Bible Commentaries
Amós 9

Introducción

La certeza de la desolación. La restauración del tabernáculo de David.

Antes de Cristo 787.

Versículo 1

Sobre el altar : Cerca del altar. Como esta profecía es contra el reino de Israel, es probable que este altar estuviera dedicado a los propósitos de la idolatría, especialmente cuando Dios aparece cerca de él, para predecir su ruina y, en consecuencia, la del reino de Israel. En lugar de dintel, podemos leer el capítulo. En lugar de, y cortarlos en la cabeza, etc. Houbigant lee, porque los heriré a todos en la cabeza y mataré a espada a su posteridad.

Versículo 2

Aunque caven hasta el infierno, hasta las partes más bajas de la tierra; la caverna más profunda. Ver Salmo 139:8 . &C.

Versículo 5

Y se levantará, etc.— Ver com. Cap. Amós 8:8 .

Versículo 6

Él es el que edifica, etc.— Véase la nota sobre Jeremias 22:13 donde se observa, de las Observaciones, que los aposentos principales de las casas en el Este son los de arriba. Quizás nuestro profeta se refiere a esta circunstancia, cuando habla de los cielos como historias o cámaras de Dios ; los aposentos más nobles y espléndidos del palacio de Dios, y donde se manifiesta principalmente su presencia; y el paquete o colección (la tropa ) de sus oficinas, sus numerosos y pequeños departamentos, las divisiones de esta tierra.

Capellus observa que la palabra אגדה aguddah, traducida tropa, significa los almacenes y los sótanos que son habituales en los grandes palacios: así, dice él, el cielo es, por así decirlo, el lugar de la morada de Dios, su apartamento principal; la tierra es eso para él que los sótanos son en una casa grande.

Versículo 7

¿No sois como hijos de los etíopes? Amós, para quitarles a los israelitas su falsa presunción de que el Señor estaba demasiado interesado en su preservación para evitar su ruina total, dice que, como consecuencia de su infidelidad y rebelión, Dios considera ellos no de otra manera que como etíopes. Os habéis hecho indignos del nombre de mi pueblo; habéis renunciado por vuestra idolatría a los privilegios de ese pacto peculiar que hice con vuestros padres; me habéis abandonado, y yo os dejo a mi vez. Pero, Señor , ¿no es tú que nos has sacado de Egipto Sí, sin duda: pero ¿no también criado a los filisteos de Caftor, ya los sirios de Kir embargo, son? que los más mis criados y mi gente en esta cuenta? " Ver Calmet.

Versículo 9

Tamizaré la casa de Israel— Esta profecía concuerda notablemente con el estado actual de los judíos. "Mezclaré y esparciré a los israelitas entre todas las naciones, como se mezcla el grano bueno y el malo en un tamiz; pero lo ordenaré de tal manera que el grano bueno (las almas fieles a la gracia de Dios) sea preservado". Ver Mateo 3:12 y Lowth.

Versículo 11

En ese día, etc.— "Después de la caída del reino de Israel, el de Judá continuará por mucho tiempo en un estado floreciente después de su regreso del cautiverio". Pero la profecía tiene un respeto aún mayor y nos lleva más allá de los tiempos del cautiverio babilónico, a los del Señor Jesucristo; al que lo aplique la mejor autoridad posible; ver Hechos 15:16 .

El tabernáculo de David, dice Houbigant, significa la iglesia, que consiste no solo de judíos, sino de gentiles. Una parte de esta profecía se completó en los tiempos de los apóstoles, y luego a la luz del evangelio, que brilló tanto sobre judíos como sobre gentiles. La profecía será entonces cumplida en gran medida, cuando el pueblo de Israel regrese a su propia tierra, y edifiquen casas y planten viñedos y huertos; Amós 9:14 . Pero en el gran milenio tendrá su realización final en el sentido más pleno y glorioso.

Versículo 13

He aquí, vienen los días, etc. En la nota sobre Nehemías 4:7 hemos observado que los árabes frecuentemente robaban al campesino su semilla de maíz. Tratan a los árboles frutales de la misma manera y obligan a los habitantes de esos países a recolectar los frutos antes de que estén maduros, cuando aprehenden cualquier peligro de estos vecinos traviesos. Maillet, hablando de la provincia de Fioume, dice: "Está rodeada de árabes, que con frecuencia hacen incursiones en ella, especialmente en la temporada en que comienzan a madurar los frutos, que ese distrito produce en gran abundancia. Es para salvarlos". de las depredaciones de los árabes, que los habitantes de este país las recogen antes de que lleguen a la madurez,enviarlos a El Cairo, donde no encuentran dificultad para deshacerse de ellos, aunque no están maduros. "Esta circunstancia tal vez sirva para explicar el pasaje que tenemos ante nosotros. He aquí, vienen los días, etc. vendrán días, cuando las uvasno serán recogidos, como solían estar antes, en un estado de inmadurez, por temor a los árabes u otras naciones destructoras; pero se dejará colgar incluso hasta el momento de arar, tan perfecta será la seguridad de esos tiempos; ni el labrador tendrá nada que hacer, después de entregar la semilla a la tierra, sino esperar en paz y tranquilidad el tiempo de la siega; no intervienen labores de defensa y guerra que separen la cosecha de la época de la siembra. "Esta explicación elimina la dificultad que de otro modo podría surgir aquí; porque las lluvias que caen a principios de noviembre en Tierra Santa, y la siembra que sigue a continuación, lo que ¿Habría asombro en el pisador de uvas alcanzando, o encontrándose con el que sembró la semilla?ya que los viajes de Egmont y Heyman afirman expresamente que la vendimia en Alepo dura desde el 15 de septiembre hasta el mismo día de noviembre; y las producciones vegetales de Judea, Alepo y Berbería son casi contemporáneas.

Es cierto que, según esos viajeros, nada es más común en Alepo que esta combinación de la vendimia y la temporada de verano; ya que en la misma página que afirman que la vendimia duró hasta el 15 de noviembre, dicen, allí comienza la temporada de siembra hacia fines de octubre, y dura todo el mes de noviembre. La uva, sin embargo, madura mucho antes; pues el Dr. Shaw nos dice que en Berbería está listo para la vendimia en septiembre y madura hacia finales de julio; y en consecuencia, cuando se rodeó de árabes, Judea, por miedo a ellos, se vio obligada a apresurarse en la vendimia. Por otro lado, aunque las uvas de Judea podrían estar lo suficientemente maduras para la vendimia en común en septiembre; sin embargo, es bien sabido que su largo tiemposobre los árboles hace que el vino sea mucho más rico, más generoso y dulce, el demorar el tiempo de pisar las uvas allí hasta el momento de la siembra, responde perfectamente a la última parte del verso, Y los montes arrojarán vino dulce. Respondiendo a esto, La Roque encontró a los monjes de Canubin, en el monte Líbano, ausentes de su monasterio, en su mayor parte, y ocupados en su vendimia, cuando él estaba allí, a fines de octubre o principios de noviembre; que se destacan por la riqueza y excelencia de sus vinos.

Amos luego habla de su perfecta tranquilidad y ausencia de disturbios en ese país, en aquellos días a los que se refiere la profecía; mientras que todos los comentaristas, por lo que he observado, suponen que este pasaje o expresa la templanza de la estación solamente, o la abundancia de las producciones de la tierra en esos tiempos; ninguno de los cuales es el pensamiento completo del profeta, aunque ambos pueden estar indirectamente involucrados en su expresión. Las siguientes palabras sobre la construcción de las ciudades desoladas y habitarlas, plantar viñedos y beber su vino, etc. perfectamente de acuerdo con esta explicación. Pero no encaja muy bien con la opinión de aquellos que suponen que la abundancia sólo está destinada a la intención; y que la primera parte del versículo, en ese punto de vista, solo habla deabundancia de trabajo y arado prolongado, y no dice nada de la abundancia de la cosecha. Ver Observaciones, p. 54.

REFLEXIONES.— 1º. Aquí se declaran temiblemente los juicios de Dios contra un pueblo consagrado a la destrucción.

1. Se emite la terrible orden para la ejecución de estos criminales. Vi al Señor de pie sobre el altar, probablemente en Beth-el, como a punto de convertirlo en polvo y destruir los ídolos con sus adoradores; y dijo: Golpea el dintel de la puerta, para que tiemblen los postes, dando a entender la demolición de los templos de los ídolos; y a todos los cortaré en la cabeza, y mataré a espada al último de ellos, al rey, a los príncipes, a los sacerdotes ya los que allí cometieron idolatría.

2. Todos los intentos de escapar del brazo vengador de Dios serán infructuosos: serán detenidos en su huida, y ningún lugar les brindará protección en este día de ira. Si cavaran en el infierno, no los ocultaría; o podrían subir a las alturas del cielo, de allí los arrastraría hacia abajo. Las cuevas o los matorrales del Carmelo no pudieron ocultarlos de su ojo que todo lo penetra, ni las profundidades del mar los cubrieron: Dios también tiene allí sus instrumentos de venganza.

Es más, cuando en un cautiverio miserable hubieran esperado que la venganza de Dios descansara, la espada aún los perseguiría y los haría cambiar una vida miserable por una muerte más atormentadora. Nota; Cuando Dios está contra nosotros, no importa quiénes están a nuestro favor; no pueden brindarnos ayuda ni esperanza.

3. El que pronuncia su condenación es plenamente capaz de ejecutar sus amenazas. El Señor, Dios de los ejércitos, es el que toca la tierra y se derretirá: un toque, un ceño de él puede disolver la tierra o inundarla de aguas; y todos los que habitan en ella se lamentarán con amargura por la pérdida de todas sus riquezas, y todo lo que les es más querido, tragado en el diluvio de sus juicios. Es él, ese gran Creador de todo, quien construye sus historias en el cielo, como un palacio señorial erigido por su poder y sostenido por su providencia; y ha fundado sus tropas en la tierra, todas las cosas de aquí abajo son instrumentos de su voluntad y están listas para ejecutar sus mandamientos.el que llama a las aguas del mar y las derrama sobre la faz de la tierra, para descender de las nubes en tempestades, o brotar del seno del abismo para castigar a los mortales culpables: el Señor es su nombre, capaz de realizar todos los propósitos de su testamento. Tan feliz y seguro como es tenerlo como nuestro amigo, tan miserable y fatal debe ser tenerlo como nuestro enemigo.

4. Sus iniquidades los habían separado de su anterior relación honorable con este Dios Todopoderoso. Se convirtieron, por sus pecados, en etíopes, espiritualmente negros, culpables e impíos; ni deberían contar con las misericordias que Dios había mostrado al traerlos de Egipto, como si estas fueran tan peculiarmente distintivas, o aseguraran su favor futuro; porque había traído a los filisteos de Caftor, el lugar de su nacimiento, o adonde habían sido llevados cautivos; y los asirios de Kir, la tierra de su cautiverio, 2 Reyes 16:9 .

Sin embargo, ninguna de estas naciones escaparía finalmente a sus juicios. Porque he aquí, los ojos del Señor Dios están sobre el reino pecaminoso, sobre toda tierra culpable, especialmente sobre Israel, cuya culpa fue sumamente agravada; y la destruiré de sobre la faz de la tierra, como hizo Salmanasar. Nota; Cuando los profesores degeneren y en espíritu se aparten de Dios, sus privilegios no les servirán de nada, sino que agravarán su culpa más allá de la de los paganos más viles.

5. Un resto de Israel, incluso aquellos que han conservado su fidelidad, serán preservados en medio de la ruina general. No destruiré del todo la casa de Jacob, dice el Señor; sus ojos contemplan a los hombres que gimen y claman por todas las abominaciones de la tierra; y serán escondidos en el día del ardor de su ira. Porque he aquí, yo mandaré, por su providencia dominante, y zarandearé a la casa de Israel entre todas las naciones, como se zarandea el trigo en un cedazo; todas las aflicciones que vendrán sobre ellos serán ordenadas de tal manera que separen lo precioso de lo vil; pero no caerá ni el más mínimo grano sobre la tierra, todos los verdaderos fieles serán preservados; peroTodos los pecadores de mi pueblo morirán a espada, los que dicen: El mal no nos alcanzará ni nos detendrá, tan atrevidos en la maldad fueron crecidos; pero hallarán, para su eterna confusión, la vanidad de sus impíos alardes. Nota; Cuando el pecador se halaga a sí mismo con seguridad con garantías de impunidad, hay una mentira en su mano derecha y la venganza le pisa los talones.

2º, Con un brillante rayo de esperanza concluye la profecía y, en el Mesías prometido, aún queda una perspectiva gloriosa de la restauración de Israel; porque de él dan testimonio todos los profetas.
1. En el Mesías será restaurada la gloria del trono de David. En aquel día levantaré el tabernáculo de David que fue caído, y cerraré sus brechas; y levantaré sus ruinas, y la edificaré como en el día de antaño; a qué evento se refiere esto no podemos tener ninguna duda, teniendo un intérprete infalible como guía; Hechos 15:16. Cuando Cristo vino al mundo, la iglesia, el reino espiritual de nuestro David, aparentemente había caído tan bajo como la familia real de donde surgió el Redentor; pero en él y por él se repararon las brechas, se predicó el evangelio del reino a su mandato, y la religión revivió su cabeza inclinada y brilló más gloriosamente que en los días más esplendorosos de la antigüedad.

Los mayores privilegios de la gracia tampoco estaban ahora limitados a una nación o pueblo; pero los gentiles, al igual que los judíos, se convirtieron en los felices súbditos del reino peculiar de Cristo: la iglesia cristiana. Un remanente de Edom, y de todos los paganos, ahora será posesión de la iglesia en este sentido elevado y glorioso, y será llamado por el nombre de Cristo, admitido en la comunión y los privilegios del evangelio, dice el Señor que hace esto: cuyo poder y gracia pueden y harán lo que él ha prometido para cada alma fiel; y bendito sea su nombre por lo que hemos visto del cumplimiento de esto, y veremos cada día, hasta que entre la plenitud de los gentiles y todo el fiel Israel de Dios sea finalmente salvo.

2. Se difundirá la medida más abundante de bendiciones espirituales en estos últimos días, representada por imágenes de la abundancia más abundante; siendo la cosecha y la vendimia tan vastas, que debería continuar hasta el tiempo de la siembra, y las mismas montañas, como disueltas, derraman arroyos de vino, leche y miel; los dones, las gracias y los consuelos del espíritu santo en los tiempos del evangelio, otorgados de una manera más eminente y extensa que nunca; pero más especialmente en los últimos días y durante el glorioso milenio, al que se refiere particularmente la conclusión de este capítulo.
3.

Entonces el cautiverio de Israel habrá terminado; serán liberados de la esclavitud de la corrupción a la gloriosa libertad de los hijos de Dios, y ayudarán a edificar los muros del templo espiritual; disfrutando, como miembros de la iglesia de Cristo, esa paz, prosperidad y abundancia de bendiciones celestiales, que serían mejores que el fruto de los huertos o los viñedos: aunque esto también se puede referir bien al cumplimiento literal de la profecía, cuando el Los judíos convertidos a Cristo en los últimos días serán plantados en su propia tierra y disfrutarán de toda la prosperidad exterior que se describe aquí.

4. Este feliz estado del Israel de Dios durante este bendito milenio no sufrirá ninguna interrupción. Nunca más serán arrancados de la tierra que yo les di, dice Jehová tu Dios; los preservará de las corrupciones internas, así como de sus enemigos espirituales externos; Dios, su Dios, el Dios de su pacto, cumplirá todas las promesas que les hizo.