Bible Commentaries
1 Reyes 14

Introducción

AM 3048. BC 956.

Jeroboam envía al profeta para preguntarle acerca de su enfermo Cantar de los Cantares, vv1-6. Se predice la destrucción de la casa de Jeroboam, 1 Reyes 14:7 . La muerte de su hijo, 1 Reyes 14:17 ; 1 Reyes 14:18 . La conclusión de su reinado, 1 Reyes 14:19 ; 1 Reyes 14:20 . La decadencia de la casa y el reino de Roboam, 1 Reyes 14:24 . La conclusión de su reinado, 1 Reyes 14:29 .

Versículo 1

En ese momento En la actualidad después de las cosas relatadas en el capítulo anterior, que, aunque aparentemente relacionado con el comienzo de su reinado, sin embargo, posiblemente podría hacerse un buen tiempo después de él, por lo que Ahías el profeta es muy anciano, como se le describe a ser, 1 Reyes 14:4 . Es probable que este Abías fuera el hijo mayor de Jeroboam.

Versículo 2

Jeroboam le dijo a su esposa: Levántate , etc. “Lo más probable es que envió a su esposa a consultar al profeta en Silo, porque este era un secreto que no debía confiarse a nadie más; un secreto que, de haber sido divulgado, podría haber puesto en peligro a todo su gobierno; porque, si una vez que sus súbditos llegaran a comprender que él mismo no tenía confianza en los terneros que había establecido, sino que en cualquier asunto de importancia había recurrido a verdaderos adoradores de Dios, difícilmente se puede concebir qué aliciente habría sido esto. para que abandonaran estos ídolos insensatos y volvieran a la adoración del Dios de Israel, a quien habían abandonado imprudentemente. La reina era entonces la única persona en la que podía confiar. Como madre, sabía que sería diligente en su investigación; y como esposa fiel en su informe ”. Dodd.Disfrázate Cambia tu hábito y tu voz, y vete como una persona reservada y oscura. Esta precaución procedía, en primer lugar, del orgullo de su corazón, que lo hacía reacio a confesar su insensatez al adorar ídolos tan indefensos, y a dar gloria al Dios a quien había abandonado; en segundo lugar, de los celos y la sospecha, no fuera que el profeta Ahías , (quien sabía que estaba muy ofendido con él por la idolatría que había introducido), si sabía que ella era su esposa, debería o no darle respuesta o empeorar las cosas de lo que realmente eran.

Versículo 3

Lleva contigo diez panes , etc. Era habitual que los que iban a consultar a un profeta le hicieran presente como muestra de su respeto por él, 1 Samuel 9:7 . El presente que se le ordenó que se llevara era de cosas que se adaptaran al disfraz en el que iba a ir, y estaban calculadas para hacer que Ahías la considerara una mujer de campo en lugar de una reina. Y acércate a él para preguntarle sobre el evento de esta enfermedad, como implican las siguientes palabras. Hubiera sido más piadoso haber preguntado por qué Dios contendió con él; haber deseado que el profeta orara por él y haber desechado sus ídolos; entonces el niño podría haberle sido devuelto, como lo fue su mano: "pero la mayoría de la gente", dice Henry, "preferiría que se les dijera su fortuna que sus faltas o sus deberes".

Versículo 4

Pero Ahías no podía ver . No solo vivía oscuro y abandonado en Silo, sino que estaba ciego por la vejez; sin embargo, todavía estaba bendecido con las visiones del Todopoderoso; que no requieren ojos corporales; sino que se ven favorecidos por la falta de ellos, siendo los ojos de la mente los más atentos y menos distraídos. Tenía los ojos puestos , etc. En hebreo, קמו משׁיבו, kamu misheibo, representaba su canonidad. Ya no desempeñaba su oficio, debido a su gran edad. Quizás las fibras y los músculos por los que se mueven los ojos y los párpados se contrajeron y se marchitaron, los nervios ópticos se debilitaron o se formó una película o catarata sobre sus ojos.

Versículo 6

Entra, esposa de Jeroboam.Él la llamó en voz alta por su nombre antes de que ella entrara en la casa, sin duda para su gran sorpresa, y así no solo demostró que la conocía, a pesar del disfraz con que había venido, sino que descubrió a todos los alrededores. él quién era ella. Con este descubrimiento, ambos reprendió su insensatez, que pensaba ocultarse de Dios, y al mismo tiempo le dio seguridad de la verdad y certeza del mensaje que él iba a entregar, para que ella pudiera dar mayor crédito a sus palabras.

Versículo 8

No has sido como mi siervo David , quien, aunque cayó en algunos pecados, primero, perseveró constantemente en la verdadera adoración de Dios; de la que te has rebelado; 2d, Él se arrepintió de todo corazón y se apartó de todos sus pecados, mientras que tú eres obstinado e incorregible.

Versículo 9

Pero has hecho lo malo más que todos los que fueron antes de ti, más que todos los jueces y antiguos reyes de mi pueblo, ninguno de los cuales puso imágenes y persuadió al pueblo para que los adorara. Porque te has hecho otros dioses e imágenes de fundición , a saber, los becerros de oro: no como si ellos pensaran que eran otros dioses en un sentido propio, sino sólo representaciones del Dios verdadero; porque es evidente que todavía pretendían adorar al Dios de sus padres; pero porque Dios rechazó todo su culto, y, comoquiera que lo consideraran, lo consideró una deserción manifiesta de él, y un acercamiento a otros dioses , o demonios , como se les llama 2 Crónicas 11:15, a quien solo servían y adoraban en él, sin importar las pretensiones que tuvieran en contra. Para provocar con lo cual tú me provocaste. De lo contrario, este no fue el plan de Jeroboam en él, sino solo para establecerse en el trono. Y me has echado a tus espaldas, menospreciándome y desamparado, y mis mandamientos y mi adoración, mientras hacemos las cosas que echamos a nuestras espaldas.

Versículos 10-11

Cortará al que está encerrado A los que habían escapado de la furia de sus enemigos que los invaden, ya sea porque estaban encerrados en cuevas, o castillos, o ciudades fuertes; o porque fueron abandonados , pasados ​​por alto o descuidados por ellos, o salvados como criaturas pobres, impotentes e indefensas. Pero ahora, dice él, todos serán escudriñados y destruidos. Como un hombre quita el estiércol que sacan como una cosa repugnante, de sus casas, y eso completa y universalmente. ¿Comerán las aves del cielo ? Ambos morirán y yacerán en tierra sin enterrar.

Versículo 12

Cuando tus pies entren en la ciudad O, mejor dicho, cuando tus pies hayan entrado: es decir, ahora a tu entrada en la ciudad; cuando hayas andado un poquito en él, hasta el umbral de la puerta del rey, ( 1 Reyes 14:17 ) el niño morirá Y por este juez de la verdad del resto de mi profecía.

Versículo 13

Todo Israel llorará por él por la pérdida de una persona tan digna y esperanzada, y por las tristes calamidades que seguirán a su muerte, que posiblemente su moderación, sabiduría y virtud podrían haber evitado. Por lo tanto, deben llorar, no solo por él, sino por su propia pérdida en él. Solo él vendrá a la tumba Tendrá el honor del entierro. En él se encuentran algunas buenas intenciones piadosas de llevarse los becerros y de permitir u obligar a su pueblo a subir a Jerusalén a adorar, si Dios le dio vida y autoridad para hacerlo, y de confiar a Dios su reino. En la casa de Jeroboam, que se agrega para su mayor encomio; fue bueno en medio de tantas tentaciones y malos ejemplos; una buena rama de una mala acción.

Versículo 14

El Señor le levantará un rey. Este rey era Baasa, 1 Reyes 15:27 . ¿Quién destruirá la casa de Jeroboam aquel día, cuando resucite, al principio de su reinado? ¿Pero que? ¿Digo que se levantará , como si fuera algo que se debe hacer a una gran distancia de tiempo? El hombre está ahora en ser, si no en el poder, que hará esto: este juicio se ejecutará en breve. A veces Dios hace un trabajo rápido con los pecadores. Lo hizo con la casa de Jeroboam. No habían pasado veinticuatro años desde su primera elevación hasta la extirpación final de su familia.

Versículos 15-16

Porque Jehová herirá a Israel por consentir el culto idólatra que estableció Jeroboam. Como la caña que se agita en el agua De aquí para allá, con todo viento. Así, el reino y el pueblo de Israel estarán siempre en un estado inquieto e inestable, sacudidos de un lado a otro por invasiones extranjeras y guerras civiles; por reyes y facciones opuestos, y por las disensiones del pueblo. El emblema expresa de manera muy contundente la facilidad con la que Dios pudo castigar a los israelitas y derribar su estado, a pesar de toda su grandeza, tan fácilmente como una caña se agita con el viento. Él arrancará a Israel de esta buena tierra que Dios comenzó a hacer primero por medio de Tiglat-Pileser, rey de Asiria, 2 Reyes 15:29 ; y luego lo terminó por Salmanasar, 2 Reyes 17:5 , etc. Y los esparcirá más allá del río Éufrates, llamado así por el camino de la eminencia, siendo llevados, como nos dicen los lugares mencionados, al país de los medos. Porque han hecho sus arboledas para el culto de sus ídolos. Dios habiendo condenado antes la fabricación y adoración de los becerros, con lo cual pretendían adorar al Dios verdadero; ahora se da cuenta de que no estaban contentos con los becerros, pero (como está en la naturaleza de la idolatría, y de todo pecado, proceder de mal en peor) si muchos de ellos cayeron en un tipo peor de idolatría, incluso su adoración de los baales paganos , que comúnmente ejercían en las arboledas. Que hizo pecar a IsraelPor su invención, y haciendo ocasión de su pecado, los becerros; con su ejemplo, animando a aquellos y solo a los que adoraban a los terneros; y por su autoridad requiriéndoles y obligándolos a hacerlo. Esto se menciona como una monstruosa agravación de su maldad, que no se contentaba con pecar él mismo, sino que era un gran autor de llevar a otros al pecado y de corromper y deshacer todo el reino; lo cual, por lo tanto, Dios nunca lo perdonaría, pero en todas las ocasiones lo menciona con esta eterna infamia sobre él.

Versículo 17

Y ven a Tirsa , ciudad antigua y real, en un lugar agradable, donde los reyes de Israel tenían un palacio, a donde Jeroboam se había trasladado ahora de Siquem, ya sea para su placer o para la curación de su hijo, por la salud del lugar. Cuando llegó al umbral de la casa del rey, que probablemente estaba sobre o junto al muro de la ciudad, y cerca de la puerta.

Versículo 18

Todo Israel lo lloró y con justicia: no solo por la pérdida de un príncipe esperanzado, sino porque su muerte arrancó las compuertas por las que se desató una inundación de juicios. Según la palabra del Señor por Ahías, así, al cumplir la Dios confirmó todas las demás amenazas contra la casa de Jeroboam y el pueblo de Israel en las predicciones de su profeta acerca de la muerte y sepultura del niño, y las lamentaciones que el pueblo hizo por él.

Versículo 19

He aquí, están escritos en el libro de las Crónicas, no en el libro canónico de Crónicas, porque fue escrito mucho después de este libro; sino un libro de registros civiles, los anales, donde todos los pasajes notables fueron registrados por orden del rey día a día; de donde el sagrado escribiente, por la dirección del espíritu de Dios, tomó los pasajes que eran más útiles para el honor de Dios y la edificación de los hombres.

Versículo 20

Jeroboam reinó veintidós años. Y vivió hasta el año segundo de Asa, cap. 15. Se acostó con sus padres . Murió como lo hicieron sus padres, o quizás la expresión también lo implica, que fue enterrado con sus antepasados. Su sepulcro, sin embargo, puede parecer demasiado mezquino para un gran rey. Es probable que muriera poco después de su hijo: y leemos, ( 2 Crónicas 13:20 ,) El Señor lo golpeó; probablemente con alguna enfermedad repentina y dolorosa, que pronto lo interrumpió. Dejó su corona a Nadab, su hijo, quien la perdió, y también su vida, y la vida de toda su familia, diez años después. El triunfo de los impíos es breve, y el gozo del hipócrita sólo por un momento, Job 20:5 .

Versículo 21

Roboam tenía cuarenta y un años cuando comenzó a reinar Aunque muchos eruditos opinan que hay un error en el texto aquí con respecto a la edad de Roboam cuando comenzó a reinar, y algunos piensan que la lectura debería ser de veinte años. uno , mientras que Houbigant, siguiendo a los Setenta, lee dieciséis años;sin embargo, como no parecen dar razones suficientes para la alteración, ciertamente es más seguro atenerse al texto hebreo. Según esto, nació en el último año de la vida de David, y ciertamente tuvo su educación y la formación de su mente en los mejores días de Salomón; y sin embargo, con todas las ventajas de las que disfrutaba, era un príncipe débil y desconsiderado que, en lugar de ser una bendición, resultó ser una maldición para su reino. Probablemente la deserción de Salomón, en la última parte de su vida, hizo más para corromperlo de lo que su sabiduría y devoción anteriores lo habían hecho para hacerlo sabio y virtuoso. Reinó diecisiete años en Jerusalén, la ciudad , etc. Donde tuvo oportunidades en abundancia para conocer su deber, si hubiera tenido un corazón para practicarlo. Su madre era Naamah una amonitaProbablemente era la hija de Shobi, el amonita, quien fue tan bondadoso con David en la rebelión de Absalón. Y como hay motivos para pensar que Shobi se había convertido en un prosélito de la religión verdadera, es probable que la gratitud por su bondad moviera a David a tomar a su hija, aunque era amonita, como esposa de su hijo Salomón. Es muy dudoso, sin embargo, si alguna vez abrazó cordialmente la religión de los israelitas, y como Salomón adoró a los dioses de los amonitas, entre sus otros ídolos, no es improbable que ella estuviera interesada en seducirlo. Nadie puede imaginar cuán duraderas y fatales pueden ser las consecuencias de estar en yugo desigual con un incrédulo.

Versículos 22-23

Judá hizo lo malo ante los ojos del Señor, despreciándolo y desafiándolo, y como señal de su presencia especial. Lo provocaron a celos al unirse a otros dioses junto con él, como la esposa adúltera provoca a su esposo al romper el pacto matrimonial. También les edificaron lugares altos. Siguieron el ejemplo de los israelitas, aunque estaban mejor instruidos, tenían el templo en su reino, la libertad de acceso a él y el privilegio de adorar a Dios a su manera; junto con los consejos, sermones y ejemplos de los sacerdotes y levitas, y el terrible ejemplo de la horrenda apostasía de Israel, para advertirlos y aterrorizarlos. Lugares altosLas cuales eran ilícitas, y ahora especialmente cuando se construyó el templo, y listas para recibirlas, e innecesarias, y por eso al construirlas expresaron un mayor desprecio hacia Dios y su expreso mandato. Groves No solo a la manera de los paganos e israelitas, sino contra una prohibición directa y particular. Debajo de cada árbol verde La gente estaba universalmente corrompida, lo cual es prodigioso, considerando todas las cosas, y es una clara evidencia de la grandeza y profundidad de la corrupción original de la naturaleza del hombre.

Versículo 24

También había sodomitas en la tierra. La clase de maldad a la que aquí se hace referencia a menudo acompañaba a la idolatría, 1 Reyes 15:12 ; 2 Reyes 23:7 ; porque entre los paganos se practicaban las cosas más inmundas en estos lugares sombríos y oscuros, sus arboledas; y tal maldad, según parece de los pasajes ahora citados, existía en ese tiempo entre los israelitas, quienes, por devoción a algún dios falso o otros, prostituyeron sus cuerpos, contrario a la naturaleza, para ser abusados ​​en honor de esos dioses, en oposición directa a la ley, Deuteronomio 23:17 . Hicieron conforme a todas las abominaciones de las naciones , etc. Deshonraron a Dios por el pecado de la idolatría y, por lo tanto, Dios los dejó para que deshonraran sus propios cuerpos de esta manera abominable.

Versículo 25

En el quinto año del rey Roboam. Luego de su apostasía y la de su pueblo, que no fue hasta su cuarto año; mientras que el Israel apóstata disfrutaba de paz y de algún tipo de prosperidad; de esta diferencia se pueden dar dos razones: primero, los pecados de Judá fueron cometidos contra una luz más clara y contra medios y remedios más poderosos de todo tipo, y por lo tanto merecían juicios más severos y rápidos. En segundo lugar, Dios descubrió más amor por Judá al castigarlos rápidamente, para que pudieran ser humillados, reformados y preservados, como sucedió; y más ira contra Israel, a quien perdonó hasta la destrucción total que tenía la intención de traer sobre ellos. ShishakSe cree que es el cuñado de Salomón; pero cuán poco significan tales relaciones entre los príncipes, cuando se trata de su interés, todas las historias atestiguan: además, Roboam no era hijo de Salomón de la hija de Faraón, por lo que la relación se extinguió de alguna manera. Surgió de un deseo de ampliar su imperio; o por instigación de Jeroboam; o por un codicioso deseo de poseer esos grandes tesoros que David y Salomón habían dejado; y, sobre todo, por la providencia de Dios que dispuso su corazón a esta expedición, para el castigo de Roboam.

Versículo 26

Y tomó , etc. Roboam, según Josefo, le entregó la ciudad sin golpearla; lo cual puede parecer extraño, considerando la gran fuerza que tiene, y cuánto tiempo les tomó a Nabucodonosor y Tito llegar a ser dueños de él. Pero es probable que David y Salomón, al construir y alterar la ciudad, tuvieran más respeto por el estado y la magnificencia que por su defensa, ya que no tenían grandes motivos para temer la invasión de enemigos: y es cierto que después de la división entre Judá e Israel, los reyes de Judá agregaron mucho a las fortificaciones de la misma. Añádase a esto, que este Shishak tenía un ejército vasto, como leemos 2 Crónicas 12:2 , y tan poderoso, que como nos cuenta Herodoto, que lo llama Sesostris, con él conquistó Asia.Se llevó los tesoros de la casa del SeñorDentro de los veinticinco años después de que estaba terminada, la saqueó, como también la casa del rey, de todas las riquezas que contenían y que habían sido acumuladas por David y Salomón. Esto, es probable, había tentado a Shishak a hacer este descenso, y este Roboam se resignó tímidamente a él, para evitar consecuencias aún peores. ¿Quién, que había visto la gloria, las riquezas, la magnificencia, el poder de Salomón, no habría concluido, como parece haber hecho la reina de Sabá, que este pueblo tenía un estado de seguridad y felicidad duradero y duradero? Pero las Sagradas Escrituras nos informan que en el mismo momento en que todos admiraban y ensalzaban la gloria y la felicidad de Salomón, el Señor mismo le denunció que si él o sus hijos se apartaban de seguir al Señor, y ir tras otros dioses, 1 Reyes 11:6 , etc. y que incluso esa casa, que era vista por todas las naciones de alrededor como un prodigio de magnificencia y fuerza, debería ser tan reducida y desolada, que todo el que pasara se asombraría y silbaría ante ella. La previsión humana, sin duda, no percibió entonces ninguna probabilidad de que ocurriera tal cambio; pero el evento pronto demostró que su seguridad y continuidad dependían de algo más que medios humanos.

Versículo 27

Roboam hizo en su lugar escudos de bronce. Este fue un emblema de la disminución de su gloria. El pecado hace que el oro se oscurezca: cambia el oro más fino y lo convierte en bronce. Y los entregó en manos del jefe de la guardia En hebreo, שׂרי הרצים, sari haratsim, los gobernantes o jefes de los corredores , así llamados, porque corrieron, algunos delante y otros detrás del rey, y eran lo que ahora llamar a un guardaespaldas.

Versículo 28

Cuando el rey fue a la casa del Señor , se desprende de esto que no había abandonado por completo la adoración ni a Dios; pero aun así, al menos ocasionalmente, asistía al templo: o, si lo había abandonado, el castigo que había recibido por medio del rey de Egipto le había hecho algún bien y lo había devuelto a ese culto.

Versículos 29-30

¿No están escritos , etc.? Se mantuvo un registro de los actos de los reyes de Judá, así como de los de los reyes de Israel. Y hubo guerra , etc. Pero, ¿cómo concuerda esto con 1 Reyes 12:23 , etc., donde Dios prohíbe a Roboam y su pueblo subir y pelear contra sus hermanos? Debemos observar que, aunque a los judíos se les prohibió hacer la guerra a los israelitas, no se les prohibió defenderse, en caso de que los israelitas les hicieran la guerra. "Y teniendo en cuenta que ahora se habían convertido en dos naciones rivales, podrían, en las fronteras, estar continuamente esforzándose por ganar terreno el uno al otro y, por lo tanto, incurrir en frecuentes actos de hostilidad, sin siquiera participar en una batalla campal". Dodd.