Bible Commentaries
1 Reyes 15

Versículos 1-8

El reinado de Abiyam de Judá c. 913-911 / 910 a.C. ( 1 Reyes 15:1 ).

El reinado de Abiyam fue muy corto, posiblemente cortado por una enfermedad, y durante el mismo no hizo ningún esfuerzo por mejorar la actitud de la nación hacia YHWH, aunque no se dice nada acerca de su aprobación. Por lo tanto, él mismo pudo haber sido fiel a la adoración del Templo, sin haber revelado una respuesta sincera hacia YHWH buscando reformar al pueblo.

Toda su vida había conocido una actitud continua de guerra hacia Jeroboam e Israel, y continuó durante su propio breve reinado. Pero debido al pacto de YHWH con David, YHWH puso a su hijo (el heredero davídico) después de él como una lámpara en Jerusalén, porque David había hecho lo recto ante sus ojos, y no se había apartado de sus mandamientos, excepto en el asunto. de Urías el hitita. Así continuó la dinastía por el bien de David.

Análisis.

a En el año dieciocho del rey Jeroboam, hijo de Nabat, comenzó a reinar Abiyam sobre Judá ( 1 Reyes 15:1 ).

b Reinó tres años en Jerusalén, y el nombre de su madre era Maaca, hija de Abisalom ( 1 Reyes 15:2 ).

c Y anduvo en todos los pecados de su padre, que había cometido antes que él, y su corazón no era perfecto para con YHWH su Dios, como el corazón de David su padre ( 1 Reyes 15:3 ).

d Sin embargo, por amor de David, YHWH su Dios le dio una lámpara en Jerusalén, para levantar a su hijo después de él y para establecer Jerusalén, porque David hizo lo recto ante los ojos de YHWH, y no se apartó de nada de lo que había mandado. él todos los días de su vida, excepto sólo en el asunto de Urías el hitita ( 1 Reyes 15:4 ).

c Ahora bien, hubo guerra entre Roboam y Jeroboam todos los días de su vida ( 1 Reyes 15:6 ).

b Y los demás hechos de Abiyam, y todo lo que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? Y hubo guerra entre Abiyam y Jeroboam ( 1 Reyes 15:7 ).

a Y durmió Abiyam con sus padres, y lo sepultaron en la ciudad de David; y reinó su hijo Asa en lugar de él ( 1 Reyes 15:8 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Abiyam comenzó su reinado sobre Judá, y en el paralelo murió y fue sepultado, con su hijo reinando en lugar de él. En 'b' reinó durante tres años en Jerusalén y en paralelo se puede encontrar cómo reinó en los registros estatales de Judá. En 'c' su corazón no estaba recto hacia Dios, y en el paralelo estaba atrapado en el continuo antagonismo entre Judá e Israel. En el centro de 'd', su dinastía continuaría por el bien de David.

1 Reyes 15:1

" En el año dieciocho del rey Jeroboam, hijo de Nabat, comenzó a reinar Abiyam sobre Judá".

La sincronización entre los reinados de los reyes de Judá y los reyes de Israel continuará hasta que Israel deje de existir. Ahora puede reconciliarse principalmente como resultado de estudios exhaustivos realizados por académicos. Abiyam subió al trono después de dieciocho años de continua beligerancia entre Judá e Israel ( 1 Reyes 15:6 ).

El año dieciocho de Jeroboam fue el año diecisiete de Roboam porque Israel contaba en la parte inicial del reinado antes del primer año nuevo como un año. Judá ignoró esa parte inicial del año.

Nunca se nos dice la edad de Abi-yam, pero el Cronista nos dice que tuvo catorce esposas, veintidós hijos y dieciséis hijas ( 2 Crónicas 13:21 ), por lo que estaba bien maduro cuando comenzó a reinar, posiblemente acercándose cuarenta. (Roboam murió alrededor de los sesenta - 41 más + 17 más). Así llegó a la edad adulta durante la segunda mitad del reinado de Salomón, y tenía veinte años cuando su padre compró a Sisac.

Había conocido el esplendor de los días de Salomón, y lo había visto desaparecer debido a la insensatez de Salomón. (No veía a su padre culpable - 2 Crónica 1 Reyes 13:7 ).

1 Reyes 15:2

" Reinó tres años en Jerusalén, y el nombre de su madre era Maaca, hija de Abisalom".

En la introducción habitual nos enteramos de que reinó "durante tres años" en Jerusalén. El cálculo de los reinados de los reyes de Judá generalmente ignoraba la parte inicial del reinado antes del primer Año Nuevo, de modo que reinó durante al menos dos años completos y dos años parciales. Y reinó en Jerusalén, 'la ciudad que YHWH había escogido de entre todas las tribus de Israel, para poner allí su nombre' ( 1 Reyes 14:21 ) debido a su amor por David. La asociación YHWH / David continuó.

El nombre de su madre era 'Maaca, la hija de Abishalom' confirmando que él era un verdadero 'hijo de David'. Algunos ven a Maaca como la nieta de Absalom, el hijo de David (Absalom es una abreviatura de Abi-shalom). Sin embargo, el autor de Reyes siempre se refiere a Absalón como Absalón (1Re 1: 6; 1 Reyes 2:7 ; 1 Reyes 2:28 ) de modo que otros consideran a Abi-shalom como otra persona.

Pero el hecho de que Asa también sea identificado por tener a 'Maaca, la (nieta) hija de Abisalom' como reina madre, puede significar que se está enfatizando la conexión davídica. Por otro lado, la mención en el caso de Asa puede deberse al hecho de que debido a que Abiyam murió prematuramente a los cuarenta, Maacah continuó como 'reina madre, excluyendo a la madre de Asa, independientemente de quién fuera Abi-shalom. La pregunta permanece abierta.

1 Reyes 15:3

' Y anduvo en todos los pecados de su padre, que había cometido antes que él, y su corazón no era perfecto para con YHWH su Dios, como el corazón de David su padre.'

Al igual que su padre Roboam, Abiyam parece haberse adorado a sí mismo en el templo, permaneciendo fiel al yahvismo, mientras que al mismo tiempo no busca hacer nada con respecto a la adoración de muchos judíos en los lugares altos sincretizados. Como su padre, su propia fe era nominal y no espiritualmente viva como la de David.

En un período de guerra abierta entre Judá e Israel, él señalaría su propia ortodoxia religiosa en contraste con la heterodoxia de Jeroboam, con la esperanza de desanimar a Jeroboam con el pensamiento de que YHWH estaba en su contra ( 2 Crónicas 13:9 ). Pero era una fe en gran parte nominal y no lo suficientemente real como para hacer que quisiera purificar la fe de Judá. Por lo tanto, fue una decepción para YHWH.

1 Reyes 15:4

' Sin embargo, por amor de David, YHWH su Dios le dio una lámpara en Jerusalén, para levantar a su hijo después de él y establecer a Jerusalén, porque David hizo lo recto ante los ojos de YHWH, y no se apartó de nada de lo que había mandado. él todos los días de su vida, excepto sólo en el asunto de Urías el hitita.

Sin embargo, por amor a David, YHWH prometió la continuación de su dinastía en Jerusalén, y establecería Jerusalén, dándole un hijo para que fuera una lámpara en Jerusalén que mantuviera vivo su nombre y la lámpara de la casa davídica (comparar 1 Reyes 11:36 ; 2 Reyes 8:19 donde estaba específicamente la lámpara de la casa davídica).

Esto se debía a que David había hecho lo que era correcto a los ojos de YHWH, y había sido obediente continuamente, excepto durante el triste episodio de Urías el hitita ( 2 Samuel 11 ).

La calificación "excepto sólo en el asunto de Urías el hitita" se da sólo aquí. Al igual que con 'la ciudad que YHWH había escogido entre todas las tribus de Israel, para poner su nombre allí' ( 1 Reyes 14:21 ), en el futuro se 'leería' sin que se repitiera. El autor profético no estaba tan estereotipado como para querer aburrir a sus lectores con una repetición innecesaria.

1 Reyes 15:6

" Hubo guerra entre Roboam y Jeroboam todos los días de su vida".

Prácticamente repitiendo 1 Reyes 14:30 el autor profético destaca que Abiyam había sido educado en continua beligerancia entre Judá e Israel todos los días de su vida adulta, durante el reinado de su padre. Por lo tanto, se había acostumbrado a ello y no buscó hacer las paces cuando se convirtió en rey, lo que obstaculizó la posibilidad de que los israelitas regresaran a adorar en el Santuario Central.

1 Reyes 15:7

Los demás hechos de Abiyam y todo lo que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? Y hubo guerra entre Abiyam y Jeroboam. '

Aparte del hecho de que el estado de guerra entre Judá e Israel continuó, no hubo nada más sobre la vida de Abiyam que el autor profético considerara digno de mención. Todos aquellos interesados ​​en lo que había hecho Abiyam podían consultar los registros judiciales. El cronista registra la guerra abierta entre los dos en la que Judá ganó la victoria y ganó tierras y ciudades en Israel. Pero el autor no lo consideró significativo. En lo que a él respectaba, Abiyam no era mejor que Roboam.

"Y hubo guerra entre Abiyam y Jeroboam". A primera vista, esto parece haberse deslizado en el texto, y lo esperamos antes del resumen final, pero si comparamos los siguientes reyes, encontraremos un comentario final inesperado similar al final de sus reinados que también viene en un 'inesperado' ' lugar. Ver 1 Reyes 15:23 b; 1 Reyes 15:32 ; 1 Reyes 16:7 . Es un rasgo del autor que finalmente conquista.

1 Reyes 15:8

" Y durmió Abiyam con sus padres, y lo sepultaron en la ciudad de David; y reinó Asa su hijo en lugar de él".

Abiyam murió prematura pero pacíficamente, probablemente a los cuarenta, y fue enterrado en la ciudad de David. Por tanto, era un Davidide aceptado. Y su dinastía continuó en que Asa su hijo reinó en lugar de él. La promesa a David de una casa permanente se estaba cumpliendo.

La vida de Nadab es una advertencia para nosotros del peligro de ser meramente nominal en nuestra vida cristiana. Más bien debemos asegurarnos de mantener viva la 'lámpara' que Dios ha encendido dentro de nosotros para que continúe brillando intensamente ( Mateo 5:16 ).

Versículos 9-24

El reinado del buen rey Asa de Judá c. 911-870 a.C. ( 1 Reyes 15:9 ).

En Asa tenemos al primer rey que siguió a David, quien hizo un esfuerzo genuino para hacer que la gente regresara a YHWH. Eliminó los excesos más flagrantes y su único fracaso fue que no logró librar a la tierra de todos sus lugares altos ilegítimos. Pero eso no fue tan fácil como parecía porque abundaban en todas partes, y sus hombres no recibirían ayuda de los lugareños para buscarlos. Requería un período en el que pudiera concentrarse en eso y nada más, y esa oportunidad aparentemente nunca surgió. Posiblemente si no hubiera tenido los problemas continuos en sus fronteras, podría haber logrado más, porque se nos informa que su corazón estaba completamente en lo correcto hacia YHWH.

Al tratar con Asa (y los otros reyes) no tenemos la intención de incorporar continuamente el material de Crónicas, excepto cuando sea útil para comprender a los reyes. Porque para entender a qué se está refiriendo el autor profético tenemos que lidiar con lo que incluyó, y principalmente ignorar lo que omitió, recordando que casi con certeza lo sabía y no lo veía como adecuado para su propósito. Para la vida de Asa en Crónicas, vea 2 Crónicas 14-16.

Análisis.

a Y en el año veinte de Jeroboam rey de Israel, Asa comenzó a reinar sobre Judá ( 1 Reyes 15:9 ).

b Y reinó cuarenta y un años en Jerusalén, y el nombre de su madre era Maaca, hija de Abisalom ( 1 Reyes 15:10 ).

c Y Asa hizo lo recto ante los ojos de YHWH, como David su padre, y expulsó a los sodomitas de la tierra, y quitó todos los ídolos que sus padres habían hecho, y también Maaca su madre quitó de ser reina, porque había hecho una imagen abominable para una Asera, y Asa cortó su imagen y la quemó en el arroyo Cedrón. Pero los lugares altos no fueron quitados. Sin embargo, el corazón de Asa fue perfecto con YHWH todo el día ( 1 Reyes 15:11 ).

d Y trajo a la casa de YHWH las cosas que su padre había dedicado, y las cosas que él mismo había dedicado, plata, oro y vasos ( 1 Reyes 15:15 ).

e Y hubo guerra entre Asa y Baasa rey de Israel todos sus días. Y Baasa rey de Israel subió contra Judá y edificó Ramá, para no permitir que nadie saliera o entrara a Asa rey de Judá ( 1 Reyes 15:16 ).

d Entonces Asa tomó toda la plata y el oro que quedaban en los tesoros de la casa de YHWH y los tesoros de la casa del rey, y los entregó en manos de sus siervos. Y el rey Asa los envió a Ben-adad, hijo de Tabrimmón, hijo de Hezión, rey de Siria, que habitaba en Damasco, diciendo: “Hay una alianza entre tú y yo, entre mi padre y tu padre. Mira, te he enviado un regalo de plata y oro.

Ve, rompe tu alianza con Baasa, rey de Israel, para que él se aparte de mí ”. Y Ben-adad escuchó al rey Asa, y envió a los capitanes de sus ejércitos contra las ciudades de Israel, y derrotó a Ijón, a Dan, a Abel-bet-maaca y a todo Chinnerot, con toda la tierra de Neftalí ( 1 Reyes 15:18 ).

c Y sucedió que, cuando Baasa se enteró, dejó de edificar Ramá y habitó en Tirsa. Entonces el rey Asa hizo una proclamación a todo Judá. Ninguno estaba exento. Y se llevaron las piedras de Ramá y su madera con que Baasa había edificado, y el rey Asa edificó con ellas a Geba de Benjamín y Mizpa ( 1 Reyes 15:21 ).

b Los demás hechos de Asa, y todo su poderío, y todo lo que hizo, y las ciudades que edificó, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? Pero en la época de su vejez tuvo una enfermedad en los pies ( 1 Reyes 15:23 ).

a Y Asa durmió con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de su padre David, y reinó en su lugar Josafat su hijo ( 1 Reyes 15:24 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Asa comenzó a reinar, y en el paralelo durmió con sus padres y fue sepultado. En 'b' reinó en Jerusalén como heredero de David, y la reina madre anterior continuó reinando y demostró ser inaceptable en su comportamiento, y en el paralelo se da la fuente a partir de la cual se pueden encontrar los detalles de su reinado, y él estaba enfermo. en sus pies. En 'c' eliminó de la tierra todas las innovaciones religiosas que la amenazaban, y en el paralelo eliminó la amenaza física de la tierra.

En 'd' acumuló tesoros en el Templo y en su casa, y en el paralelo tuvo que usarlo para obtener ayuda de los arameos. En el centro de 'e' había una hostilidad continua con Israel, que bloqueaba sus fronteras, lo que obstaculizaba el comercio y el acceso a Judá desde el norte.

1 Reyes 15:9

" Y en el año veinte de Jeroboam rey de Israel, Asa comenzó a reinar sobre Judá".

Asa comenzó a reinar sobre Judá en el año veinte de Jeroboam. Roboam había reinado diecisiete años y Abiyah tres años en el cómputo de Judá.

1 Reyes 15:10

" Y reinó cuarenta y un años en Jerusalén; y el nombre de su madre era Maaca, hija de Abisalom".

Y reinó cuarenta y un años en Jerusalén, 'la ciudad que YHWH había escogido de entre todas las tribus de Israel, para poner allí su nombre' ( 1 Reyes 14:21 ) debido a su amor por David. La asociación YHWH / David continuó.

“Y el nombre de su madre era Maaca, hija de Abisalom”. Esto podría convertirlo en el hermano de Abiyah, pero es más probable que después de haber sido nombrada 'reina madre', Maacah continuara en el puesto, ya sea porque su hija, la madre de Asa, estaba muerta, o simplemente por antigüedad. Ella solo había estado en el puesto por un corto tiempo. Por lo tanto, sería la abuela de Asa. (La palabra hebrea es más vaga sobre la relación que nuestras palabras en inglés y puede significar madre o abuela).

1 Reyes 15:11

" Y Asa hizo lo recto ante los ojos de YHWH, como lo hizo David su padre".

Asa es el primer rey después de David de quien se dijo que 'hizo lo recto ante los ojos de YHWH' (comparar Deuteronomio 13:18 ), y por lo tanto fue comparado positivamente con David. David era el estándar por el cual muchos de los reyes de Judá serían juzgados.

1 Reyes 15:12

' Y puso a los sodomitas de la tierra, y quitó todos los ídolos que sus padres habían hecho.'

Asa echó de la tierra a los hombres y mujeres prostitutas del culto y 'quitó todos los ídolos que habían hecho sus padres'. De hecho, el único rey del que hemos sabido que estableció ídolos en la tierra fue Salomón, pero Roboam y Abiyam tuvieron que asumir la responsabilidad de no haberlos librado de la tierra y de haber permitido que numerosos ídolos se establecieran en el alto sincretista. lugar. Así Asa libró a la tierra de todos los ídolos que conocía.

1 Reyes 15:13

' Y también Maaca su madre le depuso de, porque había hecho un ídolo de Asera, y Asa destruyó la imagen, y la quemó en el torrente de Cedrón.

Y quitó especialmente a su abuela Maacah de ser 'reina madre', lo que confirma que ese puesto era un alto estatus oficial. Y lo hizo porque ella había erigido una imagen de Asera en Jerusalén. Luego cortó la imagen y la quemó en el Wadi Kidron, donde se desecharon las cenizas de los desechos quemados (comparar 2 Reyes 23:6 ). Por tanto, no mostró temor ni favoritismo.

"Imagen abominable". La raíz de la palabra significa 'una conmoción, un terremoto' ( Job 9:6 ) y, por lo tanto, algo que causa temblor (compare Salmo 55:5 ; Isaías 21:4 ; Ezequiel 7:18 ).

1 Reyes 15:14

' Pero los lugares altos no fueron quitados. Sin embargo, el corazón de Asa fue perfecto para con YHWH todos sus días. '

Pero los lugares altos no fueron quitados. Había un gran número de ellos por toda la tierra, y lo que Asa hizo con la imagen de Maacah demostró que haría lo mismo con cualquiera que encontrara. Pero erradicarlos a todos habría requerido mano de obra concentrada, y estaba ocupado defendiendo a Judá de sus enemigos. La 'queja' no fue contra los lugares legítimos altos como Gabaón, Hebrón y posiblemente Beersheba.

En la mente estaban los lugares altos donde se habían erigido pilares e imágenes de Asera, que YHWH había ordenado que fueran Levítico 26:30 en Levítico 26:30 ; Números 33:52 (no era una idea deuteronómica). Que hizo lo que pudo fue completamente apreciado para que se pudiera decir de él que 'su corazón fue perfecto con YHWH todos sus días'.

1 Reyes 15:15

' Y trajo a la casa de YHWH las cosas que su padre había dedicado, y las cosas que él mismo había dedicado, plata, oro y vasos.'

Desde que Sisac de Egipto sacó los tesoros del templo y de la casa del rey en los días de Roboam, se habían acumulado más tesoros saqueando el botín, por los peajes del comercio y por 'impuestos', y presumiblemente se habían almacenado en la Casa. del bosque del Líbano como dedicado a YHWH. Asa ahora los llevó al templo, junto con lo que él mismo había reunido y dedicado a YHWH.

Le preocupaba que YHWH pensara que se lo estaba quedando todo para sí mismo. Incluía plata y oro (no había monedas) y vasijas. La dedicación de tales cosas a los dioses era común en todo el Antiguo Cercano Oriente.

1 Reyes 15:16

" Y hubo guerra entre Asa y Baasa rey de Israel todos sus días".

Debido al hecho de que Baasa llegó al trono de Israel después de que Asa se convirtió en rey de Judá, el 'sistema' del autor no lo mencionó previamente. Fue un problema con su método. De hecho, Baasa había masacrado a la familia de Jeroboam y había usurpado el trono del hijo de Jeroboam después del largo reinado de Jeroboam ( 1 Reyes 15:27 ).

Como Jeroboam, fue un rey beligerante y, por lo tanto, durante su reinado hubo una continua hostilidad entre Judá e Israel. En lugar de cooperar, lo que habría sido en beneficio mutuo, todavía estaban en el cuello del otro.

1 Reyes 15:17

" Y Baasa rey de Israel subió contra Judá y edificó Ramá, para no permitir que nadie saliera o entrara a Asa rey de Judá".

Baasa fue incluso más lejos que los reyes del pasado, porque avanzó hacia Judá y trató de fortificar Ramá, que estaba en el territorio de Benjamín (parte del cual había pasado a las 'diez tribus') y solo unos ocho kilómetros (cinco millas y media). ) al norte de Jerusalén. Estaba en una posición crucial, al estar en la carretera norte-sur a través de un país montañoso y al comienzo del Descenso de Bet-horon que conducía a la Llanura Costera.

De este modo, permitió a Baasa evitar que la gente, especialmente las caravanas comerciales, y aquellos que deseaban visitar el Santuario en Jerusalén (ver 2 Crónicas 15:9 ), viajaran a Judá a través de Israel, y también impidió el paso directo de Judá al norte. La gente, por supuesto, aún podía entrar en Judá atravesando el valle de Esdrelón desde el norte y por el camino que tomarían hacia Filistea y Egipto, y luego girando hacia el este, pero fue un viaje tortuoso mucho más largo. Baasa estaba tratando de restringir el comercio y las comunicaciones de Judá, y al mismo tiempo evitar que su propia gente fuera a Jerusalén a adorar.

1 Reyes 15:18 a "Entonces Asa tomó toda la plata y el oro que quedaban en los tesoros de la casa de YHWH, y los tesoros de la casa del rey, y los entregó en manos de sus siervos".

Asa vio que esto podría causarle un gran problema, y ​​que incluso estaba lo suficientemente cerca como para ser muy amenazante para Jerusalén, por lo que no se veía a sí mismo lo suficientemente fuerte como para competir con Israel por su cuenta (por lo que en Crónicas fue reprendido por YHWH). buscó la ayuda de los arameos (sirios) que estaban al norte de Israel, y se centró en Damasco. Estas eran las personas que, como recompensa, habían acudido en ayuda de los amonitas en el tiempo de David ( 2 Samuel 10 ), y fue desde Damasco que Rezón había causado problemas a Salomón ( 1 Reyes 11:23 ). Siempre estaban dispuestos a prestar ayuda si se les pagaba lo suficiente.

Para obtener su ayuda, Asa sabía que tendría que 'sobornarlos', por lo que tomó toda la plata y el oro que había almacenado en la casa de YHWH y en su propia casa, y dispuso que sus siervos llévelo a los arameos a cambio de su ayuda. Nótese nuevamente el énfasis en el hecho de que no fue solo el Templo lo que se agotó, sino también el tesoro del propio rey.

Fue toda la casa de David y el país lo que sufrió pérdidas. Debemos tener en cuenta que, si bien se menciona donde es necesario, el Templo no es un punto focal de Reyes. El foco está en el pacto con la casa de David.

Este es un recordatorio de que aunque Asa era un rey tan bueno, había cosas en su vida que desagradaron a YHWH, de lo contrario todo esto no habría sucedido. Lo que faltaba era una plena confianza en YHWH. Cuando se enfrentó a esta prueba, debería haber confiado completamente en YHWH, pero en cambio confió en los príncipes humanos y como resultado perdió todos los tesoros que había construido tan laboriosamente (Crónicas lo hace explícito).

1 Reyes 15:18 'Y el rey Asa los envió a Ben-adad, hijo de Tabrimón, hijo de Hezión, rey de Aram (Siria), que habitaba en Damasco, diciendo: “Hay una alianza entre mí y tú, entre mi padre y tu padre. Mira, te he enviado un regalo de plata y oro. “Ve, rompe tu alianza con Baasa, rey de Israel, para que se aparte de mí”.

Ben-adad, el rey de Aram, que vivía en Damasco, había hecho tratados con ambos países según le convenía. Y, a la larga, los rompió como le convenía (no se podía esperar que ningún tratado durara para siempre. Solo habría sido traicionero si lo hubiera roto inmediatamente al firmarlo). Así que Asa le pidió que recordara su alianza con Judá y que se olvidara de su alianza con Baasa, a cambio de un gran regalo de plata y oro, en vista de la beligerancia de Israel contra Judá. Quería que Ben-adad actuara de tal manera que Baasa, amenazado por la retaguardia, se retirara.

Ben-adad (que significa 'hijo de Hadad', un dios prominente de Aram y su equivalente de Baal, el dios de la tormenta) fue un nombre confirmado en las inscripciones arameas del siglo VIII. Él era el hijo de Tab-rimmon ('Rimmon es generoso, o dispuesto, o bueno' - Rimmon era otro dios en el panteón arameo estrechamente relacionado con Baal), que era el hijo de Hezion. Se discute si Hezión fue el Rezón que había sido un aguijón en la carne para Salomón. Hezion bien pudo haber sido su nombre original y Rezon su título real, con el último nombre que significa "príncipe".

(La estela de Milqart (mediados del siglo IX a. C.) de cerca de Alepo, escrita en arameo, estaba inscrita de la siguiente manera: 'El monumento que Bar-adad, hijo de Tab-rammón, hijo de Hadyan, rey de Aram, erigió para su Lord Milqart, que le juró y escuchó su voz - ').

1 Reyes 15:20

" Y Ben-adad escuchó al rey Asa y envió a los capitanes de sus ejércitos contra las ciudades de Israel, y derrotó a Ijón, a Dan, a Abel-bet-maaca y a todo Chinnerot, con toda la tierra de Neftalí".

Ben-adad respondió a la generosa oferta de Asa y envió a sus comandantes a asaltar ciudades en el norte de Israel. Estos incluían Ijon, Dan y Abel-beth-maacah, así como el área alrededor del mar de Galilea (Chinneroth) y toda la tierra de Nephtali (que interrumpiría la ruta comercial a Tiro y Sidón). Por lo tanto, dio la apariencia de ser una invasión seria (y de hecho habría reunido mucho botín y traído mucho sufrimiento a los habitantes).

Ijon y Dan estaban al norte del mar de Galilea. Abel-bet-maaca estaba en el norte de Neftalí, y era la ciudad prominente en la que Joab había sitiado a Sheba ( 2 Samuel 20:14 ).

1 Reyes 15:21

" Y sucedió que, cuando Baasa se enteró, dejó de construir Ramá y habitó en Tirsa".

Cuando Baasa se enteró de esto, dejó de fortificar Ramá, reconociendo que tenía que prestar atención a sus fronteras más amplias, y regresó y se instaló en Tirsa, su ciudad capital, desde donde podría administrar todo Israel y hacer frente a la amenaza planteada por el gobierno. Arameos.

1 Reyes 15:22

" Entonces el rey Asa convocó a todo Judá. Ninguno estaba exento. Y se llevaron las piedras de Ramá y su madera con que Baasa había edificado, y el rey Asa edificó con ellas a Geba de Benjamín y Mizpa.

Aprovechando su oportunidad, Asa reclutó a todo Judá para el trabajo de desmantelar Ramá de Benjamín. Ninguno quedó exento. Y tomaron los materiales con los que estaba hecho Ramá y lo usaron para fortificar Geba de Benjamín y Mizpa, dos ciudades fronterizas fuertes de Judá, asegurando así las fronteras.

Las enormes defensas desenterradas en Mizpah demuestran un fortalecimiento en este momento de las defensas hacia el norte para resistir el ataque de los carros.

1 Reyes 15:23

Los demás hechos de Asa y todo su poderío, todo lo que hizo y las ciudades que edificó, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? Pero en la época de su vejez tuvo una enfermedad en los pies ( 1 Reyes 15:23 ) '.

En la fórmula de cierre típica, el autor profético, como siempre, nos informa que si queremos saber más sobre los hechos y el poder de Asa, y las ciudades que fortificó, debemos consultar los registros de la corte de Judá. Y agrega una posdata típica al hecho de que Asa estaba enfermo en sus pies. Probablemente esto no era gota, sino algo más serio, y el objetivo al mencionarlo era para sacar a relucir que YHWH no estaba totalmente complacido con Asa. (Crónicas nos da más detalles)

1 Reyes 15:24

" Y durmió Asa con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David su padre, y reinó en su lugar Josafat su hijo".

Asa también murió en paz, probablemente a los sesenta años, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David, "su padre". Él compartió la herencia davídica, de acuerdo con el pacto de YHWH con David en 2 Samuel 7 . La referencia a "su padre" subraya que caminaba como David caminaba. Y de acuerdo con el pacto de YHWH con David, su hijo Josafat reinó en lugar de él.

Asa había tenido un reinado largo, que cubría el período desde el final del reinado de Jeroboam, pasando por los reinados de Baasa, Nadab y Omri, y hasta el tercer año de Acab. Por lo tanto, mientras se producían disturbios religiosos en Israel, Judá se mantuvo relativamente estable desde el punto de vista religioso. Y esto continuaría durante el reinado de su hijo Josafat.

Hay numerosas lecciones de la larga vida de Asa. La primera es que debemos caminar fielmente de acuerdo con los requisitos de Dios, con un corazón recto hacia Dios. La segunda es que necesitamos desarraigar de nuestras vidas todos nuestros 'ídolos'. La tercera es que debemos aprender a confiar plenamente en Dios y no en los hombres. El cuarto es que debemos aprovechar cada oportunidad para fortalecer nuestras defensas ( Efesios 6:10 ).

Versículos 25-31

El reinado de Nadab de Israel c. 910-908 a. C. ( 1 Reyes 15:25 ).

Nadab era el hijo de Jeroboam después de la proclamación del profeta Ahías de que Dios cortaría la casa de Jeroboam. Por lo tanto, estuvo condenado desde el principio, y el tema principal de su reinado en lo que respecta al autor profético fue su asesinato por Basha, y el asesinato de todos los varones en su casa por lo que se cumplió el pronunciamiento de YHWH.

Sin embargo, contribuyó a su propia ruina al seguir los caminos de su padre, y especialmente al cometer el pecado por el cual su padre y su casa fueron condenados, a saber, la adoración de los becerros de oro en los falsos lugares altos. También aparentemente participó en una incursión contra los filisteos, pero el único interés del autor en eso es que determinó el lugar de su asesinato.

Análisis.

a Y Nadab hijo de Jeroboam comenzó a reinar sobre Israel en el segundo año de Asa rey de Judá, y reinó sobre Israel dos años. ( 1 Reyes 15:25 ).

b E hizo lo malo ante los ojos de YHWH, y anduvo en el camino de su padre, y en su pecado con el cual hizo pecar a Israel ( 1 Reyes 15:26 ).

c Y Baasa hijo de Ahías, de la casa de Isacar, conspiró contra él, y Baasa lo hirió en Gibetón, que era de los filisteos, porque Nadab y todo Israel estaban sitiando Gibetón ( 1 Reyes 15:27 ).

d Aun en el tercer año de Asa rey de Judá lo mató Baasa, y reinó en su lugar ( 1 Reyes 15:28 ).

c Y sucedió que, tan pronto como fue rey, derrotó a toda la casa de Jeroboam. No dejó a Jeroboam a nadie que respire, hasta que lo haya destruido ( 1 Reyes 15:29 ).

b Según la palabra de YHWH, que habló por medio de su siervo Ahías silonita, por los pecados de Jeroboam que él pecó, y por los cuales hizo pecar a Israel, por su provocación con la que provocó a YHWH, el Dios de Israel. , a la ira ( 1 Reyes 15:30 ).

a Los demás hechos de Nadab, y todo lo que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? ( 1 Reyes 15:31 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Nadab reinó sobre Israel, y en paralelo sus actos se registran en los registros judiciales de Israel. En 'b' hizo lo malo ante los ojos de YHWH como lo había hecho su padre Jeroboam, y en paralelo son los pecados de Jeroboam los que han traído destrucción a su casa. En 'c', Baasa asesinó a Nadab, y en paralelo asesinó a toda su casa. Centralmente en 'd' Baasa mató a Nadab y reinó en su lugar.

1 Reyes 15:25

" Y Nadab hijo de Jeroboam comenzó a reinar sobre Israel en el segundo año de Asa rey de Judá, y reinó sobre Israel dos años".

Los reyes de Israel contaron su adhesión parte del año como un primer año, por lo que Nadab solo reinó durante dos años, antes de ser asesinado, posiblemente ni siquiera logrando un año completo. El ascenso de un nuevo rey siempre fue un momento peligroso, ya que los aspirantes rivales compiten por el trono, especialmente en Israel, donde no había tradición de ascenso.

Nadab comenzó a reinar sobre Judá en el segundo año de Asa, rey de Judá. Roboam había reinado 17 años más su parte de año de ascenso, que en Judá no estaba incluido en el número de años de su reinado, Abiyam había reinado tres años más su parte de año de ascenso, que, sin embargo, se cancela por combinación con el año de parte final. de Roboam. Así reinaron juntos veinte años y medio año. Los dos años de Asa (omitiendo su parte de año de ingreso porque eso convierte el tercer año de Nadab en un año completo), suman veintidós años y una parte de año. Jeroboam reinó veintidós años.

1 Reyes 15:26

" E hizo lo malo ante los ojos de YHWH, y anduvo en el camino de su padre, y en su pecado con el cual hizo pecar a Israel".

Nadab continuó en los caminos de Jeroboam. No hizo ningún esfuerzo por traer a Israel de regreso al verdadero yahvista. Así continuó haciendo lo malo a los ojos de YHWH, y se entregó a la religión falsamente establecida de su padre.

1 Reyes 15:27

" Y Baasa hijo de Ahías, de la casa de Isacar, conspiró contra él, y Baasa lo hirió en Gibetón, que era de los filisteos, porque Nadab y todo Israel estaban sitiando Gibetón".

El resultado fue que cuando estaba en campaña contra los filisteos en el sitio de Gibbethon, uno de sus comandantes. Baasa, el hijo de Ahías, conspiró contra él y lo asesinó. Gibbethon era una ciudad fronteriza de Dan ( Josué 19:44 ; Josué 21:23 ) que había sido ocupada por los filisteos y, de hecho, estuvo ocupada por ellos durante muchos años ( 1 Reyes 16:15 ). Baasa era de la tribu de Isacar en el suroeste de Galilea.

1 Reyes 15:28

' Aun en el tercer año de Asa rey de Judá lo mató Baasa, y reinó en su lugar.'

Esto tuvo lugar en el tercer año de Asa, cuando Baasa comenzó a reinar en lugar de Nadab.

1 Reyes 15:29

" Y aconteció que, tan pronto como él fue rey, hirió a toda la casa de Jeroboam. No dejó en manos de Jeroboam ningún respiro, hasta que lo destruyó, conforme a la palabra de YHVH, que habló por medio de su siervo Ahías silonita, por los pecados de Jeroboam que él pecó, y por los cuales hizo pecar a Israel. , a causa de su provocación con la que provocó a ira a YHWH, el Dios de Israel. '

Una vez que Baasa estuvo en su lugar y regresó a Tirsa, organizó el asesinato de todos los varones de la casa de Jeroboam. No dejó a ninguno de ellos con vida. Esto fue tal como Ahías el profeta en Silo había profetizado, y fue debido al terrible pecado de Jeroboam que había provocado a YHWH a 'ira (antipatía contra el pecado), un pecado en el que Nadab y todo Israel también habían participado.

Sin embargo, debemos señalar que esta matanza de los hijos de la casa reinante anteriormente era una práctica común en aquellos días en que comenzaba una nueva dinastía. Impidió que los "pretendientes" que surgían de la vieja casa reclamarían el trono, y aseguró que no habría nadie de la vieja casa buscando venganza de sangre en el futuro.

1 Reyes 15:31

" Los demás hechos de Nadab, y todo lo que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?"

El resto de los actos de Nadab en su breve reinado se encontraban en los registros oficiales del estado de Israel.

Las lecciones que podemos aprender de la vida de Nadab son:

1). La brevedad de la vida. Es un recordatorio de que en medio de la vida estamos en la muerte.

2). La certeza del juicio de Dios sobre el pecado.

3). Un reconocimiento de la santidad de un Dios que odia tanto el pecado que permitió la destrucción de una familia debido a su pecaminosidad.

4). La locura de seguir los pasos de aquellos que se han vuelto contra Dios y sus caminos. Si tan solo se hubiera arrepentido, podría haber evitado el juicio de Dios.

El reinado de Baasa, el usurpador de Israel c.908-885 a. C. ( 1 Reyes 15:32 a 1 Reyes 16:7 ).

El autor profético no tiene nada bueno que decir sobre Baasa el Beligerante. Él era beligerante, hizo lo malo ante los ojos de YHWH, continuó el culto falso, era un asesino y era tan malvado que YHWH determinó el juicio sobre su casa.

a Y hubo guerra entre Asa y Baasa rey de Israel todos sus días ( 1 Reyes 15:32 ).

b En el tercer año de Asa rey de Judá, comenzó a reinar Baasa hijo de Ahías sobre todo Israel en Tirsa, y reinó veinticuatro años ( 1 Reyes 15:33 ).

c E hizo lo malo ante los ojos de YHWH, y anduvo en el camino de Jeroboam, y en su pecado con el cual hizo pecar a Israel ( 1 Reyes 15:34 ).

d Y vino la palabra de YHWH a Jehú hijo de Hanani contra Baasa, diciendo: “Por cuanto te exalté del polvo y te hice príncipe sobre mi pueblo Israel, y has andado en el camino de Jeroboam, y has hizo pecar a mi pueblo Israel, para provocarme a ira con sus pecados ”( 1 Reyes 16:1 ).

e “He aquí, barreré por completo a Baasa y su casa, y convertiré tu casa en la casa de Jeroboam hijo de Nabat” ( 1 Reyes 16:3 ).

d “El que muera de Baasa en la ciudad, lo comerán los perros, y el que muera de él en el campo, lo comerán las aves del cielo” ( 1 Reyes 16:4 ).

c Los demás hechos de Baasa, y lo que hizo y su poder, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? ( 1 Reyes 16:5 ).

b Y durmió Baasa con sus padres, y fue sepultado en Tirsa, y reinó Ela su hijo en lugar de él ( 1 Reyes 16:6 ).

a Y además, por medio del profeta Jehú, hijo de Hanani, vino la palabra de YHWH contra Baasa y contra su casa, tanto por todo el mal que hizo ante los ojos de YHWH, para provocarlo a ira con la obra de sus manos. , en ser como la casa de Jeroboam, y porque lo hirió ( 1 Reyes 16:7 ).

Observe cómo se agregan un comentario de apertura y un comentario de cierre antes de la fórmula de apertura y después de la fórmula de cierre. En 'a', Baasa se revela como beligerante, y en el paralelo se revela como un asesino ('porque lo golpeó'). En 'b' comenzó a reinar y reinó durante veinticuatro años, y en el paralelo reinó su hijo en lugar de él y él dejó de reinar y se acostó con sus padres.

En 'c' hizo lo malo ante los ojos de YHWH, y en el paralelo, el resto de sus actos se pueden encontrar en los anales de la corte de Judá. En 'd' YHWH describe a través de Su profeta cuán grande es su pecado, y en el paralelo describe cuán grande será su castigo. Centralmente en 'e' se describe la oración de YHWH sobre Baasa.

1 Reyes 15:32

" Y hubo guerra entre Asa y Baasa rey de Israel todos sus días".

Esta es la parte inicial de una inclusio que encierra la vida de Baasa (con 1 Reyes 16:7 ). Por lo general, declaraciones similares se han hecho al final del reinado de un rey ( 1 Reyes 14:30 ; 1 Reyes 15:6 ) o en el medio ( 1 Reyes 15:16 ). Aquí presenta su reinado. Por lo tanto, en este caso se hace hincapié en cuán beligerante era Baasa. Aunque Asa era un buen rey, Baasa no hizo las paces con él.

1 Reyes 15:33

" En el tercer año de Asa rey de Judá, comenzó a reinar Baasa hijo de Ahías sobre todo Israel en Tirsa, y reinó veinticuatro años".

Aquí tenemos los detalles habituales de un rey de Israel, la fecha en que comenzó a reinar y la duración de su reinado. El nombre de su madre era irrelevante porque era un usurpador, y de todos modos nunca se da para los reyes de Israel, posiblemente porque no tenían ningún vínculo con la casa davídica, o porque la reina madre no tenía un estatus especial en Israel, o porque de hecho ellos eran todos usurpadores, por lo tanto, su origen no importaba.

Baasa murió así en el año veintisiete de Asa. 2 Crónicas 16:1 nos habla de la actividad de Baasa en el trigésimo sexto año del reinado de Asa. Esto puede sugerir que Asa había sido corregente durante varios años antes de ascender al trono, años que la fuente del Cronista tuvo en cuenta. La corregencia era un método sabio de la realeza porque aseguraba una transición suave del poder en la muerte de un rey a alguien que ya estaba parcialmente en control y establecido a los ojos de los líderes de la tierra.

(Roboam tenía cuarenta y un años cuando se convirtió en rey, por lo que Asa probablemente para entonces habría sido un muchacho en crecimiento, o incluso mayor. Que estando a la mitad del reinado de Roboam habría tenido la edad suficiente para asumir responsabilidades de corregencia. , especialmente si su padre estaba enfermo (murió temprano)).

1 Reyes 15:34

" E hizo lo malo ante los ojos de YHWH, y anduvo en el camino de Jeroboam, y en su pecado con el cual hizo pecar a Israel".

Al igual que todos los reyes israelitas, se considera que Baasa hizo lo malo ante los ojos de YHWH porque no trató de devolver a la nación al puro Yahvista. Él mismo continuó con la herejía malvada de Jeroboam y llevó al pueblo en esa dirección. El gran crimen de Israel, por el cual eventualmente sería destruido, fue que desde el comienzo de su existencia independiente bajo los reyes distorsionó el verdadero yahvismo. Con esto demostró que su acción contra la casa de Jeroboam no había sido motivada por un amor por YHWH.

Por supuesto, esto no significaba que no hubiera verdaderos creyentes en Israel. De hecho, muchos huyeron a Judá para poder adorar a YHWH correctamente (por ejemplo, 2 Crónicas 15:9 ), y en el mismo Israel quedó un remanente de verdaderos adoradores (en los días de Elías siete mil que no habían doblado la rodilla ante Baal). Por lo tanto, está claro que los profetas hicieron alguna provisión para la adoración verdadera en Israel.

1 Reyes 16:1

" Y la palabra de Jehová a Jehú hijo de Hanani contra Baasa, diciendo:“Por cuanto yo te levanté del polvo, y se hizo jefe de mi pueblo Israel, y has andado en el camino de Jeroboam, y tienen hizo pecar a mi pueblo Israel, para provocarme a ira con sus pecados ”.

Una vez más, un profeta interfiere en los asuntos de Israel. Israel no se quedó sin un testigo. Todavía había algunos que buscaban hacer que la gente volviera al verdadero yahvista. Aquí está Jehú, hijo de Hanani. Señaló que fue YHWH quien lo había levantado del polvo (desde sus inicios bajos) y lo había hecho príncipe sobre su pueblo Israel, permitiéndole remover la casa de Jeroboam. Pero a pesar de eso, había andado en el camino de Jeroboam, y había continuado y alentado el culto falso establecido por Jeroboam, haciendo pecar al pueblo y provocando a ira a YHWH (antipatía contra el pecado).

Jehú, el hijo del propio Hanani, escribió su propio registro y fue especialmente prominente en los días de Josafat ( 2 Crónicas 20:34 ). El Cronista nos dice que reprendió a Josafat por asociarse con Acab de Israel ( 2 Crónicas 19:2 ).

"Príncipe (nagid)". Este era un término que se usaba casi exclusivamente para los líderes en Israel / Judá. Fue un recordatorio más de que se suponía que el rey de Israel era el líder de guerra de YHWH y estaba sujeto a su Señor Supremo. Por ser "exaltado del polvo", véase 1 Samuel 2:8 . Para ser hecho "príncipe sobre su pueblo Israel", véase 1 Reyes 14:7 .