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1 Reyes 14

Introducción

Introducción a 1 Reyes 14.

Este capítulo relaciona la enfermedad del hijo de Jeroboam, la aplicación de su esposa, a su caso, al profeta Ahijah, en el favor del niño, 1 Reyes 14:1, la profecía del Profeta relativo a La ruina de la casa de Jeroboam, y la muerte del niño, que vino a pasar, 1 Reyes 14:7, una cuenta de los años de reinado de Jeroboam, y también de Rehoboam, 1 Reyes 14:19 y de las cosas malvadas hechas y sufridas por este último en su reino, y las calamidades que se acercaron a él, 1 Reyes 14:22, 1 Reyes 14:29.

Versículo 1

en ese momento Abijah, el hijo de Jeroboam, se enfermó. siendo herido de Dios con alguna enfermedad, como un castigo del pecado de Jeroboam; ¿Cuánto tiempo fue después de que se hicieran las cosas anteriores?

Versículo 2

y Jeroboam le dijo a su esposa ,. Quien ella era no conocida:

surge, te ruego y disfrazaré a ti mismo ; Ponga su ropa real, y se convierte en una persona común, imita el vestido y el lenguaje de una mujer rural:

que no se sabe que es la esposa de Jeroboam : por cualquiera que la vea en la carretera, o en la ciudad a la que debía ir, o por El profeta a quien se le enviaría:

y obtén to shiloh ; que, según Bunting G, tenía veinticuatro millas, desde Tirzah, donde Jeroboam ahora vivía, ver 1 Reyes 14:17.

he aquí, hay ahijah el profeta ::: llamada desde allí la shilonita, 1 Reyes 11:29,.

que me dijo que debería ser rey sobre esta gente : Y esto viene a pasar, demostró ser un verdadero profeta, y ser acreditado en lo que debería Decir con respecto a su hijo. Jeroboam deseaba que su esposa fuera a este recado, porque no le importaba que se debiera saber que se le aplicaba a ninguno de los profetas del Señor; Tampoco eligió que se le conociera a cuyo niño era preguntado, lo que otro debe haber dicho, mientras que su esposa podía hablar de ella como suya; y ella era la persona más apta para dar cuenta de la enfermedad del niño, y haría las preguntas más adecuadas y pertinentes, y lo llevaría de vuelta un informe fiel; y él la habría disfrazado, para que no sea que el Profeta, que no tenía buena voluntad para él debido a su apostasía, debería negarse a dar ninguna respuesta, o de lo contrario, dale un poco más rudo y desagradable.

g viajes, c. pag. 161.

Versículo 3

y tome con los diez panes, y cracknels, y una crisis de miel, y vaya a él ,. Es habitual llevar un regalo a un profeta cuando se le preguntó sobre cualquier cuenta, consulte 1 Samuel 9:7 y este es un simple presente, y de las cosas como el país que brindó el país, Ella podría ser tomada para una llanura campesina, y no por un personaje de este tipo, ya que era: los diez panes no pudieron ser grandes para que una mujer lleve, probablemente hecha de trigo; Los Cracknels, según la versión griega en Drusius, fueron para los niños del profeta; Es muy probable que estuvieron condimentados, o estaban endulzados con miel, y podrían ser algo así como nuestros Simnelos; Parece que tienen su nombre en hebreo de tener puntos y pinchazos en ellos por el bien del ornamento; como la plautus h llama "Scribilitae", porque como el Turnebus que digo, estaban marcados y pinchados, y parecían como si estuvieran escritos:

Él le dirá lo que será del niño ; si debería vivir o morir, porque eso era todo lo que quería saber; No deseaba saber qué se debe hacer con el niño por su recuperación, ni para solicitar las oraciones del Profeta por ello.

h prolog. Poenulo, ver. 43. Yo adversar. l. 23. C. 10.

Versículo 4

y la esposa de Jeroboam lo hizo, y fue a Shiloh, y llegó a la casa de Abijah ,. Se disfrazó, y tomó este largo viaje, y encontré la casa del profeta; que ella hizo en parte en obediencia a su esposo, y en parte del afecto a su hijo: pero Abijah no pudo ver; Ella o cualquier otra persona que le entró en la habitación:

Porque sus ojos se fijaron por su edad ; o "estuvo" fijo e inamovible, como los ojos de los ciegos son; O los nervios y los músculos de sus ojos estaban de pie dentro de los agujeros, para que no pudiera ver objetos.

Versículo 5

y el Señor dijo a Abijah ,. Ya sea en un sueño, o por un impulso en su mente, antes de que llegara la esposa de Jeroboam:

he aquí, la esposa de Jeroboam viene a hacer una cosa de ti para su hijo, porque está enfermo ; Para saber si se recuperará o no:

así y, por lo tanto, le dirás a su ; Como después de expresado en algunos versículos siguientes:

por ello será, cuando ella viene, que se fingirá a otra mujer ; A las personas que la dejan entrar, y presentarla al profeta, y al propio profeta; se pretende ser una campesina para hacer una pregunta sobre el profeta con respecto a su hijo que estaba enfermo de una enfermedad.

Versículo 6

y fue así, cuando Ahijah escuchó el sonido de sus pies, mientras entraba en la puerta ,. De la habitación donde estaba el profeta:

que él dijo, entra, esposa de jeroboam, ¿por qué fifregirte es otro ? que debe sorprender y confundir enormemente, así como estar abierto a su locura de ella y su esposo para imaginar que podría ser secretada de Dios, y un profeta de su; o que un profeta podría decirle lo que era el futuro, y sin embargo, no la conocía que estaba presente; Y esto podría servir para asegurarla, y por lo que su esposo, que lo que el Profeta después de entregarse ciertamente sucedería:

Porque me envié con las nuevas noticias ; o cosas difíciles, como serían muy desagradables para ella y su esposo.

Versículo 7

Ir dile a jeroboam ,. Tu marido:

así dice el Señor Dios de Israel ; Así que siguió siendo, aunque habían rebelado de él:

en cuanto a lo que he exaltado de entre las personas ; La gente común, de una finca baja en la que fue:

y te hizo príncipe sobre mi pueblo israel ; Así que fueron cuando los hizo rey sobre ellos; Y hubo algunos de ellos todavía que amaban al Señor, servía y temía que el propio profeta, ahora hablaba, era un ejemplo.

Versículo 8

y alquila el reino lejos de la casa de David, y le dio la ,. Incluso diez partes de doce:

y, sin embargo, no has sido tan como mi sirviente David, que mantuvo mis mandamientos, y que me siguió con todo su corazón, para hacer eso solo que estaba justo en los ojos míos ; quien nunca fue culpable de la idolatría, pero siempre asistió constantemente y cordialmente asistió a la adoración pura de Dios, y tuvo cuidado de hacer todo lo posible por la voluntad de Dios, cualquier otra cosa que sea deficiente en.

Versículo 9

pero ha hecho mal hecha por encima de todo lo que fue antes de ti ,. No solo por encima de David, sino por encima de Saúl, quien nunca se dio a la idolatría, sí, incluso por encima de Salomón, quien, aunque se convirtió en la idolatría, y podría ser culpable de ello en algunos casos, pero aún no intentó atraer a su gente; y si este fue el último final del reinado de Jeroboam, que es probable, Rehoboam y Abijam podrían estar muertos; y aunque eran culpables en algunas cosas, pero no tan malas como el jeroboam; Aunque quizás esto solo pueda respetar a los que habían sido reyes de Israel ante él:

porque has ido y te hiciste a otros dioses, y las imágenes fundidas, para provocarme a la ira ; los dos terneros de oro; Sin embargo, para que pueda colorear las cosas, y finge que no miró a estos como dioses, sino como representaciones de Dios, y que no los adoraba, sino a Dios por ellos, pero el Señor lo consideraba como idolatría, que nada es más provocando para él:

y has echado detrás de tu espalda ; Como indigno de su consideración; o mi adoración, como el Targum, que él descuidó, y no mostró preocupación por.

Versículo 10

por lo tanto, he aquí, traeré el mal sobre la casa de Jeroboam ,. Calamidades, destrucción y ruina:

y se cortará de jeroboam que pisse contra la pared ; No deje a un perro de suyo, o más bien un hombre, vea 1 Samuel 25:22.

y él que se cierra y se queda en Israel ; en Garrisons o en prisiones, en ciudades o en campos, o en cualquier situación o circunstancia, pueden ser. Algunos lo interpretan de la riqueza y la sustancia; Significa toda una destrucción que puede ser de hombres y bienes, ver Deuteronomio 32:36.

y le quitará el remanente de la casa de jeroboam, ya que un hombre quitó el estiércol, hasta que se haya ido ; La significación de la familia de Jeroboam fue tan sorprendente y abominable para el Señor como estiércol es para los hombres; y que lo haría tan limpio de ellos, ya que los hombres lo hacen de estiércol cuando lo barren, y no dejará el menor chatarra atrás.

Versículo 11

Él que Diheth de Jeroboam en la ciudad coma los perros, y él que Dieth en los campos deberá las aves del aire comer ,. El significado es que no deberían tener entierro:

para el Señor ha lo hablado ; y, por lo tanto, se cumplirán, por lo que él ha dicho que lo hará, Números 23:19.

Versículo 12

, por lo tanto, te entiendes a tu propia casa ,. Con toda prisa, tan pronto como ella pudiera:

y cuando tus pies entran en la ciudad ; La ciudad de Tirzah, muy probablemente, el palacio del rey estaba de pie en la entrada, ver 1 Reyes 14:17,.

el niño morirá ; Esta es una respuesta a la pregunta que debía preguntar, y al mismo tiempo una ficha de lo seguro y cierto cumplimiento de todo el profeta habían hablado en el nombre del Señor.

Versículo 13

y todo Israel se lamentará por él, y lo enterrará ,. Dale un entierro honorable, y síguelo a la tumba con lamentación, porque era el heredero aparente al trono, y un príncipe esperanzador, de los cuales habían criado expectativas; Que cuando vino a la trina, las cosas se llevarían un giro diferente, especialmente en asuntos de religión, y podrían temer, se quitó, las cosas empeorarían en lugar de mejorar:

para él solo de Jeroboam vendrá a la tumba ; o ser enterrado, el resto debe ser devorado por perros o aves:

porque en él se encuentra algo bueno hacia el Señor Dios de Israel en la casa de Jeroboam ; Los principios de la gracia fueron implantados, y semillas de piedad y religión sembradas en su corazón; y apareció una disposición de la mente, y los deseos en él al nombre de Dios, y el recuerdo de ello; o a su pura adoración y servicio; Podría sentirse discernido que tenía un aversión de la idolatría, y el deseo de tener una verdadera religión restaurada. Los judíos dicen k que esta cosa buena en él era, que él era el medio de eliminar el reloj o los guardias que se colocaron en la forma de obstaculizar a los israelitas de subir a las fiestas del Señor.

k t. Bab. Moed Katon, siguiendo. 28. 2.

Versículo 14

además, el Señor levantará a un rey sobre Israel ,. Baasha está destinada, 1 Reyes 15:29.

quienes cortarán la casa de jeroboam ese día ; Inmediatamente, tan pronto como en el trono, debe destruir a toda su familia, como lo hizo, 1 Reyes 15:29,.

¿Pero qué? incluso ahora ; ¿Será ese día? sí; Incluso en ese momento, y que será muy rápido desde este momento; porque se suponía que se suponía que esto se dijo en este último fin del reinado de Jeroboam, y su hijo y sucesor reinó, pero se logró dos años, esta profecía se logró. El targum es,.

"Quién va a cortar la casa de Jeroboam, él que está viviendo hoy, y será desde entonces. ''.

Versículo 15

y el Señor hará que Israel como una caña se agita en el agua ,. Ya sea por el viento o por el arroyo; y puede significar la condición fluctuante e incierta, Israel debería estar en futuros reinados, a través de guerras civiles y la traducción del reino a diferentes familias; De modo que hubiera continuamente la descuento y la inquietud, y no se resolvió la paz y la tranquilidad:

y arraizará a Israel esta buena tierra que le dio a sus padres ; Lo que fue provocado, primero por TiglathPileSer, y luego por Shalmaneser, Kings of Asyria, que los llevó a los cautivos de por lo tanto:

y los dispersará más allá del río ; El río Euphrates, como Targum: o, como otros, el río Gozan, 2 Reyes 17:6.

porque han hecho de sus arboledas, provocando al Señor para enojar : En qué arboledas colocaron ídolos, y los adoró, lo que fue altamente provocado para el Señor, y el causa de su dispersión.

Versículo 16

y le dará a Israel ,. En manos de sus enemigos:

debido a los pecados de Jeroboam, quien pecó pecado, y quien hizo a Israel a pecar ; por sus dispositivos y estrategias, por su ejemplo y los edictos, y por los métodos que tomó para evitar que Israel adore de la manera y el lugar dirigido a.

Versículo 17

y la esposa de Jeroboam surgieron, y partió , e. ] Sobre este discurso del profeta a ella:

y vino a Tirzah donde Jeroboam ahora tenía su corte, y dónde estaba su hijo ahora; Era una ciudad real en el momento de los cananeos, y se ubica comúnmente en la tribu de Manasseh, y fue muy agradable, ya que su nombre significa, al que hay una alusión, Cantares de los Cantares 6:4,.

Josué 12:24,.

y cuando llegó al umbral de la puerta, el niño murió : Justo cuando estaba a punto de pasar por encima del umbral del Palacio Real, que parece tener estado en la entrada de la ciudad de Tirzah, 1 Reyes 14:12.

Versículo 18

y lo enterraron ,. De una manera honorable, adecuada a su rango y pedigrí:

y todo Israel lloró por él, según la Palabra del Señor, que habló con la mano de su sirviente ahijah el profeta , 1 Reyes 14:13.

Versículo 19

y el resto de los actos de jeroboam, cómo luchó en ,. Como lo hizo con Rehoboam, 1 Reyes 14:30, y con Abijam su hijo, que era un partido más que un partido para él, ver 2 Crónicas 13:1

y cómo reinó ; sobre la gente de Israel, ya sea sabiamente, y justamente, y en clemencia, o no:

he aquí, están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel ; No en ese libro canónico de las Escrituras, así llamado, porque en eso hay muy poco en cuenta el reinado de Jeroboam; Pero en los anales y los diarios de los reyes de Israel, escrito por las personas designadas para ese propósito, y de las cuales, en general, se piensa que los escritores inspirados, por dirección divina, tomaron lo que se pensaba que era apropiado ser transmitido a tiempos futuros. Así, con los romanos, desde su inicio hasta los tiempos de Mutius, todos los eventos de cada año se comprometieron a escribir por el orden del Pontifex Maximus, y estarán abiertos a leer por las personas en común; Y estos, como dice Tully L, fueron lo que se llama Annals.

l de oratore, l. 2. C. 34.

Versículo 20

y los días que reinó a los jeroboam fueron veintidós años ,. Para que haya sobrevivido a Rehoboam cinco años, y vivió al segundo año del reinado de su nieto ASA:

y durmió con sus padres ; o murió como lo hicieron:

y nadab su hijo reinó en su lugar ; Quién quizás era más joven que Abijah, cuya enfermedad y muerte están antes relacionadas.

Versículo 21

y rehoboam El hijo de Salomón reinó en Judá ,. Sobre las dos tribus de Judá y Benjamin, cuando Jeroboam reinó sobre los otros diez:

rehoboam [fue] cuarenta y tenía cuarenta años cuando comenzó a reinar ; Nacer un año antes de que su padre Salomón comenzara a reinar, por lo que podría haberse esperado, habría comenzado su reinado más sabiamente de lo que hizo:

y reinó diecisiete años en Jerusalén ; No la mitad, mientras su padre y su abuelo, siendo tampoco tan sabios ni tan buenos, un príncipe como ninguno de ellos:

la ciudad que el Señor escogió de todas las tribus de Israel, para poner su nombre allí ; Tener un templo construido para él, y su adoración continuó en ella; que fue una agravación del pecado de rehoboam, que debe reinar en un lugar así, y sin embargo, ser culpable de los delitos que era; Los tres primeros años que reinó bien, pero después le faltan la ley del Señor, 2 Crónicas 11:17.

y el nombre de su madre era Naamah una amonitasis ; y que se observa de nuevo, 1 Reyes 14:31, siendo el instrumento de dibujarlo en la idolatría, que es muy probable que practica en los días de Salomón, 1 Reyes 11:5.

Versículo 22

y Judá hizo el mal a la vista del Señor ,. A finales de tres años, desde el principio del reinado de Rehoboam:

y lo provocaron a los celos, con sus pecados que habían cometido, sobre todo lo que sus padres habían hecho ; Es decir, con sus idolatrias; porque eran los pecados que movían al Señor a los celos, y provocaron los ojos de su gloria; en el que no habían superado las diez tribus, sino de sus padres, en los tiempos de Moisés, Josué y los jueces, y de sus reyes antes de su separación, Saúl, David y Salomón.

Versículo 23

porque también los construyeron lugares altos ,. Que, aunque permitido, o al menos connivado, antes de que se construyera el templo, y cuando el tabernáculo no fue fijado, aún después, después ilegal; Y la tribu de Judá no podría tener excusa para ellos, que tenía el templo en su tribu:

e imágenes ; Contrariamente al comando expreso de Dios, Éxodo 20:4,.

y ranuras en cada colina alta, y debajo de todos los árboles verdes ; es decir, configurar ídolos y templos para ídolos, en medio de arboledores de árboles, y bajo todos los árboles verdes; Como era la costumbre de los paganos, que se sacrificaban sobre las alturas de las colinas y las tapas de las montañas, como era particularmente la costumbre de los persas, ya que tanto Herodotus M como Xenophon N se relacionan; Y con la Getae, un pueblo en Tracia, fue una montaña que consideraron sagrado O.

m clio, sive, l. 1. C. 131. n cyropaedia, l. 8. C. 45. o Strabo Geograph. l. 7. pag. 206.

Versículo 24

y también hubo sodomitas en la tierra , e. ] Como fueron adictos a los deseos adictos a los deseos antinaturales entre hombres y hombres, que los hombres de Sodoma eran culpables, a partir de donde tuvieron su nombre: Jarchi interpreta la palabra adulterio y algunas versiones lo hacían vergüenzas y acciones sucias de esta naturaleza, tanto por los hombres. y las mujeres, generalmente asistieron a prácticas idólatras entre los paganos; En sus templos y arboledas, tales malas malas, fueron perpetradas en privado:

[y] lo hicieron de acuerdo con todas las abominaciones de las naciones que el Señor arrojó ante los hijos de Israel ; Los cananeos, de cuya inmundicia, incestos y bestialidades, consulte Levítico 18:1.

Versículo 25

y sucedió en el quinto año del rey rehoboam ,. Dos años después de que él y su pueblo cayeron en las prácticas malvadas anteriores:

que Shishak, Rey de Egipto se acercó a Jerusalén ; de quien ve.

1 Reyes 11:40, esto fue sufrido como un castigo del Señor por sus abominaciones.

Versículo 26

y se quitó los tesoros de la casa del Señor ,. Que tal vez Jeroboam le había informado, y por el bien de lo que vino, así como para hacer un desvío a favor de Jeroboam, que había contratado una intimidad con él cuando estaba en Egipto; y quién podría no tener en cuenta a Rehoboam, que no era un hijo de la hija de Faraón, por lo que no había relación con él: estos eran los tesoros que David se había dejado a su hijo Salomón, y había dedicado para el templo, incluso el oro, la plata, y buques, que puso entre los tesoros de la casa del Señor, y quizás le agregue, 1 Reyes 7:51 y los tesoros de la casa del rey; Las riquezas, el oro, la plata y las joyas, cualquier valor y valor que tenía en sus cofres y gabinetes:

Incluso se quitó todo : para que él pudiera encontrar y venir a; Para que quedara un poco de que la izquierda es simple de 1 Reyes 15:18,.

y se quitó todos los escudos de oro que Salomon había hecho ; y que fueron puestos en la casa del bosque del Líbano, 1 Reyes 10:16.

Versículo 27

y rey ​​rehoboam se hicieron en su enlace blinds blinds ,. Porque el rey de Egipto lo había quitado así que le había tirado de su oro, que no pudo reemplazar los de oro:

y los comprometió a las manos del jefe de la guardia ; o "corredores" P, que fue antes del rey, o asistió como su guardaespaldas cuando salió al extranjero:

que mantuvo la puerta de la casa del rey ; que guardaba la noche de la noche y el día en sus turnos.

P הרצים "CURSORUM", PAGNINUS, MONTANUS, C.

Versículo 28

y fue así, cuando el rey entró en la casa del Señor ,. El templo; Porque aunque él había caído en la idolatría, no había abandonado su totalidad la adoración de Dios en el templo, y quizás por la difunta Providencia Humbling, podría ser agitada para asistir con más frecuencia:

que la guardia los desnuda : Antes de él, en parte para Pomp y Grandeur, y en parte para mantenerse en espera, como estaban inclinados a motín y sedición:

y los llevó de nuevo a la cámara de guardia ; Cuando el rey regresó, el lugar donde el guardia se alojó y dormía por turnos.

Versículo 29

ahora el resto de los actos de rehoboam y todo lo que hizo ,. En el curso de su reinado, eso fue memorable:

¿No están escritas en el libro de las crónicas de los reyes de Judá ? que tenían analistas o historiografos para escribir para ellos, como los reyes de Israel tuvieron, 1 Reyes 14:19, en la escritura de los cuales, especialmente con respecto a las genealogías, el profeta de Shemaiah, y IDDO Seer, se preocupó, 2 Crónicas 12:15.

Versículo 30

y hubo guerra entre Rehoboam y Jeroboam todos sus días. Porque Rehoboam no entró en una guerra ofensiva, y atacar a los hijos de Israel, siendo disuadidos de él por Shemaiah el profeta en el nombre del Señor, pero podría mantener una guerra defensiva; Y aunque no hubo batallas lanzadas entre ellos como después, en el momento de su hijo, pero podría haber escaramuzas y beticeres en las fronteras de sus países.

Versículo 31

y Rehoboam durmió con sus padres, y fue enterrado con sus padres en la ciudad de David ,. Donde David y Salomón fueron enterrados, 1 Reyes 2:10 y el nombre de su madre era Naamah, una amonitas; que se repite, que podría observarse como cuál fue el paso líder de su idolatría, y los medios de su continuo en él:

y abijam su hijo reinó en su lugar ; de los cuales hay una cuenta adicional en el siguiente capítulo.