Bible Commentaries
Amós 7

Versículo 1

Así me ha mostrado el Señor DIOS; y he aquí, formó saltamontes al comienzo del brote de este último crecimiento; y he aquí, [fue] el último crecimiento después de la siega del rey.

Ver. 1. Así me ha mostrado el Señor Dios ] sc. En una visión profética: siendo esta la primera de las cinco que siguen hasta el final de la profecía; todos prediciendo los males que sobrevendrían a este pueblo, a quien Amós es enviado de nuevo, como Ahías fue a la esposa de Jeroboam, con noticias pesadas, y como Ezequiel fue después a sus compatriotas rebeldes, con un rollo escrito lleno de lamentos y lamentos, y ay, Ezequiel 2:10 .

Y he aquí, formó saltamontes ] O langostas, precursoras del hambre, Joel 1:4 , Ver Trapp en " Joe 1: 4 " o (como algunos lo harán), de los asirios, a quienes la justicia divina hizo un escorpión para Israel como Israel había sido un azote para Judá. Cuando los israelitas estaban en su florecimiento, como la hierba o el trigo en el comienzo del brote de este último crecimiento, Ben-adad, rey de Siria, los había cortado primero; pero, al crecer de nuevo bajo Jeroboam, su rey, fueron devorados por Pul y su ejército, como por tantas langostas codiciosas.

Al comienzo del brote de este último crecimiento ] Porque en esos países gordos y fértiles usan

“ Luxuriem segetum tenera depascere in herba. "

Ahora bien, si este último crecimiento también se consumiera, ¿qué más podría seguir sino una hambruna extrema?

Fue el último crecimiento después de la siega del rey] O esquila de ovejas, como algunos lo leen; pero lo primero es mejor: y Diodati observa aquí que se cree que los reyes tomaron la primera cosecha, in esum et usum iumentorum, para guardar sus caballos de cera y para otros servicios; dejando las últimas siegas para otros ganados, a quienes se les enseñó a decir: Según Vuestra Majestad, son buenos modales.

Versículo 2

Y sucedió que cuando terminaron de comer la hierba de la tierra, entonces dije: Señor DIOS, perdona, te ruego: ¿por quién se levantará Jacob? porque él [es] pequeño.

Ver. 2. Cuando terminaron de comer ] No sólo el grano, sino la hierba hasta las raíces; además de un hedor pestilente dejado detrás de ellos; cuando, digo, habían hecho lo peor. La oración es la mejor palanca en un ascensor muerto; como se verá, Santiago 5:18 ; por la oración de Elías, el cielo dio lluvia, y la tierra dio su fruto, después de tres años y medio de sequía; cuando bien podría haberse pensado que la raíz y los frutos y todo se habían secado, y que la oración había llegado demasiado tarde.

Pero eso rara vez se ve; como todo el pueblo de Dios puede decir experimentalmente. Pero, ¿qué pensaremos de Jamblicus, un autor pagano, que tiene tal elogio de la oración, que bien podría parecerle a un cristiano experimentado? Lo llama Rerum divinarum ducem et lucem, copulam qua homines cum Deo coniunguntur, la guía y luz de los deberes divinos, la banda por la cual los hombres se unen a Dios (Lib.5, cap.

27). Es más, prosigue y dice que la oración es clavis instar, qua Dei penetralia aperiuntur, en lugar de una llave con la que se abre el gabinete de Dios; y mucho más con el mismo propósito. Todo esto el profeta sabía muy bien y, por lo tanto, se puso a trabajar en serio; y, como cuando un carro está en un lodazal, si los caballos lo sienten venir, tirarán con más fuerza hasta que lo saquen, así que él.

Entonces dije: Señor Dios, perdona, te ruego ] El pecado, él sabía, era su mayor enemigo; la madre de todas sus miserias. De eso, por lo tanto, ora pidiendo perdón, y entonces supo que todo debería ir bien; como cuando se cura la llaga, se cae el yeso. De Cristo se dice que "Él salvará a su pueblo de sus pecados", Mateo 1:21 , como el mayor de los males; y la Iglesia en Oseas 14:2 , clama: "Quita toda iniquidad". Feri Domine, feri, dice Lutero, nam a peccatis absolutus sum. Hágame todo lo que quiera, ahora que ha perdonado mis pecados.

¿De quién se levantará Jacob? porque es pequeño ] Aquí hay mucho en pocos. Es Jacob, tu cómplice; y él está sobre los cuatro; y es pequeño, bajo y pequeño, y (como algunos lo interpretan) Quis stabit Iacobo? "He aquí, el que amas está enfermo", Juan 11:3 . Los que son tuyos por pacto están en un abismo muy grande; hollado por los toros de Basán, como pobre arbusto del desierto; por eso importa la palabra del salmista, Salmo 102:17 .

"¿Por qué has de ser como un hombre asombrado" (que no sabe si tiene la mejor ayuda o no), o "como un valiente que no puede salvar? Sin embargo, tú, oh Señor, estás en medio de nosotros, y somos llamados por tu nombre, no nos dejes ", Jeremias 14:9 . Así, los profetas en verdad oraron por sus despiadados compatriotas; también lo hicieron Pablo, Atanasio, Lutero.

He obtenido de Dios, dijo, que mientras yo viva nunca prevalecerá el Papa contra mi país: cuando yo me vaya, recen los que pueden rezar. Y, de hecho, apenas se había ido, pero toda Alemania estaba en llamas: como cuando pusieron la cabeza de Austin, Hippo pronto fue sorprendido por el enemigo; y cuando el de Pareus, Heidelberg.

Versículo 3

El SEÑOR se arrepintió de esto: No será, dice el SEÑOR.

Ver. 3. El Señor se arrepintió de esto: No será, dice el Señor] Aquí estaba mutatio rei, non Dei; facti, non consilii: un cambio, no de la voluntad de Dios, sino de su obra; por lo tanto (a modo de explicación) sigue: "No será, dice el Señor". Para hablar correctamente, no puede haber arrepentimiento en Dios, 1 Samuel 15:20 , pero esto se dice a la manera de los hombres; y destaca notablemente el poder de la oración fiel, capaz, en cierto modo, de alterar la mente de Dios, y de transfundir una parálisis muerta en las manos de la omnipotencia, Éxodo 32:10 , donde Dios está dispuesto a manifestar su propia libertad; y Moisés es representado como el gran canciller del cielo.

Versículo 4

Así me ha mostrado el Señor DIOS: y he aquí, el Señor DIOS llamó a contienda por fuego, y devoró el gran abismo, y se comió una parte.

Ver. 4. Y he aquí, el Señor Dios ] cuyo asterisco, o nota de estrella, este "he aquí", dice Tarnovius, despierta la atención. Otro lo compara con una mano en el margen de un libro, señalando algo notable. Otro, al sonido de una trompeta antes de alguna proclamación; o al toque de una campana antes del sermón de algún predicador famoso.

El Señor Dios llamó a contender con fuego ] Es decir, con calor abrasador y sequía, causando escasez, como Joel 1:19 . Con ese propósito, Dios llamó a sus ángeles, esos espíritus ministradores, que ejecutan sus juicios sobre los impíos (como lo hicieron una vez en Sodoma), para contender por él (una metáfora de los tribunales civiles), para suplicar por él con fuego, para destruir el perversos israelitas por fuego y azufre, Isa 66:16 Ezequiel 38:22 , como habían hecho con Sodoma y Gomorra (así lo interpretan algunos según la letra); o por el ay de la guerra, comparado con el fuego, Isaías 26:11 , como una miseria que todas las palabras (por amplias que sean) quieren que la brújula exprese; o, por inmoderado calor y sequía, como antes; tan genial, que

devoró el gran abismo ] como ese fuego del Señor en el tiempo de Elías lamió el agua que estaba en la zanja, 1 Reyes 18:38 . Ver Isaías 51:10 .

Y comió una parte ] O, también devoró el campo: no solo las aguas dentro y debajo de la tierra, que sirven para hacerla fecunda, sino una parte de la tierra misma; que estaba completamente por encima y en contra del curso común de la naturaleza. Algunos lo rinden, y se comieron esa parte, o ese campo, sc. que mencionó Amós 7:1 , el campo del rey; que así como el rey había ofendido principalmente, también debería ser castigado principalmente. Otros lo interpretan por Amós 4:7 , "Sobre un pedazo llovió, y el pedazo sobre el que llovió no se secó".

Versículo 5

Entonces dije: Señor DIOS, cesa, te ruego: ¿por quién se levantará Jacob? porque él [es] pequeño.

Ver. 5. Entonces dije: Oh Señor Dios, cesa, te ruego ] Ver Amós 7:2 ; y perseverando en la oración por el público acuérdate de suplicar, no mérito, sino miseria, Salmo 79:8,9 , y con toda humildad reconocer que "es por misericordia del Señor que no somos consumidos, porque sus misericordias no fallan, " Lamentaciones 3:22 .

Versículo 6

El SEÑOR se arrepintió de esto: Esto tampoco será, dice el Señor DIOS.

Ver. 6. El Señor se arrepintió de esto ] Como es misericordioso, Éxodo 22:27 , y rápidamente se arrepiente del mal, Joel 2:13 . Redire nos, non perire desiderat (Chrysologus). "Dije que los esparciría por los rincones", etc., Deuteronomio 32:26,27 . Mercy no podía contemplar una ira y una crueldad tan extrañas y no llorar, ni siquiera enferma, por así decirlo.

Esto tampoco sucederá, dice el Señor ]. Tan dispuesto está a entregarse vencido por los pleitos de sus sirvientes, Flectitur iratus voce rogante Deus. Ver Amós 7:3 .

Versículo 7

Así me lo mostró: y he aquí, el Señor estaba sobre un muro [hecho] por una plomada, con una plomada en la mano.

Ver. 7. Esto me mostró, y he aquí ] Ver Amós 7:4 .

El Señor se paró sobre una pared hecha con una plomada, etc. ] Aquí estaba, o se mantuvo firme (como la palabra significa), como para no ser apartado de su propósito por ninguna súplica: estaba completamente resuelto sobre su ruina, y debería hacerse exactamente, ad amussim, por línea y por gobernar, por así decirlo, y con tanta justicia, y con la más exquisita diligencia, que en su contra no debería haber ninguna excepción.

Se dice de los Areopagitas, en Atenas, que su sentencia fue tan recta que nadie pudo jamás decir que fue injustamente condenado por ellos. ¿Cuánto más cierto es esto del justo juicio de Dios, quien, por tanto, es necesario que sea justificado y toda boca cerrada? Mateo 22:12 . Y se quedó sin habla, porque se autocondenaba, Tito 3:11 , y no tenía qué pedir.

Con una plomada en la mano ] Para mostrar que examinaría con precisión sus acciones y castigaría sus depravaciones, Lamentaciones 2:8 2Re 21:13 no los perdonará como hasta ahora. Seguramente una frase pesada, Salmo 130:8 .

Versículo 8

Y el SEÑOR me dijo: Amós, ¿qué ves? Y dije, una plomada. Entonces dijo el SEÑOR: He aquí, pondré una plomada en medio de mi pueblo Israel; no volveré a pasar por ellos más.

Ver. 8. He aquí, pondré una plomada ] Los llamaré a una cuenta estricta, y no les mostraré ningún favor, Jeremias 16:3 , ahora ejecutaré mi justicia que hasta ahora he suspendido; y pagarles a casa por lo nuevo y lo viejo; trayendo sobre ellos un mal, un mal único, sin mezcla de misericordia, Ezequiel 7:5 .

Ya no volveré a pasar por alto ellos ] Una metáfora de hombres que pasan por alto cosas que desprecian y cuentan como insignificantes; guiñando un ojo a las pequeñas faltas como no dignas de ser contadas. Por lo tanto, Miqueas 7:18 , se dice que Dios perdona la iniquidad y pasa por alto la transgresión; como en otras partes, se dice que los ata en un paquete, los encierra en una bolsa, los echa a la espalda, los saca "hasta donde está el oriente del occidente", Salmo 103:12 , de modo que no ve pecado en Jacob ni perversidad en Israel, Números 22:21 .

La Iglesia, al tanto de sus propias debilidades, se llama negra, Cantares de los Cantares 1:5 , pero Cristo la llama bella en todas partes, Cantares de los Cantares 4:7 . Ella dice: Dios nos ha castigado menos que nuestros pecados, Esdras 9:13 .

Dice: Ella ha recibido el doble por sus pecados, Isaías 40:2 . Demasiado, dice Dios; muy poco, dice ella. ¡Oh hermosa contienda! Pero este es un privilegio propio de la comunión de los santos, con quienes Dios no tratará según el rigor de su ley (como lo hace con los impíos), sino según su prerrogativa.

Versículo 9

Y los lugares altos de Isaac serán asolados, y los santuarios de Israel serán asolados; y me levantaré contra la casa de Jeroboam a espada.

Ver. 9. Y los lugares altos de Isaac serán asolados ] Los edomitas también vinieron de Isaac; pero por una sinécdoque a sólo los israelitas están aquí, y Amós 7:16 , para ser entendidos. Como en otras partes, Heber se pone solo para los israelitas, Números 24:24 , y José para Efraín, Apocalipsis 7:8 .

Algunos piensan que los lugares altos de Isaac se mencionan aquí para mostrar que fueron erigidos por la gente en una imitación apish, ya sea de Beerseba, donde Isaac adoró, o del monte Moriah, donde Isaac debería haber sido ofrecido: y que Isaac está aquí. escrito con pecado, y no con tsadi, para mostrar que Dios no se consideraba adorado, sino ridiculizado por esos lugares altos de burla, o esos altares ridículos, que por lo tanto amenaza con desolar y devastar.

Y me levantaré contra la casa de Jeroboam a espada ] Como preludio del exterminio total de todos por los asirios. Vea esto cumplido, 2 Reyes 15:10 ; 2 Reyes 17:5,6 ; Jeroboam fue muy próspero y victorioso; pero diseñado para la destrucción.

Se dice de los hombres malvados que foenea quadam felicitate temporaliter floreant, hoy florecen como la hierba y mañana se echan en el horno, Mateo 6:30 : y como el metal con que los hombres hacen vidrio es el que más se derrite cuando más brilla, así son las personas sin gracia las que están más cerca de la destrucción cuando están en su mayor brillo. Los turcos, al observar que pocos de sus visires mueren en sus camas, tienen entre ellos este proverbio, que el hombre más grande no es más que una estatua de cristal.

a Una cifra por la cual un término más completo se usa para un menos comprensivo o viceversa; como todo para parte o parte para todo, género para especie o especie para género, etc. ŒD

Versículo 10

Entonces Amasías sacerdote de Betel envió a decir a Jeroboam rey de Israel: Amós conspiró contra ti en medio de la casa de Israel; la tierra no puede soportar todas sus palabras.

Ver. 10. Entonces Amasías el sacerdote de Betel ] Observando que el profeta había predicho una desolación, y no oró como antes para que se pudiera evitar; porque vio que Dios estaba completamente resuelto, y su destrucción determinada.

Amós ha conspirado contra ti en la tierra ] Así Elías fue el perturbador de Israel, Jeremías un simiente de sedición, Cristo un enemigo de César, Lutero una trompeta de rebelión; todos contra-protestas, anti-magistratura. Como gritó Atalía, traición, traición, cuando ella misma era la mayor traidora; y así como en los días de Nerón la sedición era unicum crimen eorum qui crimine vacabunt (Lipsius), normalmente a cargo de los que estaban más libres de ella, también lo era aquí.

"Amós ha conspirado", etc., mientras que Amos bien podría haber dicho, como lo hizo Latimer: En cuanto a la sedición, por lo que sé, creo que no necesitaría a Cristo, si se me permite decirlo. La religión es un enemigo absoluto de la rebelión; y como hay pocos cristianos conscientes (especialmente profetas) que no hayan pasado por esta calumnia, tampoco se le puede estimar correctamente como alguien que la merezca. Pero el honor y los ingresos de Amasías estaban ahora en juego; como bien percibió cuando oyó decir a Amós: No subas a Betel, etc.

, los lugares altos de Isaac serán destruidos; y de ahí su celo contra el profeta; como Erasmo le dijo al elector de Sajonia, que el Papa y sus afeitados fueron, por lo tanto, tan afilados contra Lutero porque levantó la triple corona y trató de derribar las gordas panzas de los monjes.

La tierra no es capaz de soportar todas sus palabras ] Sus pesadas profecías, Mal 1: 1 Ver Trapp en " Mal 1: 1 " mucho menos puedo soportarlos yo, o cualquier siervo fiel tuyo, fiel a su confianza. Leemos sobre una acusación tan mentirosa, Ester 3:8 , hecha por el altivo Amán contra los judíos inocentes, que no guardaron las leyes del rey, y que, por lo tanto, era una buena política eliminarlas, para no ser soportadas por más tiempo.

Así que Francisco, rey de Francia, deseando excusar a los príncipes protestantes de Alemania por su cruel persecución de los luteranos en su reino, les escribió que los consideraba a todos anabautistas y enemigos del gobierno civil; y por lo tanto usó tal severidad contra ellos. Esto le dio ocasión a Calvino de escribir sus admirables Instituciones, para reivindicar nuestra religión de esa repugnante aspersión (Saultet.

Annal. 454). La misma política diabólica se utilizó después para palidecer ante esa horrible masacre francesa. Porque se dio a conocer que los protestantes habían conspirado contra el rey, la reina madre, los hermanos del rey, el rey de Navarra y los príncipes de la sangre. También había una moneda estampada en memoria del asunto, en la parte delantera con la imagen del rey, estaba esta inscripción, Virtus in rebelles; el poder sobre los rebeldes, y por otro lado, Pietas excitavit iustitiam: La piedad ha suscitado la justicia.

Aquí había un guante hermoso dibujado en una mano sucia; y esto lo aprendieron del diablo, que fue primero un calumniador y luego un asesino; como aquellos que tienen la intención de matar al perro de otro hombre primero hacen creer al mundo que estaba loco, para que lo hagan con el mejor pretexto.

Versículo 11

Porque así ha dicho Amós: Jeroboam morirá a espada, e Israel ciertamente será llevado cautivo de su propia tierra.

Ver. 11. Porque así dice Amós, Jeroboam morirá a espada, etc. ] ¿Cuándo dijo eso Amos? Dijo en verdad que la casa de Jeroboam sería herida a espada, Amós 7:9 , y este Amasías maliciosamente se transfirió a la persona de Jeroboam, para enfurecerlo más contra el profeta; a quien, por tanto, nombra una y otra vez, para provocarle más disgusto.

No leemos que Jeroboam murió a espada, pero que su hijo Zacarías fue asesinado y su casa destruida en la siguiente generación, encontramos 2 Reyes 15:10 , según la profecía de Amós. Pero para colorear esta calumnia, se mezclará algo de verdad.

Y ciertamente Israel será llevado cautivo ] Esto ciertamente el profeta había afirmado a menudo (aunque no en ninguna de esas tres últimas visiones), y resultó demasiado cierto: pero como Amós dice eso, debe pasar por un traidor contra la majestad de ambos. el rey y del pueblo. ¡Qué informante insolente fue este! El rey y el pueblo son fingidos; ¿Y qué buen sujeto puede soportarlo? pero lo que lo irritaba era que su propia autoridad había sido menoscabada por este profeta que trataba con franqueza, y que sus ganancias parecían disminuidas, si la superstición de Betel era así denunciada.

Se dice de Phlugius y Sidonius (autores del Interim en Alemania) que, entre otros puntos del papado allí defendidos, hablaron mucho por el crisma y la extremaunción, ut ipsi discederent unctores, para que así pudieran tener obispados gordos. Tales argumentos prevalecen mucho entre todos los que buscan uno mismo, cuya codicia y ambición generalmente caminan sin riendas, y sobre cuyo cuello no importa.

Versículo 12

Dijo también Amasías a Amós: Vidente, ve, huye a la tierra de Judá, come allí pan y profetiza allí.

Ver. 12. También Amasías dijo a Amós ] Después de haber informado mal al rey maliciosamente, pero no prevaleció; así lo quiere Dios, en cuyo corazón está la mano del rey, y que reprende incluso a los reyes por amor de ellos, diciendo: No hagáis mal a mis profetas.

¡Oh, vidente! Bellas palabras; mejor insinuar.

“ Mel in ore, verba lactis:

Fel in corde, fraus in factis. "

Algunos piensan que llama así al profeta a modo de burla, cuasi fatidicum aut fanaticum, como adivino o distraído. Otros, que da buenas palabras al profeta, y parece darle buenos consejos, como temiendo al pueblo, con quien Amós tenía algún crédito; y por eso se le informó al rey de una conspiración contra él "en medio de la casa de Israel", Amós 7:10 .

Huye a la tierra de Judá ] Edad, fuge: como un amigo le escribió a Brentius, cuando estaba en peligro de ser sorprendido por el agente del emperador, Fuge, fuge, Brenti cito, citius, citissime, Vuela por tu vida, date prisa , prisa, prisa. Entonces los fariseos (sin gran amor, de seguro, sino solo para deshacerse de él) vinieron y dijeron a Cristo: "Sal y vete de aquí, porque Herodes te matará", Lucas 13:31 .

A la tierra de Judá ] Esto habla con desprecio, qd no somos suficientemente buenos para ti; eres tan estricto, etc.

Y allí come pan y profetiza allí ] Invidiose omnia et contemptim dicit: Si te quedas aquí, es posible que te mueras de hambre. Váyase, por tanto, a su propio país; y allí te ganes la vida profetizando. Parece medir a Amos por sí mismo; como si fuera de los que profetizaban por un puñado de cebada y un bocado de pan, Eze 13:19 Miqueas 3:11 ; y como confesó cierto sacerdote papista sobre él y sus simbolistas: "Predicamos el evangelio", dijo, tantum ut nos pascat et vestiat, sólo para vivir de él.

Versículo 13

Pero no profetices más en Betel, porque es la capilla del rey y la corte del rey.

Ver. 13. Pero no profetices más en Betel ] Ten cuidado con eso; No sea que, al difundir demasiada luz entre nosotros, estropees nuestros mercados y obstaculices la venta de nuestras mercancías falsas. Ésta era la pura verdad del negocio; aunque se fingió algo más y se suplicó el interés del rey.

Porque es la capilla del rey, y la corte del rey. Toca estos montes y se pondrán humo. La verdad es una buena amante, pero aquellos de sus sirvientes que la sigan demasiado de cerca pueden tener la suerte de que les corten los dientes. Acab odia a Micaías, a Herodes Juan Bautista y al Papa Savonarola, por su trato franco, dejándolos lo suficientemente rápido para ello. A los grandes les encanta, ηδιστα η ηκιστα, deben oír cosas agradables; o si se les informa de sus faltas, debe hacerse con palabras de seda, como ella dijo, λογοις βυδινοις.

Suelen estar acosados ​​por sus Aiones y Negones, como se dice, que dirán como ellos dicen: et mirifica est sympathia inter magnates et parásitos, y hay una simpatía maravillosa entre reyes y parásitos de la corte, como entre Ahab y los falsos. profetas. Se encuentran pocos Vespasianos, de los cuales, como se dijo, fue el único que se hizo mejor hombre al ser nombrado emperador, por lo que Quintiliano lo felicita por esto, que fue pacienteissimus veri, muy paciente con la verdad, aunque nunca tan agudo.

Jeroboam no era tal; o al menos Amasías, el sacerdote de Betel, haría creer al profeta, cuando le dice que es la corte del rey, un mal aire para respirar la verdad. Nihil veritate gravius, nihil assentatione suavius.

Versículo 14

Entonces respondió Amós y dijo a Amasías: Yo no era profeta, ni era hijo de profeta; pero yo era pastor y recolector de frutos de sicómoro:

Ver. 14. Entonces respondió Amós y dijo a Amasías ] Con no menos valor, supongo, del que Pablo y Bernabé solían usar con los judíos obstinados, Hechos 13:46 ; ver Juan 1:19 ; Juan 1:21 ; o Basil para Valent, el emperador, o Johannes Sarisburieusis para el Papa, A.

D. 1540; o el obispo Ridley, cuando se ofreció a predicar ante Lady Mary, y recibió un rechazo, fue llevado por Sir Thomas Wharton, su criado, al comedor, y deseó beber, lo que después de haber hecho, se detuvo un momento. mirando muy triste; y de repente estalló en estas palabras: Seguramente he hecho mal. ¿Porque? dijo el caballero. Porque he bebido, dijo, en el lugar donde la palabra de Dios ofrecida ha sido rechazada; mientras que, si me hubiera acordado de mi deber, me habría ido inmediatamente y me habría quitado el polvo de los zapatos para dar testimonio contra esta casa. Estas palabras fueron pronunciadas por dicho obispo con tanta vehemencia, que algunos de los oyentes confesaron después que los cabellos se erguían sobre sus cabezas.

Yo no fui profeta, ni fui hijo de profeta] Ni nacido ni criado profeta; ni me he puesto temeraria o ambiciosamente en este magnífico empleo; mi llamado fue extraordinario. Los eruditos del profeta fueron llamados sus hijos, 2 Reyes 2:8 ; 2Re 2: 5; 2 Reyes 2:7 ; 2 Reyes 2:15 Isa 8:18 Marco 10:24 1Co 4:14; 1 Corintios 4:17 .

Pero yo era un pastor y un recolector de frutos de sicomoro ] De mala condición y apenas criado; para poder vivir con un poco, y no necesitaba convertirme en profeta, ventris causa, por el bien de la comida. Cuando alguien le dijo al filósofo: "Si quieres, Dionisio, no necesitas alimentarte de hierbas verdes", respondió. Y si puedes alimentarte de hierbas verdes, no necesitas complacer a Dionisio. La naturaleza se contenta con un poco, la gracia con menos. No le corresponde al siervo de Dios ser esclavo de su paladar: Lutero hizo muchas comidas con arenques.

Versículo 15

Y el SEÑOR me tomó mientras yo seguía al rebaño, y el SEÑOR me dijo: Ve, profetiza a mi pueblo Israel.

Ver. 15. Y el Señor me tomó, mientras yo seguía al rebaño ] Como tomó a Eliseo de la cola del arado, los apóstoles de echar y remendar sus redes, etc. Asinos elegit Christus et idiotas, sed oculavit in prudentes: simulque dona dedit, et ministeria, los llamó a la oficina y, a la vez, los regaló. Llamó también al erudito Natanael, ya Nicodemo, maestro en Israel; no sea que, si no hubiera llamado a nadie más que a los simples (dice Juan de Turrecremata), se hubiera creído que habían sido engañados por su sencillez.

Pero es la manera de Dios elegir las tonterías del mundo para confundir a los sabios; y lo que no es, deshacer lo que es, para que nadie se gloríe en su presencia, 1 Corintios 1:27,29 .

Y el Señor me dijo ] A menudo inculca el nombre del Señor, para mostrar que era necesario profetizar; porque ¿quién puede desobedecer con seguridad a tal comandante? ver Amós 3:8 . Aut faciendum, aut patiendum. El filósofo pudo decirle al emperador, quien lo desafió a disputar, que no había competencia con él que tuviera veinte legiones a su mando.

Ve, profetiza a mi pueblo Israel ] Mantente dentro de mis recintos, y estarás seguro de mi protección; sé fiel a tu confianza y yo velaré por tu seguridad. Si no tienes buen manchet (como le dijo Bucero a Bradford, animándolo a que diera su talento en la predicación), dale a los pobres pan de cebada o cualquier otra cosa que el Señor te haya encomendado. Por tanto, habiendo tal llamado del cielo a esta obra, ¿con qué rostro me puedes estorbar en ella? ¿Con qué rostro aparecerás ante el tribunal de Cristo? (Dijo el Dr. Taylor, mártir, a Stephen Gardiner, Lord Canciller, que lo había saludado así: ¿Has venido, villano? ¿Cómo te atreves a mirarme a la cara para avergonzarme? ¿No sabes quién soy, etc.?

?) ¿Cómo te atreves a mirar a la cara a cualquier cristiano, viendo que has abandonado la verdad, has negado a nuestro Salvador Cristo y su palabra, y has hecho algo contrario a tu propio juramento y escritura? Y, si tuviera miedo de tu apariencia señorial, ¿por qué no temes a Dios, el Señor de todos nosotros? quien nos envió en su misión, la cual debemos entregar, y la verdad sea dicha, sea como sea, 1 Corintios 9:16 .

Versículo 16

Ahora, pues, oye la palabra de Jehová: Tú dices: No profetices contra Israel, y no derrames [tu palabra] contra la casa de Isaac.

Ver. 16. Ahora pues, oye la palabra del Señor. ] Oye, despreciador, y maravillado y pereciendo; porque yo hago una obra en tus días, una obra que de ningún modo creerás, aunque alguno te la declare, Hechos 13:41 . Pero ya sea que escuches o no, creas o no, tu condenación está determinada, y será pronunciada, Ezequiel 3:27 : "Oye, pues, y escucha; no seas orgulloso, porque el Señor lo ha dicho.

"¡Oh, si dieras gloria al Señor y confesaras tu pecado! Jeremias 13:15,16 . ¡Oh, si te sometieras a la justicia divina, imploraras su misericordia y, poniendo tu boca en el polvo, di, como una vez que el bien el hombre hizo, Veniat, veniat, verbum Domini, et submittemus, ei sexcenta si nobis essent colla.

¡Hable el Señor, porque su siervo oye! Pero debido a que hay pocas esperanzas de eso, ponte de pie y escucha tu sentencia y el mal que te sobrevendrá, tan seguro como la túnica en tu espalda o el corazón en tu cuerpo. Porque ha hablado el Señor, ¿y no hará?

Tú dices: No profetices ] Con una atrevida contramanda a la de Dios en el versículo anterior, "Ve, profetiza", etc. "Mas ¡ay del que contienda con su Hacedor! Dejé que los tiestos luchen con los tiestos de la tierra", Isaías 45:9 ; que se entrometan los hombres con sus fósforos, y no "con el más poderoso que ellos", Eclesiastés 6:10 .

Y no dejes caer tu palabra ] Que es tan aguda como el vinagre y el salitre. O, aunque era tan dulce como la miel, sin embargo, causaría dolor exulcerar las partes cuando se dejaba caer sobre ellas.

Contra la casa de Isaac ] Aunque así se lo ordenó, Amós 7:9 . Las verdades desdentadas se asimilarían mejor.

Versículo 17

Por tanto, así ha dicho Jehová: Tu mujer será ramera en la ciudad, y tus hijos y tus hijas caerán a espada, y tu tierra será dividida por línea; y morirás en tierra contaminada; e Israel ciertamente irá en cautiverio de su tierra.

Ver. 17. Por tanto, así ha dicho Jehová: Tu esposa, etc.] Estarás segura de tu parte en la calamidad común, de la cual no oirás; mas oirás y te avergonzarás, etc., Isaías 26:11 . Se obtiene muy poco frustrando con Dios y tratando de frustrar su consejo. Con estas piezas perversas Dios se mostrará perverso, Salmo 16:4 ; y si andan en contra de él, él también andará como cruz hacia ellos, Levítico 26:21 ; dominará rebeldes tan fuertes como hizo con el faraón, y así le dará un nombre; todo lo que obtendrán de él es más peso de castigo: como cuando Joacim había quemado el rollo de maldiciones de Jeremías, todo lo que ganó fue que el rollo se renovó ", y además se agregaron muchas palabras similares", Jeremias 36:32.

Véase similar, Jeremias 20:2 1 Reyes 13:4 ; 1 Reyes 22:25 Hechos 5:38,39 . El consejo de Dios (dice Gregorio) mientras se evita se ejecuta; la sabiduría del hombre puede retorcerse, pero no puede escapar.

Tu mujer será ramera en la ciudad ]. Una vulgar ramera, para castigo de tu prostitución espiritual; junto con tu "seduciendo a mis siervos para que cometan fornicación y coman cosas sacrificadas a los ídolos", Apocalipsis 2:20 .

O, tu mujer será una ramera ] Es decir, ella será violada por el enemigo delante de tu rostro ( Per vim stuprabitur ); entonces Theodoret, Calvin, Mercer, etc. Ver Isa 13:16 Lamentaciones 5:11 . Los rebeldes irlandeses ataron al marido al poste de la cama, mientras maltrataban a su esposa delante de él.

Y tus hijos y tus hijas caerán a espada ] Por cuanto tomaste mis hijos y mis hijas, y los sacrificaste a los demonios para que los devoraran. "¿Es esto de tus fornicaciones un asunto menor, que mataste a mis hijos," y se los entregaste al asesino? Ezequiel 16:20,21 ; que has enviado tantas almas al infierno, y has acariciado a tus propios hijos e hijas en la ignorancia y la superstición, siendo en él más un parricidio que un padre, peremptores potius quam parentes (Berna)?

Tu tierra será dividida por línea ] Tus compras serán divididas entre los enemigos; Tus riquezas mal habidas serán despojadas para el soldado.

Y morirás en tierra contaminada ] es decir, en Asiria, llena de la inmundicia de los habitantes de esquina a esquina, como lo fue Canaán, Esd 9:11 Levítico 26:38 . Aquí morirás por tus abominables idolatrías, para tu gran pesar. Rara vez los tales escapan a la venganza visible de Dios, ya que con lenguas virulentas o manos violentas persiguen a sus verdaderos profetas. No se sabe si Amós por su osadía fue azotado primero por Amasías y luego herido de muerte por su hijo Uzías (como algunos lo harán).

E Israel ciertamente ] aunque no lo creas, Amós 7:11 .