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1 Reyes 12

Introducción

Introducción a 1 Reyes 12.

Este capítulo relata que Rehoboam va a Hechem para que se hiciera rey, y el regreso de Jeroboam de Egipto, 1 Reyes 12:1, la solicitud de la gente de Rehoboam para ser aliviado de sus impuestos, como la condición de hacer él rey, 1 Reyes 12:3, su respuesta a ellos, después de tres días, habiendo tenido el consejo tanto de los viejos como los jóvenes, que seguido, y dio una respuesta aproximada. , 1 Reyes 12:5, sobre la cual diez tribus se rebeló de él, y dos moraturas por él, 1 Reyes 12:16, por lo que meditó una guerra Contra las diez tribus, pero fue prohibida por el Señor que se involucrara, 1 Reyes 12:21 y Jeroboam, para establecer su reino, y preservar a la gente de una revuelta a la casa. de David, debido a la adoración del templo en Jerusalén, ideó un esquema de adoración idólatra en sus propios territorios, 1 Reyes 12:25.

Versículo 1

y Rehoboam fue a Shechem ,. Después de la muerte y el internamiento de su padre:

Por todo Israel se acercaron a Sichem para hacerle el rey : como se pretendía, aunque en realidad era buscar ocasión en su contra, y hacer de Jeroboam King; Es muy probable que supieran de la profecía de Ahías, y por lo tanto no irían a Jerusalén, sino a Shechem, una ciudad en la tribu de Efraín, de la cual era Jeroboam, y donde había sembrado las semillas de sedición cuando gobernaba allí; y este lugar, eligieron, en parte porque podrían hablar más libremente lo que tenían en sus mentes, y en parte por la seguridad de Jeroboam habían enviado en esta ocasión; para que el rehoboam no haya sido de la elección, sino de necesidad. Los judíos C observan que este lugar era muy ominoso; Aquí, Dinah estaba asquerosa, José se vendió, Abimelec ejerció la tiranía, y aquí ahora el reino estaba dividido.

c t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 102. 1.

Versículo 2

y sucedió que, cuando Jeroboam, hijo de Nebat, que aún estaba en Egipto, se enteró de IT ,. De la muerte de Salomón, y de la reunión de los israelitas en Shechem:

(porque fue huido de la presencia del rey solomon ; ver 1 Reyes 11:40.

y jeroboam habitó en Egipto; ) hasta la muerte de Salomón; Algunos hacen las palabras, "Jeroboam, salió de Egipto", que está de acuerdo con.

2 Crónicas 10:2, esto lo hizo al escuchar las noticias anteriores, y al ser enviado por algunos de sus amigos, de la siguiente manera.

d וישב-במצרים "Reversus est de aegypto", v. L. Ex egypto, ב pro מן, vatablus.

Versículo 3

que enviaron y lo llamaron ,. Es decir, la gente de Israel, parte del principal de ellos, especialmente de la tribu de Efraín, envió a los mensajeros, y le dio una invitación a venir a ellos en Shechem; O, habían enviado e, como lo interpreta Kimchi, que fue la razón de su regreso de Egipto, al menos uno de ellos:

y jeroboam, y toda la congregación de Israel, vino ; Los principales hombres de ellos, los jefes de la gente; Estos, con Jeroboam a la cabeza de ellos, que salieron de Egipto, vinieron a Shechem, donde estaba Retoboam, y habían designado para reunirse con él:

y habló a rehoboam ; Uno en el nombre de todos, tal vez Jeroboam:

diciendo ; como sigue.

E SO PAGNINUS, MONTANUS.

Versículo 4

tu padre hizo nuestro yugo grievous ,. Puso importantes impuestos sobre ellos, para el acabado de sus edificios, para el mantenimiento de su hogar, por mantener un número tan grande de caballos y carros, y para los salarios de sus oficiales, y para el apoyo de su magnífica corte; aunque tenían muy pocas razones para quejarse, ya que esto era por el honor y la grandeza de su nación, y disfrutaron de su libertad, y vivieron en paz, abundantes y seguridad todos sus días; y tal abundancia de riquezas fue llevada a ellos por él que la plata era como las piedras de la calle; aunque quizás los impuestos podrían incrementarse en la última parte de su vida, para el apoyo de su gran número de esposas, y de su adoración idólatra, y de la defensa de sí mismo y el reino contra los intentos de Hadad y Rezon; Pero, como lo observan la mayoría de los intérpretes, en qué encuentran la mayoría de las razones para quejarse, no se apodenan, incluso la idolatría que había establecido entre ellos:

ahora, por lo tanto, haz que el servicio grave de tu padre, y su yugo pesado que le puso a los más ligeros ; Es decir, aliviarlos de sus impuestos, o disminuirlos:

y serviremos a ti ; Reconocerlo como su rey, dale homenaje, y le da la obediencia.

Versículo 5

y él les dijo: Describe aún durante tres días, luego vuelve a mí ,. Sugiriendo que consideraría su propuesta e investigaría los méritos de él y, como las cosas deberían aparecer, les daría una respuesta en tres días; que a primera vista puede parecer un punto de prudencia en él, para tomar tiempo para la deliberación y el consejo en este asunto, pero en su caso y circunstancia fue muy imprudente; porque podría ver fácilmente que había descontento entre las personas, y una facción que se formaba contra él, y, al tomarme un tiempo para sí mismo, les dio tiempo para tomar sus medidas, y aplastarlas y madurarlas por una revuelta; Porque, al darles una respuesta, podría percibir claramente que no estaba dispuesto a darles satisfacción; Hubiera sido lo más recomendable en él haberlas prometido de inmediato que los hiciera fáciles:

y la gente se fue ; a sus cuartos, y allí permaneció hasta el tercer día.

Versículo 6

y el rey Rehoboam consultó con los viejos que estaban antes de Salomón a su padre, mientras que aún vivía ,. Que estaba muy prudentemente; Porque a medida que estos eran hombres en años, y habían sido los consejeros de su padre, de los cuales, dudas, habían aprendido mucha sabiduría, a menudo en el consejo del gabinete con él, eran capaces de darle el mejor consejo:

y dijo: ¿Cómo le aconseja, que puedo responder a esta gente ? ¿Qué respuesta me aconsejaría que le dé a ellos, y de qué manera?

Versículo 7

y le hablan, diciendo ,. Dieron su consejo de la siguiente manera:

si te vas a ser sirviente a esta gente este día, y los servirá ; condesciende a ellos, se comportan de una manera humilde hacia ellos, para este día, sin embargo, y gratificarlos y obligarlos; Aunque, de hecho, un rey no es más que un sirviente a su pueblo, y su administración de gobierno un servicio a ellos; Por lo tanto, Antigonus F, un rey, un leve, humilde y suave, percibiendo a su hijo que se comportara de manera feroz y violenta hacia sus sujetos, le dijo, a mi hijo, ¿no sabes que nuestro reino glorioso es una servidumbre?

y respondelos, y hable buenas palabras para ellos ; Dales una respuesta suave, y hable con amabilidad y gentilmente a ellos, y hágalos promesas justas, y déles motivos para esperar que se concedan sus solicitudes:

entonces serán tus sirvientes para siempre ; Tal conducta ganaría tanto sobre ellos, y hacer tales impresiones sobre ellos, para que lo harían después de entretener la alta opinión de él, y serían fuertemente afectados y atados a él, y le serviran fácilmente.

f apudo aelian. Vást. Hist. l. 2. C. 20.

Versículo 8

Pero él abandonó el consejo de los ancianos, que le habían dado ,. No lo sabía correctamente, ni cordialmente lo recibirá; No se adaptó a su temperamento altivo, no podía arrojarlo, para inclinarse a su pueblo; Pensó que era una disminución de su dignidad para hacer cualquier cosa que pareciera a su favor; y, por lo tanto, decidido a no tomar el consejo que le dieron los ancianos, sino para buscar otros:

y consultó con los hombres, que se cultivaron con él, y que se mantuvieron ante él ; Los hijos de los nobles, con los que tuvieron su educación, y que fueron sus compañeros de su juventud hacia arriba, y que ahora eran oficiales en su corte, y de su consejo privado, siendo sus favoritos, y los consultó en esta ocasión; y aunque se llaman hombres jóvenes, ya que estaban en comparación de los ancianos, sin embargo, ya que eran contemporáneos con Rehoboam, que ya eran cuarenta y un años de edad, deben ser de aproximadamente cuarenta, o no mucho, y a una edad. ser más sabio de lo que parecían ser.

Versículo 9

y él les dijo: ¿Qué consejo le dio, para que podamos responder a esta gente, diciendo ,. 1 Reyes 12:4.

Versículo 10

y los jóvenes que se cultivaron con él, habló a él, diciendo ,. Le dio los siguientes consejos:

por lo tanto, hablas a esta gente que te habló a ti, diciendo ; Como se dice, 1 Reyes 12:4.

así le dirás, mi dedo pequeño será más grueso que los lomos de mi padre ; o, "es más grueso", que significa que tenía más fuerza y ​​poder que su padre, y que les hiciera saberlo, y deberían sentir el peso de él, y en lugar de disminuir él aumentaría sus impuestos; Por lo tanto, también se intimó, que su gloria, grandeza y magnificencia, era mayor que la de su padre, especialmente cuando llegó al reino, y, por lo tanto, requirió los mismos impuestos, o más, para apoyarlo; y quizás se puede hacer referencia a la diferencia de su edad, Solomon es un niño, o un hombre muy joven, cuando llegó al trono; mientras que Rehoboam fue de más de cuarenta años de edad, y capaz de juzgar lo que se ajustaría, y no debía haberse convocado y tratado después de esta manera, ni recibir el reino sobre una condición de la prescripción de las personas.

g עבה "grossior est", v. L. Pagninus; "Densior Est", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 11

y ahora, mientras que mi padre te echó con un yugo pesado ,. Que estaba poniendo palabras en su boca, posiendo la carga y la acusación traída contra su padre, como lo hizo, 1 Reyes 12:14, que fue muy impropio, si es cierto; A menos que esto sede de acuerdo con el sentido de la gente:

agregaré a su yugo ; Hazlo más pesado, yace más impuestos sobre ellos:

mi padre le ha castidado con látigos ; que estaba poniendo una mentira en su boca, y que pronunció, 1 Reyes 12:14 sin instancia de severidad ejercida en las personas en general se puede dar durante todo el reinado de Salomón:

pero te castigaré con escorpiones ; Tráelos más aproximadamente, y con mayor rigor: los látigos pueden significar los más pequeños, estos látigos de caballo, como en el Targum; que dio un dolor agudo, como la picadura de escorpiones, o hizo una herida como una. Ben Gersom dice: Estas eran varillas con espinas sobre ellos, que perforaban y daban mucho dolor. Weemse H cree que estos son aludidos por las espinas en los lados, Números 33:55, por azotar con ellos era sobre los lados, y no a lo largo de la espalda. Abarbinel los llama espinas de hierro, varillas que tenían puntas de hierro o rowels, que arrancaban la carne extremadamente. Isidore I dice, una vara que se lisa se llama una varilla, pero, si está nudosa y picada, se llama correctamente un escorpión, porque hace una herida en el cuerpo arqueado o torcido. Pliny K atribuye la invención de este tipo de escorpiones a los cretianos.

h cristiano sinagoga, párrafo 6. diatrib. 2. pag. 190. Yo origen. l. 5. C. 27. pag. 39. k nat. Hist. l. 7. C. 56.

Versículo 12

So Jeroboam y todas las personas vinieron a rehoboam el tercer día ,. Jeroboam vino a él ante la cabeza de la gente, siendo la cabeza de la facción, y diseñó para su rey:

como el rey había nombrado, diciendo, ven a mí nuevamente el tercer día ; ver.

1 Reyes 12:5.

Versículo 13

y el rey respondió a la gente aproximadamente ,. De una manera destellona, ​​les dio palabras duras y amenazas severas, trabajando hasta tal espíritu por sus jóvenes consejeros:

y abandonó el consejo de los ancianos que le dieron : para darles buenas palabras y promesas amables.

Versículo 14

y spoke para ellos después del consejo de los jóvenes ,. Y en el mismo idioma en que lo dieron:

diciendo, mi padre hizo que tu yugo pesado, y me agregaré a tu yugo; Mi padre también te castigó con látigos, pero te castigaré con escorpiones , 1 Reyes 12:11.

Versículo 15

por lo que el rey no escuchó a la gente ,. Para disminuir sus impuestos, y aliviarlos de sus cargas, como deseaban:

por la causa fue del Señor ; Fue según su voluntad y su nombramiento; La deserción de la gente fue quitada por el Señor, y varias cosas en la Providencia se convirtieron en alienar sus mentes de Rehoboam, y las dispondieran a una revuelta de él a favor de Jeroboam; Y el Señor sufrió a los consejeros de Rehoboam para darle el consejo que hicieron, y lo entregaron a la locura de su propio corazón para tomarlo:

que podría realizar su dicho, que el Señor habló a Ahías el Shilonite a Jeroboam, hijo de Nebat ; ver 1 Reyes 11:29.

Versículo 16

Entonces, cuando todo Israel vio que el rey no lo escuchó a ellos ,. Para otorgar sus solicitudes:

las personas respondieron al rey, diciendo: ¿Qué parte tenemos en David ? o en su posteridad, que no son de nuestras tribus, ni estamos obligados a tener un rey de esa familia; Tampoco podemos esperar ningún beneficio o ventaja desde allí, como se puede concluir fácilmente a partir de la respuesta aproximada de Rehoboam:

tampoco tenemos herencia en el hijo de jesse ; Así que llamaron a David por medio de desprecio; que era una gran ingratitud, cuando había hecho cosas tan grandes para ellos, y él y su hijo Salomón los habían criado al campo de riqueza y gloria que ahora disfrutaban; Estas eran expresiones sediciosas, y parecen ser prestadas de una persona sediciosa en los tiempos de David, 2 Samuel 20:1.

a sus tiendas de campaña, oh israel ; Significarlo fue hora de salir de Rehoboam, y no tener nada que decirle, o hacerlo con él, pero retirarse a sus habitaciones, a considerar a quién se pondrá como rey sobre ellos:

ahora ver a tu propia casa, David ; Tú hijo o nieto de David; no su propia casa y su familia, y le importan sus asuntos internos, ni la casa del santuario en su tribu, ya que muchos de los escritores judíos lo interpretan; Pero más bien la tribu de Judá, de la cual él era, y lo haría considerar a lo que se llevaría una brújula estrecha, que ahora estaba ahora blanquecada y jactante de su grandeza como rey:

, así que Israel se fue a sus tiendas ; a sus ciudades, como el Targum, y sus habitaciones allí, sin reconocer a Rehoboam como su rey, o jurar lealtad, o darle homenaje a él como tal.

Versículo 17

pero en cuanto a los hijos de Israel que habitó en las ciudades de Judá ,. O tales israelitas de las diez tribus que tenían antes de morar, o ahora sobre esto, por el bien de la adoración, detenerse en la tribu de Judá; O bien, esa parte de Israel, la tribu de Judá, que habitó en las ciudades que le pertenecen:

rehoboam reinó sobre ellos ; Lo poseían para ser su rey, y se presentaron a su gobierno.

Versículo 18

luego el rey rehoboam envió a Adoram, quien fue sobre el tributo ,. Hubo uno de este nombre en esta oficina en el momento de David, 2 Samuel 20:24, esto es lo mismo con Adoniram, como piensa Jarchi, consulte 1 Reyes 4:6, él envió para recoger el tributo de los efraimitas, para mostrar su autoridad; o más bien, volver a llamar a las personas a tener un nuevo discurso con ellos, y tratar de suavizar las cosas, y llevarlas a un cumplimiento, así que Josefo L; Pero fue demasiado tarde, y empleó a una persona muy incorrecta; Los impuestos pesados ​​fueron su queja, y un recolector de impuestos, y especialmente uno que estaba a la cabeza del tributo, debe ser de todos los hombres los más desagradables para ellos; Este es otro ejemplo de la locura y los falsos pasos de Rehoboam:

y todo Israel lo puso con piedras, que murió ; La población cayó sobre él de inmediato, y lo apostó hasta la muerte; y que, aunque contrariamente a la ley y la justicia, fue aprobada y aplaudida por sus principales hombres y todas las personas; tan irritados y provocados fueron ellos por la respuesta de Rehoboam a ellos. El hottinger M dice, este hombre fue enterrado en Shechem, que es muy probable; Pero no se expresa aquí, ya que sugiere que es; Sin embargo, una piedra grave, encontró un. D. 1480, en España, con esta inscripción, no es genuina,.

"Esta es la tumba de Adoniram, un siervo del rey Salomón, que vino a recolectar homenaje, y murió tal día: ''.

Por lo tanto, el rey Rehoboam hizo la velocidad para que lo huyan a su carro, huya a Jerusalén ; De Shechem, temiendo que lo traten de la misma manera en su furia y furia; Su coraje ahora se estaba enfriando, y su espíritu altivo y escabroso ahora se redujo, y se alegró de hacer uso de su carro para el vuelo; Esta es la primera vez que leemos de un rey de Israel montando en un carro; Aunque antes de Sisera, un capitán de Canaanitish, y que solo en un carro de guerra.

l Antiqu. l. 8. C. 8. secta. 3. m. anuncio cipp. Hebrista. pag. 4. Vid. Walton. en biblia. Polyglott. Prolegom. 3. secta. 35. pag. 22.

Versículo 19

asi que Israel se rebeló contra la casa de David hasta este día. en la que vivió el escritor de este libro, y así continuó hasta su cautiverio por el rey de Asiria. Su revuelta se llama rebelión; por aunque fue de acuerdo con el propósito y la voluntad de Dios, pero la gente no tenía ningún orden ni orden de Dios por ello, y se hizo sin consultarlo, y fue un rechazo de su príncipe legal.

Versículo 20

y sucedió que, cuando todo Israel escuchó que Jeroboam volvía otra vez ,. Fuera de Egipto; Los principales hombres lo sabían antes, porque los había encendido en su enfoque y se dirigía a Rehoboam; Pero las personas en común no lo habían, y especialmente las de las diversas tribus además de la de Efraín:

que lo enviaron y lo llamaron a la congregación, y le hicieron rey sobre todo Israel ; Enviaron por él de su tienda o casa, lo que probablemente estaba en Shechem, y le dio una invitación a venir a su asamblea, se reunió para deliberar por un rey; Cuando lo eligieron por unanimidad para ser rey sobre Israel, eso es, sobre las diez tribus e inauguró a su oficina:

No hubo ninguno que siguió a la casa de David, pero la tribu de Judá solo ; en el que se incluyó Benjamin, como aparece a partir del siguiente verso; que se unió a él, y se mezcló con ella, y ambos que tienen un papel en Jerusalén, y por eso, después de que el reino se denominó el reino de Judá.

Versículo 21

y cuando rehoboam llegó a Jerusalén , e. ] De Shechem, que era cuarenta millas n de Jerusalén:

reunió toda la casa de judah, con la tribu de Benjamin, ciento y cuatro grupos miles de hombres elegidos, que eran guerreros, para luchar contra la casa de Israel, para volver al reino a rehoboam. hijo de Solomon que no solo muestra el coraje reafirmado por Rehoboam, ahora con seguridad a casa, sino el abogido apego de Judá y Benjamín, quien planteó actualmente un ejército en su favor; y si no hubiera sido que el Señor estuviera en contra de su ir a luchar contra Israel, con toda probabilidad de que pudieran haber ganado su punto, los Jeroboam apenas se resolvían en su reino y que no tenían fuerzas levantadas.

n irlanda. Palestina. Ilustrar. Tomás. 2. pag. 1007.

Versículo 22

Pero la Palabra de Dios vino a Shemaiah el hombre de Dios ,. Un profeta en aquellos días, ver 2 Crónicas 12:15 y la palabra que vino a él, como en el Targum, se llama la palabra de profecía:

diciendo ; como sigue.

Versículo 23

hablar a rehoboam el hijo de Solomon King de Judá ,. Se le llama rey antes, pero de qué tribu o tribus no se dice expresamente, solo está implícita en 1 Reyes 12:17 y solo se reconoce el rey de Judá por el Señor mismo:

y a toda la casa de judah y benjamin ; que hizo pero una casa, como antes, pero una tribu, 1 Reyes 11:36.

y al remanente de las personas ; de las otras tribus que podrían morir entre ellos en Jerusalén, y especialmente Simeon, cuya herencia estaba dentro de la tribu de Judá, Josué 19:1.

diciendo : de la siguiente manera.

Versículo 24

así dice el Señor ,. Un prefacio común Los profetas utilizados cuando hablaron en nombre del Señor:

no subirás, ni lucharé contra sus hermanos los hijos de Israel ; Y eso porque eran sus hermanos; Aunque esa no es la única razón, otro sigue:

devuelve a cada hombre a su casa, porque esta cosa es de mí ; Fue según la voluntad de Dios, como Josefo dice con razón; Fue por su ordenación y nombramiento, aunque Jeroboam y las personas pecaron en el camino y la manera en que lo trajeron; y, por lo tanto, luchar contra Israel, para recuperar el reino, estaría luchando contra Dios, y sin ningún propósito:

que escucharon, por lo tanto, a la palabra del Señor, y regresaron a partir de acuerdo con la Palabra del Señor ; Sabían que Shemaías era un profeta del Señor, y creían que el mensaje que trajo venía de él, y por lo tanto, escuchó y fue obediente a ello; y, con el consentimiento de rehoboam, se disolvieron, y regresaron a sus habitaciones, estar satisfechos con y sumiso a, la voluntad de Dios, el rey y la gente.

o ut supra. (Antiguo. l. 8. C. 8. secta. 3. ).

Versículo 25

Luego, Jeroboam construyó Shechem en el Monte Efraín, y Dhoelt Endy ,. No es que esta ciudad se hubiera acostado de ruinas de los tiempos de Abimelec, Jueces 9:45 para entonces no habría sido un lugar adecuado para la Convención de la gente, 1 Reyes 12:1 pero él reparó las paredes y la fortificó, y construyó un palacio para su residencia:

y salió de allí, y construyó Penuel ; Un lugar en el otro lado Jordania, la torre de la cual fue golpeada por Gideon, Jueces 8:17 y podría ahora ser reconstruida, o al menos la ciudad fue reparada por él, y que se fortaleció. , tal vez para la mejor seguridad de sus dominios en ese lado Jordania; Aunque Fortunatus Scacchus P es de opinión de que este era un altar, lo mismo que en Carmel, 1 Reyes 18:30, que se construyó Jeroboam, y llamado por este nombre en testimonio de la religión común de Los israelitas y judíos.

P Elaeochrismo. Myrothec. l. 2. C. 58. columna. 593.

Versículo 26

y Jeroboam dijo en su corazón , c,], ya que estaba reflexionando sobre el estado de su reino y los asuntos de ello:

Ahora, el reino regresará a la casa de David Tales eran sus miedos, a menos que se pudiera tomar algún método para prevenirlo, especialmente con respecto a la religión, lo cual fue Sus pensamientos fueron empleados sobre.

Versículo 27

Si esta gente sube a hacer sacrificio en la casa del Señor en Jerusalén ,. En el templo allí, tres veces en el año, que todos los machos estaban obligados a, además de otras veces, cuando tuvieron ocasión para ofrecer sacrificio, lo que podrían hacer en ningún otro lugar:

entonces el corazón de esta gente vuelve a volver a su señor, incluso a rehoboam rey de judah ; siendo atraído por la magnificencia del templo, la belleza y el orden de adoración en ella, la santidad del lugar y la grandeza de la corte real, y las persuasiones de los sacerdotes y profetas del Señor, ambos para mantener al servicio del Señor, y para obedecer a su legal soberano; y además, pueden tener miedo de que sean tomados y castigados como traidores, y por lo tanto elegirían someterse a Rehoboam, que podrían tener la libertad de sacrificar sin miedo; Jeroboam parece consciente de que Rehoboam fue su señor Liege y su rey legal:

y me matarán, y volverán a rehoboam rey de judah ; Sus miedos corrieron tan alto, que no solo debía perder su reino, sino su vida, a menos que se tomara algún paso para hacer una alteración en la adoración religiosa.

Versículo 28

con lo cual el rey tomó consejo ,. De algunos de sus principales hombres, que tenían la menor religión como él mismo, y solo estaban preocupados por el estado civil; Y el resultado de su consulta fue la siguiente:

e hizo dos terneros de oro ; en la imitación de lo que fue hecho por Aarón, y alentado por su ejemplo y éxito; y haber estado en Egipto en algún momento, podría haber aprendido la adoración de la pantorrilla u buey allí, y podría tomar su patrón desde allí, y tener dos como tenían; El que llamaron API, que fue adorado en Memphis, y otro llamado Mnevis, adorado en Hierapolis, ya que muchos hombres aprendidos han observado; Estas eran ella las pantorrillas, según la Septuagint y Josefo Q:

y le dijo a ellos ; No sus consejeros, sino la gente de la tierra:

es demasiado para que subas a Jerusalén ; fingiendo que buscó su facilidad, alentando un método para prevenir sus largos viajes fatigantes, subir con sus sacrificios, primicias, c. Y los judíos están dicen que los primeros frutos dejaron de subir a Jerusalén en el veinte tercio de Sivan, que responde a una parte de mayo y parte de junio, en qué día se mantuvieron rápidamente en esa cuenta:

he aquí Tus dioses, oh Israel, lo que nos acercó a la tierra de Egipto usando las mismas palabras que lo hizo Aaron en una ocasión similar; No es que pensara que estos eran realmente dioses, y tenían divinidad en ellos; Tampoco podría esperar o esperar que la gente crea que tenían; Pero que estas eran representaciones del Dios verdadero, que los había sacado de Egipto; Y que también podría suponerse que Dios hará que su Shechinah se hable en ellos entre los querubines sobre el arca.

q ut supra, (antiguo. l. 8. C. 8. ) secta. 4. r schulchan aruch, par. 1. C. 580. secta. 2.

Versículo 29

y estableció el uno en Bethel ,. En la parte sur de la tierra, en la frontera de Efraín y Benjamin; Y el más bien, él eligió este lugar, porque su nombre significa la Casa de Dios y había sido un lugar sagrado, donde Jacob más de una vez disfrutó de la presencia divina:

y el otro puso en Dan : en la parte norte de la tierra, por la conveniencia de los habitantes de esas partes; y el mejor, ya que había sido un lugar recurrido en tiempos anteriores, debido a la Teraphim de Micah allí.

Versículo 30

y esta cosa se convirtió en un pecado ,. La causa y ocasión del pecado de la idolatría; Los llevó a grados para dejar la adoración de Dios, y adorar a estos terneros como dioses:

para que las personas fueron a adorar ante la única, incluso hasta Dan ; ¿Cuál fue el más alejado, así fue su gran celo para la adoración idólatra?; O se fueron antes de eso en Bethel se instaló; e incluso ellos en Bethel irían hasta Dan para adorar, tal fue su veneración tanto para los terneros. Abarbinel es de opinión de que estos terneros no fueron hechos por Jeroboam para usos idolátricos, solo el altar mencionó más tarde; y que nunca adoraba ante ellos, ni se sacrificara, ni siquiera construyó el altar delante de ellos; Pero que estos se crearon como signos, y en memoria de su reino, como los pilares en el templo de Salomón; que eligió la pantorrilla u buey como emblemas de su familia, la familia de José, Deuteronomio 33:17 Dos para representar a Efraín y Manasseh; Los dorados, para denotar la majestuosidad y la perpetuidad de su reino; y él les puso a estos, el de Bethel, en la entrada de ella, y la otra en Dan, en los bordes adicionales de ella; y que no llamó a esos dioses, sino el único Dios verdadero, como él que llevó a Israel de Egipto; Sólo significado por esa expresión, que estaba en todas partes, allí, así como en Jerusalén; Pero que los israelitas, que fueron tomados con objetos sensibles, al visitarlos de curiosidad, se convirtió en una trampa para ellos, y ellos cayeron en la adoración de ellos; Así como el efod de Gideon, y la serpiente de Moisés Brasen, fueron a ellos.

Versículo 31

e hizo una casa de lugares altos ,. O "altares", construyeron un templo en Dan, y configurar varios altares para el sacrificio, tanto para las ofrendas quemadas como para el incienso, como en Jerusalén:

e hizo sacerdotes del más bajo de la gente ; Esta cláusula no parece tan bien prestada; Porque esto hubiera sido muy impopular, y llevó su nueva forma de adoración al desprecio, para hacer de los Sencores de los sacerdotes de las personas, que no era solo una oficina muy sagrada, sino de gran honor; Era habitual, en algunas naciones, para que los reyes fueran los sacerdotes también, y el mismo Jeroboam ejerció esta oficina, 1 Reyes 12:33 y, por lo tanto, nunca pondría lo más malo de la gente, sino los de mayor rango: las palabras pueden ser literalmente representadas, "de las extremidades" o "extremos de la gente" u; El significado no merece de las partes extremistas de su país, sino más bien de la gente; De todo tipo de ellos, de cualquiera de ellos, sin ninguna distinción de tribu: por lo que sigue,.

que no fueron de los hijos de Levi ; Y, como por esto, se enriqueció a sí mismo, tomando las ciudades que pertenecían a los sacerdotes y levitas, que estaban obligados a irse, y de donde los llevó, 2 Crónicas 11:14 así Él complació a la gente colocando el sacerdocio común y liberándolos del pago de los diezmos, y similares.

s במות "altarium", vatablus. t rex anius, c. Virgil. l. 3. Vid. Servium en IB. U מצצות העם "de extremitatibus populi", Vatablus, Piscator.

Versículo 32

y Jeroboam ordenó una fiesta en el octavo mes, en el decimoquinto día del mes, como para la fiesta que se encuentra en Judá ,. La fiesta de los Tabernáculos, que fue el decimoquinto día del séptimo mes; Esto se hizo principalmente por el bien de una alteración; Aunque Abarbinel piensa, porque los frutos de la tierra no estaban tan pronto maduros, ni tan pronto se reunieron, en las partes del norte de la tierra, tan cerca de Jerusalén, juzgó este mes el más apto para la fiesta de los frutos; Y podría esperar que más personas vengan a su fiesta, cuando todos se reunieron en:

y se ofreció sobre el altar (por lo que lo hizo en Betel), sacrificando a los terneros que había hecho : esto lo hizo por sus sacerdotes, o más bien él mismo Lo hizo, ver 1 Reyes 13:4, esto demuestra que Jeroboam hizo estos terneros por la adoración, y los sacrificó, al menos como representaciones de Dios. Abarbinel, para que esto esté de acuerdo con su hipótesis, da este sentido de la cláusula, que no se sacrificó a los terneros, sino a Dios, debido a ellos, que su reino, que eran un signo de, podría continuarse; y allí, pero no se le pudo decir un becerro en un lugar, no se le pudo decir que sacrifídeles a ambos, sino a Dios, debido a ambos; o, de lo contrario, piensa que esto debe hacerse después de que la gente se haya apartado, y no cuando los Jeroboam los hicieron. La cláusula en el paréntesis, "por lo que lo hizo en Bethel", intima que hizo lo mismo en Betel que en Dan, de los cuales se dice antes; es decir, que hizo una casa de lugares altos en Bethel, hizo sacerdotes de todas las personas, como las que no eran de la tribu de Levi, nombradas la fiesta del decimoquinto día del octavo mes que también se debe observar allí, Y él mismo ofreció en el altar allí:

y colocó en Bethel los sacerdotes de los lugares altos que había hecho : para oficiar allí.

Versículo 33

por lo que se ofreció sobre el altar que había hecho en Bethel el decimoquinto día del octavo mes ,. Como lo había hecho en Dan:

incluso en el mes que había ideado de su propio corazón ; La fiesta de los Tabernáculos fue de la designación de Dios, pero el momento de mantenerse se había ideado, cambiándolo del séptimo mes, o Tisri, que responde a nuestro octavo y octubre, al octavo mes, o Marchesvan, que responde a la parte de Octubre y parte de noviembre:

y ordenó una fiesta para los hijos de Israel ; Para ser observado por ellos como la fiesta de los Tabernáculos fue por los sacerdotes de Judá y Benjamin:

y se ofreció sobre el altar, y quemó incienso ; que ninguno pero los sacerdotes deben hacer; Tal vez la razón por la que no se mostró el mismo resentimiento en cuanto a Uzziah, porque esto no fue en el altar del Señor: si él quemó incienso después de la manera de los sacerdotes judíos, o como lo hicieron los sacerdotes de Egipto al sol, donde Había estado durante algún tiempo, no es seguro; El antiguo incienso quemado solo dos veces al día, mañana y noche, las últimas tres veces; Al amanecer, se quemaron a la resina, sobre el mediodía Myrrh, y sobre el monton en el sol "Kuphi", que era un compuesto de dieciséis textos W.

w plutarch de iside e osiride.