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Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
La Biblia Anotada de Gaebelein Anotaciones de Gaebelein
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Daniel 8". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/commentaries/spa/gab/daniel-8.html. 1913-1922.
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Daniel 8". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)
Versículos 1-27
CAPÍTULO 8 El carnero y el macho cabrío
1. La visión ( Daniel 8:1 )
2. La interpretación de la visión ( Daniel 8:15 )
Daniel 8:1 . Comenzando con este capítulo hasta el final del libro, la profecía nos conducirá principalmente a terreno judío. Si bien algunas de estas profecías se cumplieron en el pasado, la mayoría de ellas están relacionadas con el futuro, cuando el gran cumplimiento final tiene lugar antes de la venida del Hijo del Hombre en las nubes del cielo para recibir el reino.
Las frases “los últimos tiempos”, “el tiempo del fin”, “en el último fin de la indignación”, aparecen varias veces en estos capítulos. Estas frases describen el mismo período de tiempo mencionado en el capítulo séptimo, “un tiempo, tiempos y división de tiempos; “Los 1.260 días o 42 meses en el libro de Apocalipsis. Es la gran tribulación que se registra en el último capítulo de este libro.
El tiempo y el lugar de la visión en este capítulo se dan al principio. El carnero, según la interpretación divina ( Daniel 8:15 , etc.), es la monarquía Medo-Persa - el reino de plata, el reino también tipificado por el oso. El macho cabrío con un cuerno notable es la monarquía greco-macedonia y el cuerno notable es Alejandro Magno.
En 334 a. C., Alejandro saltó como un macho cabrío veloz a través del Helesponto y luchó con éxito en sus batallas, luego avanzó hacia las orillas del Indo y el Nilo y luego hacia Shushan. Se libraron las grandes batallas de Granicus, Issus y Arbella, y él derribó al suelo el poder de Persia y su rey, Darius Codomannus. Conquistó rápidamente Siria, Fenicia, Chipre, Tiro, Gaza, Egipto, Babilonia, Persia.
En 329 conquistó Bactria, cruzó el Oxus y Jaxaitis y derrotó a los escitas. Y así pisoteó al carnero después de haberle roto los cuernos. Pero cuando el macho cabrío hubo crecido mucho, el gran cuerno se rompió. Esto predijo la muerte temprana y repentina de Alejandro Magno. Murió después de un reinado de 12 años y ocho meses, después de una carrera de borrachera y libertinaje en el 323 aC. Murió cuando solo tenía 32 años.
Entonces surgieron cuatro notables en el lugar del cuerno roto. Esto también se ha cumplido, porque el imperio de Alejandro se dividió en cuatro partes. Cuatro de los grandes generales de Alejandro hicieron la división, a saber, Casandro, Lisímaco, Seleuco y Ptolomeo. Las cuatro grandes divisiones fueron Siria, Egipto, Macedonia y Asia Menor.
Entonces apareció un cuerno pequeño de una de estas divisiones; brotó de Siria. Este cuerno pequeño, por supuesto, no es el cuerno pequeño mencionado en el capítulo anterior, porque el cuerno pequeño en Daniel 7:1 tiene su lugar en conexión con la cuarta bestia (Roma), mientras que éste proviene de una división de la tercera. bestia, la monarquía greco-macedonia.
La historia no nos deja dudar de cómo y cuándo se cumplió esta gran visión profética. Este cuerno pequeño es el octavo rey de la dinastía seléucida. Se le conoce con el nombre de Antiochus Epiphanes; después de sus actos salvajes y malvados fue llamado Epífanes, el loco. Mucho antes de invadir la tierra agradable (la tierra de Israel), Daniel vio lo que haría. Conquistó Jerusalén. Quitó el sacrificio diario en el templo y ofreció un cerdo y sangre de cerdo sobre el altar. Introdujo la adoración de ídolos, devastó toda la tierra y mató a unos 100.000 judíos.
En Daniel 8:13 hay una conversación angelical. Los 2.300 días (días literales) cubren aproximadamente el período de tiempo durante el cual Antíoco hizo sus malas acciones. Cuando terminaron, Judas Maccabaeus limpió el santuario alrededor del 25 de diciembre de 165 a. C.
Creemos que estos 2.300 días son, por lo tanto, días literales y han encontrado su cumplimiento literal en los terribles días de este malvado rey del norte. No hay otro significado adjunto a estos días y las tontas especulaciones de que estos días son años, etc., carecen por completo de fundamento bíblico. Tales puntos de vista e interpretaciones fantásticas desacreditan el estudio de la profecía. Tenemos una referencia especial al engaño de los Adventistas del Séptimo Día.
Enseñan la abominable falsedad de que el Señor Jesucristo no entró en el Lugar Santísimo hasta que se alcanzó el año 1844, porque esto es de acuerdo con sus cálculos 2,300 años después de que Ciro había dado la orden de construir el templo. Que esto es una negación del evangelio mismo y satánico es evidente por sí mismo.
Daniel 8:15 . Gabriel es el intérprete de toda la visión. Debe estudiarse cuidadosamente. Apunta a un cumplimiento futuro.
Gabriel le dijo a Daniel que la visión tiene un significado especial para el tiempo del fin. Se usan cuatro expresiones diferentes para denotar el tiempo del cumplimiento final de la visión: (1) “El tiempo del fin” ( Daniel 8:17 ); (2) “El fin postrero de la indignación” ( Daniel 8:19 ); (3) “El último tiempo de su reino” ( Daniel 8:23 ); (4) “Cuando los transgresores hayan llegado a la plenitud” ( Daniel 8:23 ).
Una vez más, al final de la era, antes de que el Señor venga en gloria visible, en los días de la gran tribulación, el tiempo de la angustia de Jacob, tiene lugar una invasión del norte. La tierra de Israel sufrirá una vez más los horrores de una devastación, presagiada por Antíoco Epífanes. El rey del norte, como también se le llama en la profecía de Isaías, "el asirio", hará esta obra. Para detalles y otras profecías relacionadas con este evento venidero, vea nuestra exposición de Daniel, páginas 102-118.