Bible Commentaries
1 Reyes 11

Versículo 1

Pero el rey Salomón amaba a muchas mujeres extrañas, junto con la hija de Faraón, las mujeres de los moabitas, amonitas, edomitas, sidonias [y] hititas;

Ver. 1. Pero el rey Salomón amaba a muchas mujeres extrañas. ] Praeceps ruit en libidinem, como si hubiera nacido pro l'amore delle Donne, - como Boccace dice de sí mismo, - simplemente por el amor de bellas damas, a putrify y perecen diariamente una bajo un tabes de los deseos impuros, como lo hizo Tiberio en Caprea, aunque fue un buen príncipe al principio, al igual que Alejandro el Grande, Nerón y algunos otros.

Esta fue una amargura más allá de la de la muerte. Eclesiastés 7:26 Y ciertamente mejor hubiera sido para Salomón haber sido sepultado vivo, que haber abortado así en su vejez, para gran deshonra de Dios, y escándalo de su pueblo Israel, el principio de cuyos pecados, causando el La destrucción del templo de Salomón y la ruina de esa comunidad se contabilizan a partir del año veintisiete del reinado de Salomón; acerca de lo cual comenzó esta su repugnante rebelión aquí relatada, Eze 4: 5 como observa Junius.

Junto con la hija del faraón. ] O, además de ella; por una monstruosa poligamia y γυναικομανια, como apenas se ha oído hablar de ninguna otra. Su padre, David, no puede ser excusado por sus muchas esposas y concubinas, pero él mismo mucho menos; quien no podía sino saber que era una violación directa de la ley, Deuteronomio 17:17 y que en el reino del placer, la virtud no podía consistir.

a Quotidie perire me sentio.

Versículo 2

De las naciones que el SEÑOR dijo a los hijos de Israel: No entraréis a ellos, ni ellos entrarán a vosotros, porque ciertamente desviarán vuestro corazón en pos de sus dioses: Salomón se apegó a estos enamorado.

Ver. 2. Salomón se apegó a estos con amor ] , es decir, con lujuria; que, una vez que se prende fuego, es tan difícil de apagar como el fuego del Etna. Ver Jueces 16:16 . Las personas libidinosas no escatimarán en enterrar nombre, sustancia, alma, cadáver, todo en el seno de una ramera inmunda.

Versículo 3

Y tuvo setecientas mujeres, princesas y trescientas concubinas; y sus mujeres desviaron su corazón.

Ver. 3. Y tenía setecientas esposas. ] Numerum effraenem. Menos eran al principio, con mucho, como algunos recogen de Cantares de los Cantares 6:8 , sesenta reinas y ochenta concubinas &mdashesposas de rango inferior&mdash y vírgenes innumerables: probablemente estas se guardaban para almacenar, como en este día. varios están en el harén del gran turco, y se alejaron a placer, como Ester 2:14 , "ya no vinieron al rey, a menos que él se complaciera en ellos". Miserabilis fuit hic lapsus, dice uno. a Esta fue en verdad una miserable caída de un hombre tan sabio y santo en males tan repugnantes: para enseñarnos la verdad de ese viejo pareado que rima,

“ Vestis pulchra, iocus, potus, cibus, otia, somnus,

Mentem enervant, luxuriamque fovent. "

Y sus mujeres apartaron su corazón. ] ¡Oh esposas! el veneno más dulce - dice uno de nuestros historiadores, b hablando de la dama del duque de Somerset, en la época del rey Eduardo VI - el mal más deseado del mundo, etc. La mujer fue entregada primero al hombre como consolador, y no como consejero, mucho menos como controlador y director: y por eso en la primera oración contra el hombre, esta causa se expresa: "Porque obedeciste la voz de tu esposa".

a A Lapide.

b Sir John Heywood.

Versículo 4

Porque sucedió que cuando Salomón era anciano, sus mujeres desviaron su corazón en pos de dioses ajenos, y su corazón no era perfecto para con Jehová su Dios, como el corazón de David su padre.

Ver. 4. Porque sucedió cuando Salomón era anciano. ] Y, por tanto, menos disculpable, porque su alma había tenido tanto tiempo comunión con Dios y experiencia de su bondad: como también porque su cuerpo ahora había despreciado, y estaba decayendo, de modo que su lujuria era tanto más monstruosa, como como es contemplar manzanas verdes en un árbol en invierno. Agustín arremete contra aquellos - y dignamente - que consagran al diablo la flor de su juventud y reservan para Dios la escoria de su vejez: Salomón ofendió por el contrario.

Mire cada uno a qué señor dedica su juventud y su edad; porque a veces resulta que Satanás se aprovecha de los viejos, con quienes no pudo prevalecer cuando eran jóvenes; y no en vano dicen los sabios paganos, que la vejez debe ser temida, como aquello que no viene solo, sino que es en sí mismo una enfermedad, y trae consigo no pocas enfermedades tanto del cuerpo como de la mente.

Que sus esposas. ] De Trabajo sobre sus impotencias, y lo que tiene totalmente en su poder, como se dijo de los reyes persas, que eran captivarum suarum Captivi, unos esclavos de sus concubinas, aunque señores de muchas naciones.

Y su corazón no era perfecto. ] Magnae artis magnaeque sapientiae est, dice uno, b Es un punto alto de habilidad celestial, prestar atención al ejemplo de Salomón, que no utilices tu felicidad y bienestar de otra manera que bien, y en tu desventaja espiritual.

un Plutarco.

b Bucholcer.

Versículo 5

Porque Salomón fue tras Astarté, diosa de los sidonios, y tras Milcom, abominación de los amonitas.

Ver. 5. Porque Salomón fue tras Astarté, ] es decir, Venus, como algunos lo tendrán, o Juno, como otros.

Y después de Milcom, ] es decir, Saturno, como se piensa. Hinc patet Solomonem vere coluisse idola, dice A Lapide: de ahí que parezca que Salomón sí adoró ídolos: sí, dicen Pineda y Salianus, que sacrificó a sus hijos a este Milcom o Moloch. Pero no puedo tener esa mente. Cedió, en verdad, a esas idolatrías, y construyó templos para esas deidades del estercolero, etc., atque ita obnubilabat gloriae multiplices cursus, como dice Marcelino de Juliano, y por lo tanto, él mismo quedó muy deshonrado y en peligro; amor carnal ahogando su celo por Dios.

Versículo 6

E hizo Salomón lo malo ante los ojos de Jehová, y no siguió plenamente a Jehová como David su padre.

Ver. 6. Y Salomón hizo lo malo. ] Sin embargo, el maligno no lo tocó, 1Jn 5:18 sc., Con un toque mortal: no se transformó a la imagen del pecado.

Y no fue completamente tras el Señor. ] Heb .: cumplido no según el Señor. Algunos dicen que no perseveró en seguir al Señor, y por lo tanto infieren su total apostasía. Belarmino lo cuenta entre los réprobos; y los papistas lo representan comúnmente mitad en el cielo y mitad en el infierno. Pero Hilario a lo considera santo, y lo enumera con Moisés y Pedro, quienes en verdad pecaron, pero se arrepintieron y recibieron misericordia. Ver Trapp en " Ecc 1: 1 " Ver Trapp en " Ecc 1: 2 "

a En Ps. cxxvi.

Versículo 7

Entonces edificó Salomón un lugar alto a Quemos, abominación de Moab, en el collado que está delante de Jerusalén, ya Moloc, abominación de los hijos de Ammón.

Ver. 7. Para Chemosh. ] Unde Kωμος et Comessatio. Algunos lo toman por Baco, otros por Plutón.

En la colina que está delante de Jerusalén. ] Incluso en el monte de los Olivos - llamado por esa causa, el "monte de la corrupción" y del "escándalo" 2Re 23:13 - en la misma faz de la casa de Dios; de modo que Dios nunca miró fuera del santuario, sino que vio ese vil monte de abominaciones.

Versículo 8

Y lo mismo hizo con todas sus mujeres extranjeras, que quemaban incienso y ofrecían sacrificios a sus dioses.

Ver. 8. Y lo mismo hizo con todos, etc. ] Después de haber gratificado una vez a sus amantes de Moab, el resto de sus mujeres necesitarían tener la misma cortesía con ellas.

Versículo 9

Y el SEÑOR se enojó contra Salomón, porque su corazón se había apartado del SEÑOR Dios de Israel, que se le había aparecido dos veces,

Ver. 9. Y el Señor se enojó con Salomón. ] Aunque era su Jedidiah, su amado. Los castigos que impone a sus hijos son los frutos del amor disgustado. Los antinomianos dicen, pero no de verdad, que Dios nunca se disgusta con su pueblo, que ellos nunca caen tan repugnantemente; no, no con un disgusto paternal. Ver por el contrario, Isaías 57:17 1 Corintios 11:30 .

Que se le había aparecido dos veces. ] Las buenas acciones agravan las crueldades. Ver 1 Reyes 9:2 .

Versículo 10

Y le había mandado acerca de esto, que no siguiera a dioses ajenos; mas él no guardó lo que mandó el SEÑOR.

Ver. 10. Y le había mandado. ] Despreciar el mandato expreso de Dios es una ofensa repugnante. 2Sa 12: 9 Ver Trapp en " 2Sa 12: 9 " "La rebelión es" tan mala "como la brujería". 1 de Samuel 15:23

Versículo 11

Por tanto, el SEÑOR dijo a Salomón: Si has hecho esto por ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que te he mandado, ciertamente te arrancaré el reino y se lo daré a tu siervo.

Ver. 11. Por tanto, el Señor le dijo a Salomón. ] Él lo dijo, y lo hizo: aunque Salomón se arrepintió, desde que se publicó el decreto, se cumplió. El arrepentimiento puede llegar demasiado tarde con respecto a los juicios temporales.

Seguramente destrozaré el reino. ] A Dios le encanta tomar represalias. Salomón había abandonado el servicio sincero de Dios compartiéndose entre él y los ídolos: su siervo, por tanto, compartirá el reino con su hijo y le quitará la mejor mitad.

Versículo 12

Sin embargo, en tus días no lo haré por amor de David tu padre, sino que lo romperé de la mano de tu hijo.

Ver. 12. De la mano de tu hijo, ] es decir, Roboam, el único hijo que Salomón tuvo de tantas esposas y concubinas, quod prodigii instar est, dice uno, lo que bien puede parecer una maravilla. Ver Sal 127: 1 Oseas 4:10 Ver Trapp en el título de " Sal 127: 1 "

Versículo 13

Sin embargo, no destruiré todo el reino; [pero] daré una tribu a tu hijo por amor de David mi siervo, y por amor de Jerusalén que yo he escogido.

Ver. 13. No arrancaré todo. ] Aquí hay una segunda mitigación de la sentencia. Ver 1 Reyes 11:12 . Clemente y misericordioso es el Señor; pronto se arrepiente del mal y deja una bendición tras él.

Una tribu. ] Benjamín es contado como parte de Judá, porque está dentro de él. Josué 19:1 ; Josué 19: 9

Por el amor de mi siervo David.] Cinco veces en este capítulo se honra a David con este título, y en él se expresan los amados respetos de Dios hacia él: pero todo por mera misericordia. Cómo este mensaje obró en Salomón es incierto. Algunos sostienen que entonces él se arrepintió; otros juzgan lo contrario, y eso (1.) Porque no respondió nada; (2.) Porque después de esto trató de matar a Jeroboam, para evitar la amenaza de la destrucción de su reino, como lo hizo Saúl para matar a David.

Versículo 14

Y el SEÑOR suscitó un adversario a Salomón, Hadad edomita, de la descendencia del rey en Edom.

Ver. 14. Y el Señor incitó a un adversario a Salomón. ] De modo que podemos decir de él, como Plinio a hizo de Metelo, qui infelix dici non debet, felix non potest, ya que

“ Ante obitum felix supremaque funera nemo. "

Ahora bien, se dice que Dios incitó a los adversarios de Salomón, no infundiéndoles esta malicia, sino usándola para castigar su maldad con ellos; como un obrero trabaja con herramientas que otro hizo; y con herramientas torcidas a menudo hace el trabajo recto y liso.

a Lib. vii. gorra. 47.

Versículo 15

Porque sucedió que cuando David estaba en Edom, y Joab, capitán del ejército, subió a enterrar a los muertos, después de haber herido a todo varón en Edom;

Ver. 15. Cuando David estaba en Edom. ] Ver 2 Samuel 8:14 , Ver Trapp en " 2Sa 8:14 "

Para enterrar a los muertos.] Los soldados de la guarnición de David, dicen algunos, se fueron para mantener a Edom en sujeción, pero fueron asesinados por los edomitas, lo que llevó a Joab a matar a todos los varones que encontró entre ellos. La guerra es el matadero de la humanidad. Pολεμος significa mucha sangre.

Versículo 16

1 Reyes 11:16 (Durante seis meses estuvo Joab allí con todo Israel, hasta que cortó a todo varón en Edom :)

Ver. 16. Hasta que cortó a todos los varones, ] es decir, que fue tomado en el fragor de la pelea. 1 Crón 18:12

Versículo 17

Que Hadad huyó, él y algunos edomitas de los siervos de su padre con él, para ir a Egipto; Hadad [siendo] todavía un niño.

Ver. 17. Que Hadad huyó. ] Lo mismo hizo Muleasés, rey de Túnez, con Carlos V, que lo protegió; también lo hizo Zemes, el hermano menor del gran turco, con el Papa, que por dinero lo entregó en manos del tirano.

Versículo 18

Y se levantaron de Madián y llegaron a Parán; y tomaron consigo hombres de Parán, y llegaron a Egipto, a Faraón rey de Egipto; que le dio una casa, le dio víveres y le dio tierras.

Ver. 18. Quién le dio una casa, etc. ] Como sin saber, pero que él mismo podría algún día tener tanta necesidad de pedir prestada misericordia, como ahora tenía que prestarla.

Versículo 19

Y Hadad halló gran gracia ante los ojos de Faraón, de modo que le dio por mujer a la hermana de su propia mujer, la hermana de la reina Tahpenes.

Ver. 19. De modo que lo dio por esposa, etc. ] Los huérfanos son clientes de Dios: él normalmente se compadece de los marginados, como hizo con Ismael, y promete hacer a su pobre pueblo en esa condición. Jer 30:17 Ver Isaías 16:4 .

Versículo 20

Y la hermana de Tahpenes le dio a luz a su hijo Genubat, a quien Tahpenes destetó en casa de Faraón; y Genubath estaba en casa de Faraón entre los hijos de Faraón.

Ver. 20. A quien Tafenes destetó en la casa de Faraón.] Esto implica, dice un intérprete, que aunque era princesa, dio a luz a su hijo, como Génesis 22:1 ; Génesis 22:8 .

Versículo 21

Y cuando Hadad oyó en Egipto que David se había acostado con sus padres, y que Joab, capitán del ejército, había muerto, Hadad dijo a Faraón: Déjame partir para ir a mi tierra.

Ver. 21. Déjame partir, para que pueda ir a mi propio país. ] Patriam quisque amat, non quia pulchram, sed quia suam. a Todos afectamos naturalmente a nuestro país de origen. ¡Ojalá pudiéramos también el cielo! Repatriasse hoc erit, dice Bernardo, ir al cielo es volver a casa.

un Séneca.

Versículo 22

Entonces Faraón le dijo: Pero, ¿qué te ha faltado de mí, para que, he aquí, trates de ir a tu propio país? Y él respondió: Nada; sin embargo, déjame ir.

Ver. 22. Sin embargo, déjame ir de cualquier manera. ] Heb .: No, pero al enviarme, despídeme. Fugiamus et nos ad clarissimarn patriam: nos apresuramos también nosotros al cielo, aunque el mundo nos detenga más aquí con sus halagos y generosidades, los ríos corren hacia el mar, de donde vienen; la paloma vuelve al arca; &C. La naturaleza se ha injertado en cada criatura para amar el lugar donde nació y comenzó.

Versículo 23

Y Dios lo incitó a [otro] adversario, Rezón, hijo de Eliada, que había huido de su señor Hadad-ezer, rey de Soba.

Ver. 23. Y Dios lo incitó, etc. ] Ver 1 Reyes 11:14 . 1 Reyes 11:14 .

Que huyó de su señor Hadadézer. ] A quien David había golpeado. 2 Samuel 10:18 ; 2Sa 8: 3-4 Los amigos falsos serán las causas, pero no los compañeros de la calamidad.

Versículo 24

Y reunió a él hombres, y llegó a ser capitán de una banda, cuando David los mató [de Soba]; y fueron a Damasco, y habitaron allí, y reinaron en Damasco.

Ver. 24. Reunió hombres a él. ] Reunió las fuerzas dispersas de su señor, y con ello, después de un tiempo, expulsó a la guarnición de David y reinó en Damasco.

Versículo 25

Y fue adversario de Israel todos los días de Salomón, además del mal que hizo Hadad; y aborreció a Israel, y reinó sobre Siria.

Ver. 25. Todos los días de Salomón. ] Pero no se movió mucho hasta que vio a Salomón afeminado, encaprichado y despreciable. Ver Oseas 13:1 , Ver Trapp en " Os 13: 1 " Además del daño que hizo Hadad, 1Re 11:14 ver algo similar en Isaías 9:12,13 , - "Los sirios antes, y los filisteos detrás, y ambos devorando a Israel con la boca abierta; por todo esto, la ira de Dios no se apartó, sino que su mano aún está extendida ". ¿Y por qué todo esto? "Porque el pueblo no se vuelve al que lo hiere, ni busca al Señor de los ejércitos".

Versículo 26

Y Jeroboam hijo de Nabat, efrateo de Zereda, siervo de Salomón, cuya madre se llamaba Zerúa, una mujer viuda, él alzó la mano contra el rey.

Ver. 26. Y Jeroboam hijo de Nabat. ] No de Simei, a quien Salomón mató, como cuentan algunos rabinos.

Un efrateo, ] es decir, de la tribu de Efraín, esa tribu arrogante y turbulenta, co-rival siempre con Judá por el gobierno.

Sirviente de Salomón.] Pero desagradecido y desleal, como Ahithophei con David, Bruto con César, Focas con Mauricio, los cortesanos y criaturas de Federico III con él, Biron con Enrique IV de Francia. Ese rey le había hecho, de soldado común un capitán, de un capitán a un caballero, de un caballero duque de Biron, mariscal de Francia, gobernador de Borgoña, etc. sin embargo, todo esto y más no pudieron evitar que él conspirara la muerte de su rey, reina y príncipe, para que el reino pudiera ser transferido a otros y los hugonotes desarraigados.

a Parece que Jeroboam no sólo fue empleado de Salomón, sino que prefirió gobernar toda la casa de José, donde primero habló de su agrado contra su amo, y luego actuó contra él, especialmente en su posteridad. 1 Reyes 12: 12-24

un epito. Hist. Galo., 274.

Versículo 27

Y esta fue la causa por la que alzó su mano contra el rey: Salomón edificó a Millo y reparó las brechas de la ciudad de David su padre.

Ver. 27. Y esta fue la causa que levantó. ] Vatablus lo lee así, Y esta fue la palabra por la cual levantó su mano; es decir, dio paso a su rebelión abierta después. Salomón edifica Millo, etc., y así somete al pueblo a cargas y dolores excesivos; y repara las brechas, etc., lo que su padre, aunque lo suficientemente sabio y capaz, nunca hizo.

Versículo 28

Y el varón Jeroboam era valiente y valiente; y viendo Salomón que el joven era trabajador, lo nombró gobernador sobre todo el cargo de la casa de José.

Ver. 28. Un valiente hombre de valor. ] Capaz y también activo, por lo que el más apto para ser el jefe de una facción.

Y Salomón al ver al joven que era trabajador. ] Esto es todo lo que la mayoría de los amos miran en la elección de sus sirvientes, que sean aptos para su trabajo; aunque, de lo contrario, su religión sería una adoración de títeres y becerros papistas, como uno se queja fuertemente, o una irreligión llana. Pero había sido feliz para la casa de Salomón que se hubiera retenido a un hombre con más conciencia, aunque con menos habilidad.

Versículo 29

Y sucedió que en ese tiempo cuando Jeroboam salió de Jerusalén, el profeta Ahías silonita lo encontró en el camino; y se había vestido con un vestido nuevo; y estaban los dos solos en el campo:

Ver. 29. Cuando Jeroboam salió de Jerusalén, ] sc, Para tomar esta prefectura o principado sobre él, que no fue la causa, sino alguna ocasión de su rebelión.

Y se había vestido con una prenda nueva. ] Ahías tenía; y bien podría atreverse con los suyos.

Versículo 30

Ahías tomó el vestido nuevo que tenía puesto y lo rasgó en doce pedazos.

Ver. 30. Y alquilalo. ] Esto lo hizo como una señal. Ver 1 Reyes 11:11 , donde el reino se asemeja a un manto glorioso sobre los hombros del rey, como 1 Samuel 15:28 .

Versículo 31

Y dijo a Jeroboam: Toma diez pedazos; porque así ha dicho Jehová, Dios de Israel: He aquí, yo arrancaré el reino de la mano de Salomón, y te daré diez tribus.

Ver. 31. Desgarraré el reino. ] Yo, que soy el propietario absoluto del reino recién erigido en la casa de David, como lo indica mi nuevo vestido ahora rasgado.

Versículo 32

1 Reyes 11:32 (Pero tendrá una tribu por amor de mi siervo David, y por amor de Jerusalén, la ciudad que yo escogí de entre todas las tribus de Israel :)

Ver. 32. Por amor de mi siervo David.] Ver 1 Reyes 11:13 . 1 Reyes 11:13 .

Versículo 33

Porque me han abandonado y han adorado a Astoret, la diosa de los sidonios, a Quemos, el dios de los moabitas, y a Milcom, el dios de los hijos de Amón, y no han andado en mis caminos para hacer lo recto. ante mis ojos, y [para guardar] mis estatutos y mis juicios, como [hizo] David su padre.

Ver. 33. Porque me han abandonado. ] No solo Salomón, sino también el pueblo con su ejemplo; para Magnates sunt magnetes; y en las personas, como en las bestias, el cuerpo sigue a la cabeza.

Versículo 34

Sin embargo, no quitaré todo el reino de su mano, sino que lo pondré por príncipe todos los días de su vida, por amor a David mi siervo, a quien elegí, porque guardó mis mandamientos y mis estatutos.

Ver. 34. Sin embargo, no lo haré. ] Ver 1 Reyes 11:13 . 1 Reyes 11:13 .

Pero lo haré príncipe todos los días, etc. ] Por lo tanto, Jeroboam se apresuró demasiado si intentó algo de palabra o de hecho en los días de Salomón.

Versículo 35

Pero quitaré el reino de la mano de su hijo y te lo daré a ti, diez tribus.

Ver. 35. Pero tomaré el reino, etc. ] Y en consecuencia lo hizo; 1 Reyes 12: 12-19 de donde algunos comienzan los trescientos noventa días en Ezequiel 4:5 . Otros, al distinguir entre el decreto de Dios y su mandato, dicen que no hay excusa para que Jeroboam se rebele contra la casa de Salomón y separe a las diez tribus; porque actuó en contra del mandato de Dios, aunque de acuerdo con su decreto.

Versículo 36

Y a su hijo le daré una tribu, para que mi siervo David tenga siempre una luz delante de mí en Jerusalén, la ciudad que yo me escogí para poner allí mi nombre.

Ver. 36. Puede tener una luz siempre. ] Esto se cumplió de la manera más apropiada en Cristo, quien fue "una luz para alumbrar a los gentiles y la gloria de su pueblo Israel". Lucas 2:32

Versículo 37

Y yo te tomaré, y reinarás conforme a todo lo que tu alma desee, y serás rey sobre Israel.

Ver. 37. Y tú reinarás. ] Esta la zarza tenía un buen negocio, no así la vid y la higuera. Jueces 9: 8-15

Conforme a todo lo que tu alma desea. ] Dios a menudo gratifica a los impíos por su maldad; llenando sus vientres con su tesoro escondido, Sal 17:14 que luego deben vomitar de nuevo con bastante dolor. Trabajo 20:15

Versículo 38

Y sucederá que si escuchas todo lo que te mando, y andas en mis caminos, y haces lo recto ante mis ojos, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como hizo mi siervo David; que estaré contigo, y te edificaré casa segura, como edifiqué para David, y te daré Israel.

Ver. 38. Si escuchas. ] Aquí había hermosas premoniciones y promesas a este vil pecador; pero todo fue peor de lo que se derramó sobre él, salvo que por ello fue castigado con mayor severidad.

Y edificarte una casa segura. ] Príncipes impíos que construyen sobre minas de pólvora pronto son destruidos de raíz, como Salum, Jer 22:11 Zimri, César Borgia, etc.

Versículo 39

Y por esto afligiré a la descendencia de David, pero no para siempre.

Ver. 39. Pero no para siempre. ] Porque algunos reyes de Judá, como Asa, Ezequías, Josías, se hicieron muy grandes; pero esto debe entenderse especialmente de Cristo, en quien la gloria fue restaurada a la casa de David, como nunca la tuvo ningún rey mortal.

Versículo 40

Por tanto, Salomón procuró matar a Jeroboam. Y se levantó Jeroboam y huyó a Egipto, a Sisac rey de Egipto, y estuvo en Egipto hasta la muerte de Salomón.

Ver. 40. Por tanto, Salomón procuró matar a Jeroboam. ] Y con él también Ahías, como dice el caldeo Paraphrast, tras lo cual ambos huyeron a Egipto.

A Sisac, rey de Egipto. ] ¿Quién podría sentirse ofendido con Salomón por tomar tantas esposas además de su hermana?

Versículo 41

Los demás hechos de Salomón, todo lo que hizo y su sabiduría, ¿no están escritos en el libro de los hechos de Salomón?

Ver. 41. Y todo lo que hizo. ] Su arrepentimiento no se registra expresamente, pero evidentemente se puede obtener de otros textos de la Escritura. como 2Cr 11:17 Sal 89:33, 2 Samuel 7:15 , 2 Pedro 1:21 , pero especialmente el Libro de Eclesiastés, ese monumento público.

En el libro de los hechos de Salomón. ] Que tuvo sus historiógrafos y analistas. En su tiempo vivió Homero, como se piensa: en cuya pluma dorada Alejandro Magno mantuvo a Aquiles para ser tres veces feliz.

Versículo 42

Y el tiempo que reinó Salomón en Jerusalén sobre todo Israel [fue] cuarenta años.

Ver. 42. Y la hora. ] Heb., Días; una de las medidas de tiempo más cortas. Salomón Ec. 3: 2 concede a los hombres tiempo para nacer y tiempo para morir, pero no tiempo para vivir. Punctum est quod vivimus et puncto minus. a

un Séneca.

Versículo 43

Y durmió Salomón con sus padres, y fue sepultado en la ciudad de su padre David; y reinó en su lugar Roboam su hijo.

Ver. 43. Y Roboam su hijo. ] Quien fue a la vez tonto y desdichado; como temía Salomón, e insinuó tanto. Eclesiastés 2: 18-19 Sin embargo, después se dice que este Epimeteo actuó sabiamente. 2 Crónicas 11:23