Bible Commentaries
1 Reyes 14

Versículos 1-18

La esposa de Jeroboam se acerca a Ahías el profeta acerca de la enfermedad de su hijo ( 1 Reyes 14:1 ).

La historia de la vida de Jeroboam concluye con una historia bastante notable. Parecería que había un miembro de la casa de Jeroboam que todavía buscaba ser fiel a YHWH, y ese era Abías, el hijo de Jeroboam. Y debido a que YHWH tenía la intención de traer vergüenza y deshonra a toda la casa de Jeroboam, decidió salvar a Abías de esta desgracia llevándolo a una muerte prematura, pero honorable, seguida de un duelo pleno y un entierro respetable. Como el hombre de Dios en la historia anterior, es el verdadero creyente quien llega a una muerte prematura, dentro de los propósitos de Dios.

Es cierto que en ninguno de los dos casos hay un indicio de resurrección. Esa doctrina era desconocida en Israel en ese momento. Pero la resurrección es lo único que tiene más sentido en ambos casos (y Elías también será arrebatado en breve al 'cielo' - 2 Reyes 2:1 ; 2 Reyes 2:11 ).

Y ciertamente David parece haber tenido la sensación de que la muerte no era el fin del verdadero creyente ( Salmo 16:11 ; Salmo 17:15 ; Salmo 23:6 ). Por lo tanto, lo que esta historia enseña claramente es que es mejor morir en una verdadera relación con Dios, que vivir sin ella.

En la historia, Jeroboam envía a su esposa disfrazada para descubrir por el profeta Ahías lo que le sucederá a su hijo enfermo (de edad desconocida). Pero advertido por YHWH, Ahías aprovecha la oportunidad para denunciar a Jeroboam por su incumplimiento del pacto que YHWH había hecho con él y declara que el niño, el único miembro de la casa de Jeroboam que agrada a YHWH, morirá. Cabe señalar que esto demuestra que a pesar de su apostasía, Jeroboam reconoció que la verdad solo se puede encontrar con los verdaderos profetas de YHWH. También lo había demostrado cuando llamó al hombre de Dios para que lo sanara. En otras palabras, en su corazón realmente sabía dónde estaba la verdad, pero la veía como demasiado costosa para aceptarla.

Análisis.

a En ese momento, Abías, hijo de Jeroboam, cayó enfermo. Y Jeroboam dijo a su mujer: Le ruego que levántese y disfracese, para que no se sepa que es la mujer de Jeroboam, y vaya a Silo. Ahí está Ahías el profeta, quien habló de mí para que yo fuera rey de este pueblo, y llevara contigo diez panes, tortas y una vasija de miel, y ve a él. Él te dirá qué será del niño ”( 1 Reyes 14:1 ).

b Y la esposa de Jeroboam lo hizo así, y se levantó y fue a Silo, y llegó a la casa de Ahías. Ahora Ahías no podía ver, porque sus ojos estaban puestos a causa de su edad ”( 1 Reyes 14:4 ).

c Y YHWH dijo a Ahías: “Mira, la esposa de Jeroboam viene a preguntarte acerca de su hijo, porque está enfermo. Así y así le dirás, porque será, cuando ella entre, que se hará pasar por otra mujer ”( 1 Reyes 14:5 ).

d Y sucedió que cuando Ahías oyó el sonido de sus pies, cuando ella entró por la puerta, dijo: “Entra, esposa de Jeroboam. ¿Por qué finges ser otro? Porque soy enviado a ustedes con noticias pesadas ”( 1 Reyes 14:6 ).

e “Ve, dile a Jeroboam: Así dice YHWH, el Dios de Israel, 'Por cuanto te exalté de entre el pueblo, y te puse príncipe sobre mi pueblo Israel, y arranqué el reino de la casa de David, y se lo di para ti, y sin embargo, no has sido como mi siervo David, que guardó mis mandamientos y me siguió con todo su corazón, para hacer solo lo que era recto en mis ojos, sino que hiciste lo malo más que todos los que fueron antes de ti, y Has ido y te has hecho dioses ajenos e imágenes de fundición para provocarme a ira, y me has echado a tus espaldas ”( 1 Reyes 14:7 ).

d “Por tanto, he aquí, traeré el mal sobre la casa de Jeroboam, y cortaré de Jeroboam a todo hijo varón, al que esté encerrado y al que quede suelto en Israel, y barreré por completo la casa de Jeroboam, como un hombre barre el estiércol, hasta que se acaba. El que muera de Jeroboam en la ciudad, lo comerán los perros, y el que muera en el campo, lo comerán las aves del cielo. Porque YHWH lo ha dicho ”( 1 Reyes 14:10 ).

c “Levántate, pues, y vete a tu casa, y cuando tus pies entren en la ciudad, el niño morirá, y todo Israel lo llorará y lo enterrará, porque solo él de Jeroboam vendrá al sepulcro, porque en A él se le encuentra algo bueno para con YHWH, el Dios de Israel, en la casa de Jeroboam. Además, YHVH le levantará un rey sobre Israel, el cual destruirá la casa de Jeroboam ese día.

¿Pero que? incluso ahora. Porque YHWH herirá a Israel, como se agita la caña en el agua, y arrancará a Israel de esta buena tierra que dio a sus padres, y los esparcirá más allá del río, porque han hecho sus Aserim, provocando a YHWH. enojar. Y entregará a Israel a causa de los pecados de Jeroboam, que él pecó y con que hizo pecar a Israel ”( 1 Reyes 14:12 ).

b Y se levantó la mujer de Jeroboam, se fue y llegó a Tirsa, y al llegar al umbral de la casa, el niño murió ( 1 Reyes 14:17 ).

a Y todo Israel lo sepultó y lo lloró, conforme a la palabra de YHWH, que había hablado por medio de su siervo Ahías el profeta ( 1 Reyes 14:18 ).

Nótese que en 'a' Jeroboam envía a su esposa de incógnito al profeta Ahías para descubrir qué pasará con su hijo enfermo, y en el paralelo, el niño fue enterrado y llorado por Israel como había dicho Ahías. En 'b' la esposa de Jeroboam se levantó y fue a Silo, y en el paralelo se levantó y fue a Tirsa. En 'c' YHWH le dice a Ahías lo que debe decirle a la esposa de Jeroboam, y en el paralelo aprendemos lo que se le dijo que dijera.

In 'd' Ahijah le dice que tiene noticias pesadas para la casa de Jeroboam, y en paralelo aprendemos cuáles fueron esas noticias pesadas. Centralmente en 'e' se informa a Jeroboam por qué ha sido rechazado.

1 Reyes 14:1

" En ese tiempo, Abías, hijo de Jeroboam, cayó enfermo".

Abías, hijo de Jeroboam, estaba muy enfermo. No conocemos ni la naturaleza de la enfermedad ni la edad del hijo de Jeroboam, aunque la suposición de 1 Reyes 14:13 debe ser que había alcanzado la edad de responsabilidad. Sin embargo, podemos reconocer que la enfermedad fue muy grave, dejando abierta la posibilidad de su muerte. Por eso Jeroboam estaba tan preocupado.

1 Reyes 14:2

" Y dijo Jeroboam a su mujer:“Levántate, te ruego, y disfrazarse, que no se sabe que es la mujer de Jeroboam, y se consigue a Silo. Mira, Ahías el profeta, que habló de mí para que yo fuera rey de este pueblo ”.

Entonces Jeroboam, consciente de que los verdaderos profetas de YHWH no lo consideraban aceptable, pero igualmente consciente de que solo ellos tenían la verdadera capacidad de mirar detrás de los eventos, instó a su esposa a ir disfrazado a Ahías el profeta en Silo. Ahías fue el profeta que inicialmente había declarado que se convertiría en rey de Israel ( 1 Reyes 11:37 ), lo que le dio cierto estatus a los ojos de Jeroboam.

Versículo 3

“ Y lleva contigo diez panes, tortas y una vasija de miel, y ve a verlo. Él te dirá qué será del niño ".

También le dijo a su esposa que se llevara una buena provisión de provisiones para el profeta. Esto no fue un soborno, sino una práctica normal. El tamaño del regalo era limitado para que Ahías no adivinara de quién era. Debemos señalar a este respecto que se consultaba regularmente a los profetas sobre asuntos de salud y otros asuntos de interés local, y aparentemente se consideraba correcto llevarles comida. Compárese con Samuel en 1 Samuel 9:6 .

La gente mundana, sin embargo, probablemente pensó que cuanto más generoso era el regalo que enviaban, más generosa sería la respuesta, porque así era como se comportaban en sus propias vidas. Y su esperanza era que el profeta le diera buenas noticias acerca de su hijo pequeño e incluso lo sanara.

1 Reyes 14:4

' Y la mujer de Jeroboam lo hizo, y se levantó y fue a Silo, y vino a casa de Ahías. Ahora Ahías no podía ver, porque sus ojos estaban puestos a causa de su edad. '

La esposa de Jeroboam obedeció y obedeció, se levantó y fue a Silo, a la casa del profeta Ahías. Ahías estaba ciego por la vejez y no podía ver con claridad. Para entonces Siloh había sido parcialmente restaurado después de que los filisteos lo mutilaran.

1 Reyes 14:5

" Y Jehová dijo a Ahías:“Ver, la mujer de Jeroboam viene a consultarte por su hijo, que está enfermo. Así y así le dirás, porque será, cuando ella entre, que se hará pasar por otra mujer ". '

Pero mientras Ahías estaba al menos parcialmente ciego físicamente, no estaba ciego espiritualmente, y YHWH todavía le hablaba. YHWH le advirtió quién vendría a verlo, y el motivo de su visita, y que ella estaría disfrazada. Y también le dijo a Ahías lo que le iba a decir de parte de YHWH, una vez que ella llegara.

1 Reyes 14:6

" Y fue así, cuando Ahías oyó el sonido de sus pies, al entrar ella en la puerta, que, según dijo,“¿quieres mujer de Jeroboam. ¿Por qué finges ser otro? Porque soy enviado a ustedes con noticias pesadas "

Cuando entró la mujer, sin duda con la esperanza de que el viejo profeta ciego no penetrara su disfraz, debió de sentirse muy desconcertada cuando él la recibió como esposa de Jeroboam y le preguntó por qué pretendía ser otra persona. (Aunque apenas necesitaba ser profeta para saber de hecho el motivo del subterfugio). El punto detrás de su pregunta era que ella debería haber sabido que nada estaba oculto a YHWH, el que todo lo ve. Luego le informó que tenía buenas noticias para ella.

1 Reyes 14:7

“ Ve, dile a Jeroboam: Así dice YHVH, Dios de Israel, 'Por cuanto te exalté de entre el pueblo, y te hice príncipe sobre mi pueblo Israel, y arranqué el reino de la casa de David, y se lo di a tú, y sin embargo, no has sido como mi siervo David, que guardó mis mandamientos y me siguió con todo su corazón, para hacer solo lo que era recto en mis ojos, sino que has hecho lo malo más que todos los que fueron antes de ti, y has fuiste y te hiciste otros dioses e imágenes de fundición, para provocarme a ira, y echarme a tus espaldas ”.

Las noticias pesadas se referían al pacto que YHWH había hecho con Jeroboam a través de Ahías. Como el Dios de Israel, YHWH había exaltado a Jeroboam sobre Israel, y lo había hecho príncipe (nagid, el líder de guerra de YHWH) sobre ellos, y había arrancado una gran parte del reino de David de su casa y se lo había dado a Jeroboam. Pero Jeroboam no respondió de la misma manera. No se había comportado como David, que había guardado sus mandamientos y lo había seguido con todo su corazón, haciendo solo lo que era recto ante sus ojos, sino que había hecho el mal más que todos los que habían venido antes que él.

Él se había hecho 'otros dioses' e imágenes fundidas para provocar la ira de YHWH, y como resultado había echado a YHWH a sus espaldas. Las imágenes fundidas eran, por supuesto, los becerros de oro. Los 'otros dioses' fueron el resultado del sincretismo que sus acciones habían traído a la adoración de Israel con el resultado de que adoraban a Baal y Asera también, al mismo tiempo que adoraban a YHWH, e incluso probablemente algunas veces adoraban a Baal bajo el nombre de YHWH.

(Fue fácil mezclar a YHWH con Baal nominalmente, porque Baal significaba 'señor' y YHWH podía ser llamado 'baali' - 'mi Señor' - Oseas 3: 16-17). Pero los atributos subyacentes del dios al que adoraban eran los de Baal, con mucho sexo ritual y sin moral. Habían echado a YHWH y Su pacto puro a sus espaldas.

"He hecho lo malo más que todos los que fueron antes que tú". Había una larga historia en Israel de líderes que le habían fallado al pueblo de YHWH, comenzando con Aarón que había hecho el becerro de oro, pero Jeroboam había pecado más que todos ellos. Cabe señalar que no hay nada particularmente "deuteronómico" en estas palabras. Las ideas son generalmente mosaicas.

"Y me has echado a tus espaldas". Compárese con Ezequiel 23:35 . Indica un rechazo total (compare las palabras de Jesús con Pedro, “apártate de mí Satanás” - Mateo 16:23 ).

Versículo 10

“ Por tanto, he aquí, traeré el mal sobre la casa de Jeroboam, y cortaré de Jeroboam a todo hijo varón, al que esté encerrado y al que quede suelto en Israel, y barreré por completo la casa de Jeroboam , como un hombre barre el estiércol, hasta que se acaba ".

Como resultado, YHWH intentó traer maldad sobre la casa de Jeroboam. Cortaría de la casa de Jeroboam a todos los niños varones (literalmente, `` el que hace sus necesidades contra la pared '', como lo hacía todo varón que pudiera pararse), y esto sería así, tanto si se les mantenía bajo una estrecha supervisión como si se les permitía hacerlo. andar sueltos. En otras palabras, se aplicaría a los niños varones de todas las edades. Y barrería la casa de Jeroboam como un barrendero barre un montón de estiércol de animales, hasta que se acabe todo, o como una familia barrería el estiércol de la parte de sus casas que comparten con los animales domésticos.

En ese momento, los animales domésticos se mantenían en las casas de las personas y, junto con los asnos que llevaban a los ricos por las calles, se aseguraban de que las calles y las partes bajas de las casas de las ciudades se cubrieran regularmente con estiércol de animales. Era una imagen adecuada de cómo se había convertido la casa de Jeroboam.

Versículo 11

“ El que muera de Jeroboam en la ciudad, lo comerán los perros, y el que muera en el campo, lo comerán las aves del cielo. Porque YHWH lo ha dicho ”.

Además, la muerte de toda su familia sería violenta. Por lo tanto, si murieran en la ciudad, dejarían sus cuerpos para que los comieran los perros carroñeros que infestaban todas las ciudades. Y si morían en campo abierto, los dejarían a los pájaros carroñeros, porque no habría nadie que los enterrara. El cuadro era triste, pero era la consecuencia de la desobediencia y no caminar en los caminos de YHWH.

De hecho, sucedería casi literalmente, porque cuando Baasa asesinó al hijo de Jeroboam, procedió a asesinar a todos los demás miembros de la familia real ( 1 Reyes 15:29 ).

1 Reyes 14:12

“ Levántate, pues, y vete a tu casa, y cuando tus pies entren en la ciudad, el niño morirá, y todo Israel lo llorará y lo enterrará, porque solo él de Jeroboam vendrá al sepulcro, porque en él se ha hallado algo bueno para con YHWH, el Dios de Israel, en la casa de Jeroboam ”.

Además, no tenía buenas noticias para ellos, incluso en lo que respecta a su hijo enfermo. Tan pronto como regresara a casa, su hijo moriría. Pero señaló que él sería el afortunado, porque solo él, de los hijos de Jeroboam, sería debidamente llorado y enterrado. Solo él llegaría a una tumba respetable. Y eso fue porque había eso en él, el único de toda la casa de Jeroboam, que agradó a YHWH. Paradójicamente, entonces YHWH de hecho estaba velando por sus mejores intereses al dejarlo morir.

Lo estaba haciendo por Su amor por él. Si bien en esta etapa no había indicios de la resurrección, David había hecho declaraciones en los Salmos que sugerían algún tipo de existencia continua ( Salmo 16:11 ; Salmo 17:15 ; Salmo 24:6 ), y eso solo realmente tiene sentido de esta promesa. Los verdaderos creyentes sabían que estaban en la mano de Dios.

Versículo 14

“ Además, YHWH le levantará un rey sobre Israel, el cual destruirá la casa de Jeroboam ese día. ¿Pero que? Incluso ahora."

Además, era la intención de YHWH levantar un rey sobre Israel que cortaría la casa de Jeroboam 'en ese día'. En otras palabras, cuando en el curso de los eventos la casa de Jeroboam fue golpeada por un reclamante al trono, ellos debían reconocer que era de YHWH. Porque al final toda la historia está en sus manos.

"¿Pero que? Incluso ahora." La explicación más simple de estas palabras abruptas es que significan '¿Pero qué diremos? Lo ha hecho incluso ahora '. En otras palabras, YHWH no solo lo haría en un futuro desconocido, sino que incluso en ese momento lo estaba logrando.

Versículo 15

“ Porque YHWH herirá a Israel, como se agita la caña en el agua, y arrancará a Israel de esta buena tierra que dio a sus padres, y los esparcirá más allá del río, porque han hecho sus Aserim, provocando YHWH a la ira ".

Es más, en los próximos días YHWH golpearía a Israel de la misma manera que una caña se dobla ante el viento en el agua, y los arrancaría de su buena tierra y los esparciría más allá del río (en Mesopotamia). Y Él haría esto porque ellos habían hecho sus imágenes de Asera, provocando así la ira de YHWH. Ser esparcido 'más allá del río' era ser arrojado de la tierra que YHWH había dado a su pueblo ( Éxodo 23:31 ; Deuteronomio 11:24 ; Josué 1:4 ; etc.

). Este era el destino del que YHWH les había advertido constantemente ( Levítico 18:28 ; Levítico 20:22 ; Levítico 26:33 ; Levítico 26:38 ; Deuteronomio 28:64 ; Deuteronomio 29:27 ). Simplemente estaba tomando a Dios en Su palabra.

La Asera pudo haber sido imágenes de la diosa de la fertilidad, o postes de madera que la representaban, que se encontraban en todos los lugares altos sincréticos. De cualquier manera, el hecho de que se encontraran en los santuarios de Israel demostraba hasta qué punto se había introducido la adoración de los dioses y diosas cananeos (ver Éxodo 34:13 ; Deuteronomio 7:5 ; Deuteronomio 12:3 donde tales cosas debían ser destruidas) .

La idea de estar dispersos en Mesopotamia también presentaba la horrible imagen de haber sido llevados tan lejos de su tierra que nunca regresarían. Los prisioneros de guerra locales, o aquellos tomados cautivos como esclavos por países vecinos, siempre tuvieron la esperanza de ser restaurados de una manera u otra, especialmente porque era parte de la herencia futura de YHWH, pero en esta etapa de la historia ser llevado Más allá del Río significaba ir en algún lugar donde no había esperanza de ser liberado a manos de un pueblo desconocido.

Estarían lejos de la herencia de Dios. Fue visto como el peor destino imaginable. El punto detrás de esto era que debido a que ellos mismos se habían involucrado en la religión cananea, serían tratados como deberían haber sido los cananeos y serían expulsados ​​de la tierra a un lugar del que no regresarían. Ningún enemigo en particular estaba necesariamente en mente, pero sin duda las noticias de los poderosos estados del norte habían llegado a Israel a través de comerciantes, y recordaría los ejemplos de su propia historia cuando tal cosa había sucedido.

Sabían por su historia las historias de los reyes que habían invadido desde Más Allá del Río en la época de Abraham, reyes que habían tomado esclavos cautivos con ellos, y además sabían de la invasión de Cushan-rishathaim en Jueces 3:8 que había perturbado su tierra durante tanto tiempo. Por lo tanto, tenían algo en lo que continuar.

Versículo 16

“ Y entregará a Israel a causa de los pecados de Jeroboam, que él pecó, y con los cuales hizo pecar a Israel”.

Y esto sucedería porque YHWH había 'entregado a Israel'. Y sería a causa de los pecados de Jeroboam en los que tanto él como Israel habían participado. No cabía duda de su causa fundamental.

1 Reyes 14:17

" Y se levantó la mujer de Jeroboam, y se fue, y llegó a Tirsa, y al llegar al umbral de la casa, el niño murió".

Sin duda, conmocionada por lo que le habían dicho, la esposa de Jeroboam se levantó y regresó a su casa en Tirsa, mencionada aquí por primera vez, pero que claramente se había convertido en el lugar de residencia de Jeroboam. Más tarde sería la capital de Baasa ( 1 Reyes 15:33 ). Y tan pronto como llegó allí y se acercaba a su casa, el niño murió. Fue un sello sobre la ruina de la casa de Jeroboam.

1 Reyes 14:18

" Y todo Israel lo sepultó y lo lloró, conforme a la palabra de YHWH, que había hablado por medio de su siervo Ahías el profeta".

Pero este hijo al menos murió en honor. Todo Israel lo enterró y lo lloró, tal como YHWH había dicho por medio de su profeta Ahías. Sería el último miembro de la casa de Jeroboam en ser honrado y llorado con respeto. Es digno de mención que ahora no se nos dice dónde fue enterrado Jeroboam.

Versículos 19-20

Resumen de los hechos de Jeroboam, y de su reinado y muerte ( 1 Reyes 14:19 ).

Tenemos aquí el resumen estereotipado habitual que, con variaciones, resumirá el reinado de cada rey, como lo hizo el reinado de Salomón ( 1 Reyes 11:41 ). El reinado de Jeroboam se podría resumir en el hecho de que "luchó y reinó". Pero lo triste fue que su 'guerra' fue principalmente contra sus hermanos en Judá ( 1 Reyes 14:30 ; compárese con 1 Reyes 15:6 ). Si tan solo hubiera buscado a YHWH y el camino de la paz, todo esto podría haberse evitado. Tal como estaba, pondría a Israel de rodillas.

Análisis.

Y los demás hechos de Jeroboam, cómo peleó y cómo reinó, he aquí, están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel ( 1 Reyes 14:19 ).

Y fueron los días que reinó Jeroboam veintidós años ( 1 Reyes 14:20 a).

Y durmió con sus padres, y reinó en su lugar Nadab su hijo ( 1 Reyes 14:20 b).

1 Reyes 14:19

" Los demás hechos de Jeroboam, cómo peleó y cómo reinó, he aquí, están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel".

El reinado de Jeroboam se relacionó con "guerrear y reinar", típico de un rey mezquino de la época. La guerra parecería haber sido principalmente contra Israel, una situación que continuó tanto durante el reinado de Roboam ( 1 Reyes 14:30 ; 1 Reyes 15:6 ), como el de Abiyah y Asa.

La única esperanza de paz entre ellos había cesado con la apostasía de Jeroboam. Ahora no había ningún lazo de pacto que pudiera haberlos unido, y YHWH por el momento estaba en desacuerdo con Israel. Por lo tanto, YHWH no tuvo más interés en Jeroboam. Lo había descartado. El registro de los detalles de su vida quedó en manos de historiadores seculares, en una historia que desconocemos pero que el autor conocía claramente.

1 Reyes 14:20

" Y fueron los días que reinó Jeroboam veintidós años, y durmió con sus padres, y reinó Nadab su hijo en lugar de él".

Su reinado duró veintidós años, después de los cuales murió y "durmió con sus padres". No se da información sobre su entierro, algo que normalmente se menciona. Puede indicar que fue visto como en desgracia (compare el énfasis en el entierro de su 'buen' hijo en 1 Reyes 14:18 ). Y fue seguido por su hijo Nadab, cuyo reinado pronto llegaría a su fin abruptamente.

Nadab era probablemente una abreviatura de Nabadiah, que significa 'YHWH ha dado libremente'. Apareció en una de las letras de Laquis.

Al comienzo de su reinado, a Jeroboam se le presentó una gran oportunidad. Dios había estado dispuesto a hacer con él un pacto similar a Su pacto con David. Si hubiera caminado correctamente con el Señor, su futuro, y el de Israel, habría sido brillante. Pero en cambio reemplazó a Dios en su vida con una religión que él mismo inventó. Ignoró las Escrituras. Es por eso que tanto él como su reino se perdieron.

Versículos 21-31

El reinado de Roboam de Judá c. 930-913 a.C. ( 1 Reyes 14:21 ).

Lo triste del reinado de Roboam sería su extrema bancarrota. Él reinó sobre un país que fue al exceso en la apostasía religiosa y el pecado, vio todos sus tesoros que habían sido construidos por David y Salomón despojados, y pasó gran parte de su tiempo peleando con Jeroboam y debilitando así a Judá. Y lo hizo mientras gobernaba en la ciudad que YHWH había escogido entre todas las tribus de Israel para poner Su Nombre allí, escogido porque había sido la ciudad escogida por Su siervo David.

Pero hay una cosa que se indica a su favor. Si bien el país parece haberse vuelto loco por la religión falsa, no se dice que el propio Roboam haya estado implicado y, de hecho, se dice que adoraba regularmente en el Templo. (El Cronista no está tan falto de críticas, pero ni siquiera él condena a Roboam de todo corazón).

Lo único que parece haber salvado el reinado de Roboam de ser tan catastrófico como el de Jeroboam fue la adoración verdadera mantenida en el Templo, lo que explicaría en parte el comentario sobre él reinando en la ciudad donde YHWH había puesto Su Nombre. Parecería de esto que inicialmente el futuro del Yahvista en Judá estaba siendo asegurado por la verdadera adoración del Templo, el lugar donde YHWH había puesto Su Nombre, y tanto en Judá como en Israel por las actividades de los profetas, quienes ciertamente en Israel debe haber arreglado santuarios en los cuales aquellos que eran fieles a YHWH pudieran realmente adorar. Por lo tanto, los problemas comenzarían a surgir en Judá cuando el Templo mismo se descarrilara. Pero eso no sería hasta dentro de un tiempo.

A partir de este momento, cada reinado comenzará con una fórmula de apertura similar en general a la que presenta el reinado de Roboam, y el orden en el que se tratará a los reyes de ahora en adelante se basará en si comienzan a reinar durante el reinado de su contraparte en el otro país que ya ha sido introducido. Así, el hijo de Roboam, Abiyam, seguirá a Roboam, porque Jeroboam aún reinaba en Israel cuando comenzó a reinar, y el hijo de Abiyam (nieto de Roboam), Asa, lo seguirá, por la misma razón.

Jeroboam luego morirá durante el reinado de Asa y, por lo tanto, el hijo de Jeroboam será el próximo en ser tratado porque subió al trono mientras Asa reinaba, seguido de Baasa, Zimri, Omri y Acab, todos reyes de Israel, porque todos empezaron a reinar durante el reinado de Como un. Asa luego murió durante el reinado de Acab para que Josafat de Judá sea tratado después de Acab, porque comenzó a reinar durante el reinado de Acab. Y así seguirá. El resultado es que tenemos una correlación continua, aunque imperfecta, entre lo que está sucediendo en los dos países aproximadamente al mismo tiempo.

Análisis.

a Y reinó Roboam hijo de Salomón en Judá. Roboam tenía cuarenta y un años cuando comenzó a reinar, y reinó diecisiete años en Jerusalén, la ciudad que YHWH había escogido de entre todas las tribus de Israel, para poner su nombre allí, y el nombre de su madre era Naama la amonita ( 1 Reyes 14:21 ).

b Y Judá hizo lo malo ante los ojos de YHWH, y lo provocaron a celos con los pecados que cometieron, más que todo lo que habían hecho sus padres ( 1 Reyes 14:22 ).

c Porque también se edificaron lugares altos y columnas y Aseras en todo collado alto y debajo de todo árbol frondoso ( 1 Reyes 14:23 ).

d Y también había sodomitas en la tierra. Hicieron conforme a todas las abominaciones de las naciones que YHWH expulsó delante de los hijos de Israel ( 1 Reyes 14:24 ).

e Y sucedió que en el año quinto del rey Roboam, subió Sisac rey de Egipto contra Jerusalén, y se llevó los tesoros de la casa de YHWH y los tesoros de la casa del rey. Incluso se llevó todo, y se llevó todos los escudos de oro que había hecho Salomón ( 1 Reyes 14:25 ).

d Y el rey Roboam hizo escudos de bronce de reemplazo, y los entregó en manos de los capitanes de la guardia, que custodiaban la puerta de la casa del rey ( 1 Reyes 14:27 ).

c Y sucedió que, cada vez que el rey entraba en la casa de YHWH, la guardia los llevaba y los traía de regreso a la cámara de guardia ( 1 Reyes 14:28 ).

b Los demás hechos de Roboam y todo lo que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? Y había guerra entre Roboam y Jeroboam continuamente ( 1 Reyes 14:29 ).

a Y durmió Roboam con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David, y el nombre de su madre era Naama la amonita. Y su hijo Abiyam reinó en su lugar ( 1 Reyes 14:31 ).

Tenga en cuenta que en 'a' tenemos detalles de Roboam y su madre, y en el paralelo tenemos lo mismo. En 'b' se nos informa sobre los actos de Judá y sus pecados, y en el paralelo tenemos referencia a los actos de Roboam, y especialmente a su acto de guerra con Israel. En 'c' Judá se excedió en idolatría y adoración falsa fuera de Jerusalén, mientras que en Jerusalén el rey visitaba regularmente la casa de YHWH.

En 'd' la tierra fue contaminada con comportamiento adulterado, y en paralelo el propio equipo ceremonial del rey fue adulterado. Centralmente en 'e' tenemos el hecho de que Jerusalén y el Templo fueron vaciados de sus tesoros por Shishak.

1 Reyes 14:21

' Y Roboam hijo de Salomón reinó en Judá. Roboam tenía cuarenta y un años cuando comenzó a reinar, y reinó diecisiete años en Jerusalén, la ciudad que YHVH había escogido de entre todas las tribus de Israel, para poner su nombre allí, y el nombre de su madre era Naama la amonita.

Después de su mal comienzo, Roboam continuó su gobierno sobre Judá. Tenía cuarenta y un años cuando comenzó a reinar, y reinó diecisiete años en Jerusalén, 'la ciudad que YHWH había escogido de entre todas las tribus de Israel para poner allí Su Nombre'. A partir de este punto, la referencia a otros reyes de Judá se acortará a "en Jerusalén", pero es probable que cada vez tengamos la intención de agregar estas palabras en nuestra mente.

El énfasis está básicamente en el hecho de que están gobernando en la ciudad de David, el elegido de YHWH, por la razón por la cual YHWH 'eligió' Jerusalén fue por el interés de David en ella. Jerusalén fue bendecida por amor de David. Nunca debemos permitir que Jerusalén reemplace a David en nuestro pensamiento. Fue elegida porque era la ciudad de David, y fue porque David introdujo el Arca en ella que Su Nombre estaba allí ( 2 Samuel 6:2 ). Por lo tanto, Roboam debía ser visto gobernando en él como el nuevo David.

“Y el nombre de su madre era Naama la amonita”. Con raras excepciones, las fórmulas introductorias para los reyes de Judá se refieren regularmente al nombre de la madre del rey, lo que confirma que el linaje del rey era genuino. Enfatizó que nació de una esposa conocida del anterior rey davídico. Naamah bien pudo haber sido una de las esposas que desviaron a Salomón. Sin duda era una esposa de tratado. Por tanto, Roboam era mitad amonita.

Otros ven que la mención del nombre de la madre significa que ella tenía un estatus y autoridad especiales en la corte como 'la reina madre'.

"La ciudad que YHWH había escogido de entre todas las tribus de Israel, para poner allí su nombre". El énfasis aquí está primero en el hecho de que Jerusalén ahora albergaba el Santuario Central, que era donde se colocó Su Nombre porque contenía el Arca de la Alianza, aunque debe tenerse en cuenta que es la ciudad la que se enfatiza, no el Templo. . La declaración se basa en Deuteronomio 12:5 que se refiere a dondequiera que YHWH estableció el Santuario Central, inicialmente en Siquem y Silo.

Pero no se mencionó ninguna ciudad allí. El énfasis estaba simplemente en 'el lugar' donde se instaló el Santuario. Entonces, la idea aquí es que, debido a que él era el nuevo David, Roboam reinó en la ciudad que había sido elegida por YHWH con miras a agradar a Su siervo David, y donde YHWH ahora moraba con el rey como Su regente. Compare 1 Reyes 11:13 que es la primera indicación en Reyes de que Jerusalén había sido elegida, y allí la idea está estrechamente relacionada con el pacto de YHWH con David. Por lo tanto, el énfasis no está en el Templo, sino en la asociación YHWH / David.

1 Reyes 14:22

" Y Judá hizo lo malo ante los ojos de YHWH, y lo provocaron a celos con los pecados que cometieron, más que todo lo que habían hecho sus padres".

Regularmente en Reyes el reinado del rey se introduce con las palabras "hizo lo malo (bien) ante los ojos de YHWH", por lo que debemos ver aquí una distinción deliberada entre Roboam y Judá. Fue Judá en su conjunto, pero no Roboam, a quienes se considera que hace lo malo ante los ojos de YHWH. Perdió el control sobre el comportamiento religioso del país, pero al menos mantuvo su propia lealtad a YHWH ( 1 Reyes 14:28 ), al menos superficialmente.

Fue el único punto brillante de su reinado. El Cronista, sin embargo, afirma que "hizo el mal porque no preparó su corazón para buscar a YHWH" ( 2 Crónicas 12:14 ). Mientras que al comienzo de su reinado se animó hacia YHWH, cuando los sacerdotes y levitas que estaban en Israel se dirigieron a Jerusalén, su amor nuevamente comenzó a enfriarse.

Fue revivido nuevamente por un corto tiempo como resultado de la invasión de Shishak, pero luego volvió a ser nominal de modo que ya no preparó su corazón para buscar a YHWH. Pero nunca se sugiere, ni siquiera el Cronista, que adorara en los lugares altos (ver 2 Crónicas 11:13 a 2 Crónicas 12:14 ).

Por otro lado, el país en su conjunto apostató. El comportamiento de Salomón (no el de Roboam) fue volver a casa para descansar. Entonces Judá hizo lo malo ante los ojos de YHWH, y lo provocaron a celos con sus pecados e idolatría en mayor medida que sus padres. A partir de ahora, el yahvista lucharía por mantener su pureza en una tierra que había sucumbido al sincretismo con la religión cananea. Esto no significaba que habían dejado de adorar en el nombre de YHWH.

Significaba que estaban usando una combinación de Yahwism y Baalism en detrimento del Yahwism. Esperaban retener el favor de YHWH y al mismo tiempo disfrutar de lo que ofrecía el baalismo, una religión libre de exigencias morales y que ofrecía licencia sexual. Ahora podemos ver por qué YHWH había querido que los cananeos fueran expulsados ​​o masacrados. Judá ahora estaba experimentando las consecuencias del compromiso.

1 Reyes 14:23

" Porque también se edificaron lugares altos y columnas y Aserim en todo collado alto y debajo de todo árbol frondoso".

Se nos dan todos los detalles de lo lejos que llegaron. Llenaron la tierra con santuarios adulterados, que incluían toda la parafernalia cananea. Los 'lugares altos' fueron levantados altares ( Levítico 26:30 ; Números 33:50 ), los cuales estaban prohibidos en Israel ( Éxodo 20:26 ).

Los 'pilares' representaban dioses masculinos ( Deuteronomio 12:3 ), probablemente en este caso por lo general Baal, razón por la cual estaban mal vistos. (Los pilares erigidos para la gloria de YHWH no fueron mal vistos - Génesis 28:18 ; Génesis 31:45, Éxodo 24:4 ; Éxodo 24:4 ).

Los Asherim eran las imágenes o postes que representaban a la diosa de la fertilidad. Y estos se establecieron en lugares considerados sagrados, en colinas altas y bajo árboles verdes (comparar Deuteronomio 12:2 ). La religión abundaba pero ya no le agradaba a YHWH. Se habían despojado de lo esencial del pacto y se estaban dejando de lado los verdaderos santuarios. Cada hombre hizo lo que era correcto a sus propios ojos y YHWH fue disminuido.

1 Reyes 14:24

" Y hubo también sodomitas en la tierra. Hicieron conforme a todas las abominaciones de las naciones que YHWH expulsó delante de los hijos de Israel. '

De hecho, la situación se ha deteriorado aún más, ya que se introdujeron prostitutas religiosas de ambos sexos. Todo formaba parte de los ritos de fertilidad. Era el método popular de obtener buenas cosechas sin tener que recurrir al buen vivir. Así entraron en 'todas las abominaciones' de los cananeos, las abominaciones por las cuales YHWH había insistido en que los cananeos fueran expulsados ​​de la tierra.

Y Roboam aparentemente dejó que sucediera sin hacer ningún esfuerzo por interferir. Quizás su confianza se había ido como resultado del fiasco con Israel, por lo que ya no se atrevía a intentar imponer la Ley, prefiriendo más bien divertirse en Jerusalén.

1 Reyes 14:25

" Y sucedió que en el quinto año del rey Roboam subió Sisac rey de Egipto, contra Jerusalén, y tomó los tesoros de la casa de Jehová, y los tesoros de la casa del rey. Incluso se llevó todo, y se llevó todos los escudos de oro que había hecho Salomón.

En vista de lo que está escrito arriba, la invasión de Sisac de Egipto en el año 925 a. C. estaba claramente destinada a ser vista como el juicio de Dios que venía sobre la tierra de Judá. También estaba revelando la locura de Salomón por poner tanto esfuerzo en amasar oro. Sus esfuerzos se habrían gastado mucho mejor en entrenar a su hijo para que caminara correctamente a la vista de YHWH. Salomón no puede escapar a la culpa por lo que se había convertido Roboam. Así que fue tanto un juicio como una retribución para Salomón y su hijo.

Shishak debe haberse reído entre dientes cuando vio a su protegido Jeroboam hecho rey de Israel, y luego a los dos países luchando entre sí. Había esperado el momento oportuno, esperando que se debilitaran el uno al otro, y ahora estaba listo para atacar. Llegó con fuerzas masivas y su objetivo era doble: en primer lugar, asegurar las rutas comerciales de Egipto y, en segundo lugar, obtener el botín. Moriría un año después.

La información sobre su invasión se encuentra en el templo de Amón en Tebas. Allí enumeró las ciudades de las que extraía tributos en Judá e Israel, y era una lista larga. Primero saqueó a Gezer en la frontera, y luego se trasladó a Judá hacia Jerusalén ciudad por ciudad hasta que, cuando llegó a Gabaón, Roboam pidió la paz y le pagó un gran rescate en los términos descritos anteriormente. Los tesoros que Salomón había acumulado solo habían estado a salvo mientras el país era lo suficientemente fuerte como para aferrarse a ellos, y debido a la locura de Roboam, ya no era lo suficientemente fuerte para resistir a un Egipto revivido.

Shishak también invadió profundamente el Negev en el sur, posiblemente hasta Ezion-Geber, atacando las rutas comerciales allí, y una vez que Jerusalén cedió, avanzó desde Gabaón hacia Israel y recibió tributo de muchas ciudades israelitas. De hecho, no sabemos si Jeroboam cedió el tributo pacíficamente, en agradecimiento por la ayuda previa de Shishak, o si Shishak también tuvo que saquear las ciudades de Israel.

Hay indicios que sugieren que la primera podría haber sido así, pero incluidas entre la lista de ciudades israelitas que pagaban tributo estaban Penuel y Mahanaim en Transjordania. A esto le siguieron Taanaj, Meguido y Sunem en el oeste cuando Sisac comenzó a regresar a Egipto a lo largo de la llanura costera, cargado de botín. Una estela perteneciente a Shishak fue descubierta en Meguido, y sabemos que ciertamente fue saqueada parcialmente en esta época. Meguido era una ciudad enorme y no cedería fácilmente sus riquezas. Luego, parece que Shishak instaló su estatua en Meguido, cuyo pedestal ha sido descubierto.

Pero nada de esto se menciona en Reyes. Lo único que le interesaba al autor era la pérdida de los tesoros de David y Salomón, porque esto demostraba el juicio de Dios sobre Roboam (y sobre el fallecido Salomón). Se notará que la concentración no está en el tesoro del Templo. Igual mención se da al despojo de la casa del rey. No se trataba del Templo. Se trataba de Roboam.

1 Reyes 14:27

" Y el rey Roboam hizo escudos de bronce como reemplazo, y los entregó en manos de los capitanes de la guardia, que custodiaban la puerta de la casa del rey".

Y el resultado fue que, habiendo perdido sus escudos ceremoniales de oro, un humillado Roboam tuvo que hacer escudos de bronce para retener su gloria que se desvanecía. La 'gloria' de Judá se había perdido debido al comportamiento de la gente en los lugares altos, y la consecuencia fue que YHWH le quitó sus escudos de oro, reemplazándolos por escudos de bronce. Su gloria fue así adulterada dos veces. Y el resultado fue que los escudos ya no necesitaban la seguridad de la Casa del Bosque del Líbano, sino que se guardaban en la caseta de vigilancia.

1 Reyes 14:28

" Y sucedió que, cada vez que el rey entraba en la casa de YHWH, la guardia los llevaba y los traía de regreso a la cámara de guardia".

Así que cuando en el futuro Roboam fue a la casa de YHWH para adorar, todavía había una espléndida exhibición ceremonial mientras su guardaespaldas llevaba los escudos de bronce que brillaban al sol, pero todos sabían que el esplendor se había empañado debido al juicio de YHWH sobre Roboam y en Jerusalén.

1 Reyes 14:29

Los demás hechos de Roboam y todo lo que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?

Habiendo tratado con lo que le importaba, debido a lo que revelaba acerca de los tratos de YHWH con Judá, el autor profético ahora remitía a sus lectores a las crónicas de los reyes de Judá si querían más información sobre lo que había hecho Roboam. No estaba interesado en los detalles seculares de la historia de un rey que no se preocupaba por obedecer a YHWH.

1 Reyes 14:30

" Y había guerra entre Roboam y Jeroboam continuamente".

Sin embargo, sí enfatiza una cosa y es que hubo un estado continuo de guerra entre Roboam y Jeroboam. Esto puede indicar que fortificaron sus fronteras y se enfadaron unos con otros sobre ellas, ocurriendo algún incidente ocasional, y no permitieron ningún movimiento de personas entre ellos, o incluso que hicieron incursiones continuas en el territorio de los demás con fines punitivos sin la autorización. intención real de una invasión a gran escala.

Pasarían muchos años antes de que los dos países pudieran convivir amigablemente. El dolor había sido demasiado profundo. Pero el resultado de este estado de cosas sería que el pueblo de Israel se desanimó de venir al Templo como el Santuario Central, para adorar a YHWH de acuerdo con el pacto. Esa fue otra cosa que YHWH tenía contra Roboam.

1 Reyes 14:31

' Y durmió Roboam con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David, y el nombre de su madre era Naama la amonita. Y reinó Abiyam su hijo en lugar de él.

Y finalmente Roboam murió en paz, y 'durmió con sus padres', y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David. Note el énfasis en Jerusalén como 'la ciudad de David'. Fue por eso que había sido elegido por YHWH.

La repetición del nombre de su madre, que es inusual en Reyes, fue probablemente una indicación de la infelicidad del autor por el hecho de que Salomón se había casado con una amonita. Los amonitas eran uno de los pueblos excluidos de convertirse en verdaderos israelitas adoradores ( Deuteronomio 23:3 ), y sus esposas amonitas lo habían descarriado. Pero finalmente nos enteramos de que Abiyam su hijo reinó en su lugar. La dinastía davídica continuó.

El nombre Abiyam significa 'mi padre es Yam' (ver también 1 Reyes 15:1 ; 1 Reyes 15:7 ). Yam era un dios cananeo de amplia influencia, que va con la madre de Abiyam como amonita. En otra parte se dice que su nombre fue Abi-yah, 'mi padre es YHWH (p.

gramo. 2 Crónicas 13:1 ). Esto puede verse como una conversión del nombre anterior para eliminar su desgracia. Pudo haber tenido lugar cuando subió al trono.

La vida de Roboam es una advertencia para que seamos considerados con las necesidades de otras personas. Si Roboam hubiera 'amado a su prójimo como a sí mismo', qué diferencia habría hecho en la historia de Israel. Necesitamos reconocer que las palabras y actitudes imprudentes pueden repercutir en nosotros tanto en el presente como en nuestras vidas futuras. Mejor no hablar que hablar tontamente. También es una advertencia para nosotros para asegurarnos de que cuando buscamos asesoramiento lo hacemos en los lugares adecuados. Roboam había recibido el buen consejo, pero no lo escuchó.

Los primeros reyes de Judá e Israel ( 1 Reyes 15:1 a 1 Reyes 16:28 )

A continuación se incluye información acerca de los reinados de siete reyes, cada uno de los cuales se trata brevemente a fin de resaltar la lección que interesa al escritor profético. Los dos primeros reyes fueron reyes de Judá. El primero, Abiyam, compartió la condenación de Roboam, pero el autor enfatizó que por amor de David, YHWH establecería para él una lámpara en Jerusalén. Fue una advertencia contra el compromiso y la falta de entusiasmo.

El segundo, Asa, resultó ser verdaderamente una lámpara porque hizo lo recto ante los ojos de YHWH, y su corazón estaba recto hacia YHWH. Sin embargo, debido a que no pudo confiar plenamente en YHWH, perdió los tesoros que había acumulado y terminó enfermo en sus pies. Fue una advertencia contra el peligro de no confiar plenamente con todo su corazón. Sin embargo, las cosas parecían prometedoras en general en Judá.

Debido al largo reinado de Asa, los siguientes cinco reyes fueron reyes de Israel. El panorama en ese caso fue de continuo declive a medida que las cosas empeoraban cada vez más. Comenzó con Nadab, quien siguió el camino de su padre y fue asesinado como resultado del juicio de Dios sobre Jeroboam, continuó con Baasa, quien no solo continuó en el camino de Jeroboam, sino que también trató de evitar que los israelitas entraran en Judá para adorar. YHWH, y fue continuamente beligerante contra Judá, con el resultado de que su hijo, que siguió sus caminos, también fue asesinado por la misma razón.

El hombre que llevó a cabo el asesinato fue Zimri, un comandante de carro, que duró solo siete días, y después de un período de guerra civil fue seguido por Omri, el comandante en jefe de Israel que no solo caminó en el camino de Jeroboam sino también comenzó a poner un mayor énfasis en la adoración abierta de Baal. Por lo tanto, ningún rey de Israel se preocupó por purificar la adoración de YHWH, sino que contribuyó al continuo deterioro. De hecho, si no hubiera sido por el surgimiento de Elías, la fe en YHWH en Israel bien podría haberse extinguido.

Análisis general.

El breve reinado de Abiyam, rey de Judá c. 913-911 / 910 a.C. ( 1 Reyes 15:1 ).

El largo reinado de Asa, rey de Judá c. 911 / 910-870 AC ( 1 Reyes 15:9 ).

El breve reinado de Nadab, rey de Israel c. 910-908 a. C. ( 1 Reyes 15:25 ).

El reinado más largo de Baasa, el usurpador de Israel c.908-885 a.C. ( 1 Reyes 15:32 a 1 Reyes 16:7 ).

El breve reinado de Ela, rey de Israel c. 885-884 a.C. ( 1 Reyes 16:8 ).

El reinado de siete días de Zimri, rey de Israel c. 884 aC ( 1 Reyes 16:15 ).

El reinado más largo de Omri, rey de Israel c. 884-872 a.C. ( 1 Reyes 16:21 ).