Bible Commentaries
Amós 9

Versículo 1

Vi al Señor de pie sobre el altar y dijo: Golpea el dintel de la puerta para que tiemblen los postes; y córtalos en la cabeza, todos ellos; y mataré a espada al último de ellos; el que huyere de ellos no huirá, y el que escape de ellos no será librado.

Ver. 1. Vi al Señor ] Este vidente, Amós 7:12 , vio al Señor en una visión; porque de lo contrario, Dios es demasiado sutil para que los nervios o la vista se apoderen de él. No podemos mirar el cuerpo del sol, ni podemos ver en absoluto sin sus rayos; así que aquí.

De pie sobre el altar ] O, firmemente asentado, sc. hacer ejecución sobre ese altar, sc. ese altar idólatra en Betel mencionado anteriormente, y anteriormente amenazado por otro profeta, 1 Reyes 13:1,2 . Los rabinos dicen que se vio a Dios de pie sobre ese altar, listo para sacrificar y matar a los hombres de esa época, cuyas idolatrías y otras impiedades ya no podía soportar.

Y por lo tanto, es posible que lo traigan de pie; como en Hechos 7:55 , Jesús, a la muerte de Esteban, fue visto de pie a la diestra de Dios, donde generalmente se dice que se sienta. Stat ut vindex, sedet ut iudex. Se puso de pie como su defensor y se sentó como su juez.

Y él dijo ] sc. al ángel que estuvo junto, Zacarías 3:7 , o al enemigo comisionado por él, oa alguna otra criatura, porque todos son sus sirvientes, Salmo 119:91 , ni puede querer un arma para domesticar a sus rebeldes.

Golpea el dintel de la puerta para que tiemblen los postes ] Golpea con valentía, como Ezequiel 9:5 . Los ángeles no dan golpes ligeros. He aquí, Jehová, Jehová de los ejércitos, cortará el ramo con terror; y los altos de estatura serán cortados, y los altivos serán humillados. Y cortará la espesura de los bosques con hierro, y El Líbano caerá sobre un poderoso ", Isaías 10:33,34 ; es decir, con un ángel derribará al suelo a ese poderoso ejército que era como un espeso bosque.

Ver Isa 37:36 Salmo 78:25 ; Salmo 89:6 . De modo que, en la resurrección de nuestro Salvador, un ángel, a pesar de los soldados puestos para vigilar, quitó la lápida y se sentó sobre ella. Y como un valiente que se sienta y sacude el banco debajo de él, así sacudió la tierra; "y por temor de él temblaron los guardas, y quedaron como muertos", Mateo 28:2 ; Mateo 28:4 . Abajo este templo de ídolos, abajo con él, dice Dios aquí, hasta el suelo.

Y córtalos en la cabeza, todos ]. Córtalos por la mitad, para que todos los postes caigan con seguridad, divididos de arriba hacia abajo; y que este acto sea una señal para todos ellos de lo que pretendo hacer con sus personas, tantos de ellos como por esta puerta han entrado en este templo y altar de ídolos. Un corte profundo en la cabeza es peligroso y mortal, Génesis 3:15 Salmo 68:21 .

Y mataré al último de ellos ] yo, con mis agentes e instrumentos, como antes; porque es una mano y muchos verdugos con los que Dios mata a los hombres. Job pudo discernir las flechas de Dios en la mano de Satanás y la mano de Dios en los brazos de los ladrones sabios. La espada está bañada en el cielo antes de estar impregnada de sangre de hombre, Isaías 34:5 . "El Señor mata y da vida", dice la santa Ana, 1 Samuel 2:6 .

El que huye de ellos, no huirá ] Véase Amós 2:14 . Vea Trapp en " Amo 2:14 " y diga, He aquí la severidad de Dios, Romanos 11:12 .

Versículo 2

Aunque cavasen hasta el infierno, de allí los tomará mi mano; aunque suban al cielo, de allí los haré descender:

Ver. 2. Aunque cavan en el infierno, etc. ] Ningún agujero inicial los protegerá de la ira de Dios y la ira de la criatura, puesta en acción por él. "El infierno y la destrucción están delante de Jehová", Proverbios 15:11 , sí, el infierno está desnudo delante de él, y la destrucción no tiene cobertura, Job 26:6 .

Tiene ojo agudo y mano larga para sacar a los hombres de sus escondrijos; como hizo con Adán de la espesura, Manasés de entre las espinas, 2 Crónicas 33:11 , Jonás de los costados del barco, el Duque de Buckingham en la época de Ricardo III, etc. "Asegúrate", dice Moisés, "tu pecado te descubrirá", Números 32:23 , y la mano de Dios te llevará al castigo.

Aunque suban al cielo ] Es decir (por hipérbole), a lugares altos y fuertes; como los constructores de Babel, los benjamitas que huyeron a la peña de Rimón, y permanecieron allí cuatro meses, Jueces 20:47 , los jebuseos burlones, que estaban tan seguros de su fortaleza de Sion que se burlaron de David y sus fuerzas, 2 Samuel 5:8 , el orgulloso príncipe de Tiro y otros.

De allí los haré bajar ] Desde sus cimas más altas de orgullo y confianza en las criaturas, que a Dios le encanta refutar y derrotar: como podría ejemplificar en Nabucodonosor, Jerjes, Amán, Sejano, Bajazet, ese terror del mundo, y (como él pensamiento) superior a la fortuna, pero en un instante, con su estado, en una batalla derrocado en el fondo de la miseria y la desesperación; y eso en medio de su gran fuerza.

El mismo fin aguarda al Papa y su jerarchyruet alto a culmine Roma, que un día Júpiter Capitolino será desarmado por él, que arroja a los impíos por tierra, Salmo 147:6 .

Versículo 3

Y aunque se escondan en la cumbre del Carmelo, los buscaré y los sacaré de allí; y aunque estén ocultos de mi vista en el fondo del mar, desde allí mandaré a la serpiente, y los morderá.

Ver. 3. Y aunque se escondan en lo alto del Carmelo ] In densis silvis, inter spelaea ferarum. En el espeso bosque entre las guaridas de las fieras. En algunos casos, es bastante lícito esconderse, como lo hicieron a menudo David, Elías, Cristo, Pablo, 2 Corintios 11:32,33 , 2 Corintios 11:32,33 , Atanasio y varios otros santos.

Tertuliano fue demasiado rígido al condenar todo tipo de escondite en tiempos malos. Pero esconderse de Dios, que escudriña Jerusalén con luces, y para quien la oscuridad y la luz son iguales, Salmo 139:12 , para quien obscura clarent, muta respondent, silentium confitetur, esto es vil e inútil. El Carmelo no los cubrirá, ni ningún otro orificio de inicio los protegerá de la justicia divina.

Los romanos sacaron a los pobres judíos de los retretes y otros lugares subterráneos donde se habían escondido, como escribe Josefo; y también los samaritanos servidos por los asirios, quienes los sacaron y los mataron.

Y aunque estén ocultos de mi vista ] Como ellos piensan, pero no puede ser; porque él (como la virtud óptica en el ojo) lo ve todo y nadie lo ve.

En el fondo del mar ] Que, por profundo y molesto que sea, es para Dios un mar de vidrio semejante al cristal, Apocalipsis 4:6 : corpus diaphanum, un cuerpo permeable, claro, transparente tal como él ve, y tiene el único mando de.

De allí mandaré a la serpiente ] Porque hay esa serpiente tortuosa leviatán, Isaías 27:1 , también hay innumerables reptiles Salmo 104:26 , para arrestar a los impíos como rebeldes y traidores a la más alta majestad, y para arrastrarlos hasta la parte inferior de la campana.

Todos los elementos y criaturas se basarán en ellos, como lo harán los sirvientes cuando asalten a su señor Rebellisque facta est, quia homo numini, creatura homini, como Austin verdadera y delicadamente reconoce.

Versículo 4

Y aunque vayan al cautiverio delante de sus enemigos, desde allí mandaré la espada, y los matará; y pondré mis ojos sobre ellos para mal, y no para bien.

Ver. 4. Y aunque vayan al cautiverio, etc. ] Y así puede esperar que lo peor haya pasado ("Ciertamente la amargura de la muerte ha pasado", 1 Samuel 15:32) pero demostrará lo contrario: la esperanza del hipócrita es como la entrega del espíritu, dice Job y eso no es más que un frío consuelo. ; o, como la telaraña, surgió de sus propias entrañas; y, cuando llega la escoba, barrido hasta el lodazal.

Delante de sus enemigos ] Cuya costumbre era llevar a sus cautivos delante de ellos, Lam 1: 5 jóvenes y mayores, desnudos y descalzos, aun con las nalgas descubiertas, Isaías 20:4 . O, "ante sus enemigos", es decir, antes de que los enemigos los lleven cautivos, por rendición voluntaria, con la esperanza de que sus vidas tengan cuartel.

Los judíos ciertamente tenían una promesa del profeta Jeremías, Jeremias 21:9 , de que si salían y caían en manos de los caldeos que los sitiaban, tendrían sus vidas por presa, pero las diez tribus no tenían tal promesa hecha; eran ajenos a los pactos Efesios 2:12 , y por lo tanto no podían esperar misericordia. Loammi, y por lo tanto Loruhamah Oseas 1:8 , el arca y el propiciatorio nunca se rompieron.

Desde allí mandaré la espada ] Ver Isa 13: 15-16 Jeremias 9:10 ; Jeremias 43:11 Ezequiel 14:17 .

Y pondré mis ojos sobre ellos ] Heb. ojo (Emphaticoteron est quam si dixisset Oculo pluraliter. Mercer), a saber. el ojo de mi providencia, ese oculus irretortus, por el cual los miraré hasta la muerte, y tomaré el rumbo de que nada les vaya bien; ver un poco más abajo, Amós 9:8 Jer 21:10 Salmo 34:10 .

En los ojos de Tamerlane se sentaba una majestuosidad que el hombre apenas podía soportar contemplar; y el hombre al hablar con él se quedó mudo. Sostuvo a Oriente con tal temor, que comúnmente se le llamaba, La ira de Dios y el terror del mundo. Augusto César frunció el ceño a la muerte de Cornelio Galo; y también lo hizo la reina Isabel Sir Christopher Hatton, señor canciller. Los enemigos de Dios seguramente perecerán ante la reprimenda de su semblante, Salmo 80:16 , y si él solo pone sus ojos en ellos para mal, y no para bien, todos los sucesos ciertamente desaparecerán. trabajen juntos para lo peor para ellos.

Versículo 5

Y el Señor DIOS de los ejércitos es el que toca la tierra, y se derretirá, y llorarán todos los que en ella habitan; y se levantará como un diluvio; y se ahogará como [por] el diluvio de Egipto.

Ver. 5. Y el Señor Dios de los ejércitos es él, & c ] Aquí el profeta prueba lo que había dicho en los versículos anteriores, con un argumento extraído del maravilloso poder de Dios, que los profanos tienden a cuestionar, para endurecer su corazones contra su miedo. Considere, dice él, primero, que él es el Señor Dios de los ejércitos, y (como bien observan los rabinos) tiene las tropas superiores e inferiores preparadas, como su caballo y su pie, para marchar contra sus enemigos.

Luego, que toque la tierra, por así decirlo, con su dedo meñique, y se derretirá, como la grasa de los corderos ante el fuego; se desmoronará, se desmoronará, se enmohecerá y se moverá, porque él está enojado, Salmo 18:7 : ¿y serán los hombres indiferentes? ¿Serán más insensibles que la tierra insensata? La gente de Antioquía, aunque muchos de ellos dieron sus manos para el destierro de Crisóstomo, sin embargo, aterrorizados por un terremoto (que les produjo un temblor de corazón, como lo había hecho en el carcelero, Hechos 16: 25-30), inmediatamente enviaron a buscar. Él de nuevo. Pero, en tercer lugar, el tremendo poder de Dios aparece en esto, aquello

La tierra se levantará como un diluvio; y será ahogado, como por el diluvio de Egipto ] Dios puede hacer flotar e inundar a su voluntad, ver Amós 8:8 . El agua está naturalmente sobre la tierra como el vestido sobre el cuerpo, dice David; y resultaría (si no fuera por el poder y la providencia de Dios) como la camisa hecha para el asesinato de Agamenón, donde la cabeza no tuvo salida.

Que Dios sea visto aquí, y los corazones de los hombres poseídos por su santo temor; que tan fácilmente puede tirar de las esclusas, dejar entrar el mar sobre ellas y enterrarlas a todas en una fosa universal de aguas. "¿No me teméis? Dice el Señor: ¿no temblaréis ante mi presencia, los que pusieron la arena para el límite del mar por decreto perpetuo, que no puede traspasarla; y aunque sus olas se agiten, sin embargo pueden no prevalecen; aunque rugen, ¿no pueden pasar por alto? " Jeremias 5:22 .

Esto lo admira Aristóteles, y David lo celebra en su física (como se llama al Salmo 104), Salmo 104:6 ; Salmo 104:9 , y todos los hombres deben mejorar, para espantar sus conciencias de provocar a ira a un Dios tan grande.

Versículo 6

Amós 9:6 [Es] el que edifica sus historias en los cielos, y funda su tropa en la tierra; el que llama a las aguas del mar y las derrama sobre la faz de la tierra: el SEÑOR es su nombre.

Ver. 6. Es él quien construye sus historias (o esferas) en el cielo] Surgit hic oratio. El profeta aquí se levanta en su discurso; y como dijo Crisóstomo de San Pablo, Tricubitalis est, et coelos trascendit; Aunque era bajo y pequeño, subió al tercer cielo; también nosotros, los de Amós, aunque no somos más que un pastor analfabeto y hablado con sencillez, sin embargo, al exponer el poder de Dios, sube de la tierra al cielo y se muestra a sí mismo como Virum bonum, dicendi peritum, un orador exquisito, según Quintilian. personaje.

Dios, este gran arquitecto y obrero público, δημιουργος (como lo llama el apóstol después de Platón, a quien parece haber leído, Heb 11:10), ha construido , sin herramienta ni trabajo, Isaías 40:28 , sus historias en el el cielo, que tiene tres pisos de altura, 2 Corintios 12:2 , donde, como en un teatro o en un espejo de fundición, Job 37:18 , su majestad brilla más claramente, Amós 4:13 ; Amo 5: 8 Salmo 104:3 ; cada esfera y estrella centelleando hacia nosotros, y por así decirlo, haciéndonos señas, para recordar su omnipotencia (de la cual ese tejido raro es una obra y un testimonio notables), y no pensar en escapar de sus juicios si continuamos en el pecado.

Porque aunque es más alto que los cielos, Job 35:5 , sin embargo, "sus ojos ven, sus párpados examinan, hijos de los hombres", Salmo 11:4 ; Salmo 11:6 , "Sobre los impíos hará llover lazos, fuego y azufre", etc.

Y ha fundado su tropa (o haz) en la tierra] Es decir, los otros tres elementos, dicen algunos: el mar, que, junto con la tierra, forma un globo, dicen otros: el universo (dice el señor Diodati), que es como la estructura de un edificio; de los cuales la tierra, siendo la parte inferior, y sólo inamovible, tiene alguna semejanza de un cimiento.

El que llama a las aguas del mar y las derrama, etc. ] Ver Trapp en " Amo 5: 8 "

Versículo 7

Amós 9:7 ¿No sois vosotros para mí como hijos de Etiopía, hijos de Israel? dice el SEÑOR. ¿No saqué yo a Israel de la tierra de Egipto? y los filisteos de Caftor, y los sirios de Kir?

Ver. 7. ¿No sois para mí como hijos de los etíopes? ] El énfasis está en esta última palabra, "para mí", que no hago acepción de personas ", sino que en toda nación el que teme a Dios y obra justicia, es aceptado con él ", Hechos 10:35 . A ustedes mismos en verdad les parece un gran negocio, porque los israelitas; "a quien pertenece la adopción, la gloria y los pactos", Romanos 9:4 .

También a los demás les pareces una gran nación, sí, un pueblo sabio y entendido, por tener a Dios tan cerca de ti y tan dispuesto para ti, Deuteronomio 4:6,7 ; Deuteronomio 33:29 . Pero dime, ¿Quis te discrevit? ¿Quién te hizo diferir? ¿Y qué tenéis más que otros que no me tengáis que agradecer a mí? Miras a los etíopes con desprecio, como un pueblo innoble y servil; lo mismo sucedió con los filisteos incircuncisos y los sirios impíos.

Pero, ¿en qué estás más allá de ellos, si miras hacia atrás a tu original y consideras mis tratos con ellos y contigo? No es nada más que el amor propio lo que te vuelve tan insolente; y os enseña a voltear el vaso para veros más grandes, otros más pequeños que ellos. Tontamente montó su contador por mil libras; y son en cierto sentido como esos etíopes o negros, tan despreciados por usted; de los cuales se dice que pintan al diablo de blanco, por ser un color contrario al suyo.

Pero mucho más culpable eres tú, que siendo el pueblo peculiar de Dios y partícipes de tan grandes privilegios, no cambias tus malos modales más de lo que los etíopes cambian su tono negro, Jeremias 13:23 , no eres blanco en ninguna parte sino en tus dientes. , como ellos; bueno un poco de los dientes hacia afuera. Cercano estoy en tu boca, pero lejos de tus riendas, Jeremias 12:2 .

Uno de ellos fue el estigmático Cus el benjamita, mencionado en el título del séptimo salmo (tal vez se trata de Saúl, el hijo de Kish el benjamita), non tam cute quam corde Aethiopicus, de negro y enfermizo estado; y por lo tanto a Dios no es mejor que un etíope o cualquier otro pueblo pagano.

¿No saqué yo a Israel de la tierra de Egipto ? Concedo que tengo; y te glorías mucho en ello; que más bien deberías glorificarme mucho por ello y caminar digno de tal liberación; porque toda bendición es un aglutinante, y cada nueva liberación un nuevo lazo a la obediencia. Pero, ¡qué cosa más singular he hecho aquí por ustedes que por los filisteos y los sirios, a quienes, sin embargo, consideran perros y marginados!

¿No he sacado yo también a los filisteos de Caftor ] es decir, de Capadocia (llamada isla, Jeremias 47:4 , porque limita con el mar), o, como algunos lo dirán, de Ciro, una isla rica, llamada por eso Macarías? , es decir, bendecido.

Y los sirios de Kir ] Syros e Ciro, de Cirene, un país de Asia, como piensa Beroaldus. Se menciona, Isaías 22:6 , como sujeto al rey de Asiria; y allí los sirios fueron reasentados por Tiglathpileser, 2 Reyes 16:9 , pero cuando estos o los filisteos fueron llevados de regreso a sus propios países, no leemos en las Escrituras ni en ningún otro lugar en este día.

"Estas son cosas antiguas" (como se dice en otro caso, 1Cr 4:22), y aquí se alega que son bien conocidas por los israelitas, a quienes se les corta la corona, como dicen, y se les saca de ese peligroso pináculo de auto-exaltación, con lo cual se habían alegrado infelizmente.

Versículo 8

He aquí, los ojos del Señor DIOS están sobre el reino pecaminoso, y lo destruiré de sobre la faz de la tierra; salvo que no destruiré por completo la casa de Jacob, dice el SEÑOR.

Ver. 8. He aquí, los ojos del Señor Dios están sobre el reino pecaminoso ] Ya sea Etiopía, Palestina, Siria o Israel, pero especialmente Israel, Amós 3:2 , no solo su ojo, su εκδικον ομμα, su ojo celoso, como Amós 9:4 , para mal y no para bien; pero sus dos ojos, sí, sus siete ojos, porque él es ολοφθαλμος, todo ojo, para mirar a través y a través del reino pecaminoso, para juzgar y castigar, para infligir "tribulación y angustia, sobre toda alma de hombre que hace el mal, de el judío primero, "debido a sus privilegios", y también del gentil ", Romanos 2:9 .

"El pecado de Judá está escrito con pluma de hierro, con punta de diamante", Jeremias 17:1 , e Israel, por tanto, es peor que los demás, porque debería haber sido mejor. Todo su reino es un reino de pecado, un merum aislado, de la pura maldad, una muy Ponerópolis, como se llamaba ese lugar en Thraeia donde Felipe había reunido a todas las personas infames y hombres de mala conducta.

"¿Cuál es la transgresión de Jacob? ¿No es Samaria?" Miqueas 1:5 ; sus pecados capitales fueron la mayoría en sus ciudades capitales; y de allí se desbordó todo el reino; llamado por tanto aquí un reino pecaminoso, enteramente entregado a la idolatría (como lo fue Atenas, Hechos 17:16 , κατειδωλος), que es ese pecado con acento, esa maldad con testimonio, Éxodo 32:21 1 Reyes 12:30 ; 1 Reyes 15: 3; 1 Reyes 15:30 , esa tierra desoladora del pecado, Jeremias 22:7,9 Salmo 78:58,62 .

Y lo destruiré ] Mira aquí la naturaleza venenosa del pecado, y evítalo, de lo contrario seremos traidores al estado, y tendremos nuestras manos, si no sobre las grandes cuerdas de los carros, sino sobre las cuerdas menores, que atraen la venganza. sobre la tierra. Y aquí algún pecador puede destruir mucho bien, Eclesiastés 9:18 , ¡cuánto más una chusma de rebeldes, conspirando para provocar los ojos de la gloria de Dios!

Diciendo que no destruiré por completo la casa de Jacob ] Se dejará un remanente para uso real, reliquas faciam reliquias, y así marcar una diferencia manifiesta, ver Jeremias 30:11 , recordando mi promesa, Levítico 26:40 , que es un texto especial que toca el rechazo y la conversión de los judíos, como también ocurre en los juicios de algunos hombres.

Porque aquí (dicen) hay una amenaza de extrema desolación con algún consuelo entrelazado de un remanente que debe reservarse; entre los cuales se promete además, 1. Que el reino de David por medio de Cristo será establecido tan glorioso como siempre lo fue antes, en los tiempos más florecientes de David o Salomón, Amós 9:11 Amós 9:2 .

Luego, otras naciones se unirán a ellos y serán partícipes de una herencia común, Amós 9:12 . Así lo expone Santiago, Hechos 15:16,17 . 3. En tercer lugar, se promete la fecundidad de su tierra, Amós 9:13 , el habitar en su propio país, Amós 9:14 , y la perpetuidad de su morada allí, Amós 9:15 . Pero todo esto otros piensan que es, optabile magis quam opinabile, poco mejor que un sueño dorado.

Versículo 9

Porque he aquí, yo mandaré, y zarandearé a la casa de Israel entre todas las naciones, como se zarandea el trigo en un cedazo, pero no caerá ni el más mínimo grano sobre la tierra.

Ver. 9. Porque he aquí, yo mandaré, y zarandearé a la casa de Israel ] No es sin el mandato y la buena licencia de Dios que los espíritus malignos y los hombres pueden zarandear a los santos, como Satanás deseaba que hiciera con Pedro. Lo deseaba, como un retador desea combatir a uno del otro bando; así que pidió permiso para zarandear a Job, y por eso tentó a David para que contara a la gente, pero fue con el permiso de Dios. Levantaos, pues, y orad para que no entréis en tentación, Lucas 22:31 ; Lucas 22:46 , o, que salgáis libres de él, y más que vencedores, incluso triunfadores. El enemigo está limitado; sí, Cristo lo hollará bajo tus pies en breve, Romanos 16:20 .

Y zarandearé la casa de Israel entre todas las naciones ] Las diez tribus entre los asirios (que fueron emperadores de todo el Oriente), y desde dónde se han esparcido, ya sea en China, Tartaria, Indias Occidentales u otros países, no es conocido. Las doce tribus completas (aquellas también que una vez "sirvieron instantáneamente a Dios día y noche", Hechos 26: 7), ahora están tristemente abatidas y disipadas; siendo expulsado del mundo, por así decirlo, por un consentimiento común de las naciones, y generalmente despreciado y odiado.

Los romanos permitieron que otras naciones se llamaran a sí mismos romanos después de haberlos conquistado; pero para que no permitieran que los judíos hicieran nada; para que no se adhiera alguna mancha a la gloria de los romanos por parte de ese pueblo odioso y sórdido. El Papa los usa como spunges, los turcos como esclavos.

Como se tamiza maíz en un cedazo ] O, con un abanico, en el mismo sentido que eso, Zacarías 13:9 , porque como aquí un cedazo, así allí el fuego sirve para denotar aflicción con el uso de él; Carolina del Sur. para purgar al pueblo de Dios, especialmente de esas dos malas hierbas molestas, la altivez y la mentalidad terrenal: cribratione Dei non perditur sed purgatur frumentum, dice Zanchy, el buen grano de Dios no se pierde, sino que se limpia por el zarandeo que sufren.

Sin embargo, ni el más mínimo grano (piedra en hebreo) caerá sobre la tierra] como la paja y el polvo; porque "¿qué es la paja del trigo?" dice el Señor, Jeremias 23:28 . Improbi nobiscum esse possunt in horreo, sed non in area Los malvados pueden estar con nosotros en el almacén pero no en el piso del piso. (Agustín).

Cristo tiene su abanico en la mano, y seguramente discriminará, Mateo 3:12 ; sacará lo precioso de lo vil, conducirá la paja por un lado y el trigo por otro; y cuídense de que no se pierda ni el más mínimo grano de trigo pesado, que tenga buena agudeza (como la piedra tiene, aunque sea una piedra pequeña). Volverá su mano sobre los pequeños y los asegurará, Zacarías 13:7 .

Versículo 10

A espada morirán todos los pecadores de mi pueblo, que dicen: El mal no nos alcanzará ni nos alcanzará.

Ver. 10. Todos los pecadores de mi pueblo morirán a espada ] Los abominables y presuntuosos, que se bendicen cuando los maldigo, diciendo: Tendremos paz, aunque andemos cada uno en la imaginación de su corazón, y tomemos su pleno apogeo en el pecado, Deuteronomio 29:19 . Tales pecadores en Sion, Isaías 33:14 , tales sacrificios sodomitas, Isaías 1:10 , tales profesantes libertinos morirán a espada; ya sea por la mano del enemigo, o lo que es peor, gladio spiritali, dice Mercer, por la espada espiritual, siendo cegado y rechazado por Dios; de modo que su conservación no es más que una reserva para un daño mayor.

Mientras que, por otro lado, algunos de los elegidos de Dios podrían morir a espada en una calamidad común, pero luego (como Josías) murieron en paz, aunque cayeron en la batalla; su muerte fue preciosa a los ojos del Señor, y una abundante reparación los hizo en el cielo.

Que dicen: El mal no nos alcanzará ni nos impedirá ] O, por nuestro bien, por nuestra falta, Begnadenu propter nos. Si la aflicción nos alcanza, sin embargo, no la merecemos; sucesos comunes contra los que no podemos estar. Así, el impío "se lisonjea ante sus propios ojos, hasta que su iniquidad resulta odiosa", Salmo 36:2 .

"En todos mis trabajos no hallarán en mí iniquidad que fuera pecado", Oseas 12:8 . "Pero tú dices: Porque soy inocente, ciertamente su ira se apartará de mí. He aquí, yo te suplico, porque tú dices: No he pecado", Jeremias 2:35 .

Versículo 11

En aquel día levantaré el tabernáculo de David que fue caído, y cerraré sus brechas; y levantaré sus ruinas, y la edificaré como en los días de antaño.

Ver. 11. En aquel día levantaré el tabernáculo de David ] Dulce conclusión de la profecía por diversas promesas evangélicas, después de tantas amenazas muy severas y agudas: al sol de justicia no le gusta ponerse en una nube. En ese día, ese día feliz, cuando amanezca, vendrá Cristo; porque los profetas no sabían el tiempo determinado en que, pero investigaban diligentemente hasta donde podían con sobriedad, 1 Pedro 1:11 , y sabían bien que la ley, que predicaban y explicaban, era una introducción a una esperanza mejor, Hebreos 7:19 , que vieron de lejos y saludaron, Hebreos 11:13 .

¿Levantaré el tabernáculo de David ? Es decir, el reino de la casa de David, dice el caldeo parafrasto; es decir, del Mesías, a quien los rabinos más sanos de este texto llaman Ben Niphlei, el reparador de la brecha, el restaurador de caminos para habitar. David fue reducido por muchas desolaciones a una tienda, por así decirlo, y que también estaba lista para caer.

El Renuevo surgió de la raíz de Isaí, cuando esa buena familia se hundió tanto como desde David el rey hasta José el carpintero. Además, todo estaba fuera de orden tanto en la Iglesia como en el Estado cuando Cristo vino.

Y cierra sus roturas] Heb. tabicar; destapando (como dice el hebreo, Núm. 24:17) a todos los hijos de Set; sometiendo a los hijos de los hombres, la simiente piadosa, a la obediencia de la fe; llevando cautivo todo pensamiento altivo, 2 Corintios 10:4,5 (para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla, Fil 2:10), y obteniendo una conquista completa por la predicación del evangelio, que pronto se cerrará todas las rupturas, y levantan todas las ruinas, ahuyentando los terrores y los cultos falsos, las doctrinas de los demonios y las tradiciones de los hombres, por las cuales los escribas y los fariseos habían invalidado el mandamiento de Dios.

Y la edificaré como en los días de antaño ] En aquellos tiempos más puros de David y los otros santos patriarcas, quienes formaban una sola y la misma Iglesia con nosotros, y fueron salvados por la misma fe en Cristo Jesús, ese Cordero de Dios asesinado desde la fundación del mundo, Apocalipsis 13:8 . Mi antigüedad es Jesucristo, dijo Ignacio, el mártir. Como preferimos la filosofía más nueva, la divinidad más antigua, dice otro.

Versículo 12

Para que posean el remanente de Edom y de todas las naciones sobre las cuales es llamado por mi nombre, dice el SEÑOR que hace esto.

Ver. 12. Para que posean el remanente de Edom ] "Aquellos" que son llamados por mi nombre, que se llaman cristianos, a saber. los apóstoles y sus sucesores hasta el fin del mundo, "posean", junto con Cristo (a quien el Padre ha dado las naciones por herencia, y los confines de la tierra por posesión), "el remanente de Edom "; esos pocos de ellos que reciben la fe, que no son más que un remanente de toda la pieza, un puñado de una casa.

Y no sólo de los edomitas, aquellos enemigos inveterados y hereditarios del Israel de Dios, sino de todos los paganos que son llamados por su nombre, Salmo 2:8 , que suplican y son bautizados en el nombre de Cristo, contentos con recibir su marca y profesar su religión, a la que antes eran perfectos desconocidos. Se dice que estos y aquellos primeros predicadores del evangelio y fundadores de iglesias (siendo israelitas de nacimiento) poseen por herencia, porque a Cristo le agradó hacer uso de su ministerio; y sobre éstos sus caballos blancos para cabalgar por el mundo, "conquistando y conquistando", Apocalipsis 6:1,2 .

En el mismo sentido se promete, Isaías 14:2 , que la casa de Israel poseerá a sus prosélitos en la tierra del Señor para siervos y siervas, y tomará cautivos de quienes fueron cautivos, y gobernará sobre sus opresores. Tal cambio hará el evangelio.

Dice el Señor que hace esto ] Porque en verdad nadie más podría haberlo hecho. La conversión efectiva es solo su trabajo. Dios persuadió a Japhet. Noé puede hablar persuasivamente, pero solo Dios puede persuadir. Rebecca puede cocinar el venado, pero solo Isaac puede dar la bendición. "Pablo puede plantar", etc. Deus potest facere, nec solet fallere.

Versículo 13

He aquí vienen días, dice Jehová, en que el arador alcanzará al segador, y el que pisa uvas al que siembra; y los montes derramarán vino dulce, y todos los collados se derretirán.

Ver. 13. He aquí, vienen días, dice el Señor, en que el labrador ] El evangelio de paz trae consigo la paz del evangelio, y con paz en abundancia, con el cuerno de salvación, el cuerno de abundancia, una confluencia de comodidades exteriores y contentos, como en los días de Salomón y Constantino (a quien Dios prosperó y bendijo más allá de todo lo que él podría haber deseado, dice Austin, Bonus Deus Constant tantis terrenis implevit muneribus quanta optare nullus auderet.

De CD l. 5, 25), y de la reina Isabel, a quien, por su cuidado de propagar el evangelio, hizo que fuera la mujer más feliz que jamás haya movido el cetro, como sus enemigos se vieron obligados a reconocer: un pagador tan generoso es el Señor, que todos sus las retribuciones son más que generosas; y esto sus siervos no han ex largitado, sed ex promisso, por sus providencias generales, sino en virtud de una promesa, que es mucho más dulce.

Los Masoritas han observado que en este versículo se encuentran todas las letras del alfabeto hebreo (como también en 26 versículos más del Antiguo Testamento), Nota de texto hebreo para notar, dicen los calvinistas, que en el reino del Mesías ( En instauratione casulae Davidicae collapsae ) habrá gran abundancia de todas las cosas, et plenum copiae cornu: o, si eso fallara, muchas bendiciones espirituales en las cosas celestiales, Efesios 1:3 , y piedad contenta, 1 Timoteo 6:6 , que tiene una autarkeia, una autosuficiencia; de modo que, al no tener nada, el hombre posee todas las cosas, 2 Corintios 6:10 .

Esto lo expresa el profeta en las siguientes palabras, mediante muchas hipérboles excelentes, aunque (para decirlo con certeza) Christus et regnum eius non patiuntur hyperbolen. Todas las palabras son demasiado débiles para exponer el valor de Cristo y su reino.

El labrador alcanzará al segador ] En signis hipérbole, dice Mercer: tan pronto como se acabe la cosecha, la siembra tendrá éxito y esa promesa se cumplirá, Levítico 26:5 : todos los negocios que pertenecen al laboreo de la tierra y la entrada de la fruta tendrán sus estaciones adecuadas y adecuadas; donde, bajo el nombre de bendiciones corporales, se entiende lo espiritual; y de hecho esas bendiciones de Sion son mucho más grandes que cualquier otra que haya salido del cielo y de la tierra, Salmo 134:3 .

Y el pisador de uvas, el que siembra ] "Semilla preciosa", Salmo 126:5 , sembrando semilla (como se traduce), sacada de la canasta de semillas y arrojada sobre la tierra: el significado es que el la vendimia durará tanto, que el sembrador apenas tendrá tiempo de ocuparse del lagar.

Y las montañas derramarán vino dulce ] O jugo de granadas, licor más delicioso que el que los italianos llaman profanamente Lachryma Christi, o el que en París y Lovaina se llama Vinum Theologicum, o Vinum Cos, es decir, coloris, odoris, saporis ortirol, el mejor del país por color, sabor y sabor, para agradar al paladar.

Y todos los collados se derretirán ] sc. Con leche, miel, aceite, Joel 3:18 , casi lo mismo con esto. Y el poeta pagano (Claudio) tiene algo parecido,

- “ Subitis messor gaudebit aristis:

Rorabunt querceta favis stagnantia passim

Vina oleique lacus fluida. ”-

Versículo 14

Y traeré de nuevo el cautiverio de mi pueblo de Israel, y ellos edificarán las ciudades desoladas, y las habitarán; plantarán viñas y beberán su vino; también harán huertos y comerán de sus frutos.

Ver. 14. Y traeré de nuevo el cautiverio de mi pueblo ] Hay una elegancia en el original que no se puede traducir al inglés, y Dios parece complacido con tal aliteración, como se ha observado antes; para mostrar el uso legítimo de la retórica en los discursos divinos, para que no sea afectada, abusada, idolatrada. Esta promesa se cumple cuando los creyentes son llevados por el evangelio "de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios, para que reciban el perdón de los pecados", Hechos 26:18 , y sean liberados de la tiranía de la corrupción y terror de la muerte, Heb 2: 14-15 Col 1:13 Lucas 1:74, Salmo 68:19 9:11 Salmo 68:19 .

Y edificarán las ciudades desoladas] Restaure el servicio sincero de Dios, como lo hicieron esos nobles reformadores en todas las épocas; sacando a la Iglesia, por así decirlo, del desierto, donde había estado escondida durante mucho tiempo, Apocalipsis 12:6 , y de donde se dice al fin que vino "apoyada en su amado", Cantares de los Cantares 8:5 .

Y plantarán viñas ] Es decir, Iglesias particulares.

Y beban de su vino ] Tengan el fruto y el consuelo de sus trabajos en el Señor, que no verán que sea en vano, 1 Corintios 15:58 .

También harán huertos y comerán del fruto ] Mientras vean que su pueblo no es estéril ni infructuoso en el conocimiento de Jesucristo, 2 Pedro 1:8 , pero lejano floreciente, Salmo 92:13 , actuosi et fructuosi , Isaías 51:3 .

Los comentaristas papistas (como es costumbre de muchos de ellos estropear y embelesar el texto con sus absurdas glosas) por las ciudades querían aquí hombres para comprender el estado de los casados, por los viñedos de sus prelados y por los monjes de los jardines. ¿No es esto para torcer las Escrituras, y así ponerlas en el potro, para hacerlas hablar más de lo que pretendían? ¿No es para obligarlos a recorrer dos millas cuando están dispuestos a hacerlo, pero una? ¿No es para roerlos y roerlos, como Tertuliano dice que Marción, el hereje (que Mus Ponticus, como él lo llama por eso), hizo, para hacerlos útiles a sus viles propósitos?

Versículo 15

Y los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de la tierra que yo les di, dice el SEÑOR tu Dios.

Ver. 15. Y los plantaré sobre su tierra ] Como "árboles de justicia, plantación de Jehová, para que él sea glorificado", Isaías 61:3 ; Isaías 61:11 , bien enraizado y no peor fructificado, Filipenses 1:6 .

Y nunca más serán arrancados ] Nadie los arrebatará de la mano de Cristo; porque él y el Padre son uno, Juan 10:29,30 . Nadie los separará del amor de Dios en Cristo Jesús, Romanos 8:39 , estarán seguros de un suministro continuo de savia y seguridad, siendo guardados por el poder de Dios mediante la fe para salvación, 2 Pedro 1:3 .

El paraíso de Dios fue plantado de tal manera, que fue regado por todos lados con los ríos más nobles, para mantenerlo floreciente; ¡Cuánto más hará esto el Señor en su jardín celestial, la Iglesia! ver Salmo 92:13,14 , especialmente cuando se trata de trasplantes.

Dice el Señor tu Dios ] " Dios tuyo ", oh profeta, que ratificará y verificará las promesas que hayas pronunciado en su nombre. O "tu Dios", oh pueblo, ahora reconciliado contigo en Cristo, Juan 20:17 , y por lo tanto dispuesto a amontonar sobre ti todas las cosas necesarias para la vida y la piedad.