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Bible Commentaries
1 Reyes 15

Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo TestamentoComentario de Sutcliffe

Versículos 1-34

1 Reyes 15:4 . Por amor de David; por causa del pacto que Dios le había dado a David. Los niños olvidadizos pueden tener por un tiempo las misericordias de su padre. David fue en verdad la luz y el gozo de Israel.

1 Reyes 15:12 . Se llevó a los sodomitas de la tierra. Es decir, los mató, aunque Jeroboam los había perdonado: 1 Reyes 14:24 . Si el magistrado no cumple con este deber, el cielo no dejará de poner el pecado a su puerta. Estos hombres, al ser consagrados, fueron culpables de los ritos indecentes realizados a Príapo, su dios.

1 Reyes 15:13 . Había hecho un ídolo en una arboleda, Astarte o Venus. Ashtaroth es el plural. Ver Josué 23:7 .

1 Reyes 15:17 . Edificó Ramá, al norte de Anatot; una llave para todos los caminos del norte, y solo a media etapa de Jerusalén.

REFLEXIONES.

Roboam no reinó ni la mitad del tiempo que sus padres. Se distinguía por nada más que la locura y la debilidad. El reinado de Abiam también fue perverso y breve. El Señor se lo llevó para elevar al justo Asa en compasión de su pueblo; y un buen rey es uno de los mejores dones del cielo para una nación favorecida. El primer acto de este príncipe fue derribar las casas de la maldad. Este fue un paso sabio y sagrado.

El vicio destruye a toda una nación y arma el cielo con venganza contra él. La medida fue sumamente política; porque cuando a los malvados se les ha permitido durante mucho tiempo cometer iniquidad con impunidad, no pocas veces se aventuran a ofender al Estado y al público, engañados por la esperanza de la misma impunidad. Sí, y aquellos que languidecen y languidecen por la enfermedad, lanzan maldiciones sobre su país, que se permitió que existieran casas de infamia.

También purgó la religión de ídolos y degradó a su propia madre por tener un ídolo en una arboleda. Su crimen fue mayor debido a su influencia y nacimiento; y aunque los reyes no deben interferir con la prerrogativa de Dios en asuntos de fe; sin embargo, tienen el derecho indudable de castigar los delitos cometidos por los ministros de religión con una severidad peculiar y de obligar a su pueblo a asistir debidamente al culto público.

Asa, a pesar de su celo, dejó las arboledas sin talar. Se suplicaría que se estaban retirando a las ciudades, adornos a las colinas, y que Abraham había plantado una arboleda para la adoración sombría y retirada del Señor. Es verdad, las arboledas, cuando los ídolos fueron destruidos, no hicieron daño; sin embargo, es más seguro obedecer rigurosamente a Dios, y con nuestros pecados cortar todas las ocasiones de recaída. Con estos puntos de vista, Constantino el Grande demolió los majestuosos templos, para que la iglesia pudiera levantarse segura en justicia y verdad.

El Señor preservó a este príncipe fiel, conforme a su pacto, de los malvados designios de Baasa, aunque era un militar, fuerte en fuerzas y popular en el ejército. Asa lo hizo en parte por la fuerza y ​​en parte al reclamar la alianza que había existido durante mucho tiempo entre la casa de David y Ben-adad, rey de Siria. Esta fue una señal de la falta de fe en Dios, ya que tenía un ejército fuerte; y se le culpa con justicia de sacrilegio al enviar a este rey la especie de la casa del Señor.

Este maldito Baasa, probablemente aprovechándose de algún error militar de Nadab, su joven maestro, mientras sitiaba Gibbethon, se había valido de su popularidad para inducir al ejército a declararlo rey. Entonces, como Jeroboam había concebido que su seguridad existiera al impedir que Israel fuera al templo, este hombre pensó que su diadema era insegura, si quedaba viva una sola rama de la casa de Jeroboam. Todos fueron masacrados y sus cuerpos tratados con indignidades más allá de un nombre.

Por lo tanto, este hombre, actuando únicamente por su propia seguridad, cumplió la profecía de Ahías contra la casa de Jeroboam: 1 Reyes 14:11 . Señor, cuán vanos son todos los intentos de buscar refugio en ti, y cuán seguros son los hombres que se apartan obstinadamente de ti, de encontrar la muerte en el error de su camino.

Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre 1 Kings 15". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/1-kings-15.html. 1835.
 
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