Bible Commentaries
1 Reyes 12

Versículo 1

Y Roboam fue a Siquem, porque todo Israel había venido a Siquem para hacerlo rey.

Ver. 1. Y Roboam fue a Siquem. ] Fue un descuido en Salomón, que antes de su muerte no había hecho rey a su hijo, como lo había hecho David con él, para prevenir problemas; como también en Roboam, que siendo el heredero indudable del reino - establecido por Dios sobre Salomón y sus herederos 2Sa 7: 12-13 - esperaba el consentimiento del pueblo, a quien sabía que tenía inclinaciones sediciosas, y cedió para enfrentarlos. en Siquem, una ciudad de Efraín, esa tribu turbulenta, donde Jeroboam era tan poderoso. Pero Dios, que enamora a los que se propone castigar, tuvo mano santa en todos.

Versículo 2

Y sucedió que cuando Jeroboam hijo de Nabat, que aún estaba en Egipto, se enteró [de esto] (porque había huido de la presencia del rey Salomón, y Jeroboam habitaba en Egipto);

Ver. 2. Porque él había huido, ] es decir, para salvaguardar su vida, ya que el hombre es ζωον φιλοζωον, una criatura amante de la vida. Ver en 1 Reyes 11:40 .

Versículo 3

Que lo enviaron y lo llamaron. Y vino Jeroboam y toda la congregación de Israel y hablaron a Roboam, diciendo:

Ver. 3. Que lo enviaron y lo llamaron. ] Este fue el acto de la multitud, esa bestia de cerebro superficial, pero grande y de muchas cabezas. Jeroboam lo eligieron como uno que había sido un primer oficial entre ellos; uno que había sufrido el destierro por hablar libremente por ellos, que era un hombre valiente y valiente, 1Re 11:28 y que tenía la promesa de Dios del reino por el profeta Ahías, quien también era de la misma tribu.

Y Roboam y toda la congregación. ] Los Comunes negaron el pago de un subsidio importante en la época de Enrique VIII, obtenido por el cardenal Wolsey. un Suffolk se levantó en armas haciendo de la Pobreza su capitán, como aquí los israelitas agraviados hicieron con Jeroboam, uno que nació de sí mismo, y de quien se podría decir, como una vez fue de Calígula, Non meliorem unquam servum fuisse, nec deteriorem dominum , que no hubo mejor siervo que él, ni peor señor.

una velocidad.

Versículo 4

Tu padre agravó nuestro yugo; ahora, pues, aligera el pesado yugo de tu padre y el pesado yugo que puso sobre nosotros, y te serviremos.

Ver. 4. Tu padre agravó nuestro yugo. ] Nos damos cuenta de cómo nuestros cuellos fueron pellizcados y lastimados por las obras y las guerras de tu padre; los duros servicios y los grandes impuestos que se nos imponen para el mantenimiento de su realeza, y el gran séquito de mujeres extrañas especialmente; qué acusación no podían soportar, pero su idolatría podían soportar bastante bien. Los hombres mundanos sólo son sensibles a los daños mundanos: Mundi divitias magis amant quam Christi delicias.

Haz más ligero su pesado yugo.] Alleva iugum. Estos Mεμψιμοιροι descontentos habían tenido un buen momento, una edad de oro bajo el gobierno de Salomón, pero nunca encontraron el valor, hasta que sintieron la falta de él. Bona a tergo sunt formosissima, las bendiciones son las más hermosas detrás.

Versículo 5

Y les dijo: Vayan todavía [por] tres días, y luego vuelvan a mí. Y la gente se fue.

Ver. 5. Partir todavía por tres días. ] Esto fue neciamente hecho, dice Pellican y Martyr, para darles un respiro de tres días; porque en este tiempo podrían consultar sobre una deserción, cualquiera que sea su respuesta. Si hubiera apaciguado su ira con una respuesta suave en este momento, como aconseja su padre, Pro 15: 1, lo había acertado.

“ Regnorum sub rege novo mitissima sors est. ” - Lucan.

Versículo 6

Y consultó el rey Roboam con los ancianos que estaban delante de Salomón su padre mientras él vivía, y dijo: ¿Cómo aconsejáis que responda a este pueblo?

Ver. 6. Y el rey Roboam consultó con los ancianos. ] Esto estaba bien; porque "con el anciano está la sabiduría, y la extensión de los días el entendimiento", Job 12:12 Cautius dimicant veterani milites.

“ Vulneribus hizo que el recto tuviera millas. "

Aquellos que han comprado su ingenio, caminarán con más cautela y aconsejarán con más solidez.

Versículo 7

Y ellos le hablaron, diciendo: Si hoy eres siervo de este pueblo, y les sirves, y les respondes y les hablas buenas palabras, ellos serán tus siervos para siempre.

Ver. 7. Si quieres ser un siervo de este pueblo en este día. ] La lenidad y la moderación en un príncipe prevalecen mucho entre la gente, para ganarse sus afectos al principio, para mantenerlos en obediencia para siempre. El consejo de un antiguo consejero francés a su soberano al salir de la corte se ha relatado en otro lugar. Queriendo establecer algunas reglas generales para el gobierno, tomó un papel y escribió en la parte superior "moderación", en el medio de la hoja "moderación" y en la parte inferior "moderación".

Entonces te servirán para siempre. ] Luego puedes usarlos a tu gusto. Así, estos políticos, según el poeta,

“ Nil pudet assuetos sceptris. "

Inglaterra fue llamada una vez el asno del Papa; y su oficial Juan Florentino fue apodado Ferentino por llevarse tanto dinero de los ingleses, de los cuales recibió no menos sumas de maldiciones que de monedas, dice el cronista. a

una velocidad.

Versículo 8

Pero abandonó el consejo de los ancianos que le habían dado, y consultó a los jóvenes que habían crecido con él y que estaban delante de él.

Ver. 8. Pero abandonó el consejo de los ancianos. ] Con quien consultó sólo por el bien de la moda - como hizo Jerjes cuando se enfrentó a Grecia, a - resolvió de antemano pararse sobre sus pantoflas, y no rebajarse en absoluto ante la gente. Tenía los que le rodean, sin duda, que le decía - como algunos parásitos de la corte hicieron nuestro rey Juan, cuando él había cedido a las peticiones de sus barones para los sujetos libertad b - que ahora él era "un rey sin reino, un señor sin dominio y un súbdito para sus súbditos ".

Y consultó con los jóvenes. ] Lo mismo hizo nuestro rey Ricardo II, para su total ruina. Así despreció Jerjes el grave consejo de su tío Artabano; y fue dirigido por completo por el joven Mardonio, hasta la pérdida de todos. c Se dice lo mismo de Dionisio, rey de Sicilia; Creso, rey de Lidia; Nerón, emperador de Roma; d James, que reinó en Escocia en tiempos de Eduardo IV; e y Lautrer, de quien se dice que perdió el reino de Nápoles del rey francés su amo, y todo lo que tenía en Italia, porque no pedía ni seguía los consejos de los que eran más sabios que él. F

a Val. Max.

b Daniel.

c Herodot., lib. vii.

d Sueton.

e Daniel.

f Sir R. Berk., Sum. Bon.

Versículo 9

Y les dijo: ¿Qué consejo dais para que respondamos a este pueblo que me ha hablado, diciendo: Aligera el yugo que tu padre puso sobre nosotros?

Ver. 9. Haz el yugo. ] No menciona la promesa del pueblo - "y te serviremos" 1Re 12: 4 - como si no sirviera para su propósito.

Versículo 10

Y le hablaron los jóvenes que habían crecido con él, diciendo: Así hablarás a este pueblo que te habló, diciendo: Tu padre hizo pesado nuestro yugo, pero tú nos aligeras; les dirás así: Mi dedo meñique será más grueso que los lomos de mi padre.

Ver. 10. Y los hombres que iban y que se criaron con él. ] Y así supo complacerlo; como,

“ Agmen adulantum media procedit in aula. "

Mi dedo meñique será más grueso que los lomos de mi padre,] es decir, Multo fortior sum patre meo. a Tengo tanto y más poder absoluto sobre sus personas y bienes que el que tuvo mi padre; y puedo forzarte según mi voluntad. Era un joven cuando fue coronado y consintió en todo; pero yo tengo cuarenta años y no seré un hijo de ese tipo. La temeridad, por tanto, de tus exigencias actuales, la castigaré con rigor, etc.

Ahora bien, ¿qué fue sino el orgullo, la osadía y la locura lo que hizo que este hombre tonto se vanagloriara y dijera: Mi dedo meñique, etc.? ¡Cuán verdaderamente lo dijo, que una cosa muestra suficientemente, que los escudos de oro que solía llevarse delante de su padre, le fueron quitados a Roboam, y que se colocaron escudos de bronce en su lugar! Hic nimirum fuit vanae illius gloriationis exitus, dice uno. Este fue el tema de estos vanos alardes.

un Vatab.

Versículo 11

Y ahora que mi padre te cargó con un yugo pesado, yo añadiré a tu yugo: mi padre te castigó con látigos, pero yo te castigaré con escorpiones.

Ver. 11. Te castigaré con escorpiones ] a Es decir, con cardos y espinas; como Gedeón enseñó a los hombres de Penuel: o, Con látigos torturadores que pican como un escorpión; como los españoles trajeron gran cantidad, como se dice, en 1588; sin escatimar en cantar sobre la reina Isabel y su Inglaterra,

“ Tu quae suevisti Romanas temnere leges,

Hispano disces subdere colla iugo. "

a Flagris aculeatis. - Vatab.

Versículo 12

Llegó, pues, Jeroboam y todo el pueblo a Roboam al tercer día, como había ordenado el rey, diciendo: Vuelve a mí al tercer día.

Ver. 12. Vuelve a verme al tercer día. ] Ver 1 Reyes 12:5 .

Versículo 13

Y el rey respondió al pueblo con dureza, y abandonó el consejo de los ancianos que le habían dado;

Ver. 13. Y el rey respondió al pueblo con dureza. ] Pero para su gran pérdida; porque perdió esas diez tribus con un aliento grosero, a quienes quería, y no podía, recuperar con sangre: siendo mucho más voluntarioso que su padre, como menos sabio; todo cabeza y sin corazón.

Versículo 14

Y les habló según el consejo de los jóvenes, diciendo: Mi padre hizo pesado vuestro yugo, y yo añadiré a vuestro yugo; mi padre [también] os castigó con látigos, pero yo os castigaré con escorpiones.

Ver. 14. Y les habló según el consejo de los jóvenes. ] Esto fue una locura atroz. La madera verde se contrae y se deforma constantemente, mientras que la madera bien curada tiene una firmeza constante.

Pero te castigaré con escorpiones. ] Vox haec dignior est carnifice quam rege. Ver 1 Reyes 12:11 .

Versículo 15

Por tanto, el rey no escuchó al pueblo; porque la causa venía de Jehová, para que él cumpliera su palabra que Jehová habló por Ahías silonita a Jeroboam hijo de Nabat por medio de Ahías silonita.

Ver. 15. Por la causa. ] Heb., Circuito o dar media vuelta; porque aquí había una "rueda dentro de otra rueda", como Ezequiel 1:16 .

Era del Señor. ] Quien usa para ordenar los desórdenes del mundo para sus propios propósitos: como teniendo una providencia dominante y una mano poderosa en todos los acontecimientos.

Versículo 16

Entonces, cuando todo Israel vio que el rey no los escuchaba, el pueblo respondió al rey, diciendo: ¿Qué parte tenemos con David? ni tenemos heredad en el hijo de Isaí; a tus tiendas, oh Israel; ahora mira a tu casa, David. Entonces Israel se fue a sus tiendas.

Ver. 16. El pueblo respondió al rey, diciendo ] Aquí se ejemplifica el proverbio: "Las palabras crueles provocan ira". Pro 15: 1 Roboam descubrió también que la contienda es mucho más fácil de agitar que escasa: y que el pueblo es un agua sumamente peligrosa y embriagadora una vez que se acaba.

¿Qué porción tenemos en David? ] Tan pronto se hicieron todas sus buenas obras por ellos, y sus padres antes que ellos, olvidados. Perraro grati reperiuntur. Este lenguaje absurdo lo habían aprendido de Saúl el náufrago y de Sheba el traidor.

A tus tiendas, oh Israel. ] Fuera a sus propios hogares y casas: ¿por qué deberíamos esclavizarnos a un tirano así?

Ahora ocúpate de tu propia casa, David. ] Ocúpate de tus propios asuntos, y nosotros nos ocuparemos de los nuestros: y danos un rey que se comportará mejor con nosotros que este fatuellus.

Entonces Israel se fue a sus tiendas.] A Ohalehem y a Elohehem, sus tiendas y sus dioses, resolviendo nunca someterse a Roboam ni a nadie de su posteridad. a

un Broughton sobre Daniel.

Versículo 17

Pero [en cuanto a] los hijos de Israel que habitaban en las ciudades de Judá, reinó Roboam sobre ellos.

Ver. 17. Pero en cuanto a los hijos de Israel. ] No sólo los hombres de Judá, sino los simeonitas que estaban mezclados entre ellos, los benjamitas que se unieron a ellos, los levitas y otras congregaciones que pusieron sus corazones en buscar al Señor en su santo templo. 2 Crónicas 11:16 ; 2 Crónicas 15: 9

Versículo 18

Entonces el rey Roboam envió a Adoram, que estaba a cargo del tributo; y todo Israel lo apedreó, y murió. Por tanto, el rey Roboam se apresuró a subirlo a su carro y huir a Jerusalén.

Ver. 18. Envió a Adoram, que estaba por encima del tributo. ] Pero bien podría pensar que ver a un oficial así los enfurecería bastante. En esto, por tanto, Roboam también fue desacertado: debería haber considerado que la multitud rebelde mira más a los alborotadores que a los comisionados, y se guía más por la ira que por el derecho: se juntan como las nubes se agrupan contra una tormenta, mientras que la violencia y la obstinación, como dos caballos indómitos, dibujan sus deseos en una carrera con los ojos vendados.

Huir a Jerusalén. ] A donde regresó más ligero ahora por una corona que cuando partió: sin embargo, en mejores condiciones que una vez nuestro Enrique VI, cuando fue depuesto por Eduardo IV; no sólo estaba despojado de todo, sino que también fue enviado de nuevo prisionero a la Torre el mismo día en que un año antes había sido llevado por la ciudad de Londres, por así decirlo, en triunfo, y había escuchado los gritos de los comunes en todas partes. calle llorando, Dios salve al rey Enrique. a

una velocidad.

Versículo 19

Israel se rebeló contra la casa de David hasta el día de hoy.

Ver. 19. Entonces Israel se rebeló. ] Rebelión fue en ellos, y nada mejor: aunque en él no se hizo nada, sino por el determinado consejo de Dios, y como él lo había predicho.

Contra la casa de David. ] A tales príncipes les acompañan siempre malos accidentes, ya que teniendo un poder absoluto, por lo que necesitarán tenerlo, serán demasiado decididos en la voluntad y disolutos en la vida.

Versículo 20

Y sucedió que cuando todo Israel oyó que Jeroboam había vuelto, lo enviaron y lo llamaron a la congregación y lo hicieron rey sobre todo Israel; no hubo ninguno que siguiera a la casa de David, sino la tribu de Judá solamente. .

Ver. 20. Y lo hizo rey. ] Véase Oseas 8:4 . Ver Trapp en " Hos 8: 4 "

Pero sólo la tribu de Judá.] Ver 1 Reyes 12:17 . 1 Reyes 12:17 . Esta tribu solo siguió la casa de David ex animo, de corazón y de libre elección; el otro ex ocasione, ocasionalmente, por religión, o de otra manera.

Versículo 21

Y cuando Roboam llegó a Jerusalén, reunió a toda la casa de Judá, con la tribu de Benjamín, ciento ochenta mil hombres escogidos, que eran guerreros, para pelear contra la casa de Israel, para traer el reino de nuevo a Roboam el hijo de Salomón.

Ver. 21. Para luchar contra la casa de Israel. ] Pero este no era el camino ahora; puesto que el consejo del Señor, debe permanecer. Roboam debería haber adoptado ese lema, como después Otón II. El emperador de Alemania lo hizo, Pacem cum hominibus, cum vitiis bellum; Vamos a pelear con nuestros amigos, una y no con nuestros semejantes.

a [Sic. (?) Fallos.]

Versículo 22

Pero vino palabra de Dios a Semaías, hombre de Dios, diciendo:

Ver. 22. Pero vino la palabra de Dios. ] Se dice que Dios vino a Balaam, a Labán ya otros desdichados profanos; pero su "palabra" llegó sólo a "sus santos profetas, que han existido desde el principio del mundo".

Versículo 23

Habla a Roboam hijo de Salomón, rey de Judá, a toda la casa de Judá y a Benjamín, y al resto del pueblo, diciendo:

Ver. 23. Habla con Roboam. ] No escatime en hablar con él, y le encargaré que desista y disuelva sus fuerzas.

Versículo 24

Así ha dicho Jehová: No subiréis, ni pelearéis contra vuestros hermanos los hijos de Israel; vuélvete cada uno a su casa; porque esto es de mi parte. Ellos escucharon, pues, la palabra del SEÑOR, y volvieron para partir, conforme a la palabra del SEÑOR.

Ver. 24. Por tanto, escucharon. ] Esto fue mucho; pero, sin embargo, no más de lo que se ha hecho aquí en Albion por orden de uno de sus Bardi, que eran una especie de poetas o sacerdotes entre nuestros antepasados ​​paganos.

Versículo 25

Entonces Jeroboam edificó Siquem en el monte de Efraín, y habitó allí; y salió de allí y edificó Penuel.

Ver. 25. Entonces Jeroboam construyó Siquem. ] Siquem había sido arruinado y sembrado con sal, Jue 9:45 había sido reconstruido, 1Re 12: 1 pero ahora se convirtió en una ciudad real, como en meditullio regni, en el medio del reino: como Constantinopla, por su situación, se dice que es una ciudad fatalmente fundada, que domina una gran parte del mundo. a

Y construyó Penuel.] Más allá del Jordán, para ser un baluarte allí.

un turco. Hist.

Versículo 26

Y Jeroboam dijo en su corazón: Ahora volverá el reino a la casa de David.

Ver. 26. Y Jeroboam dijo en su corazón. ] Su reino no estuvo exento de preocupaciones, su trono sin espinas: para la ayuda, en cuyo caso, consulta con razón carnal, y así "considera vergüenza y ruina en su casa, y peca contra su propia alma". Sof 2:10

Versículo 27

Si este pueblo sube para hacer sacrificios en la casa del SEÑOR en Jerusalén, entonces el corazón de este pueblo se volverá hacia su señor, [sí] a Roboam rey de Judá, y me matarán, y volverán a Roboam. rey de Judá.

Ver. 27. Si esta gente sube a hacer sacrificios en la casa. ] El templo, ese lugar apropiado de la verdad de Dios, se convierte accidentalmente en una ocasión, a través de la corrupción de los hombres, de establecer un culto falso: así es, en este día, la santa eucaristía, de desunión y disensión; Hinc bellum illud Sacramentarium.

Versículo 28

Entonces el rey tomó consejo, e hizo dos becerros de oro, y les dijo: Es demasiado para vosotros subir a Jerusalén; he aquí tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto.

Ver. 28. Ante lo cual el rey consultó, ] a saber, de sus políticos, que no son de los mejores patriotas, porque hacen que la religión sirva a la política, que es la manera de arruinarlo todo, como se ve en las historias de Constancio, Heraclio, Miguel Paleólogo (quien primero hizo que la Iglesia griega reconociera la supremacía del Papa), César Borgia, nuestro Ricardo III, Enrique IV de Francia y muchos otros. Jeroboam graviorem duxit iacturam regionis quam religionis; atque si omnino religio violanda sit, existimat regni causa violandam.

E hizo dos becerros.] Había residido en Egipto, donde había visto adoración de becerros, en honor de Apis, y tal vez se unió a él para complacer a Shishak, cuya hija también dicen algunos que se casó, pensando en fortalecerse. contra Roboam por esa afinidad. a

Es demasiado para ti.] He aquí una forma de adoración más completa: Colite Deum, ut par est; Religiosum oportet esse, sed non religentem: prepárese para su propia comodidad y un mejor alojamiento.

a Ibique uxore accept ex Stirpe regia. - Sulp. Cortar.

Versículo 29

Y puso al uno en Betel, y al otro lo puso en Dan.

Ver. 29. Y puso el de Betel. ] En ambos extremos de la tierra.

Versículo 30

Y esto se convirtió en pecado: porque el pueblo fue [a adorar] antes que el uno, [incluso] a Dan.

Ver. 30. Porque la gente fue a adorar. ] En ambos lugares. Los becerros de Jeroboam apenas se habían levantado, cuando Israel estaba de rodillas. No es de extrañar, dice alguien, que sus súbditos sean brutales y hayan hecho de un becerro su dios.

Versículo 31

E hizo una casa de lugares altos, y nombró sacerdotes a los más bajos del pueblo, que no eran de los hijos de Leví.

Ver. 31. E hizo una casa. ] Un templo simulado, un panteón, un lugar para guardar sus fauces y monumentos de idolatría.

E hizo sacerdotes, etc. ] Los sacerdotes de plomo se adaptan bien a las deidades doradas: tales son los sacerdotes grasientos de los setos entre los papistas.

Que no eran de los hijos de Leví. ] A los levitas los había sacado de sus lugares y se había enriquecido con sus despojos. 2 Crónicas 11:14

Versículo 32

Y Jeroboam dispuso una fiesta en el octavo mes, el día quince del mes, como la fiesta que hay en Judá, y ofreció sobre el altar. Así lo hizo en Betel, ofreciendo sacrificios a los becerros que había hecho; y puso en Betel a los sacerdotes de los lugares altos que había hecho.

Ver. 32. Como en la fiesta, ] es decir, la fiesta de los tabernáculos, pero no en el mismo mes. Satan Dei simia:

“¡ Simia quam similis turpissima bestia nobis! ”- Ennius.

Versículo 33

Ofreció, pues, sobre el altar que había hecho en Betel, el día quince del mes octavo, en el mes que había ideado de su propio corazón; y ordenó un banquete a los hijos de Israel; y ofreció sobre el altar y quemó incienso.

Ver. 33. Entonces ofreció sobre el altar. ] Como usurpó el reino, así ahora invade el sumo sacerdocio: a como también hizo Uzías. 2Cr 26:16 Julio César le escribió a su madre: Hodie videbis me aut Pontificem aut exulem. Hoy me verás pontífice o exiliado. b Carlos V también trató una vez de hacerse Papa, para poder tener ambas espadas en su propia mano. La ambición cabalga sin riendas.

Que había ideado de su propio corazón. ] Por eso este nuevo día es llamado el día del rey, por el profeta Oseas, quien a menudo truena contra esta idolatría. Sed surdo fabulam.

un Josefo.

b Sueton.