Bible Commentaries
Amós 8

Versículos 1-2

He aquí una canasta de frutas de verano.Esto denota simbólicamente que los pecados de Israel ya estaban maduros para el juicio, y que así como la fruta, cuando está madura, se toma de los árboles, así, habiendo ya madura su iniquidad, deberían ser quitados de la tierra en el que moraban. Las dos palabras hebreas, קוצ, kaits, fruta de verano , y קצ, kets, un final , tienen afinidad en su sonido. Tales paronomasias ocurren en otros pasajes de la Escritura: ver Isaías 24:17 ; Jeremias 1:11 . En lugar de fruta de verano , Houbigant dice, “fruta otoñal , o fruta de la última estación del año; y así en el siguiente verso, donde, en lugar del final , lee elúltimo fin , para mantener la alusión y el juego de las palabras en el original: con lo cual se significa que, como después de los frutos otoñales, no se producen otros de la tierra, ni se recogen del árbol, así debe venir. que el reino de Israel no produzca más fruto ni vuelva a florecer en los años siguientes. Después de Jeroboam II. todo fue de mal en peor, hasta que el reino de Israel fue totalmente destruido ”: véase Jeremias 24 .

Versículo 3

Y los cantos del templo serán aullidos , etc. Houbigant lo traduce, Y los cantores del palacio aullarán , la palabra היכל, que significa palacio así como templo; y como Amós profetizó contra Israel, no contra Judá, el templo, propiamente llamado así, no se puede referir aquí. Habrá muchos cadáveres en todo lugar, en ciudades, pueblos y el campo; en todos los lugares se verán los efectos de sangre producidos por la espada del enemigo, y por el hambre y la pestilencia.

Los echarán fuera en silencio. El enemigo hará tal matanza entre el pueblo, y los muertos serán tan numerosos, que no habrá oportunidad de utilizar en los funerales los lamentos públicos, o lamentos, como había sido habitual en otros casos; pero los amigos de los fallecidos se alegrarán de llevarlos a la tumba con el mayor silencio y privacidad posible.

Versículos 4-6

Escucha, oh tú, que tragas a los necesitados, que devoran con avidez y crueldad a los que habrían sido objeto de tu compasión, si hubieras sido justo y misericordioso, así como rico y grande. Alude a que el pez mayor se traga al menor. Para hacer fracasar a los pobres de la tierra O para desarraigarlos o para esclavizarlos. Diciendo: ¿Cuándo se irá la luna nueva? Ésta era una de sus fiestas solemnes, cuyo uso retuvieron con su adoración idólatra; para que vendamos maízParece que durante esta fiesta, y probablemente en sus otras fiestas solemnes, se les prohibió todo tipo de tráfico, incluso la venta de maíz; y estos desdichados codiciosos pensaban que el tiempo durante el cual estaban tan reprimidos era largo y tedioso, deseando volver a estar en libertad para comerciar y obtener ganancias. Reduciendo el efa y el siclo grande El efa era la medida con la que vendían trigo, etc., que contenía aproximadamente una de nuestras fanegas. Esto lo hicieron más pequeño que el estándar justo, y así engañaron en la cantidad de lo que vendieron.

El shekel era el dinero que recibían por el precio de sus bienes, y al pesarlo con un peso demasiado pesado, disminuían su valor real, y así engañaban también en la suma que recibían. De modo que en ambos sentidos sobrepasaron a los que se ocuparon de ellos, que recibieron menos de lo que compraron de lo que tenían derecho a recibir, y pagaron más de lo que debían pagar por ello. Para que podamos comprar a los pobres por plata Para que, con estos tratos injustos, pronto hagamos que los pobres se endeuden tanto con nuestra deuda, que tal vez no puedan saldarla, sino que se vean obligados a entregarse a nosotros como esclavos, y que por una consideración muy insignificante en la realidad. De modo que estos hombres avariciosos y despiadados deseaban que terminaran la luna nueva y los sábados, para poder ir al mercado, por así decirlo, y comprar a los pobres;y cuando estos pobres debían sólo un artículo muy nimio, como supongamos un par de zapatos, se aprovechaban de ellos y los obligaban a venderse para pagar la deuda. O, comprar cualquier cosa por un par de zapatos , era una expresión proverbial para significar conseguirlo a un precio muy vil o bajo.

Era costumbre de aquellos tiempos en que un hombre no podía saldar sus deudas, que se entregara a sí mismo y a su familia a su acreedor como siervo. Con esto, los ricos aumentaron su poder, así como su riqueza; y tal era su inhumanidad, que practicaban todo arte de fraude y extorsión para reducir a los necesitados a esta miserable condición. Sí, y vender los desperdicios del trigo No contentos con defraudar en la medida y el precio, mezclan la paja o desperdicios que no son aptos para hacer pan, y lo venden junto con el trigo. Este fue otro tipo de opresión; Se vendieron mercancías corruptas a las personas que las necesitaban.

Versículo 7

El Señor ha jurado por la excelencia de Jacob , es decir, por él mismo; Seguramente nunca olvidaré ninguna de sus obras. Se dice que Dios recuerda los pecados de los hombres cuando los castiga. Podemos aprender por este pasaje, y muchos otros en las Escrituras, que por muy leve que los hombres puedan pensar en él, Dios se fija en particular, y ciertamente castigará, todas las extorsiones y los excesos en el comercio, y más particularmente cuando se usan en el comercio. consideración de los pobres.

Tendrán juicio sin misericordia, los que no han tenido misericordia. Es de desear que las personas se consideren siempre padres de los pobres cuando tratan con ellos; y más bien dales medida apretada y rebosante , que mídeles con mano escasa.

Versículo 8

¿No temblará la tierra el estado o el gobierno, y todo el pueblo de la tierra, no se atemorizará y se turbará en gran manera? por esto ¿Esto que habéis hecho, oh casa de Israel, al pecar, y esto que Dios hará al castigar? Y llora todo el que habita en él¿No estarán todos profundamente preocupados y afligidos, ya que todos han pecado y merecido el castigo, y todos sufrirán en la calamidad que se aproxima? Ciertamente lo harán. Observe, lector, aquellos que no temblarán y llorarán como deberían por los pecados nacionales, serán hechos temblar y llorar por los juicios nacionales; aquellos que miran despreocupados los pecados de los opresores, que deben hacerlos temblar, y las miserias de los oprimidos, que deben hacerlos llorar, Dios encontrará una manera de hacerlos temblar ante la furia de los que los oprimen, y llorar por sus propias pérdidas y sufrimientos por ella.

Y se levantará completamente como un diluvio La LXX. lea, con una alteración muy pequeña en los puntos hebreos, και αναβησεται ως ποταμος συντελια, Destrucción se levantará como un diluvio; es decir, el juicio, la calamidad de una invasión hostil de los asirios, será como una inundación, que en poco tiempo desbordará todo un país. Y será arrojado y ahogado.Los habitantes de la tierra serán expulsados ​​de sus posesiones, o la tierra misma será arrasada como por el diluvio , o más bien, el río de Egipto , es decir, como Egipto por el diluvio. del río Nilo. Así lo parafrasea el caldeo: Hará subir un rey contra ella [la tierra]con un ejército numeroso como un diluvio, y él echará a sus habitantes, y [la tierra misma]

se ahogará como cuando el diluvio de Egipto [se desborda].

Versículo 9

Haré que el sol se ponga al mediodía. Los tiempos calamitosos a menudo se expresan en las Escrituras por la falta de la luz del sol y el día cubierto de tinieblas. Así que el sol de Israel comenzó a ponerse, como al mediodía, bajo la nube oscura de las conspiraciones y las guerras civiles de Salum, Menahem, Peka y Oseas, hasta que se puso por completo, y la oscuridad total sobrevino a través de las invasiones asirias de Pul, Tiglat. -pileser y Shalmanezer, y por la total desolación y destrucción del país producida por ello. Y oscureceré la tierra trayendo sobre ella una densa nube de angustias y aflicciones; en el día claro Cuando piensan que todo está a salvo, bien asentado y esperanzado.

Versículo 10

Convertiré tus fiestas en duelo. Dios ordenó a los judíos que celebraran sus fiestas con gozo y alegría; pero esto les sería imposible hacer en circunstancias tan melancólicas y manifestaciones del divino disgusto. Y todos tus cánticos en lamentación . Aquí se alude a los salmos e himnos particulares que solían ser cantados en las grandes fiestas. Y traeré cilicio sobre todos los lomos. Toda clase de personas se pondrán de luto. Y calvicie en todas las cabezas Afeitarse la cabeza y la barba era un signo de la mayor tristeza. Lo haré como el duelo , más bien, como en el duelo de [o por ] un hijo únicoEs decir, un duelo sumamente pesado; porque la muerte de un hijo único ocasiona generalmente el dolor más severo; y su fin como un día amargo. Un día doloroso, que desearías no haber visto nunca, sucederá a tu noche oscura.

En otras palabras, las calamidades aumentarán cada vez más; de modo que la última parte de estos tiempos dolorosos será mucho más angustiosa que cualquiera que haya precedido. Este era sin duda el caso, ya que llevarlos al cautiverio ocasionaría una separación de amigos de amigos, hijos de padres, esposas de maridos, que no es fácil concebir algo más deplorable.

Versículo 11

He aquí, vienen días, dice el Señor. Se habla de acontecimientos que aún estaban a cierta distancia. Que enviaré hambre a la tierra, no de pan, etc., sino de escuchar las palabras del Señor Cuando Amós profetizó, y durante un tiempo considerable después, hubo varios profetas y abundantes oportunidades de escuchar la palabra del Señor. Señor, a tiempo y fuera de tiempo: tenían mandato sobre mandamiento y línea sobre línea.La profecía era su pan de cada día; pero lo despreciaron como Israel despreció el maná en el desierto; y por lo tanto Dios amenaza con privarlos de este privilegio en el futuro. Parece que no había tantos profetas en la tierra de Israel, en el momento en que les sobrevino su destrucción, como en la tierra de Judá; y después que las diez tribus fueron llevadas cautivas, no vieron sus señales; no había más profetas entre ellos; ninguno para mostrarles cuánto tiempo; Salmo 74:9 .

La iglesia judía también, después de Malaquías, no tuvo profetas durante muchas edades. Ahora, primero, esta fue la partida de una gran parte de su gloria: lo que hizo especialmente grande y alta a su nación fue que les fueron encomendados los oráculos de Dios:pero cuando éstos les fueron quitados, su belleza se manchó y su honor quedó en el polvo. 2d, Esto fue una muestra del mayor disgusto de Dios contra ellos: seguramente él estaba realmente enojado con ellos, cuando ya no quiso hablarles como lo había hecho; y los había abandonado a la ruina, cuando ya no los reprendería por sus pecados, ni los llamaría al arrepentimiento por medio de sus mensajeros. 3d, Esto hizo que todas las demás calamidades que estaban sobre ellos fueran verdaderamente melancólicas; que no tenían profetas para instruirlos y consolarlos con la palabra de Dios, ni para darles ninguna perspectiva esperanzadora. Deberíamos decir en cualquier momento, y nos veremos obligados a decir en un tiempo de angustia, que el hambre de la palabra de Dios es, entre todos los demás, el hambre más dolorosa, el juicio más grave. No es improbable que esta amenaza tuviera la intención de ir más allá de la sentencia ahora referida,la ceguera que en parte le ha sucedido a Israel , en los días del Mesías, y el velo que está en el corazón de los judíos incrédulos. Rechazan el evangelio y los ministros del evangelio que Dios les envía, y codician tener profetas propios, como tuvieron sus padres; pero no tendrán ninguno, el reino de Dios les será quitado y entregado a otro pueblo.

Versículos 12-13

Y andarán errantes de un mar a otro, desde el mar de Tiberíades hasta el gran mar, de una frontera a otra del país. Y desde el norte hasta el este, el profeta omite nombrar el sur , porque los idólatras, a quienes dirige su discurso, preferirían consultar en cualquier lugar antes que a los verdaderos profetas del Señor, que habitaban en la tribu de Judá, que estaba situado al sur de las diez tribus. Correrán de un lado a otro para buscar la palabra del Señor Para preguntar si hay algún profeta, alguna profecía, algún mensaje de Dios, alguna dirección divina, qué curso tomar en su angustia, algún estímulo para esperar la liberación de sus calamidades, y tiempos más felices. En aquel día las hermosas vírgenes, &C. Aquellos que están en la flor de su juventud y en la fuerza de su edad, se desmayarán y se desanimarán como los que necesitan el refrigerio necesario.

Versículo 14

Los que juran por el pecado de Samaria , es decir, por el becerro que Jeroboam erigió como objeto de adoración en Bet-el, no lejos de Samaria, cometiendo un gran pecado al hacerlo, y haciendo pecar a Israel. El jurar, según el sentido en que se toma aquí la palabra, es una invocación solemne del nombre de Dios y un llamamiento a él; y, como tal, es una parte apropiada del culto divino (ver Deuteronomio 6:13 ; Deuteronomio 10:20 ) y, por lo tanto, no debe darse a los ídolos. Y di: Tu Dios , o como tu Dios, oh Dan, vive Es decir, los que dicen en forma de juramento: Como vive el dios que es adorado en Dan: en Dan se colocó otro de los becerros de Jeroboam.

Y, La manera de Beer-sheba vive La LXX. devuélvela, el dios de Beerseba vive; expresando el sentido en lugar de las palabras del original. La forma o manera significa lo mismo con la forma de adoración; de modo que la gente juró por la religión de Beer-sheba, o la forma de adoración que se usaba allí, que consideraban sagrada. Así los papistas juran por la masa: pero aquellos que así dan ese honor a los ídolos que se debe solo a Dios, encontrarán que el Dios a quien así afrentan se convierte en su enemigo. Y caerán , etc. Y los dioses a quienes sirven no pueden levantarlos; para que sin una mejor ayuda no vuelvan a levantarse jamás.