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1 Reyes 13

Introducción

Introducción a 1 Reyes 13.

En este capítulo hay una explicación de un hombre de Dios que se envía a exclamar en contra del altar de Jeroboam, y amenazar su destrucción, de los cuales le dio un letrero, que se logró, y con él el marchitamiento de la mano del rey, que fue sanada sobre el La oración del profeta por él, 1 Reyes 13:1, quien le habría entretenido en su casa, pero rechazó la oferta y se fue, 1 Reyes 13:8, 1 Reyes 13:11 sobre la cual la palabra llegó al viejo profeta, amenazando al hombre de Dios con la muerte por desobedecer su orden, y que en consecuencia fue ejecutado por un león que lo conoció en el camino, y lo mató, 1 Reyes 13:20, 1 Reyes 13:25 y el capítulo está cerrado con observar la continuación de Jeroboam en su idolatría, 1 Reyes 13:33.

Versículo 1

y, he aquí, hubo un hombre de Dios de Judá ,. Quien Josefo X llama a Jadon, quizás lo mismo con IDDO, que es por los escritores judíos y generalmente pensó que era este hombre de Dios, y que parecen ser recompensados ​​por 2 Crónicas 9:29 Pero no puede ser, porque este hombre fue asesinado rápidamente, mientras que Iddo vivió después de Rehoboam, y escribió sus actos, primero y último, nay, después de Ahíjah, su hijo, 2 Crónicas 13:22 y por el La misma razón, Shemaia, no puede ser el hombre de Dios, 1 Reyes 12:22, aunque Tertulian Z lo llama a Samas, y diseña Shemaías: Pero, quienquiera que fuera, él vino.

por la palabra del Señor a Bethel : es decir, por su comando:

y Jeroboam se mantuvo por el altar para quemar el incienso ; En el momento en que vino, 1 Reyes 12:33.

x ut supra. (Antiguo. l. 8. C. 8. secta. 3. ) y seder olam rabba, c. 20. Shalshalet Hakabala, siguiendo. 11. 1. Jarch Kimchi en LOC. z de jeyuniis, c. dieciséis.

Versículo 2

y lloró contra el altar en la palabra del Señor ,. Por su orden y comando:

y dijo, o altar, altar ; Diríjase a sí mismo no a Jeroboam, sino el altar, reprendiendo así su estupidez, el altar está tan listo para escuchar como él; Y porque eso fue lo que movió la indignación del Señor; y la palabra se repite, para mostrar la vehemencia del espíritu del profeta, y su celo contra ella; Aunque los judíos comúnmente dicen que respeta ambos altares, que en Dan, así como esto en Bethel:

Así dice el Señor, un niño nacerá a la Casa de David, Josiah por nombre ; ¿Quién no nació hasta trescientos años después de esto, según los escritores judíos a: pero en general se considera más, incluso trescientos cincuenta o trescientos sesenta años?; Esta es una clara prueba de la presciencia, predeterminación y providencia de Dios con respecto a los eventos futuros, los contingentes, como depender de la voluntad de los hombres; ¿Para qué más que dar un nombre a un niño?

sobre ti ofrecerá a los sacerdotes de los lugares altos que queman incienso sobre ti, y los huesos de los hombres serán quemados en ti ; Todo lo que fue cumplido por Josiah, 2 Reyes 23:15, se puede leer ", los huesos de un hombre", que los judíos entienden de Jeroboam; Pero solo puede significar que, en lugar de los huesos de las bestias, que se quemaron, los huesos de los hombres deben ser quemados, e incluso de los propios sacerdotes; Una prueba deslumbrante de la verdad de la profecía, y de la revelación divina.

un Pirke Eliezer, C. 17.

Versículo 3

y él le dio un signo el mismo día, diciendo: Esta es la señal que el Señor ha hablado ,. Como confirmación de la verdad de lo que dijo el profeta, y para la prueba de ser un verdadero profeta del Señor:

he aquí, el altar será alquilar ; de sí mismo, por una mano invisible, por el poder de Dios:

y las cenizas que están sobre él se vertieron ; Significarlo debe ser completamente demolido, no solo agitado sino también destruido, para no ser capaz de conservar las cenizas en él; Este fue un emblema de la absoluta abolición de la idolatría aquí en los tiempos futuros.

Versículo 4

y sucedió que, cuando el rey Jeroboam escuchó el dicho del hombre de Dios, que había llorado contra el altar en Bethel ,. Fue altamente provocado: para que él haga su mano del altar; en el que estaba ardiendo incienso:

diciendo, colóquelo en él ; Puso su mano, y lo sacudió al profeta, amenazando lo que le haría; o como llamando a la gente para apoderarse de él, y que también expresó:

y su mano, que sacó contra él, se secó, para que no pudiera tirarlo de nuevo a él ; No podía moverlo de una manera ni otra, pero permaneció en la misma posición, los nervios y los músculos se encogieron; que fue una confirmación adicional de la misión del profeta de Dios, siendo uno de los relativos a quienes dice: "Haz mis profetas sin daño", y una ficha fresca de cierto desempeño de lo que había dicho.

Versículo 5

El altar también fue alquiler ,. Dividido en dos partes tal vez, y se cayó de una manera, y la otra otra.

y las cenizas salieron del altar ; Las cenizas de la ofrenda quemada, se derramaron en el suelo; todo lo que se hizo sin ninguna fuerza externa, o cualquier medio visible de los mismos:

de acuerdo con la señal que el hombre de Dios había dado por la palabra del Señor ; por su dirección y orden.

Versículo 6

y el rey respondió y le dijo al hombre de Dios ,. En otro tono que cuando él puja que la gente se sostiene; no en una manera altiva, pero humilde; No es tan amenazante, pero suplicante:

TRUCE AHORA LA CARA DEL SEÑOR THY DIOS ; Él no dice "Dios mío", porque se había apostadizado por él, y servía a otros dioses, pero "tu" Dios, cuyo profeta era, y que tenía interés en él, tan claramente aparecido por lo que había dicho y hecho. por el.

y ora por mí, que mi mano me puede ser devuelta otra vez ; No es que la ira de Dios pueda ser rechazada de él, y disfrute del favor divino, y tiene una aplicación de la gracia perdonante, solo para tener esta misericordia externa, este favor temporal restaurado, el uso de su mano. :

y el hombre de Dios le encendió al Señor ; no representa el mal para el mal; Pero ser de un espíritu perdonador, aunque el rey había extendido su mano contra él, levantó las manos al cielo para él:

y la mano del rey se restauró de nuevo, y se convirtió en lo que era antes de ; que era otro ejemplo del poder divino, y una prueba adicional de la Misión Divina del Profeta; de donde podría concluirse, de que lo que había profetizado se cumpliría, y también fue un ejemplo de la bondad divina al rey, lo que debería haberlo llevado al arrepentimiento, pero no lo hizo.

Versículo 7

y el rey le dijo al hombre de Dios, vuelve a casa conmigo, y refrescí a ti mismo ,. Al comer una comida con él, después de un viaje que había tomado, y entregó sus profecías, y levantó sus oraciones por el rey:

y te daré una recompensa ; Por sus oraciones, por medio de lo cual su mano le fue restaurada; Pero no se nota del Señor, el autor de esta cura milagrosa, ni expresa el menor grado de agradecimiento y gratitud.

Versículo 8

y el hombre de Dios dijo al rey ,. En respuesta a su civilidad a él, para asegurarle que no le estaba sin desprecio a él, ni lo haría, o leve a su favor, sino en obediencia a la voluntad de Dios:

Si quieres dar la mitad de la casa ; de las riquezas en ella, e incluso de su reino:

no iré con ti, tampoco comeré pan ni bebo agua en este lugar ; este lugar idolatroso; la razón sigue.

Versículo 9

por lo que me cobró la palabra del Señor ,. El mandato del Señor, por el cual vino a Betel, y lloró contra el altar allí, 1 Reyes 13:1.

diciendo, no come pan, ni bebe agua, ni gire de nuevo de la misma manera que vuelva a camer :: significar que no se tenga comunión con idólatras, ni ninguna Ejemplo para ser configurado y seguido; Pero el camino a ellos, y a su idolatría, debía ser rechazado y evitado.

Versículo 10

así que se fue de otra manera, y no regresó por la forma en que vino a Betel. no comió ni bebió con el rey, aunque eso no se expresa; Tampoco regresó de la misma manera que vino; Pero en cada particular observó el comando divino, y fue obediente a ello.

Versículo 11

ahora allí dura un viejo profeta en Bethel ,. El Targum es, un falso profeta, así que Josefo B; Es difícil decir lo que era, un buen hombre o un hombre malo; Si un buen hombre, era culpable de muchas cosas que no están a su favor, como viviendo en un lugar tan idólatro que sufre a sus hijos para asistir a la adoración idólatra, y decirle al hombre de Dios una mentira premeditada; Y, sin embargo, hay varias cosas que parecen contrarias a su ser un hombre malo, y de un mal carácter, ya que se le llama un viejo profeta, no asistió a la adoración idólatra, mostró un gran respeto al hombre de Dios, tenía la Palabra de Dios. le envió con respecto a él, creía que lo que había profetizado debería venir a pasar, enterrado al hombre de Dios en su propia tumba, y deseaba que sus hijos lo entierraran con él. En algunas copias se dice que su nombre es Micah, como observa Kimchi, y otros escritores judíos c dicen lo mismo; aunque algunos lo llevan a ser asombroso, el sacerdote de Betel, y otros gersom, el hijo de Moisés, pero sin ninguna base; Aunque ahora se habitó en Bethel, originalmente fue de Samaria, 2 Reyes 23:18,.

y sus hijos vinieron y le dijeron todas las obras que el hombre de Dios había hecho ese día en Bethel ; que el altar fue alquiler, y las cenizas se derramaron, como lo había dicho, y que la mano de Jeroboam se marchitaba, y fue restaurada sobre su oración a Dios:

las palabras que habían hablado al rey ; que uno debe nacer de la familia de David, Josías por su nombre, eso debería ofrecer a los sacerdotes idolátricos, y quemar los huesos de los hombres sobre ese altar, y que eso debería ser alquilar, y sus cenizas se vierten, que se hizo:

ellos les dijeron a su padre ; Le dio un relato particular de sus acciones y palabras.

B antiguo. l. 8. C. 9. secta. 1. c t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 104. 1. D Shalshalet Hakabala, UT supra. (FOL. 11. 1. ) Shirhalbirim rabba, fol. 10. 2.

Versículo 12

y su padre les dijo: ¿De qué manera fue ?. Tener una fuerte inclinación a verlo, y conversar con él:

Porque sus hijos habían visto de qué manera fue el hombre de Dios que vino de Judá ; se dieron cuenta de eso; Y, como el Targum, lo mostraron a su padre.

Versículo 13

y él dijo a sus hijos, ensuciando el culo ,. Que solía montar en; Intimating, tuvo una mente para montarlo, y adelantarlo, ya que razonablemente podría pensar que podría, ya que el hombre de Dios estaba a pie:

así que le ensillaron el culo, y él montó allí ; Después del hombre de Dios, tomando la forma en que se dirigían sus hijos.

Versículo 14

y fue tras el hombre de Dios, y lo encontró sentado bajo un roble ,. Para albergarlo desde el calor, y ser débil, hambriento y sediento; así que los antiguos del antiguo uso de robles para una cubierta, antes de que las casas fueran inventadas e; Así, Abraham lanzó su tienda de campaña en la llanura, o debajo del roble, de Mamre, Génesis 13:18.

Y él le dijo: El hombre de Dios que se te quita de Judá ? que podría adivinar de su hábito, y de la descripción que sus hijos le habían dado:

y dijo, soy ; propio para ser la persona que le preguntó después.

E Suidas en Voce Δενδρυαζειν.

Versículo 15

luego le dijo él a él, ven a casa conmigo y come pan. en la que la invitación no tenía duda de que era abundante, y podría no tener ningún diseño en ello, solo para tener alguna conversación con él, como un buen hombre, y un profeta del Señor, especialmente en el sujeto de sus profecías en Bethel.

Versículo 16

y dijo, es posible que no regrese con ti, ni vaya con ti ,. En la ciudad, y en su casa en ella, siendo un lugar tan idólatro, y especialmente siendo prohibido de Dios:

tampoco comeré pan ni bebo agua con ti en este lugar ; Estaba resuelto y decidido a cumplir con el mandamiento del Señor, aunque hay razones para creer que ahora era hambriento y sediento.

Versículo 17

Porque me dijeron por la palabra del Señor ,. Por el ángel que le fue enviado a él, quien le dio su mensaje e instrucciones; que fue persuadido vino del propio Señor y, por lo tanto, se consideraba obligado a considerarlos como tales:

no comerás ningún pan , c. lo mismo que observó al rey, 1 Reyes 13:9.

Versículo 18

y le dijo a él ,. Es decir, el viejo profeta dijo al hombre de Dios:

soy un profeta también como tú eres ; lo que significa que era un profeta del dios verdadero, y no de ninguna deidad del ídolo; que no solo creía en él, y era un adorador de él, sino que tenía revelaciones de él, y de las mismas cosas que tenía este hombre de Dios, y que creía que lo que había profetizado, sin duda sucedería:

y un ángel me habló por la palabra del Señor ; Fue enviado y enviado por el orden del Señor con el siguiente mensaje:

diciendo, llévelo de nuevo con usted a la casa de Tuya, para que pueda comer pan y beber agua ; Y así se refresca, y se adapte a seguir adelante en su viaje:

[pero] le mintió ; Ningún mensajero ni mensaje que le envíen el Señor, pero era totalmente un dispositivo y estratagema de los suyos para persuadir al hombre de Dios para que regresara con él, para que él pudiera tener su compañía y conversación.

Versículo 19

Así que volvió con él ,. En el que pecó; Porque, como él, sin duda, el mando de Dios no comer y beber en ese lugar, debería haber tenido la contraamandura del Señor, y no confiaba en otra persona. De hecho, hay algunas cosas que pueden decirse a su favor, y ser una disculpa por él, ya que este hombre era un antiguo profeta del Señor, como le parecía; y que aunque le prohibiera comer y beber con las idólatras, pero pensó que podría con un profeta del Señor, y especialmente cuando afirmó que tenía la dirección de un ángel del Señor; Tampoco podría concebir que el profeta tenía interés para servirlo, sino que podría ser impugnable y cargante para él; y él podría pensar que el Señor, por compasión sobre él, había retenido sus órdenes anteriores, y las circunstancias en la que estaba, podría inclinarse más para que escuche estas pretensiones plausibles; Pero, después de todo, debería haber tomado ninguna dirección, sino del propio Señor; En esto falló:

y comió pan en su casa, y beber agua ; Contrariamente al comando expreso de Dios.

Versículo 20

y llegó a pasar, ya que se sentaron en la mesa ,. El viejo profeta, con sus hijos, y el hombre de Dios; La versión árabe agrega, "y comió", existiendo una pausa en el texto hebreo, como si algo quiera, y que se entendiera y se suministrara:

que la palabra del Señor vino a la profeta que le trajo de vuelta ; Es decir, al viejo profeta, que era el medio de traer al hombre de Dios; La palabra no vino a él que había transgredido el mandato del Señor, sino a él, que era la ocasión de eso; Aunque Abarbinel es de opinión de que la Palabra llegó a la última, y ​​por lo tanto, algunas versiones, tanto antiguas como modernas, hacen la cláusula, "al profeta a quien había traído" f y que se ha descubierto por lo que se dice, 1 Reyes 13:26,.

Según la Palabra del Señor, que le habló : Pero el mejor sentido mejor está de acuerdo con lo que sigue.

f syr. Arkansas. Junius tremellius.

Versículo 21

y él gritó al hombre de Dios que vino de Judá ,. Su mente está siendo muy afectada por la palabra que le ha traído, en parte por su propia cuenta, quien, por una mentira, su conciencia debe acusarse de él, había sido el medio de seducir al hombre de Dios y, en parte, en su cuenta, que fue amenazada. Con la muerte por cumplir con él:

diciendo, por lo tanto, dice el Señor ; Estar obligado a entregar, en nombre del Señor, lo que le dijo:

por mucho tiempo, ya que has desobedecido la boca del Señor ; El orden que salió de su boca, de la siguiente manera:

y no ha mantenido el mandamiento que el Señor tu Dios le ordenó al ; No comer ni beber en Betel.

Versículo 22

Pero vuelva a caminar, y has comido pan y agua borracha en el lugar, de la que le dijo el Señor, no comen pan, ni bebe agua ,. ¿Qué comando observó cuando primero allí, aunque invitado por el rey?; Y, sin embargo, después de que se salió del lugar, se prevaleció para regresar y transgreler el comando:

tu carcasa no vendrá al sepulcro de tus padres ; significando que debe morir antes de llegar a la tierra de Judá, y debe ser enterrado en otro lugar, y que fue verificado.

Versículo 23

y se pasó a pasar, después de haber comido pan, y después de haber bebido ,. Es decir, había terminado la comida; porque había comenzado a comer y beber antes de que llegara la palabra, que vino mientras comían y bebían; Y parece que esto no obstaculizó su procedimiento para hacer un final de su comida, lo que uno hubiera pensado que habría echado a perder su apetito:

que le cargó el culo, [a la ingenio], para el profeta que había traído de vuelta ; ordenó a sus hijos que lo preparen para él, para que él no pudiera caminar a pie como él tenía; aunque no parece que ni él ni ninguno de sus sirvientes lo acompañe, sino lo contrario.

Versículo 24

y cuando se fue, un león lo encontró por cierto, y lo mató ,. Tal vez no lejos de Betel; Y este león podría salir de la misma madera, lo hicieron, eso devoró a los niños que se burlaron del profeta, como el obispo Patrick conjeturas, 2 Reyes 2:23.

y su carcasa fue fundido en el camino ; En la carretera alta, donde parece que el león lo agarró, y él cayó:

y el culo se mantuvo por ella ; ignorados e ilustrados por el león, aunque el profeta fue retirado de la espalda:

El león también estaba de pie por la carcasa : no ofreciendo rasgarlo en pedazos y devorarlo, sino, como si fuera la guardia de ella, para mantenerse fuera todos los demás por entrometerse con él; Estas circunstancias son muy sorprendentes, y muestran que la cosa es de Dios; porque cuando el león había hecho lo que tenía una comisión que hacer, que era matar al profeta, no debía hacer más.

Versículo 25

y, he aquí, los hombres pasaron por ,. Viajeros en la carretera; Tampoco la león le ofreció aprovecharlos, ni abandonar la carcasa sobre su enfoque:

y vio la cadánea fundida en el camino, y el león de pie junto a la carcasa ; Como antes se describe:

y vinieron y lo habían dicho en la ciudad donde el viejo profeta habitó ; que era Bethel, por lo que significa que vino a tener conocimiento de ello.

Versículo 26

y cuando el profeta lo trajo de la manera que se escuchó de la misma ,. El viejo profeta, que le había engañado, diciéndole una mentira:

dijo, es el hombre de Dios, quien fue desobediente a la palabra del Señor ; Pero no una sílaba dice él de su propio pecado en engañarlo; Aunque uno pensaría que su propia conciencia debe serlo por ello:

Por lo tanto, el Señor le ha llevado a la león, lo que lo ha destrozado, y lo mata, según la Palabra del Señor, que le habló ; y que por sí mismo, 1 Reyes 13:21.

Versículo 27

y él habló a sus hijos, diciendo, ensuciando el culo ,. Porque parece que tenía más de uno, porque había enviado al hombre de Dios con uno antes, y él lo atendieron; El culo que comúnmente montó en.

Versículo 28

y se fue y encontró su cadáver en el camino, y el culo y el león de pie junto a la carcasa ,. Como antes se describe:

el león no había comido la carcasa, ni se desgarró el culo ; ambos que eran muy maravillosos; como también que el culo debe permanecer tan silenciosamente, y sin miedo, por la carcasa junto con el león y no huir; Pero aquí ambos se quedaron hasta que el profeta llegó a cuidar de la carcasa, lo que muestra la singular providencia de Dios en este asunto; y que aunque castigó al hombre de Dios con un juicio temporal por su ofensa, pero él era querido para él, e incluso su carcasa precioso a su vista.

Versículo 29

y el profeta tomó la carcasa del hombre de Dios ,. El león quizás se fue tan pronto como llegó, o, si se quedó, el profeta no le temía, al ver que no intentó devorar la carcasa, ni tocar el culo, ni hará daño a los que pasaban:

y lo puso sobre el culo, y lo trajo de vuelta ; a su propia ciudad:

y el viejo profeta vino a la ciudad para llorar, y para enterrarlo ; Para realizar los ritos funerarios, según la costumbre del lugar.

Versículo 30

y él puso su carcasa en su propia tumba ,. Que había preparado para sí mismo; Porque, como vino de Samaria, no podría ser el sepulcro de sus padres; Y esto estaba mostrando todo el respeto, y haciendo todo el honor a él, bien podría:

y se lamentaron sobre él ; El profeta y sus hijos: diciendo,.

ay, mi hermano ; ¿Cuál fue una forma habitual de lamentación en los funerales en tiempos posteriores, ver Jeremias 22:18.

Versículo 31

y sucedió, después de que lo hubiera enterrado, que habló a sus hijos, diciendo ,. Él les dio la siguiente acusación:

cuando estoy muerto, luego me entierro en el sepulcro donde el hombre de Dios está enterrado ; Como era suyo, podría ser razonablemente pensado que lo enterrarían sin tal cargo; Pero, para que no deban no, él lo da:

coloca mis huesos junto a sus huesos ; Su punto de vista en esto fue, que cuando Josiah vino a quemar los huesos de los sacerdotes, perdonaría los huesos de este hombre de Dios; Y así, que se acaba de ellos, y se mezclaron con ellos, también se salvarían, y así se demostró, 2 Reyes 23:18.

Versículo 32

para el dicho que lloró por la palabra del Señor contra el altar en Bethel ,. Que los sacerdotes deben ofrecerse en él, y los huesos de los hombres se queman sobre él; Para que sean alquiler, y las cenizas de la misma se derivaron, que ya se habían hecho:

y contra todas las casas de los lugares altos que están en Samaria, seguramente llegarán a pasar :: Por lo que parece que había templos y lugares altos, y altares construidos en otras partes del reino, además de Dan y Bethel, de la destrucción de la cual el hombre de Dios profetizado, aunque no antes mencionado; Todo lo que el viejo profeta dio crédito, y se cree firmemente que se cree. El reino de Israel, en tiempos posteriores, tuvo el nombre de Samaria, de la ciudad principal, Isaías 7:9, aquí hablado por anticipación, por lo cual no estaba en ser , ver 1 Reyes 16:24 y, ya sea, tiene su nombre aquí a través de la profecía, o bien otorgado por el escritor de este libro, como lo fue en su tiempo.

Versículo 33

Después de esta cosa, Jeroboam no regresó de su maldad ,. De las prácticas idólatras que había comenzado, y estaba estableciendo; aunque había visto su alquiler de altar, y las cenizas se derramaron cuando el hombre de Dios predijo, su propia mano se marchitó, y que se restauró nuevamente sobre la oración del profeta; y aunque había oído hablar de la muerte que murió por su desobediencia al dominio de Dios, y las varias cosas maravillosas que la asistieron; Estos estaban tan lejos de reformarlo, que parecía ser el más endurecido así:

pero hecha de nuevo del más bajo de los sacerdotes de la gente de los lugares altos : y oficiados allí, y de hecho los de la tribu de Levi no servirían allí, y por lo tanto fueron expulsados ​​de sus ciudades; ver 2 Crónicas 11:14.

Versículo 34

y esta cosa se convirtió en pecado para la casa de jeroboam ,. Todas las cosas anteriores fueron pecadas en sí mismas, como lugares altos de construcción, y ponen a los sacerdotes, quien sea; Pero el sentido es que estas fueron las causas del castigo, o de las cosas malas que se infligen en la familia de Jeroboam; El pecado se pone para el castigo del pecado, ya que a menudo es:

incluso para cortarlo, y para destruirlo desde la cara de la tierra ; para que se vuelva completamente extinto; Y lo siguiente que escuchamos es la enfermedad y la muerte de su hijo.