Bible Commentaries
Amós 8

Introducción

Por una canasta de frutas de verano se muestra la proximidad del fin de Israel. Se reprocha la opresión. Una hambruna de la palabra amenazaba.

Antes de Cristo 787.

Versículo 1

Una canasta de frutas de verano, de frutas otoñales; o, "De la última estación del año". Houbigant; y así en el siguiente verso, donde, en lugar del final, lee el último final, manteniendo la alusión y el juego expresivo de las palabras קצ keits, y קיצ kaiits, en el original: por lo que se significa, que como, después de los frutos otoñales, no se producen otros de la tierra ni se recogen del árbol; y sucederá que el reino de Israel no producirá más fruto ni volverá a florecer en los años siguientes. Después de Jeroboam el segundo, todas las cosas fueron de mal en peor, hasta que el reino de Israel fue totalmente destruido. Ver Jeremias 24 .

Versículo 3

Y los cánticos del templo— Y los cantores del palacio aullarán, etc. Houbigant. Como Amós profetiza contra Israel, no contra Judá, el templo no se puede referir aquí. Ver Amós 8:8 del capítulo anterior.

Versículo 4

¡Oh, vosotros que tragáis al menesteroso, que pisoteáis al pobre y oprimís a los mansos de la tierra! Houbigant.

Versículo 5

La luna nueva, etc.— De ese mes en que los frutos del año se usaron primero para venderse. Por el día de reposo el caldeo entiende el año sabático; porque, como observa Grocio, pasado ese año, los que no tenían dinero suficiente para mantenerse antes del año, se vieron obligados a comprar lo necesario para la vida a un precio muy alto de aquellos que habían acumulado provisiones.

Versículo 7

Ha jurado por la excelencia de Jacob— O, "Por aquellos beneficios por los cuales había conferido honor y privilegios distinguidos a Jacob y su posteridad". En este lugar la excelencia se toma en buen sentido; como si el Señor hubiera dicho: "Como hice abundar en gloria y honra a los hijos de Jacob, así no olvidaré sus crímenes".

Versículo 8

Y se levantará, & c.— Y la destrucción se levantará como un diluvio; y se disolverá y se ahogará como junto al río de Egipto. El profeta aquí se refiere al gran terremoto, del cual habló al comienzo de este libro.

Versículos 9-10

Y sucederá, etc.— Los tiempos de calamidad se expresan con frecuencia por la falta de la luz del sol, y el día se cubre con tinieblas. El arzobispo Usher ha observado que unos once años después del tiempo en que Amos profetizó, hubo dos grandes eclipses de sol; uno en la fiesta de los tabernáculos, el otro algún tiempo antes de la pascua; de modo que probablemente se pueda entender el texto de esa oscuridad, usada aquí para tipificar las espantosas calamidades de Israel. Hemos observado hasta ahora que los poetas orientales utilizan una variedad de expresiones muy similares a las de los escritores sagrados. Ver Ezequiel 20:47. Aboul-Farrage Sangiari, un persa que vivió en la época de la irrupción de los tártaros bajo Genghiz-Khan, da esta descripción de esos días miserables: "Fue una época en la que el sol salió en Occidente; todo tipo de alegría era luego desterrado del mundo, y los hombres parecían estar hechos para el único fin del sufrimiento.

En todos los países por los que he pasado, me encontré bien nadie en absoluto, o sólo se reunió con los desgraciados en dificultades." Justo lo que el profeta amenaza que Dios haría que el sol se ponga al mediodía, & c. El sol va hacia abajo al mediodía, y su surgimiento en Occidente, son expresiones diferentes, pero de la misma importancia, y sirven para ilustrarse mutuamente; porque ambas significan cuán extremadamente corto sería su tiempo de prosperidad, cuán inesperadamente terminaría y por cuánto tiempo sería sucedido por el sufrimiento, del cual la oscuridad a menudo se convirtió en el emblema (Ver Observaciones, p. 322).

Versículo 11

Enviaré hambre: El profeta aquí presagia que sucedería, que cuando estuvieran sufriendo de hambre, preguntaran por profetas de quienes pudieran oír la palabra de Dios; pero que no se hallarán profetas; o si los hubiera, no tuvieran nada que los librara de Dios, quien, durante su calamidad, guardaría un profundo silencio. Ver Houbigant.

Versículo 12

Vagarán de un mar a otro, etc. — Del oeste al sur. Houbigant.

Versículo 14

Los que juran por el pecado de Samaria: El becerro levantado en Bet-el por Jeroboam. En lugar de, La manera de Beer-sheba, Houbigant lee muy correctamente, Tu dios, ¡Oh Beer-sheba! Compárese con el cap. Amós 5:5 .

REFLEXIONES.— 1º, El profeta es llamado a asistir a otra visión, y, ¡he aquí! una canasta de frutas de verano estaba ante él, un emblema de ese pueblo maduro para la destrucción y listo para ser devorado por sus enemigos.

1. Su fin ha llegado: se les ha dejado crecer, como fruto, hasta la madurez completa, y ahora no se les debe perdonar más: la paciencia de Dios se ha agotado, y su ruina determinada. Aunque Dios aguante mucho, el destino de los pecadores impenitentes llegará por fin.
2. Su ruina será terrible. Los cánticos del templo serán aullidos en aquel día, dice el Señor Dios; los lugares donde resonaban las alabanzas de sus ídolos, ahora se llenarán de gritos y gemidos; y habrá muchos cadáveres en todo lugar, muertos a espada, de hambre o de pestilencia: los echarán fuera en silencio;sin ninguna solemnidad fúnebre, ni expresión de dolor, como si los muertos fueran más felices que los vivos; o sometiéndose hoscamente, porque no pueden ayudarse a sí mismos; o pedir a otros que guarden silencio y que no presten la menor atención a lo que pueda desanimar a los sitiados o animar a sus enemigos. Nota; (1.) La alegría pecaminosa terminará en amargo duelo. (2.) Los juicios de Dios a menudo endurecen el corazón de los impenitentes.

2. Un pueblo cuyas iniquidades fueron tan flagrantes puede esperar el juicio que ha provocado.
1. Sus pecados fueron atroces. Tragan al necesitado con opresión e iniquidad; incluso para hacer fracasar a los pobres de la tierra, matándolos de hambre por falta del alimento necesario. Tan adictos eran a la codicia, que, aunque mantenían la forma de religión, estaban cansados ​​y cansados ​​del servicio, anhelando las horas sagradas del sábado y las lunas nuevas que se iban, para poder reanudar su trabajo y mercadería. , que se encontró con esta interrupción inoportuna; ni tampoco tomaron conciencia de cómo obtuvieron su riqueza, por lo que solo la obtuvieron. Vendieron por una medida pequeña, haciendo pequeño el efa;pero, cuando recibían dinero, usaban sus propios pesos, engrandeciendo el siclo, negándose a tomarlo a menos que pesara más de lo que debiera; y falsificaron las balanzas con engaños, para que la balanza siempre pendiera a su favor; y con prácticas tan fraudulentas empobrecieron tanto a sus pobres vecinos, que se vieron obligados a venderse a estos amos opresores; que comprar los pobres por dinero, y los necesitados por un par de zapatos, a tales necesidades eran redujeron: sí, y venderemos los desechos del trigo; haciéndoles tomar el maíz que no era apto para pan y exigiendo su propio precio por él.

Nota; (1.) La codicia está desprovista de todo corazón y misericordia. (2.) Para un hombre mundano, el día de reposo es un día fastidioso; y, cuando está empleado en deberes religiosos, su corazón va tras su codicia; e incluso de rodillas, los pensamientos de negocios expulsaron los pensamientos de Dios. (3.) El que está desprovisto de verdadera piedad nunca podrá ser un hombre honesto.

2. Su ruina es segura y terrible, confirmada por el juramento de Dios, que dice: Ciertamente nunca olvidaré ninguna de sus obras, sino que las recordaré con terrible juicio: no tuvieron misericordia ni hallarán ninguna. ¡Y ay del miserable pecador que está bajo tal maldición! ¿No temblará la tierra por esto? como cansado de llevar sobre ella a tales malhechores, y dispuesto a devorarlos por un terremoto; ver cap. Amós 1:1 .; ¿Y se lamenta todo el que habita en ella, consternado por esta inhumanidad, o confundido por los juicios enviados sobre los transgresores? Se levantará completamente como un diluvio, la calamidad abrumará la tierra, como Egipto fue cubierto por el desbordamiento del Nilo.Y sucederá en aquel día, dice el Señor Dios, que haré que el sol se ponga al mediodía, y oscureceré la tierra en el día claro; en medio de su prosperidad, todo su reino, con los príncipes y los nobles, será destruido repentina e inesperadamente; o cuando estos opresores estuvieran en medio de la vida y la prosperidad, la muerte cerraría de golpe sus ojos en las tinieblas y los enviaría a la tumba.

Y convertiré tus fiestas en duelo, y todos tus cánticos en lamentación; cuando, con sus templos destruidos, su país desolado, ellos mismos cautivos, todo sonido de alegría sería desterrado, y con cada signo expresivo de amarga aflicción llorarían sus miserias desesperadas, como el luto de un hijo único, y su fin como un día amargo, no queda ninguna perspectiva de la eliminación de estas calamidades. Nota;(1.) Las riquezas obtenidas por la rapiña al final traerán ruina. (2.) A los que no temblarán por los pecados de la tierra, se les hará temblar cuando venga el juicio amenazado. (3.) Por muy alto que esté sentado el opresor, el diluvio de la ira de Dios lo abrumará. (4.) La alegría del pecador terminará en duelo; y Dios a veces se complace en arrestarlo en medio de su carrera de prosperidad, y con un golpe repentino enviarlo a las tinieblas.

En tercer lugar, ya se han denunciado severos juicios temporales; pero también tenemos,
1. Un juicio espiritual amenazado; hambre no de pan ni de agua, sino de oír las palabras del Señor; desde el tiempo de su último cautiverio, no se les aparecerán más profetas; habiendo rechazado a Dios ya su Cristo, en vano buscarán sus propios profetas, y languidecerán en sus iniquidades, rechazados y desamparados, como lo están hoy.

Nota; (1.) La palabra de Dios es el alimento de las almas inmortales. (2.) Aquellos que han abusado de los medios de gracia de los que han disfrutado, son justamente castigados quitándolos. (3.) Entre las maldiciones más pesadas de Dios sobre un lugar o nación, está el quitarles la luz de la verdad y abandonarlos a la ceguera y dureza de sus propios corazones:

2. Los cabecillas de la idolatría están condenados a la destrucción. Los que juran por el pecado de Samaria, impíos y profanos, gloriándose en su vergüenza, y jurando por sus ídolos que deberían haber aborrecido, y dicen: Vive tu dios, oh Dan, y vive la manera de Beerseba; haciendo sus conjuros por las deidades odiadas allí colocadas, y el culto que se les rinde; incluso ellos caerán y no volverán a levantarse jamás; conducidos a un cautiverio del que nunca han regresado.