Bible Commentaries
Amós 8

Versículo 1

Así me ha mostrado el Señor DIOS: y he aquí una canasta de frutas de verano.

Ver. 1. Así me ha mostrado el Señor Dios ] a saber. en esta cuarta visión, por la cual (para mayor seguridad y para sacarlos de su desesperada seguridad) la ruina total de Israel es nuevamente predicha por un tipo vivaz, que está aquí, 1. propuesto; 2. expuesto, Amós 8:3 ; Amós 8:5 , para que corra el que lo lea, y nadie caiga, sino con los ojos abiertos, Habacuc 2:2 .

Y he aquí una canasta ] Confeccionada tal vez en forma de perro, como parece importar la palabra Calub.

De fruta de verano ] Heb. de verano; es decir, de lo que ofrece el verano; especialmente hacia el final, cuando los frutos maduran, e incluso caen en la mano del recolector. El verano mismo tiene su denominación de una raíz que significa despertar; porque entonces las frutas y las flores, que parecían estar dormidas durante todo el invierno, se despiertan, por así decirlo, y se muestran.

Versículo 2

Y él dijo: Amós, ¿qué ves? Y dije: Una canasta de frutas de verano. Entonces el SEÑOR me dijo: Ha llegado el fin sobre mi pueblo de Israel; No volveré a pasar junto a ellos.

Ver. 2. Amós, ¿qué ves? ] Esto pide el Señor, para despertar la atención y el cariño en el profeta; que tal vez necesite tanto ser despertado, como lo hizo Zacarías en un caso similar, Amós 4:1 , con quien le fue como con una persona somnolienta, que aunque despierta y se pone a trabajar, está lista para dormir.

Y dije: Un canasto de frutas de verano ] Manzanas, dice Jerónimo; higos, dicen otros; ¿Y por qué no madurar también las uvas bajo el sol del verano? Por medio del cual el Espíritu Santo en el Apocalipsis, Apocalipsis 14:20 ; Apocalipsis 19:15 , ¿describe a los que están listos para el lagar de la ira de Dios? Nahum los compara con el rastrojo que se seca al sol para que se queme mejor, Nahúm 1:10 .

El fin ha llegado sobre mi gente ] Una elegancia en el original más allá de la traducción al inglés: קץ קיץ, los intérpretes latinos (algunos de ellos) han ensayado algo parecido, pero no lo logran. El Antiguo Testamento está lleno de tales apellidos; y Dios parece complacido con ellos. Ver Jeremias 1:11,12 , Jeremias 1:11,12 ; Jeremias 48:2 ; Jer 49: 23-24 Lam 3:47 Am. 5: 5 Miqueas 1:10 ; Miq 1:14 Sof 2: 5 Éxodo 2:10 Génesis 3:20 ; Génesis 4:1 ; Génesis 4:25 ; Génesis 5:29 ; Génesis 17:5 ; Génesis 21:5,6 , Génesis 21:5,6 y c.

Hay un estilo pedante y majestuoso; una elocuencia afeminada y varonil. Este último es legal y muy bien puede convertirse en el hombre de Dios; que todavía no debe engañarlo en los asuntos más importantes; pero evita esos destellos y florituras más alegres y ligeros, con los que las células más vacías parecen estar más tensas; como ellos, que por falta de mercadería en sus tiendas, levantaron bloques pintados para llenar los estantes vacíos, como bien se expresa.

El fin ha llegado sobre mi pueblo ] Exitus et exitium. Como el verano es el final del año y la época de maduración de los frutos; así que, ahora que este pueblo está listo para la ruina, "Ha llegado el fin, ha llegado, ha llegado: los vigila; he aquí, ha llegado", Ezequiel 7:6,7 , incluso el tiempo y el término precisos de su derrocamiento final.

No volveré a pasar por ellos más ] Ver Amós 8:1,14 7: 1-17 Amós 8:1,14 . Dios puede pasar, es decir, perdonar a su pueblo mejor que cualquier otro, Miqueas 7:18 (como los que nacen de Dios y participan de la naturaleza divina, pueden soportar los males mejor que todos; obligarlos a ir un milla estarán contentos, si les conviene, de ir dos; sí, hasta donde los lleven el calzado del apresto del evangelio de la paz).

Pero así como los santos de Dios no pueden ser ofendidos (que fue la crueldad burlona de Julián) porque son mansos, así no se debe presumir y provocar a Dios porque es misericordioso. "Hay misericordia en él, para que sea temido", dice el salmista; porque la misericordia abusada se convierte en furor, y las oportunidades de gracia son a menudo tan precipitadas, que una vez pasadas son irrecuperables. ¡Ay de ese pueblo o persona a la que Dios diga: "No volveré a pasar más por ti".

Versículo 3

Y los cánticos del templo serán aullidos en aquel día, dice el Señor DIOS: [Habrá] muchos cadáveres en todo lugar; los echarán fuera en silencio.

Ver. 3. Y los cánticos del templo serán aullidos ] Heb. aullará, seré convertido en santis negro, como lo llaman ( cantus in planctum laetitia in lachrymas ), como yo odio, Amós 5:23 , y lo sentiré raspando mis oídos, como una harmonia discors.

Habrá muchos cadáveres en todo lugar] Ya sea por pestilencia o por espada. Otros lo leen así: En todo lugar se dirá: Proiece, silen, Fuera con ellos, no hagas palabras; una aposiopesis sincera a Amo 6:10 Véase Trapp en " Amo 6:10 " qd Acepta pacientemente el juicio justo de un Dios tan poderoso. O arroje estos cadáveres en pozos y no diga nada; no sea que seamos secuestrados como inmundos por la ley.

No es poca la miseria estar bajo cruces duras y pesadas y, sin embargo, verse obligado a disimularlas y reprimirlas; para morder de dolor y para digerir el dolor, como los caballos hacen su cólera al morder las riendas. "Enmudecí con el silencio", dice David, "guardé silencio, incluso del bien"; es decir, de la mera defensa; "pero mi dolor fue conmovido por eso"; mi llaga fue exultante, renovada (como dice el griego) y aumentó, Salmo 39:2 . Dale un escape al dolor y se desgastará.

a Un artificio retórico, en el que el hablante se detiene repentinamente, como si no pudiera o no quisiera continuar. ŒD

Versículo 4

Oíd esto, vosotros que tragáis al menesteroso, para hacer desfallecer a los pobres de la tierra,

Ver. 4. Escuchen esto, ustedes que tragan a los necesitados ] Que los filtran como bebida (nuestra palabra filtrar parece provenir del hebreo Shaaph ), eso no sería más que un desayuno, no, sino un poco de ellos; que los tragaría de inmediato por sus anchas gargantas y, para ello, jadearía e incluso se desmayaría, además de casi sin viento, para devorarlos. Por eso se les llama devoradores de hombres, caníbales, Salmo 14:4 . Ver Amós 2:7 . Ver Trapp en " Amo 2: 7 "

Incluso para hacer fracasar a los pobres de la tierra] Heb. los mansos de la tierra. La pobreza debería apaciguar y domar el espíritu de los hombres; sin embargo, algunos son humildes pero no humildes, humildes pero no humildes. Los que son ambos a menudo son oprimidos por los grandes de la tierra; e incluso devorado, como los peces más pequeños lo son por los más grandes. "Habéis condenado y matado al justo", dice Santiago a los impíos ricos de su tiempo, "y él no os resiste", Santiago 5:6 .

Sólo encomienda su causa al que juzga con justicia, 1 Pedro 2:23 , y en verdad no necesita hacer más que eso; porque Dios es el rey del pobre, como se llamó a Jacobo V de Escocia por su caridad; sí, él es el refugio del mundo, Awlen Penaugh, como el Gran Turco vano se califica gloriosamente a sí mismo, y quisiera que el mundo se diera cuenta de que los pobres que se lamentan por él serán aliviados por él, aunque sus ministros les falten o abusen de ellos. ellos, a través de su injusticia, hacer fracasar a los pobres de la tierra.

"Por la opresión del pobre, por el gemido del menesteroso, ahora me levantaré, dice el Señor; lo pondré a salvo del que le insulta", Salmo 12:5 . Tampoco Dios lo dice solamente (aunque eso fue suficiente), sino que también lo jura en este capítulo, sí, en este texto (los dos versículos siguientes están entre paréntesis), y estos cormoranes están llamados a escucharlo. , y no pasarlo por alto con oídos sordos, tanquam monstra marina, como solían hacer esas criaturas.

Versículo 5

Diciendo: ¿Cuándo se irá la luna nueva para que podamos vender maíz? y el día de reposo, para que hagamos trigo, reduciendo el efa, y el siclo grande, y falsificando la balanza con engaño?

Ver. 5. Decir, ¿Cuándo se irá la luna nueva, etc.? ] "¡Oh, qué cansancio! Y lo habéis olido", Malaquías 1:13 . Vea la nota allí. Esto lo habéis dicho, o al menos pensado; y Dios conoce el idioma de vuestros corazones. No presiona a nadie; tampoco aceptará ese servicio que se exprime a la gente, como sazón de un cangrejo.

Todos sus santos son de corazón libre, Salmo 110:3 , todos sus soldados son voluntarios; dan la bienvenida al sábado, como lo hizo aquel santo varón que salió a recibirlo y lo saludó con Veni sponsa mea. Ven, mi dulce esposa, te he deseado profundamente. El día de reposo lo llaman Desiderium dierum un día de deleite. También lo pasan con singular deleite, Isaías 58:13 , entrando en el jardín de los deberes espirituales de Cristo, del cual hay tanta variedad para que el alma buena respire y no se sacie; y luego son llevados a la bodega de Cristo, y (de manera santa) embriagados con consuelos divinos, Cantares de los Cantares 2:4,5 2 Corintios 1:5, como no conoce el gallo en el muladar, como pasa el entendimiento de todos los hombres carnales.

No encuentran más placer en los días santos y los deberes que en la clara de un huevo o en un chip seco; el trabajo que hacen en esos momentos, por estar de moda o por temor a la ley, etc., es trabajo muerto, como lo llama el apóstol; se sientan en el cepo cuando están orando, y salen de la iglesia cuando el tedioso sermón se prolonga un poco más allá de la hora, como hacen los prisioneros cuando salen de la cárcel, etc. no saben cómo desgastar el día de reposo, que por lo tanto desean que se termine y violan constantemente, ya sea con el trabajo corporal o bien (que es tan malo o peor) con la ociosidad espiritual.

Muy mal estarían estos hombres, addere de profano ad sacrum (como dicen los judíos que debemos hacer), pronunciando felices a los que comienzan el sábado con los de Tiberíades y lo terminan con los de Tsepphore; el primero lo inició antes que otros, el segundo lo continuó más tiempo (Buxtorf. Synag. Jud.). Muy mal les hubiera gustado la ley de nuestro rey Edgar, de que el domingo se solemnizara desde el sábado a las nueve hasta el lunes por la mañana.

Plenamente estos hombres desearían mendigar el oficio de David de su mano, de ser un portero en la casa de Dios; es decir, ser el primero en entrar y el último en salir. ¿Y qué harían para guardar un sábado eterno en el cielo que están tan atribulados e incluso cansados ​​con tan poca asistencia al día del Señor? ¿No sin un mundo de distracciones voluntarias, que estropean y corrompen sus actuaciones, de modo que apestan en las narices del Todopoderoso?

Y el día de reposo ] No el día de reposo del año séptimo (llamado Shemitá, Remisión, Levítico 25: 3-7), como algunos quisieran que significara; pero el sábado semanal, del que claman aquí los injustos mammonistas, como si en ese día el sol avanzara a un paso más lento que en otros; y estaban muy resentidos, lucellum suum Dei cultui cedere, de que se sirviera a Dios para su desventaja. Sus dedos, por tanto, se mueren de ganas de sembrar maíz; y desean tan fervientemente como lo hizo David una vez venir y presentarse ante el Señor.

Como tenía su "¿Cuándo vendré?" a modo de deseo, Salmo 42:2 , por lo que tenían su ¿Cuándo venderemos maíz? ¿Cuándo sacaremos trigo? Seguramente como el alma de David anhelaba ir a Absalón, 2 Samuel 13:39 , de modo que hubiera podido hallar en su corazón, de no ser por la vergüenza, haber ido él mismo y llevarlo a casa; así sucedió con estos maestros de grano de gripple, estos frumenti corrasores et veluti corrosores, Proverbios 11:26 .

Tenían una buena mente para haber estado haciendo las lunas nuevas y los sábados, pero que estaban estrictamente prohibidos por la ley, hechos a propósito para "estos rebeldes y desobedientes", 1 Timoteo 1:9 , estos monstruos sin amo, estos belialistas sin yugo , ser para ellos como cadenas y grilletes, para Éxodo 20:8 , Éxodo 20:8; Éxodo 34:21 Levítico 23:3 Nehemías 10:32 ; Neh 13:15 como el mandamiento de Salomón hizo a Simei, para que no salten por encima del pálido en pos del provecho y el placer, o si lo hacen, mueran por ello.

Isaías 66:23 , está profetizado que, en la restitución de la Iglesia de una luna nueva a otra, y de un sábado a otro (cuantas veces venga), sin cansancio, toda carne vendrá a adorar al Señor, Ellos "llamarán al sábado una delicia, el santo del Señor, honorable", Isaías 58:13 , sean arrebatados y arrebatados en espíritu, Apocalipsis 1:10 , estén en el temor del Señor y en el consuelo del Espíritu Santo todo el día: Pνευματικως σαββατιζειν, μελετη νομου χαιροντας, como Ignacio lo ha hecho: Sabbatizar espiritualmente, regocijándose en meditaciones divinas (Epist.

3. ad Magnes.). Esto bien practicado alejaría a los hombres de las tonterías de mal gusto del mundo, ya que su boca no se hace agua después de las provisiones caseras, que últimamente ha probado un sustento delicado. También los liberaría afortunadamente de esos muchos deseos necios y dañinos, 1 Timoteo 6:9 , esos pesados ​​dolores y miserias creadas por ellos mismos, con los que los caitiffs codiciosos se traspasan, hieren y cornean sus propios corazones, y perturban sus propias casas, Amós 8:10 , sin descansar más que si estuviera sobre un potro o un lecho de espinas.

Reduciendo el Efa y el siclo grande ] Vendiendo por pequeñas cantidades, pero por grandes cantidades; que estaba directamente en contra de la ley, Deuteronomio 25:13,14 , y esa regla de oro del derecho, la norma de la equidad, la ley real de la libertad, Mateo 7:12 , "Todo lo que quieras que te hagan los hombres, hazlo así también para ellos: porque esta es la ley y los profetas ". Esta es la suma de lo que han dicho, para los deberes de la segunda mesa.

¿Y falsificando las balanzas con engaños? ] Heb. pervirtiendo la balanza del engaño, es decir (por una metonimia, como Job 22: 6), haciendo engañosos a los justos. Ver Proverbios 20:10 ; Proverbios 20:23 . Ver Trapp en " Pro 20:10 " Ver Trapp en " Pro 20:23 " Tales falsificadores no se cuentan mejor que los cananeos, Oseas 12:7 , y tendrán un pequeño gozo de sus hordas malditas de bienes mal adquiridos.

Versículo 6

Para que compremos al pobre por plata y al necesitado por un par de zapatos; [sí], y vender la basura del trigo?

Ver. 6. Que podamos comprar a los pobres por plata, etc. ] Así los pobres siempre pagan por ello; los pobres modestos y leves sobre todo, como Amós 8:4 . Por tanto, pobres y afligidos son puestos por lo mismo, Sofonías 3:12 , y el Filipenses 4:12 y el ser Filipenses 4:12 , Filipenses 4:12 ; Los que necesiten seguramente serán humillados y abusados ​​por los desdichados ricos, quienes siempre pasarán por encima del seto donde está más bajo, y atraparán al pobre tirándolo en las redes, Salmo 10:9 , es decir, en sus deudas. , bonos e hipotecas, y Levítico 25:39 convirtiéndolos en sus esclavos por abuso de ese permiso, Levítico 25:39 . Ver Amós 2:3 .

Sí, ¿y vender la basura del trigo? ] Quisqnilias, las cáscaras, más aptas para cerdos o aves de corral; apenas es carne de hombre, y sin embargo es suficientemente buena para los pobres ( deciduum, purgamenta, los despojos); aunque su carne era como la carne de sus hermanos, y sus hijos como sus hijos, Nehemías 5:5 , sin embargo los usaban.

¿Cuán lejos estaban estos ricos desdichados de considerar a los pobres, como el hombre bendecido de David, Salmo 41:1 , y como lo hizo el Dr. Taylor el mártir, cuya costumbre era una vez cada quince días al menos ir a las casas de los pobres, mirar en sus alacenas, ver cómo les fue, y qué les faltaba, para que él pudiera hacerlos o conseguirles un suministro de los que estaban mejor capacitados.

Versículo 7

El SEÑOR ha jurado por la excelencia de Jacob: Ciertamente, nunca olvidaré ninguna de sus obras.

Ver. 7. El Señor ha jurado por la excelencia de Jacob ] es decir, por sí mismo, el asunto de la principal jactancia de Jacob, no hay Dios como su Dios (sus enemigos son jueces, Deu 32:31), ni nación tan grande como para tener a Dios tan cerca de ellos como lo tuvo Israel, en todo lo que le pidieron, Deuteronomio 4:7 .

Así que este juramento de Dios ralla sobre su ingratitud para tales privilegios imparallel, y se pronunció en gran ira, ya que se aparece por la siguiente aposiopesis enojado, una en la que el apodosis b no se establece abajo, pero entender.

Si alguna vez olvido alguno de sus trabajos ] Olvídate de castigarlos. Estos juramentos, cum reticentia, son muy espantosos. Tengan cuidado de que con obstinación no provoquemos a Dios a jurar en su ira que no entraremos en su reposo, Salmo 95:11 . Tengan cuidado de que no se nos deje la promesa de entrar, y nos haga una oferta, parezca que nos quedamos cortos, que lleguemos con retraso o con retraso, Hebreos 4:1 , υστερηκεναι, un día después de la feria, una hora después de la fiesta. .

Dios ahora es más rápido y perentorio que nunca al rechazar a los hombres que descuidan una salvación tan grande, Hebreos 2:3 ; el tiempo es más corto, no esperará tanto como solía hacerlo. "El que creyere y fuere bautizado, será salvo; el que no creyere, será condenado", Marco 16:16 .

Ciertamente Dios "terminará la obra, y la acortará con justicia; porque una obra breve hará en la tierra", Romanos 9:28 . "El tiempo es corto", dice el apóstol, 1 Corintios 7:29 , una metáfora, dicen algunos, de un trozo de tela enrollado (συνεσταλμενος), solo un poco al final.

"Tememos, pues" (como infiere el mismo apóstol sobre la consideración del juramento de Dios, Hebreos 3:18 ; Hebreos 4:1 , y que nuestro temor no debilite, sino que despierte nuestra diligencia en hacer el bien, para que no jure y no se arrepienta, para que no llegue a una resolución y decrete (el juramento de Dios no es más que su decreto inviolable e invariable) de desecharnos como lo hizo con Saúl, por su desobediencia voluntaria, 1 Samuel 15:20,23 .

Saúl vivió mucho tiempo después de su total rechazo, y los hombres no vieron ninguna alteración en su condición externa; pero Dios había jurado, como aquí, no olvidar nunca ninguna de sus obras. Ahora, le dice Samuel (y es terrible), la eternidad de Israel (la excelencia de Jacob) "no mentirá ni se arrepentirá, porque no es hombre para que se arrepienta", 1 Samuel 15:29 .

No crea que este es un caso que rara vez se presenta; se hace todos los días sobre unos u otros, dice un gran Divino; pero ¡ay de aquel hombre sobre quien se haga! Mucho mejor para él que no hubiera nacido, Mateo 26:24 . Consideren esto todos los que se olvidan de Dios, para que no jure por su excelencia: "Ciertamente, nunca olvidaré ninguna de sus obras".

a Un artificio retórico, en el que el hablante se detiene repentinamente, como si no pudiera o no quisiera continuar. ŒD

b La cláusula final de una oración, en contraste con la cláusula introductoria o prótasis; ahora generalmente se restringe a la cláusula consecuente en una oración condicional, como "Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer". ŒD

Versículo 8

¿No temblará la tierra por esto, y llorará todo el que habita en ella? y se levantará completamente como un diluvio; y será arrojado y ahogado, como [por] el diluvio de Egipto.

Ver. 8. ¿No temblará la tierra por esto? ] Qd Tan grandes son las opresiones aquí ejercidas, que el mismo eje de la tierra está a punto de romperse bajo ellos. Amasías, el sacerdote de los setos de Betel, había dicho de nuestro profeta que la tierra no podía soportar todas sus palabras, Amós 7:10 , pero Amós afirma con más verdad que la tierra tembló bajo sus muchos y poderosos pecados, y podría no los soportes más; El terremoto sucedió aproximadamente en este tiempo, Amós 1:1 , y era una maravilla, que la tierra no hubiera abierto su amplia boca y se los hubiera tragado a todos rápidamente en el infierno, como Números 16:31,32, y como sucedió con una gran parte de la ciudad de Antioquía, en el año 527 d.C., por sus horribles herejías y blasfemias que sus obispos sostuvieron y mencionaron.

Y todos lloran ] es decir , inteligente, hasta que lloran. Los pecados nacionales traen plagas nacionales. Los hebreos sostienen que no hay peor pecado que la opresión. Santiago dice que clama al cielo y entra en los oídos del Señor de los sabaoth, Santiago 5:4 , que no dejará de oír, porque es misericordioso, Éxodo 22:27 .

Y se levantará completamente como un diluvio ] es decir, la tierra se levantará, parecerá que lo hace, cuando flote y se inunde de agua; como se dice que el campo del perezoso se levanta o asciende con espinas, es decir, se cubre con ellas. Aquí, pues, se amenaza con un flagelo desbordante, una destrucción universal que cubra la faz del país, como lo hace el Nilo una gran parte de la tierra de Egipto todos los años, dejando mucho lodo tras de sí; de lo cual véanse Plinio y otros autores.

Mercer piensa que las palabras se leerían mejor mediante un interrogatorio, como el primero, por lo tanto, ¿no se elevará completamente como una inundación? qd ¿No se puede convertir en un gran lago, ya que una vez Sodoma y sus hermanas eran para crueldades como a los pobres? Ezequiel 16:46 .

Versículo 9

Y sucederá en aquel día, dice el Señor DIOS, que haré que el sol se ponga al mediodía, y oscureceré la tierra en el día claro.

Ver. 9. Y sucederá en ese día, etc. ] Aquí el Señor amenaza (dice el Sr. Diodati) con sobrecargar la tierra con horribles y lamentables calamidades, cuando menos se piense en ello. Terremotos, inundaciones, tinieblas repentinas y espantosas, son efectos seguros y signos del gran disgusto de Dios contra los pecados de los hombres, Salmo 18:8 ; Sal 18:12 Mat 24: 6-7 Lucas 21: 10-11 Joe 2:10 Jeremias 15:8,9 , y promete lo contrario a esta amenaza, Job 18:5,6 .

Haré que el sol se ponga al mediodía ] Un cambio repentino, como fue en Sodoma; el sol salió justo sobre él ese mismo día en que fue destruido, Génesis 19:23,24 ; como en Babilonia, cuando Ciro los sorprendió, al principio no pudieron creer su propia calamidad; como sucedió con Jerusalén a menudo, y será con Roma: Apocalipsis 18:7,8 , "Ella dice en su corazón: No veré dolor.

Por tanto, en un día vendrán sus plagas, muerte, luto y hambre, "etc., para refutar su afectuosa presunción de un imperio eterno". Porque cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores de parto de la mujer encinta, y no escaparán ", 1 Tesalonicenses 5:3 .

Los filósofos dicen que antes de la nieve el clima será cálido; cuando el viento descansa, cae una gran lluvia; y el aire está más tranquilo cuando de repente habrá un terremoto. Faraón había hecho todo el buen tiempo delante de él hasta el instante en que se ahogó en el mar. Nabucodonosor, Herodes y otros tiranos fueron heridos en el colmo de su orgullo y la gorguera de su alegría. Jerusalén tuvo una gran abundancia de tres años antes de su última destrucción, de la cual algunos interpretan este texto.

Esas siete iglesias de Asia que una vez florecieron, ¡cuán gloriosas y resplandecientes fueron hasta que pecaron de su luz! Lo mismo podría decirse de muchos otros; ¿Y quién sabe cuándo se podrá decir también de nosotros? ¿quién sabe si no estamos, incluso ahora, en los mismos trópicos y puntos de inflexión del tiempo? Seguramente la paciencia de Dios hacia nosotros, quo diuturnior eo minacior, cuanto más dura más mal es hacia nosotros, si abusamos de ella.

Si en una tierra de luz amamos las tinieblas más que la luz, es posible que pronto tengamos suficiente. Solem en Britannia non occidere nec resurgero retulit Tacitus. Tácito nos dice que en algún momento del año el sol no parece ni salir ni caer en este país; pero tan levemente para pasar de nosotros en la noche que apenas puedes discernir el día de la noche. De Inglaterra durante tantos años se puede decir, como Solinus de las Rodas, que está semper in sole sita, siempre al sol.

Cuánto tiempo será así, solo él sabe que lo sabe todo. Camina mientras tengas la luz; y ora para que Dios desacredite estos días sombríos con los rayos de su misericordia, y no haga que nuestro sol se ponga al mediodía, ni que nuestra tierra se oscurezca en el día claro. Oh, detén este sol de justicia, como puede parecernos de nosotros (cuando el ciego lloró con lujuria, Jesús, aunque estaba de viaje, se detuvo), detenlo con tus importunidades, como lo hicieron esos dos en Emaús, y di:

“ Vísperas iam venit; nobiscum, Christe maneto,

Extingui lucem nec patiare tuam. "

Versículo 10

Y convertiré tus fiestas en duelo, y todos tus cánticos en lamentación; y traeré cilicio en todos los lomos, y calvicie en todas las cabezas; y lo convertiré en duelo de un hijo único, y su fin como día amargo.

Ver. 10. Y convertiré vuestras fiestas en duelo ] Si vuestras fiestas idólatras y la música del templo, con las que en vano presumen estar a salvo del peligro, diciendo: "¿No está el Señor entre nosotros? ¿Qué mal puede venir sobre nosotros?" o vuestras fiestas comunes, en las que tenéis cánticos que os animen, y así quitar la tristeza de vuestro corazón y la maldad de vuestra carne, alimentándose como en un día de matanza o de buen ánimo, Santiago 5:5 ; todo se convertirá en duelo, duelo fúnebre, ver Amós 8:3 .

Y haré subir cilicio sobre todos los lomos ] como muestra de tu gran dolor, como era la costumbre entonces, y sigue siendo por la cizaña de luto. La palabra hebrea saco es la misma en casi todos los idiomas; que muestra que el hebreo es la madre de todos los demás, dice Mercer.

Y calvicie en todas las cabezas ] Te arrancarás el cabello por el dolor; o, porque habían aprendido de los paganos, sus vecinos, en señal de lamentación, a afeitarse la cabeza, Ezequiel 7:18 Jeremias 48:37 , y barbas también, Isaías 15:2 , lo cual aún les estaba prohibido hacer, Levítico 19:27 ; Levítico 21:9 , a menos que fuera para mostrar su dolor por el pecado, Isaías 22:12 .

Y lo haré como el luto de un hijo único ] Que fue muy amargo, Jer 6:26 Zacarías 12:10 . La pérdida de un compañero de yugo amoroso es más grave que la de un hijo; pero para padre y madre juntos nada más amargo que luctuosa faecunditas (el caso de Laeta en Jerónimo), enterrar a muchos hijos, y sobre todo enterrar todos en uno.

Y su fin como un día amargo ] De eso, es decir, ya sea de esa tierra o de ese lamento, habrá amargura al final. Así que el poeta (Tibul. Lib. 2),

“ Nunc et amara dies, et noctis amarior umbra est;

Omnia iam tristi tempera felle madent. "

¿Cómo podría ser de otra manera que extrema amargura con este pueblo, cuando el cielo y la tierra conspiraron para castigarlos? ni tenían la buena palabra de Dios (llamada la palabra de su paciencia, Apocalipsis 3:10 , escrita con el propósito de que, mediante la paciencia y el consuelo de las Escrituras, tengamos esperanza, Romanos 15:4 , que de esos pechos de consolación podría chupar y estar satisfecho, Isa 66:11 ), para ayudarlos y evitar desmayarse, Salmo 119:92 . Y esta fue la plaga más grande de todas las demás; y por lo tanto se reserva para el último lugar, deterrima tanquam colofón, como la más triste catástrofe.

Versículo 11

He aquí, vienen días, dice el Señor DIOS, en que enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír las palabras de Jehová.

Ver. 11. He aquí, vienen los días ] He aquí; porque es una maravilla. El Señor creó algo nuevo en la tierra cuando Israel quisiera la palabra; Israel, a quien fueron encomendados los oráculos de Dios; Israel, a quien Dios había hablado "por boca de sus santos profetas, que había sido desde el principio del mundo", en una dulce sucesión, Lucas 1:70 .

Mira mi verdadero tesoro. "Dio a conocer sus caminos a Moisés, sus actos y monumentos a los hijos de Israel", Salmo 103:7 . Sin embargo, incluso estos, que tenían el cuerno de la abundancia de la palabra de Dios, ahora sufrirán hambre de ella; Tendrán motivo para clamar: "No vemos nuestras señales; no hay más profeta, ni hay entre nosotros quien sepa hasta cuándo", Salmo 74:9 .

La palabra de Dios será preciosa, 1 Samuel 3:1 , y será difícil que la reciban. Amasías y sus cómplices no necesitarán empacar a los profetas, como Amós 7:12 , y pedirles que vayan a predicar a otra parte; porque Dios, por una plaga singular para un pueblo indigno, los retirará; La ley no existirá más, los profetas tampoco hallarán visión del Señor, Lamentaciones 2:9 .

Que enviaré hambre a la tierra ] Heb. Lo dejaré salir ( es decir , de mi tesoro de plagas, donde lo tengo listo y deseoso de estar en el exterior), y lo soltaré (εξαποστελω, Septung.), Que antes mantenía, como una bestia salvaje, que no puede dañar ni destruir en todo mi santo monte; ahora saldrá entre vosotros, y el diablo con él, Apocalipsis 12:12 , con el infierno pisándole los talones.

No es hambre de pan ] Aunque eso es muy penoso, Lamentaciones 1:11 ; Lamentaciones 1:19 ; Lamentaciones 2:12 ; Lamentaciones 2:20 ; Lamentaciones 4:4 ; Lamentaciones 4:9 ; Lamentaciones 5:9 ; y somete a las personas a muchos duros apuros y extremidades (como eran más fáciles de ejemplificar), incluso a comerse unos a otros.

Ni sed de agua ] Un tormento más intolerable que el anterior. Lisímaco para salvar su vida se separó de su reino por un trago de agua.

Sino de oír la palabra del Señor ] que es pabulum animae, el alimento propio del alma, sin el cual no puede vivir; pero cuando Dios tranquiliza sus oráculos vilipendiados y acostados debajo de la mesa, le toca a él llamar al enemigo para que se lleve. Así sucedió con esas siete Iglesias de Asia, entre muchas otras; como también con los de África, ese vasto continente (tres veces más grande que Europa), en todo el cual no hay ninguna región enteramente poseída por cristianos sino el reino de Habassia: porque en cuanto a la gran región de Nubia, que tuvo de los apóstoles “El tiempo (como se cree) profesó la fe cristiana, ha vuelto a más de cien años desde que la abandonó y abrazó, en lugar de ella, en parte el mahometanismo y en parte la idolatría; y que en la ocasión más miserable que pudiera ser, a saber.

hambre de la palabra de Dios, por falta de ministros. Porque, como ha registrado Álvarez, cuando se encontraba en la corte del rey de Habasia, había embajadores de Nubia para suplicarle que proporcionara una provisión de ministros para instruir a su nación y reparar el cristianismo, arruinado entre ellos; pero fueron rechazados.

Versículo 12

Y andarán errantes de mar a mar, y del norte al oriente, correrán de un lado a otro en busca de la palabra del SEÑOR, y no la hallarán.

Ver. 12. Y andarán errantes de mar a mar ]. Se afanan sin ningún propósito, se esfuerzan (como hizo Esaú con el venado, pero perdió su trabajo), corren a todas las regiones y lugares para buscar la palabra del Señor.

Y no lo encontrará ] ¿Y por qué? lo despreciaron cuando estuvo en su poder; rechazaron el consejo de Dios contra ellos mismos, con esos abogados, Lucas 7:30 . Los habría recogido, pero no se recogieron; los hubiera purificado, pero no los hubiera purificado, Ezequiel 24:13,14 , por eso son miserables por su propia elección; como lo fue Saúl, quien menospreció a Samuel mientras estaba vivo, y se habría alegrado mucho de su consejo cuando murió.

El que no adoraba ni una sola vez a Dios en Samuel, adora extensamente a Samuel en Satanás; y no es de extrañar. Satanás se ha convertido ahora en su refugio y predica su funeral; su Urim ahora era oscuridad, su profeta un fantasma: ¡Oh condición lamentable! Pero, ¿qué debe hacer un padre cuando el niño detesta y derrama sus víveres? arrebatárselo y dejarlo fuera de su alcance. Samaria sintió esta hambruna más severa, especialmente cuando fue llevada cautiva; también lo hizo Jerusalén, después de Malaquías, cuya profecía los judíos apropiadamente llaman Chathimath Jazon, el sellamiento de la visión.

Bath Chol, o el eco del cielo, tenían de vez en cuando después de este tiempo, Mat 3:17 Juan 12:28 ; también tenían los escritos de Moisés y los profetas interpretados según una especie por los escribas y fariseos, a quienes (mientras se sentaban cerca en la silla de Moisés y la mantenían caliente) los hombres debían oír, Mateo 23:2,3 , que porque Dives no lo hizo, sufrió hambre y sed en el infierno para siempre, Lucas 16:24 .

Y si se le hubiera concedido la libertad de escuchar de nuevo en la tierra, pero un sermón más, ¡cuán lejos no habría llegado felizmente! ¡Y cómo, de por vida, lo habría escuchado! Pero esto no podría ser posible, porque del infierno no hay redención, Salmo 49:8,9 , y cuando llega la noche de la muerte, los hombres ya no pueden trabajar.

La noche no es un tiempo para trabajar, sino para recibir un salario; Levántate, pues, y haz, mientras aún es de día, Juan 12:35,36 . "Buscad al Señor mientras puede ser hallado", Isaías 55:6 , búscalo oportunamente, búscalo con seriedad: "Entonces me buscaréis y me encontraréis, cuando me buscaréis con todo vuestro corazón", Jeremias 29:13 .

Ese fue un destino lúgubre que nuestro Salvador pasó sobre aquellos judíos de dura cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos (como San Esteban los llama correctamente, Hechos 7:51), que eran tan buenos resistiendo al Espíritu Santo como siempre lo habían sido sus padres antes que ellos. . "Me buscaréis, y moriréis en vuestros pecados; adonde yo voy, vosotros no podéis venir", Juan 8:21 .

Vagaréis de un lado a otro en busca de carne, haciendo ruido como un perro hambriento, y lamentando no estar satisfechos, Salmo 59:14,15 . ¿No lo hacen los judíos miserables en todo el mundo hasta el día de hoy, esperando a su Mesías? quem tantis ululatibus exposcunt, abriendo sus ventanas para contemplarlo y rezando por la reconstrucción de su templo, así (Buxtorf.

Synag. Jud. gorra. 13), Templum tuum brevi, valde cito, valde cito, in diebus nostris citissime, nunc aedifica templum tuum brevi: Dios misericordioso, Dios grande, Dios generoso, Dios hermoso, Dios dulce, Dios poderoso, Dios de los judíos, ahora construye tu templo, hazlo en breve, de repente, rápido, muy rápido, muy rápido, muy rápido, incluso en nuestros días ahora, este día antes del siguiente, etc. ¡Ay, pobres criaturas! cuando llegara el tiempo, no sabrían en ese su día las cosas que pertenecían a su paz; por tanto, hasta el día de hoy están ocultos a sus ojos, y la ira ha venido sobre ellos hasta el extremo, Lucas 19:42 .

Alterius perditio tun sit caudio, Que sus daños sean nuestra advertencia, que no destaquemos el día de gracia, no nos hartamos de la palabra, no sea que suframos hambre de ella; para no retener el rapé de nuestros pecados, para que no empañen nuestro candelero; una remoción de la cual, a menos que nos arrepintamos, puede ser prevista y predicha con tanta certeza como si se nos enviaran visiones y cartas del cielo, como una vez a Éfeso diciéndoles eso, Apocalipsis 2:5 .

Y de hecho ha sido la opinión, y todavía es el temor de algunos teólogos no inconsiderables, que el Anticristo, antes de su abolición, desbordará una vez más toda la faz de Occidente y suprimirá todas las Iglesias protestantes. Ahora bien, si alguna vez sucede esto (como con justicia podemos temer que suceda), ¿qué podemos agradecer sino nuestra detestable tibieza y aversión al maná celestial, por no recibir el amor de la verdad para ser salvos? por lo cual, si Dios nos envía poderosos engaños, incluso la eficacia del error, para que creamos una mentira, 2 Tesalonicenses 2:10,11 , que estando enamorados seamos seducidos, y siendo seducidos seamos condenados, como Austin glosa ese texto, ¿a quién podemos culpar?

Versículo 13

En aquel día las vírgenes hermosas y los jóvenes se desmayarán de sed.

Ver. 13. En aquel día las vírgenes hermosas y los jóvenes desmayarán de sed ] Cuando Dios priva a un pueblo de sus ordenanzas, y así retira su presencia de gracia de ellos, ¿qué maravilla si los juicios temporales vengan precipitadamente como por una esclusa? " Salmo 71:11 y Salmo 71:11 " (dijeron los enemigos de David), "porque Dios lo ha desamparado, y no hay quien lo Salmo 71:11 ", Salmo 71:11 .

"Los filisteos están sobre mí", dice Saúl, "porque Dios me ha desamparado". "He aquí, soy expulsado de tu presencia", dijo Caín (es decir, de la casa de mi padre donde se administran tus ordenanzas), "y por tanto, todo el que me hallare, me matará", Génesis 4:14 . En el día de la falta de la palabra, en el día del hambre y la sed espirituales, he aquí, aliud ex alio malum, otra sed se apoderará de los más selectos y hermosos; como las moscas se posan sobre los perfumes más dulces, cuando están fríos, y los corrompen.

¿Las vírgenes hermosas ] A quien todos los hombres prefieren por su hermosura, οτι καλον φιλον εστι. La belleza es en sí misma hermosa y atractiva, no necesita cartas de encomio: pero Dios no hace acepción de personas, y la belleza abusada es como una hermosa casa con un habitante enfermo, dijo Diógenes; como una joya de oro en el hocico de un cerdo, dijo Salomón, Proverbios 11:22 .

Algunas son Helenas por fuera, pero Hecubas por dentro, sepulcros pintados, templos egipcios; como Aurelia Orestilla, de quien Salustio dice que no tenía nada digno de alabanza sino su belleza: hermosa era y necia, no καλη και σοφη, hermosa y sabia, como se dice de Aspasia, la concubina de Ciro (Atenea). Ahora bien, estas hermosas doncellas, junto con los jóvenes escogidos, más capaces de soportar la sed durante una larga temporada,

Se desmayará de sed ] Heb. se cubrirá de dolor, se turbará y se quedará perplejo, se desmayará y se desmayará, descubrirá por experiencia que toda carne es hierba, y su gloria como la flor del campo, que "aun los jóvenes se desmayarán y se cansarán, y Los jóvenes caerán del todo, pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas, levantarán alas como las águilas, correrán y no se cansarán, caminarán y no se fatigarán, Isaías 40:30,31 .

Versículo 14

Los que juran por el pecado de Samaria, y dicen: Tu dios, oh Dan, vive; y, la manera de Beersheba vive; incluso ellos caerán, y nunca más se levantarán.

Ver. 14. Los que juran por el pecado de Samaria ] es decir, por el becerro establecido en Betel, no lejos de Samaria. Este becerro es llamado el pecado o la culpa de Samaria, para mostrar su abominación; por lo cual también Pablo lo llama pecado pecaminoso, Romanos 7:13 , por no hallarle un epíteto peor; y el anticristo por la misma causa llama "al hombre de pecado", 2 Tesalonicenses 2:3 , para notarlo merum scelus, pura maldad, dice Beza, simplemente hecha de pecado.

Ahora bien, jurar por esto de Samaria era deificarla; jurar por cualquier cosa que no sea el Dios verdadero es abandonarlo, Jeremias 5:7 , que es una aborrecible maldad, Jeremias 2:12,13 ; como en los papistas que juran familiarmente por sus santos él y ella, y transfieren tan sacrílegamente a la criatura lo que pertenece únicamente a Dios.

Y di: Tu dios, oh Dan, vive ] Dios solo vive, para hablar correctamente, 1 Timoteo 6:17 , pero para decir que el Deunculus de Dan vivió (no siendo mejor que un ídolo mudo y muerto), y jurar por la vida. de eso (como hacen los españoles ahora en el orgullo de su monarquía, por la vida de su rey), esto es una impiedad horrible.

En cuanto a la de Abigail a David, 1 Samuel 25:26 , "Ahora pues, señor mío, vive el Señor y vive tu alma", el primero era un juramento, el segundo no era un juramento, sino una aseveración o obtestación solamente, junto con un juramento.

Y, la manera de Beersheba vive ] Es decir, las formas y ritos de adoración en Beersheba (otro nido de idolatría, Amo 5: 5 Os 10:13), como lo parafrasea el Caldeo. Durandus ha escrito, el ritual Romano, el camino de adoración usado en esa sinagoga de Satanás: Mercer lo traduce, Vivit peregrinatio Beersheba,vive el camino o paso de Beerseba. Beerseba tenía un ídolo y era el camino a Dan y Betel; de ahí este juramento supersticioso extendido en toda su extensión, por el pecado de Samaria, por el dios de Dan, y por la manera de Beersheba: como el Gran Turco, Mahoma, prometiendo a sus soldados el botín de Constantinopla por tres días juntos, si pudieran ganarlo, para la confirmación de su juramento jurado solemnemente por el Dios inmortal, y por los cuatrocientos profetas, por Mahoma, por el alma de su padre, por sus propios hijos, y por la espada con que estaba ceñido, fielmente para cumplir todo lo que les prometió en su proclamación.

Incluso ellos caerán, y no volverán a levantarse jamás ] Caerán fatal, salvajemente, irrecuperablemente, como lo hizo el viejo Eli cuando le rompieron el cuello, pero primero su corazón. Las diez tribus, por su idolatría y desprecio de la palabra, nunca regresaron del cautiverio. De la hambruna predicha, ¿qué podría seguir sino una ruina irreparable, aunque por un tiempo podrían florecer? ver Proverbios 29:1 .

Ver Trapp en " Pro 29: 1 " De esa hambruna espiritual, seamos sumamente impacientes y digamos, como lo hizo Lutero, no viviría en el paraíso sin la palabra; pero con él podría hacer un cambio para vivir en el mismo infierno.