Bible Commentaries
Daniel 8

Versículo 1

En el tercer año del reinado del rey Belsasar se me apareció una visión, Daniel, después de lo que me apareció al principio.

Ver. 1. En el tercer año del reinado del rey Belsasar. ] Que fue su último año, cuando Babilonia estuvo estrechamente sitiada: por lo tanto, Daniel no estaba ahora realmente en Susa, sino solo en visión. Dan 8: 2

Se me apareció una visión. ] Mientras despierta probablemente: y para una mayor explicación de la visión anterior, Dan 7: 1-2 de lo cual, debido a que Daniel hizo tan buen uso, ampliorem gratiam accipit, dice Oecolampadius, ahora recibe más gracia.

Versículo 2

Y vi en una visión; y sucedió, cuando vi, que yo [estaba] en Susán [en] el palacio, que [está] en la provincia de Elam; y vi en una visión, y estaba junto al río de Ulai.

Ver. 2. Vi en una visión. ] Dios se reveló a los hombres que estaban despiertos en visión, así como en sueños, Heb 1: 1 donde los profetas vieron las cosas realmente hechas, que por medio de esto sabían que debían hacerse. 1 Reyes 22:17

Estaba en Shushan. ] ¿Qué signifieth un lirio, una por lo que fue llamado por lo agradable del lugar: ahora se llama Valdac, de la pobreza del lugar. Aquí fue donde Alejandro encontró cincuenta mil talentos de oro, además de la gran reserva de plata. Una vez fue la sede real de los reyes de Persia, y dio nombre a toda la provincia de Susiane. Ver Neh 1: 1 Ester 1:1 .

Y yo estaba junto al río de Ulai. ] Llamado por autores paganos Eulaeus, pero mejor ολυαιος. Rodeaba el templo de Diana en Susa y, como dicen algunos, toda la ciudad. Plinio b dice que las aguas de este río eran muy estimadas, de modo que los reyes persas bebieron de ellas.

un Ateneo.

b Plinio, lib. vi. gorra. 27.

Versículo 3

Entonces alcé mis ojos y miré, y he aquí, estaba parado frente al río un carnero que tenía [dos] cuernos, y los [dos] cuernos [eran] altos; pero uno [era] más alto que el otro, y el más alto fue el último.

Ver. 3. Allí estaba parado frente al río un carnero. ] Con un vellón dorado y lleno de carne. Este era el monarca persa; quien también se dice que está de pie, debido a su movimiento lento y su disposición indolente; y "antes del río", porque los persas dominaban muchas naciones, significadas por las aguas. Apocalipsis 17: 1 Un carnero acecha majestuoso delante del rebaño como capitán; pero son solo ovejas las que él conduce. Si un perro echa la nariz por encima del seto, todos corren: así lo hicieron los tímidos y cobardes persas ante Alejandro.

Que tenía dos cuernos. ] Estos fueron los estados de Medea y Persia.

Pero uno era más alto que el otro, ] es decir, los persas finalmente llegaron a ser más altos que los medos y los superaron.

Y el más alto fue el último. ] Ciro después de Darío, uniendo a ambas naciones en una monarquía.

Versículo 4

Vi que el carnero empujaba hacia el oeste, hacia el norte y hacia el sur; para que no se le presentaran bestias, ni había ninguna que pudiera librar de su mano; pero hizo según su voluntad y se hizo grande.

Ver. 4. Y vi al carnero empujando hacia el oeste, etc. ] Aquí se exponen las guerras persas, y especialmente las libradas por Ciro, quien sometió a muchas naciones y se hizo muy grande, como también lo hicieron sus sucesores, pero especialmente Darius Hystaspes.

Tampoco hubo ninguno. ] Nadie pudo resistir su rabia, ni escapar de su alcance.

Versículo 5

Y mientras estaba considerando, he aquí un macho cabrío que vino del occidente sobre la faz de toda la tierra, y no tocó el suelo; y el macho cabrío [tenía] un cuerno notable entre sus ojos.

Ver. 5. Y como estaba considerando. ] Los estudiosos verán más de la mente de Dios. Apocalipsis 1:12

He aquí un macho cabrío venía del oeste, ] es decir, desde Grecia y Macedonia, al oeste de Persia. Esta cabra, más ágil, veloz y potente que un carnero, era el monarca griego Alejandro, que vino brincando y brincando sobre toda la tierra, es decir, sobre toda la monarquía persa, y más, prendiendo fuego a toda Asia, como el los magos predijeron que lo haría, ya que nació el mismo día en que se incendió el templo de Diana en Éfeso.

Este Alejandro Magno fue Dux gregis ipse caper, de todas cuyas victorias tenemos aquí un resumen notable, más como una historia que como una profecía. El sumo sacerdote Jaddus se dice una a han demostrado que es Alexander en su marcha contra Darío Codomano, el último rey de Persia, quien de esta manera, tanto animó en su empresa, otorgado a los Judios muchos favores y libertades.

Y no tocó el suelo. ] Alexander era notablemente ágil, no pensaba nada demasiado difícil de lograr para él y no desaprovechaba ninguna oportunidad. Cuando iba a encontrarse con el ejército de Darius en Granicum, Parmenion lo persuadió de que se quedara hasta el día siguiente, pero no lo haría, ni tampoco le faltaba éxito. Con maravillosa celeridad, en seis años, invadió una parte tan grande del mundo habitable, que podría parecer más volar que marchar. Apeles imaginó a Alejandro con un rayo, lo que significaba su gran rapidez en sus hazañas.

Y la cabra tenía un cuerno notable entre los ojos. ] Este cuerno notable es Alejandro, fundador de la monarquía griega. Los macedonios se llamaban en ese momento Aegeades , es decir, cabras; la, ocasión de la cual ver en Justin, lib. vii. Alejandro es aquí apropiadamente llamado Hircus caprarum, un macho cabrío, bo el cuerno de la vista, entre los ojos de esa cabra, un emblema apropiado de un buen príncipe, cuyas virtudes son conspicuas como un cuerno, que defiende a su pueblo y ofende. sus enemigos; quien, como este cuerno que se eleva entre los ojos, es circunspecto y bien asesorado, haciendo todo con consejo. Pro 24: 6 Alejandro tenía a los consejeros de su padre Felipe, quienes eran excelentes en sabiduría más allá de cualquiera de los que vinieron después de ellos en el mismo imperio.

un Josefo.

b Sic Darius dicitur Aiil - es decir, Aries Persiae, Hebraice et Chaldaice, Elam.

Versículo 6

Y llegó al carnero que tenía [dos] cuernos, que yo había visto de pie delante del río, y corrió hacia él con la furia de su poder.

Ver. 6. Y llegó al carnero que tenía dos cuernos. ] Él vino. Esto puede indicar los preparativos más lentos de Felipe, rey de Macedonia.

Y corrió hacia él. ] Alejandro lo hizo, con marchas rápidas y furiosas.

" Nil actum credens dum quid superesset agendam

Fertur atrox. ”- De Cas. Lucan,

Versículo 7

Y lo vi acercarse al carnero, y se conmovió con cólera contra él, y golpeó al carnero y le quebró los dos cuernos; y no había fuerza en el carnero para pararse delante de él, pero lo arrojó al suelo. tierra, y lo pisoteé, y no hubo quien pudiera librar al carnero de su mano.

Ver. 7. Y lo vi acercarse al carnero. ] Quien permaneció por un tiempo en su robustez, y trajo varios ejércitos enormes al campo - no menos de mil quinientos mil - pero no todos sirvieron; los estados más bellos están sujetos a cambios en su mayor florecimiento. Eze 31:18

“ In se magna ruunt .; laetis hunc numina rebus

Crescendi posuere modum. ”- Lucan.

Y se conmovió con cólera contra él. ] Tampoco se apaciguaría con la promesa de grandes regalos, y de parte del reino, y el matrimonio de su hija.

Y hirió al carnero. ] Al derrocar a los ejércitos persas en tres batallas principales - en Granicum, en Isos, y en Arbela, no muy lejos de lo que es la montaña Nicatorium, una llamada de Alexander, como trofeo continuo de aquella famosa victoria.

Y no había fuerza en el carnero para estar delante de él. ] En esa última batalla en Arbela, todo el poder de Persia fue derrocado y Darius Codomannus fue asesinado por Bessus, uno de sus propios capitanes. Se observa que los grandes reinos a menudo caen y son destruidos bajo los reyes que tienen el mismo nombre que sus fundadores. Darius aquí, por ejemplo; así Felipe de Macedonia, y Felipe el padre de Perseo, el último rey de ese país; así Constantino el Grande y Constantino Paleólogo; Augustus y Augustulus, etc.

Y lo pisoteó, ] es decir, después de la conquista total, cantó, insultó, triunfó; a instancias de su concubina Thais, hizo que se incendiara el palacio más hermoso del mundo en Persépolis.

a Nικατοριον ορος. - Estrabón.

Versículo 8

Por tanto, el macho cabrío se engrandeció mucho; y cuando se fortaleció, el gran cuerno se quebró; y porque subió cuatro notables hacia los cuatro vientos del cielo.

Ver. 8. Por tanto, el macho cabrío se engrandeció mucho. ] Los griegos se convirtieron en señores de todo; su emperador fue Et re et nomine magnus, no llamado grande por nada; comenzó a tomarlo como un dios, y sería contado como hijo de Júpiter Hammon; pidió honores divinos y mató a Calístenes, su tutor, porque no quiso ceder a ellos. Este orgullo intolerable fue un precursor seguro de su caída; su corazón se hinchó tan rápido que el estuche ya no pudo sostenerlo, pero se rompió. El mundo era una jaula o una pequeña comodidad para él, por lo que pronto salió de él, y la amada del cielo fue el desdén de todos. a

Y cuando estuvo fuerte, el gran cuerno se rompió.] La embriaguez y la embriaguez le provocaron una fiebre, de la cual murió en la flor de su juventud y en el colmo de sus goces; tal es la inestabilidad de la gloria mundana de los monarcas terrenales:

“ Magna repente raunt, summa cadunt subito. "

No siendo como esas flores horae, flores de la hora, muy agradables para la época, pero muertas y retraídas en un santiamén. Las vanidades de esta vida, dice uno, b en nuestra más necesidad, y cuando menos pensamos, nos abandonan por completo, dejando incluso a los que más las buscaron, y más abundaron en ellas, envueltas muchas veces en la sábana de la deshonra y la vergüenza. . El Gran Alejandro permaneció insepulto treinta días juntos; sus conquistas sobre la tierra no le proporcionaron ningún título de habitación bajo tierra. Lo mismo sucedió con Pompeyo el Grande, nuestro Guillermo el Conquistador y otros de reputación similar.

Y para él surgieron cuatro cuernos notables, ] es decir, cuatro poderosos príncipes, del naufragio de su imperio; que cuatro, con el paso del tiempo, se convirtieron en dos. Dan 11: 5-6

a Alejandro orbi magnus, Alexandro orbis angustus est. - Séneca, Ateneo.

b Historia de Turquía, 331.

Versículo 9

Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció sobremanera hacia el sur, y hacia el oriente, y hacia la tierra agradable.

Ver. 9. Y de uno de ellos. ] De la posteridad de Seleuco, rey de Siria.

Salió un cuerno pequeño. ] Este era Antíoco, de apellido Epífanes, ilustre; Polibio lo llamó Epimanes, el loco. Aquí se le llama un "cuerno pequeño", porque fue vil y vil desde el principio hasta el último de él; de hecho, nació príncipe, pero sin reino, un mero nullatenensis, hasta convertirse en usurpador. Fue enviado como rehén a Roma por su padre, Antíoco el Grande, a quien los romanos habían aplastado en un tratado, quitándole la mejor parte de su reino.

Después de la muerte de su padre, se escapó de Roma y se apoderó del reino de Siria, expulsando a su sobrino Demetrio, que era el heredero legítimo. Posteriormente se puso en sus manos también el reino de Egipto, bajo color de protector a su joven sobrino, Ptolomeo Filometor; y siendo despedido por lo tanto por los romanos, y obligado a responder a Parebo, me iré; él se fue de allí con rabia, y como un loco descargó su manada, como decimos, sobre los pobres judíos, haciéndose el diablo entre ellos.

Hacia el sur, ] es decir, Egipto,

Y hacia el este. ] Persia, que también conquistó.

Y hacia la tierra agradable, ] es decir, Judea, llamada aquí Decus Capreolus, el país delicioso y deseable, en razón de sus grandes prerrogativas. Entonces Eze 20: 6 Salmo 48:2 .

Versículo 10

Y se engrandeció hasta el ejército del cielo; y arrojó [parte] del ejército y de las estrellas por tierra, y las pisoteó.

Ver. 10. Y se engrandeció hasta el ejército del cielo. ] O, Contra las huestes del cielo, así se llama la Iglesia militante. Los santos son las grandes luminarias del mundo, sí, los únicos ángeles terrenales, aunque la gente malvada los cuenta y los llama "la inmundicia y el derramamiento de todas las cosas".

Y de las estrellas. ] Los que brillaron a la luz de la santa doctrina; Apocalipsis 1:10 el rencor de los perseguidores es especialmente contra tales. Zacarías 13: 7

Versículo 11

Sí, se engrandeció [a sí mismo] hasta el príncipe del ejército, y por él fue quitado el [sacrificio] diario, y el lugar de su santuario fue derribado.

Ver. 11. Sí, se magnificó a sí mismo. ] Se ensalzaba o se alargaba, tal era su insolencia.

Incluso para (o contra) el príncipe del ejército.] Cristo, el capitán de los sufrimientos de su pueblo y de su salvación. Heb 2:10 Desprendió un espíritu hostil contra el Dios de los judíos - casi nunca nació un sabueso del infierno - echándolo de su lugar y colocando en su habitación a Júpiter Olimpo, es decir, al diablo; también desfiguró y quemó los libros de la ley, todo lo que pudo encender. 1 de mayo 1: 54-59

Versículo 12

Y le fue dada una hostia contra el [sacrificio] continuo por causa de la transgresión, y derribó la verdad por tierra; y practicó y prosperó.

Ver. 12. Y se le dio una hostia. ] O, La hostia fue entregada, por la transgresión contra el sacrificio diario. Los judíos alcanzaron un gran nivel de profanación, incluso en los días de Malaquías, como puede verse en Malaquías 1:1,14 ; Malaquías 2:1,17 ; Malaquías 3:1,15 , y para entonces, sin duda, estaban mucho peor; Dios, por tanto, como castigo, soltó este tigre sobre ellos.

Y arrojó la verdad al suelo. ] La doctrina de la verdad, junto con sus profesores. Lo mismo hace todavía el anticristo romano, a quien algunos aplican toda esta parte del capítulo como el sentido apropiado y genuino del texto. Véanse las visiones y profecías de Daniel expuestas por el Sr. Thomas Parker de Newbery, en Nueva Inglaterra, págs. 43, 44, etc.

Y practicó y prosperó. ] Las prácticas perversas contra la religión pueden prosperar por el momento. Acto 12: 1-3 Por lo tanto, no fue un buen argumento el que el conde de Derby utilizó a George Marsh, mártir, diciéndole que los duques de Northumberland y de Suffolk, y otros de la nueva convicción, tuvieron mala suerte, y fueron puestos a la muerte, o en peligro de estar. Y de nuevo, le repitió la buena suerte de la alteza de la reina y de los que la acompañaron, y dijo que el duque de Northumberland se había confesado tan claramente. a

a Hechos y Lunes, 1421.

Versículo 13

Entonces oí hablar a un santo, y otro santo dijo a ese cierto [santo] que había hablado: ¿Hasta cuándo [será] la visión [concerniente al [sacrificio] diario, y la transgresión de la desolación, para dar tanto el santuario como el anfitrión para ser pisoteado?

Ver. 13. Y oí hablar a un santo, ] es decir, un ángel santo; porque son solícitos con la gloria de Dios y sensibles a los sufrimientos de los santos, de los cuales tendrían pronto un final. ¿Y no deberíamos ser así también nosotros, llorando con los que lloran y regocijándonos con los que se alegran?

Y otro santo le dijo a ese santo que habló. ] Anonymo illi qui loquebatur, así Piscator lo traduce; otros, al maravilloso numerador que habló, es decir, que ordenó a Gabriel que le declarara la visión a Daniel. Dan 8:16 Este era Jesucristo, la Sabiduría y la Palabra de Dios. El que conoce todos los secretos de su Padre tan perfectamente como si estuvieran contados antes que él.

¿Cuánto durará la visión? ] Parece, entonces, que los ángeles no conocen todos los secretos, pero que su conocimiento es limitado; no saben tanto, pero sabrían más. Efesios 3:10 1Pe 1:12

Sobre el sacrificio diario. ] La pérdida de la cual fue una justa cuestión de lamentación para las mentes piadosas. Ver Sofonías 3:18 .

Y la transgresión de la desolación. ] La transgresión es una tierra desoladora del mal. Lam 1: 9

Y la hostia para ser hollada, ] es decir, los profesantes de la verdad fueron derribados; algunos por persuasión, otros por persecución.

Versículo 14

Y me dijo: Hasta dos mil trescientos días; entonces el santuario será purificado.

Ver. 14. Y él me dijo. ] No al ángel, sino a mí, que debería haber propuesto la pregunta; el santo ángel lo hizo por mí.

Hasta dos mil trescientos días. ] Heb., Hasta la tarde y la mañana dos mil trescientos, es decir, hasta tantos días naturales que constan de veinticuatro horas, que en total suman seis años, tres meses y veinte días. Este punto de habilidad aquí Daniel aprende del maravilloso Cristo numerador, quien tiene todos los secretos en numerato, y pondrá un período oportuno a las aflicciones de su pueblo.

No sufrieron aquí siete años completos, mucho menos setenta, como una vez en Babilonia. Cómo modera el asunto. Ver Apocalipsis 2:10 . Apocalipsis 2:10 ; cómo se cumplió esta profecía, ver Malaquías 1:12,14 2Ma 4: 12-16 cf. 1 Ma 4: 52-45.

Versículo 15

Y sucedió que cuando yo, [incluso] yo, Daniel, había visto la visión y busqué el significado, entonces, he aquí, estaba delante de mí como la apariencia de un hombre.

Ver. 15. Y sucedió, cuando yo, yo Daniel. ] No otro, como ese Porfirio de boca negra a calumniosamente afirmó, que no el profeta Daniel vio y pronunció estas profecías mucho antes de que sucedieran, sino otro que vivió después del reinado de Antíoco escribió una historia de cosas pasadas, y la tituló falsamente a Daniel, como profecía de lo que vendrá. Os durum! Boca áspera.

Entonces, he aquí, estaba delante de mí. ] Aquellos que busquen seria y diligentemente el conocimiento divino, encontrarán los medios para alcanzarlo. Apocalipsis 13: 1

un pórfido, cont. Christian, lib. xii .; Jerome.

Versículo 16

Y oí la voz de un hombre entre [las orillas de] Ulai, que llamó y dijo: Gabriel, haz que este [hombre] entienda la visión.

Ver. 16. Y oí la voz de un hombre.] Este era Jesucristo hombre, el gran doctor de su Iglesia y comandante de los ángeles, viro similis, quia incarnandus.

Haz que este hombre entienda.] Los ángeles y los ministros hacen que los hombres comprendan los secretos, "den el conocimiento de la salvación al pueblo de Dios", Lucas 1:77, no por infusión, sino por instrucción.

Versículo 17

Se acercó, pues, a donde yo estaba; y cuando llegó, tuve miedo y caí sobre mi rostro; pero me dijo: Entiende, hijo de hombre; porque en el tiempo del fin [será] la visión.

Ver. 17. Así que se acercó a donde yo estaba. ] Sea nuestra obediencia como la de los ángeles, pronta y presente.

Tenía miedo. ] Por la fragilidad humana y la conciencia del pecado.

Entiende, hijo de hombre. ] Ezequiel y Daniel sólo de todos los profetas son llamados así; tal vez no sea que sean "exaltados sobremanera con la abundancia de las revelaciones".

Porque en el tiempo del fin será la visión, ] es decir, que esta visión del continuo sacrificio se interrumpió durante tantos años, y la abominación desoladora, la imagen de Júpiter Olimpo, colocada en el santuario, será hacia el fin de la monarquía griega.

Versículo 18

Mientras él hablaba conmigo, yo estaba profundamente dormido de cara al suelo; pero él me tocó y me puso en pie.

Ver. 18. Estaba en un sueño profundo. ] En un éxtasis o trance profético, en el que estaba postrado en ayunas, perdiendo por el tiempo toda forma de acción y movimiento, para que mi alma pudiera estar más libre para recibir revelaciones divinas.

Pero él me tocó y me puso en pie. ] Heb .: Me hizo ponerme de pie, que estaba todo el tiempo en un sueño profundo. El toque del ángel le impidió tambalearse de un lado a otro y le hizo ponerse de pie con firmeza.

Versículo 19

Y él dijo: He aquí, te haré saber lo que sucederá en el último fin de la indignación; porque en el tiempo señalado será el fin.

Ver. 19. En el último final de la indignación. ] En el final final de la persecución griega, que no pasará el tiempo señalado por el Señor.

Versículo 20

El carnero que has visto que tiene [dos] cuernos [son] los reyes de Media y Persia.

Ver. 20. El carnero que has visto. ] Ver Daniel 8:3 .

Versículo 21

Y el macho cabrío áspero [es] el rey de Grecia; y el gran cuerno que [está] entre sus ojos [es] el primer rey.

Ver. 21. Y la cabra tosca. ] Hirtus hircus. Ver Daniel 8:5 .

Versículo 22

Ahora que está quebrado, mientras que cuatro lo defendieron, cuatro reinos se levantarán de la nación, pero no en su poder.

Ver. 22. Ahora que está roto. ] Ver Daniel 8:8 .

Versículo 23

Y en el último tiempo de su reino, cuando los transgresores hayan llegado a la plenitud, se levantará un rey de semblante feroz y entendido en oraciones oscuras.

Ver. 23. Y en el último tiempo de su reino. ] En el año ciento treinta y siete de la monarquía griega.

Cuando los transgresores lleguen a la plenitud. ] Heb .: se cumplen; cuando los judíos se hayan vuelto completamente nulos. Ésta fue la razón por la que Dios puso sobre ellos un diablo que respiraba como Antíoco, como castigo por su abierta impiedad y apostasía formal. Cuando Focas el traidor mató al emperador Mauricio, hubo un pobre hombre honrado, dice Cedrenus, que estaba ferviente con Dios en oración para saber por qué ese hombre malvado prosperaba tanto en su plan; a quien respondió una voz, que no se podía encontrar a un hombre peor y que los pecados de los cristianos y de Constantinopla lo requerían.

Un rey de contraataque feroz. ] Heb., Cara dura, es decir, cara descarada, descarada y, a la vez, aguda, sutil ( acutus et astutus ) y de alcance profundo. Antíoco, Julián, el duque de Alva, eran tales.

Versículo 24

Y su poder será poderoso, pero no por su propio poder; y destruirá maravillosamente, y prosperará, y practica, y destruirá al pueblo valiente y santo.

Ver. 24. No por su propio poder. ] Pero por su política más bien, y por la perfidia de otros. Dan 11:23

Y destruirá maravillosamente. ] Mirificentissime. En tres días mató a ochenta mil en Jerusalén; cuarenta mil se pusieron en bandas, y la misma cantidad se vendió.

Y prosperará y practicará. ] Hará todo lo que quiera; como si fuera un dios insignificante dentro de sí mismo.

Y destruirá a los valientes. ] Así se llama a los judíos, porque son robustos e impávidos, y mientras se mantienen cerca de Dios, insuperables; como en caso contrario, débil como el agua. Véase Oseas 13:1 . Ver Trapp en " Hos 13: 1 "

Y el pueblo santo.] Federalmente santo al menos.

Versículo 25

Y con su política también hará prosperar el arte en su mano; y se engrandecerá en su corazón, y con paz destruirá a muchos; también se levantará contra el Príncipe de los príncipes; pero sin mano será quebrantado.

Ver. 25. Y a través de su política también. ] Incumbens intelligentiae suae, apoyándose en su propio ingenio, Versutulus et versatilis, y ese gran elixir llamado razón de estado, que puede hacer, por necesidad,

“ Candida de nigris, et de candentibus atra. "

Y con la paz destruirá a muchos. ] Deshazlos con promesas de prosperidad y preferencia, que son cebos peligrosos; Mar 4: 9 "fueron aserrados, fueron tentados". Heb 11:37 Julián el apóstata fue por este camino al trabajo y prevaleció para hacer muchos apóstatas.

También se levantará contra el Príncipe de los príncipes. ] Dios Todopoderoso, al destruir los sacrificios diarios y al establecer la idolatría en el templo.

Pero será quebrantado sin mano, ] es decir, por la venganza visible de Dios, 1Ma 6: 8-13 2Ma 9: 5-11 quien le impuso una enfermedad repugnante ( Tetro morbo ), y lo envolvió en la sábana de vergüenza.

Versículo 26

Y la visión de la tarde y la mañana que fue contada [es] verdadera: por tanto, cierra la visión; porque será por muchos días.

Ver. 26. Y la visión de la tarde. ] Ver Daniel 8:14 . Lyra por la "mañana" habría entendido el tiempo de Antíoco; por la "tarde" el tiempo del anticristo, que fue prefigurado por Antíoco.

Es verdad. ] Heb .: Verdad, y tan claro que no necesito decir nada más.

Por tanto, cierra la visión. ] Guárdalo para ti en sagrado silencio y resérvalo por escrito para la posteridad. Ver Dan 12: 4-9 Isaías 8:16 .

Porque será por muchos días, ] es decir, dentro de unos trescientos años. El Señor tendría visiones ocultas hasta el cumplimiento.

Versículo 27

Y yo, Daniel, me desmayé y estuve enfermo [algunos] días; después me levanté e hice los negocios del rey; y me asombré de la visión, pero nadie [la] entendió.

Ver. 27. Y yo, Daniel, me desmayé y me enfermé. ] Tan profundamente afectado estaba él con la visión, y deberíamos estar con la palabra predicada; debería obrar en nuestras entrañas y llegar a nuestro corazón. Jer 4:19 Hechos 2:37

Después me levanté e hice los asuntos del rey.] A saber, del rey Belsasar, con quien, aunque estaba en desgracia, no estaba fuera de su cargo bajo su mando, y por lo tanto no será indiligente. Malo mihi esse masculina, molliter quam, un Hagamos no descuidar la obra del Señor, aunque menos capaz de llevarla a cabo. El servicio de un niño enfermo es doblemente aceptado.

Pero nadie lo entendió. ] Daniel disfrazó su dolor por Sion ante los escarnecedores. Est 5: 1 La taciturnidad no es una virtud despreciable.

un Séneca.