrar un milagro para su preservación. . Entonces el rey se alegró mucho de encontrarlo vivo y sano; y ordenó que sacaran a Daniel del foso como Jeremías fue sacado del calabozo; porque como ya se había cumplido el decreto y había sufrido su castigo, incluso los perseguidores de Daniel no podían sino reconocer que la ley se había cumplido, aunque ellos no eran; o, si fue alterado, fue por un poder superior al de los medos y persas. Y no se encontró ningún tipo de daño en él. En ninguna parte estaba aplastado, desgarrado, asustado o herido de ninguna manera;porque creyó en su Dios, en el poder, el amor y la fidelidad de Dios; porque confió en él para protección, mientras vivía en obediencia a sus mandamientos.

Versículo 24

Y el rey ordenó, y trajeron a esos hombres , etc. Darío, animado por este milagro realizado para Daniel, ahora comienza a cobrar valor y a actuar como él mismo: aquellos que no le permitirían mostrar misericordia a Daniel, ahora Dios lo ha hecho por él, sentirán sus resentimientos, y hará justicia a Dios, que tuvo misericordia de él. Los acusadores de Daniel, ahora que su inocencia ha sido aclarada, y el Cielo mismo se ha convertido en su compurgidor, tienen el mismo castigo infligido sobre ellos que diseñaron contra él, de acuerdo con la ley de represalia hecha contra los acusadores falsos, Deuteronomio 19:11 ; Deuteronomio 19:19. Así se los contaba ahora, y se demostró que Daniel era inocente; porque aunque el hecho de su oración era cierto, sin embargo, no era una falta. Fueron arrojados al foso de los leones, que tal vez fue un castigo recién inventado por ellos mismos; fue, sin embargo, lo que ellos maliciosamente diseñaron para Daniel.

Y ahora se verificó la observación de Salomón: El justo se libra de la angustia, y el impío viene en su lugar. Ellos, sus hijos y sus esposas De acuerdo con las crueles leyes y costumbres que imperaban en esos países, de involucrar a familias enteras en el castigo debido a personas particulares; en oposición a lo que Moisés ordenó esa ley equitativa, que los padres no debían morir por sus hijos, ni los hijos por los padres, Deuteronomio 24:16 . Y los leones tenían el dominio de ellosEsto verificó y magnificó el milagro de la salvación de Daniel; porque por lo que parecía, no era porque no fueran feroces, o no tuvieran apetito, sino porque no se les permitió tocarlo. El Señor es conocido por los juicios que ejecuta.

Versículos 25-27

Entonces el rey Darío escribió a todas las personas . Escribió a todas las naciones de su extenso imperio. Darío aquí estudia para enmendar el deshonor que le había hecho tanto a Dios como a Daniel, y ahora honra a ambos. Hago un decreto, que los hombres tiemblen y teman ante el Dios de Daniel. Este decreto va más lejos que el de Nabucodonosor en la misma ocasión, porque eso sólo impidió que la gente hablara mal de este Dios; pero esto requiere que teman ante él , que mantengan y expresen pensamientos terribles y reverentes sobre él. Y bien sea que este decreto sea precedido, como está, con Paz os sea multiplicada;porque el único fundamento de la verdadera paz y felicidad está puesto en el temor de Dios. Pero aunque este decreto va lejos, no va lo suficientemente lejos: si hubiera hecho lo correcto y actuado de acuerdo con sus convicciones actuales, habría mandado a todos los hombres, no solo a temblar y temer ante este Dios, sino a confiar en su amor. y obedecerle, abandonar el servicio de sus ídolos, e invocarlo y adorarlo sólo a él, como lo hizo Daniel.

Pero la idolatría había sido tan larga y tan profundamente arraigada, que no debía ser extirpada por los edictos de los príncipes, ni por ningún poder menor que el que acompañaba al glorioso evangelio de Cristo. Porque él es el Dios viviente , etc. Darío menciona aquí las consideraciones que lo movieron a hacer este decreto; y, al hacer esto, nos presenta un carácter muy justo y sublime del Dios verdadero, un carácter adecuado a su naturaleza, y probablemente tal como el rey había aprendido de Daniel. Algunos piensan que se convirtió a la verdadera religión; si es así, esto, junto con los favores mostrados al profeta, puede en alguna medida explicar el aviso que se le dio a su reinado. Ciertamente, las razones por las que aquí fundamenta su decreto, fueron suficientes para justificar la supresión total de la idolatría.Él libra y salva , etc. Tiene la habilidad suficiente para sostener su autoridad y dominio, librar a sus fieles siervos de problemas y rescatarlos de las manos de sus enemigos.

Él hace señales y prodigios , muy por encima del poder de la naturaleza, tanto en el cielo como en la tierra Por lo que parece ser el Señor soberano de ambos: quien ha librado a Daniel de los leones Este milagro, y el de liberar a Sadrac y sus compañeros. , fueron forjados a los ojos del mundo; fueron vistos, publicados y atestiguados por dos de los más grandes monarcas que jamás hayan existido: y fueron confirmaciones ilustres de los primeros principios de la religión, abstraídos del esquema estrecho del judaísmo, confutaciones efectivas de todos los errores del paganismo, y preparaciones muy adecuadas por el cristianismo católico puro.

Versículo 28

Así que este Daniel prosperó. Observa, lector, ¡cómo Dios le sacó el bien del mal! El golpe audaz que sus enemigos le dieron a su vida se convirtió en la ocasión de acabar con ellos, y también con sus hijos, que de otro modo se habrían interpuesto en el camino de su preferencia y, en todas las ocasiones, le habrían molestado; y ahora prosperaba más que nunca, estaba más a favor de su príncipe y en reputación con el pueblo, lo que le daba una gran oportunidad de hacer el bien a sus hermanos.