Bible Commentaries
1 Reyes 13

Introducción

AM 3029. BC 975.

Un profeta amenaza el altar de Jeroboam y da una señal, que se cumple de inmediato, 1 Reyes 13:1 . Restaura la mano seca de Jeroboam y deja Beth-el, 1 Reyes 13:6 . El viejo profeta lo engaña y lo entretiene, 1 Reyes 13:11 . Está amenazado de muerte, 1 Reyes 13:20 . Asesinado por un león y enterrado, 1 Reyes 13:24 . Jeroboam está endurecido en su idolatría, 1 Reyes 13:33 ; 1 Reyes 13:34 .

Versículo 1

He aquí vino un varón de Dios, un santo profeta; porque ninguno es llamado hombres de Dios en el Antiguo Testamento, sino profetas. Por la palabra del SeñorPor inspiración y mandato divinos. “No hay fundamento ni siquiera para conjeturar quién era este profeta. Su profecía, sin embargo, es una de las más notables que tenemos en las escrituras sagradas. Presagia una acción que sucedió exactamente más de trescientos cuarenta años después. Describe las circunstancias de la acción; y especifica el nombre mismo de la persona que iba a hacerlo; y por lo tanto, todo judío considerado, que vivió en el tiempo de su realización, debe haber estado convencido de la autoridad divina de una religión fundada en profecías como ésta; ya que nadie más que Dios podía prever, y en consecuencia nadie más que Dios podía predecir eventos a tal distancia ". Le Clerc, Calmet y Dodd. Jeroboam se paró junto al altar para quemar incienso en el día de la fiesta que había instituido.

Versículo 2

Gritó contra el altar y, en consecuencia, contra todo el culto que se realizaba en él. Oh altar, altar Él dirige su discurso contra el altar, porque las siguientes señales debían realizarse sobre él. He aquí, un niño nacerá, &C. Esta profecía es la más maravillosa, porque presagia de qué familia debe surgir el niño y cuál debe ser su nombre; y en su cumplimiento vemos la certeza absoluta de la providencia y presciencia de Dios, incluso en las cosas más contingentes. Porque los detalles aquí mencionados, a saber, tener un hijo y darle este nombre, eran en sí mismos cosas tan inciertas, dependientes de la voluntad del hombre y contingentes como puede ser cualquier evento: y sin embargo, Dios los predijo exactamente, y llegaron. pasar en consecuencia. Dios, por tanto, puede prever cómo la voluntad del hombre, y la cantidad de hombres, cuyas voluntades dependen unas de otras, se verán influidas en todas las circunstancias posibles y en las edades venideras; o, ciertamente y eficazmente, y sin embargo sin infringir o violar la libertad del hombre, anule su voluntad de la manera que le plazca; de lo contrario, era posible que esta predicción hubiera sido falsa, lo que sería una blasfemia afirmar.Sobre ella ofrecerá a los sacerdotes.El significado no es que ofrezca o queme vivos a los sacerdotes, sino que matará a los sacerdotes de los lugares altos y luego quemará sus huesos, como hizo con los huesos de los que habían sido enterrados. , y por lo tanto debe contaminar este altar. ¡Qué audaz fue el hombre que se atrevió a atacar al rey en su orgullo e interrumpir la solemnidad de la que se gloriaba! Aquellos que son enviados a la misión de Dios, no deben temer el rostro de los hombres. Aunque pasaron muchas eras antes de que se cumpliera esta profecía, se dice que el tiempo es seguro y cercano. Porque mil años están con Dios como un día.

Versículo 3

Dio una señal el mismo día. Es decir, luego realizó un milagro para asegurarles la verdad de su profecía. Diciendo, este es el signo, etc. Una prueba de que hablo de Dios y no de mí mismo. El altar se rasgará , etc. Esto no se pudo lograr sino por el poder de Dios, quien por medio de la presente demostró que había enviado a este profeta a hablar estas palabras que en ese momento se cumplieron.

Versículos 4-5

Extendió la mano para señalar al hombre sobre quien quería que la gente pusiera las manos. Desde el altar donde estaba, y donde su mano estaba empleada para ofrecer algo sobre él. Y su mano se secó O se marchitó, los músculos y tendones, los instrumentos de movimiento, se encogieron o se relajaron. Esto hizo Dios, no sólo para dar otra señal, además de las que el hombre de Dios había mencionado, de que sus palabras se cumplirían; sino también para castigar a Jeroboam por ofrecer violencia al profeta del Señor; para asegurar al profeta contra más violencia, y que en este ejemplo Dios pudiera mostrar cuánto le molesta el daño hecho a sus ministros por el fiel desempeño de su oficio. El altar también se rasgó, &C. Esta serie de milagros, efectuados instantáneamente, y confirmando tan evidentemente la misión del profeta, asombró tanto a toda la gente, que no encontramos que ninguno de ellos intentara apoderarse de él. Y el mismo Jeroboam, por el momento, estaba asombrado y confundido al ver los efectos producidos por el poder milagroso de Dios.

Versículo 6

El rey dijo: Ruega ahora al Señor tu Dios, de aquel que se ha manifestado como tu Dios y amigo de una manera singular; y por tanto, oirá tus oraciones por mí, aunque no hará caso de las mías, porque lo he abandonado a él y a su adoración. El hombre de Dios suplicó al Señor. Esto lo hizo para asegurarle a Jeroboam que lo que había dicho no era por mala voluntad hacia él, y que deseaba de todo corazón su reforma, no su ruina. Y la mano del rey fue restauradaDios le mostró esta misericordia, 1 °, porque se arrepintió de la violencia intencionada contra el profeta, por la cual se le secó la mano: 2d, para asegurarle que el golpe era de Dios; y, 3 °, que esta bondad de Dios para él podría llevarlo al arrepentimiento, o si continuaba impenitente, podría dejarlo sin excusa.

Versículos 7-9

Te daré una recompensa. Él desea pagar el instrumento, pero no se fija en Dios, la causa principal y el autor de esta maravillosa misericordia. El hombre de Dios dijo: No entraré contigo , etc. En obediencia a Dios, se niega a comer o beber, o tener alguna sociedad familiar con él, contra quien había pronunciado la indignación de Dios. Porque así se me acusó. Mi rechazo de tu favor no es por desprecio u odio hacia tu persona, sino en cumplimiento del justo mandato de mi Dios, quien me ha prohibido toda conversación o comunicación contigo. Diciendo: No comas pan ni bebas aguaEs decir, en ese lugar o con esa gente. De esta manera Dios mostró su aborrecimiento por su idolatría, no porque fuera tan mala como la de los paganos, sino porque eran viles apóstatas del Dios verdadero, y abrazaron esta adoración de ídolos contra la luz de sus propias conciencias, simplemente para cumplir con el humor y el mando del rey; y porque su vecindad y relación con Judá, expuso a esa tribu al peligro de ser infectada por su idolatría. Dios también tenía la intención de enseñar a su pueblo de todas las edades a no tener comunión con las obras infructuosas de las tinieblas , para que no los alienten ni los infecten. Ni te vuelvas de la misma manera que tú Que al evitar el camino que lo llevó a Betel como execrable, aunque siguió el mandato especial de Dios, podría enseñar a todos los demás cuánto deben aborrecer ese camino, y todos los pensamientos de ir a ese lugar, o a tales idólatras. personas, en cualquier ocasión innecesaria.

Versículo 11

En Bet-el Uno habitaba un viejo profeta a quien y por quien Dios a veces revelaba su voluntad, como se manifiesta en 1 Reyes 13:20 ; y alguien que respetaba a los santos profetas de Dios y daba crédito a sus predicciones. Pero es cierto que no era un hombre verdadero y uniformemente bueno y piadoso, porque aquí lo encontramos culpable de una mentira absoluta, 1 Reyes 13:18. Y, aunque un santo profeta, que había vivido allí antes, posiblemente podría haber continuado en el reino de Israel después de su separación de Judá y la deserción de la verdadera adoración de Dios; sin embargo, tal persona no habría elegido residir en Bet-el, la sede principal de la idolatría, a menos que tuviera el propósito de predicar contra ella: esto, es evidente, no lo hizo; porque sus hijos, al parecer, estaban presentes cuando Jeroboam se paró ante el altar, y por lo tanto se unieron a esa adoración idólatra, y sin embargo, su padre era demasiado temeroso para reprenderlos. Probablemente se parecía un poco al famoso Balaam, que fue comisionado para pronunciar diversas profecías verdaderas, pero sin embargo amaba la paga de la injusticia y era un hombre inicuo.

Versículo 14

Y lo encontró sentado debajo de una encina. Desmayado y cansado de su viaje, y posiblemente también con el calor (que lo hizo elegir descansar en este lugar sombreado) y especialmente con hambre y sed, 1 Reyes 13:9 . Y el viejo profeta fácilmente podría adivinar que este era el profeta de Judá, por su edad y porte y, puede ser, por su manto profético, y por el carácter que sus hijos le habían dado.

Versículo 18

Pero le mintió. Y sin embargo, probablemente, no con ningún mal plan, sino por curiosidad, para saber de su propia boca la verdad y todos los detalles del mensaje que acababa de entregar a Jeroboam; y para expresarle su bondad y aliviar su hambre y cansancio, por lo que, posiblemente, pensó que debería agradar a Dios. En esto, sin embargo, se equivocó mucho y se involucró tanto a sí mismo como al profeta de Judá en culpa e ira.

Versículo 19

Así que volvió con él, escuchando sus palabras con demasiada facilidad, y sin considerar que lo que Dios mismo había mandado expresamente, nada más que el mandato expreso del mismo Dios podía dejar de lado: de lo contrario, los mandamientos de Dios podrían quedar sin efecto por cualquier persona. uno que debería fingir tener una comisión divina.

Versículos 20-22

Vino la palabra del Señor , etc. Dios obligó al profeta, que lo había hecho pecar, a denunciar un castigo contra él por ello, para que lo afectara más; nada es más penetrante que ser reflexionado por aquellos que nos han hecho errar. Y clamó al hombre de Dios a gran voz, efecto de su pasión, tanto por su propia culpa y vergüenza, como por la miseria que se avecinaba del profeta. Por cuanto has desobedecido la boca del Señor , es decir, la palabra de mandamiento que sale de su boca; Tu cadáver no entrará en el sepulcro de tus padres. No morirás de muerte natural, sino violenta, y eso en este viaje, antes de que regreses a tu propia morada.

Versículos 23-24

Le ensilló el asno Pero se nota, no lo acompaña: su conciencia culpable le hace temer verse envuelto en el mismo juicio que él. Un león lo encontró en el camino y lo mató. Había un bosque no lejos de Betel, del cual salieron las dos osas, menciona 2 Reyes 2:24 ; y, no es improbable, que del mismo bosque salió el león que mató a este profeta. Su cadáver fue arrojado en la forma en que su cadáver cayó al suelo y quedó en el lugar donde el alma lo dejó. El león también se paró junto al cadáverLo que mostraba claramente que fue enviado por Dios para ejecutar solo lo que Dios había amenazado, y no para dar un paso más allá de esa comisión, de lo contrario, de acuerdo con su naturaleza y ferocidad, ciertamente habría devorado el cadáver y desgarrado el asno. “Algunos han pensado”, dice el Dr. Dodd, “que la ofensa de este profeta fue una pequeña ofensa por haber recibido un castigo tan severo: pero el verdadero estado del caso es este: el profeta de Judá tenía suficiente evidencia de la verdad de su propia revelación; tenía motivos suficientes para sospechar algunos fines corruptos en el profeta que vino a llamarlo; y tenía motivos suficientes para esperar, una interposición del mismo poder que le dio el mandato de derogarlo; y, por lo tanto, su crimen fue una credulidad fácil, un cumplimiento de una oferta simplemente para satisfacer un apetito petulante, que él sabía que repugnaba a un mandato divino. Argumentó una gran ligereza, si no infidelidad, de su propia revelación, para escuchar la pretendida de otro hombre ”. Debe reconocerse, sin embargo, que es extraño que el profeta mentiroso escape, mientras que él, que, a pesar de este error, era verdaderamente un hombre de Dios, es castigado con tanta severidad.Pero el juicio debe comenzar en la casa de Dios: Dios debe corregir primero a sus propios hijos. Y habrá un juicio por venir, cuando estas cosas sean llamadas nuevamente, y cuando los que más pecaron y menos sufrieron en este mundo, recibirán conforme a sus obras. Este castigo del profeta fue una advertencia muy llamativa para Jeroboam de lo que podría esperar, ya que Dios no perdonó a un ofensor menos culpable. Y todos podemos aprender de la severidad de Dios, en este caso, primero, No permitir que nuestra fe sea pervertida por cualquier sugerencia hecha contra una revelación de autoridad divina indiscutible; y, 2d, prestar siempre una estricta consideración y obediencia a todos los mandamientos conocidos de Dios.

Versículos 25-26

Vinieron y lo contaron en la ciudad.Como algo maravilloso, que el león no cayera sobre su presa, ni lastimara a los que pasaban, sino que les permitiera continuar en silencio, que desobedeció la palabra del Señor, que era la verdadera razón por la cual fue castigado tan severamente, a fin de que otros profetas no pudieran, bajo ningún pretexto o excusa, descuidar puntualmente de atender y observar todos los mandatos divinos; porque, si no se hubieran disuadido de descuidarlos y desatenderlos, la autoridad de la profecía pronto habría disminuido y, en consecuencia, la gente habría caído más pronto o más fácilmente en la idolatría. Que lo desgarró y lo mató, conforme a la palabra del SeñorDios no había dicho expresamente que un león debería desgarrarlo; pero, que sufriera una muerte violenta de alguna manera, estaba implícito en la amenaza de que su cadáver no entrara en el sepulcro de sus padres.

Versículo 28

Encontró, &C. Aquí hubo una concurrencia de milagros: que el asno no huyó del león, de acuerdo con su naturaleza, sino que se detuvo valientemente, como esperando para llevar al profeta a su entierro; que el león no devoró su presa, ni desgarró el asno, ni se entrometió con los viajeros que pasaban, ni hirió al viejo profeta, cuando llegó al lugar, ni a su asno; ni se alejará todavía, cuando hubo hecho su obra, sino que se quedó quieto, como si, primero, para preservar el cadáver del profeta, a quien había matado, de otras bestias salvajes o aves: 2d, como prueba de que la muerte del profeta no fue casual, ni el efecto de la disposición voraz de un león, sino del juicio singular y justo de Dios, que había dirigido al león, con un poder sobrenatural, hasta dónde llegar y dónde detenerse; y, en consecuencia, que la predicción del profeta era divina, y se llevaría a cabo infaliblemente en su debido tiempo: y 3d, como muestra del favor de Dios al profeta fallecido, de cuyo cadáver mismo tuvo tan especial cuidado; lo que significa que, aunque por razones sabias y justas consideró oportuno quitarle la vida, sus restos eran preciosos para él.

Versículos 29-30

El profeta (es decir, el viejo profeta ) tomó el cadáver del hombre de Dios. “Si hubiera algo de verdad”, dice Henry, “en la opinión vulgar, seguro que el cadáver sangraba de nuevo cuando lo tocaba; porque él era, en efecto, el asesino ". Dejó su cadáver en su propia tumba. Una pobre reparación del daño que le hizo al engañarlo y persuadirlo de desobedecer el mandato de Dios para su ruina. Por la presente, sin embargo, la amenaza divina (en 1 Reyes 13:22,) se cumplió; y además, la memoria de su profecía fue revivida de vez en cuando, al ver su tumba, y preservada entre ellos; e incluso su cadáver, descansando allí, podría ser un testigo de su locura y maldad desesperada, al continuar practicando su adoración abominable e idólatra, después de tal seguridad de los espantosos efectos de la misma. Se lamentaron por él , a saber, el viejo profeta y sus hijos, y otros, a quienes la humanidad común enseñó a lamentar la muerte prematura de una persona tan digna. Diciendo: ¡Ay! mi hermanoQue era una forma habitual de expresión en los lamentos fúnebres. “El caso, en verdad, fue muy lamentable”, dice Henry, “que un hombre tan bueno, un profeta tan fiel y tan valiente en la causa de Dios, muriera, por una sola ofensa, como un criminal, mientras que un anciano mentiroso profeta vivía a gusto, y un príncipe idólatra en pompa y poder. Tu camino, oh Dios, está en el mar, y tu camino en las grandes aguas.No podemos juzgar a los hombres por sus sufrimientos, ni a los pecados por sus castigos actuales. Con algunos se destruye la carne, para que se salve el espíritu; mientras que, con otros, se mima la carne, para que el alma madure para el infierno ”. El lector estará encantado de ver una reflexión similar del Dr. Dodd. “Tras una revisión de esta narrativa, ¿quién puede dejar de admirar los secretos inescrutables de la justicia divina? Jeroboam se rebela contra su soberano legítimo, abandona la adoración del Dios verdadero, involucra al pueblo en una idolatría grave y él mismo se endurece por las amenazas y los milagros del profeta, que le envió los ingenios; un falso profeta engaña a un inocente con una mentira y lo arrastra a un acto de desobediencia, contrario a sus inclinaciones; sin embargo, este malvado Jeroboam, y este profeta seductor, escapan al castigo inmediato, mientras que el otro, que tal vez no tenga intención tal vez, al volverse, es asesinado por un león, y su cuerpo privado del sepulcro de sus padres. Debemos reconocer, en verdad, que las profundidades de los juicios de Dios son un abismo que nuestro entendimiento no puede sondear; pero nada ciertamente puede ser una prueba más sensible de la certeza de otra vida, y de las recompensas o castigos eternos que la acompañan, que ver a los justos tratados aquí tan rigurosamente, por faltas leves, mientras que la sentencia no se ejecuta rápidamente contra el mal. hombres, tenemos la seguridad de queDios traerá toda obra a juicio, con todo secreto, sea bueno o malo, Eclesiastés 12:14 ”.

Versículos 31-32

Cuando esté muerto , etc. Aunque era un profeta mentiroso, deseaba morir como un verdadero profeta. No juntes mi alma con los pecadores de Beth-el, sino con este hombre de Dios; porque lo que clamó contra el altar de Beth-el ciertamente se cumplirá, lo cual fácilmente podría concluir, tanto por los milagros hechos por el profeta de Judá, y de los maravillosos detalles de su muerte. Y contra todos los lugares altos que hay en las ciudades de SamariaEs decir, del reino de Samaria, como se le llamó, aunque no cuando se hizo este hecho, sino antes de que se escribieran estos libros. Samaria era propiamente el nombre de una ciudad; pero, como llegó a ser la capital del reino de Israel, ese reino entero fue llamado así. El profeta de Judá no había amenazado tanto como el profeta de Bet-el menciona aquí (a menos que dijera más de lo que se relata en 1 Reyes 13:2 ), pero podría inferirse fácilmente de lo que había predicho. Así, por boca de dos testigos, se estableció, si era posible, convencer a Jeroboam.

Versículo 33

Después de esto Es decir, después de todas estas cosas; el número singular se pone para el plural; después de tantos milagros evidentes y sucesivos; Jeroboam no volvió de sus malos caminos. No cambió en absoluto en sus principios o práctica, sino que continuó en su idolatría. Hecho de nuevo con los más bajos de la gente , etc. No disminuyó tanto como una circunstancia en su adoración idólatra. A quienquiera lo consagraba , etc. Sin respeto alguno por la tribu, la familia, la integridad del cuerpo, la mente o la vida; todas las cosas que debían considerarse en el sacerdocio.

Versículo 34

Esto se convirtió en pecado para la casa de Jeroboam, ocasión de pecado y medio de endurecer a toda su posteridad en su idolatría; o, mejor dicho, se convirtió en un castigo, como suele significar la palabra pecado. Esta su obstinada perseverancia en su idolatría, después de tales advertencias, trajo espantosos castigos a su familia, y éstos no de tipo ordinario; pero los que llevaron a cabo su completa extirpación. Podemos reflexionar aquí con Ostervald, sobre la asombrosa ceguera e ingratitud de Jeroboam. “En lugar de confiar en las promesas que Dios le había hecho, de preservar el reino en su familia, si continuaba fiel, temiendo que sus súbditos lo abandonaran si iban a adorar a Jerusalén; debido a una política falsa, estableció un culto idólatra en su reino, que ocasionó la ruina de su familia, y finalmente la ruina del reino de las diez tribus. Así, los hombres, en lugar de confiar en Dios, en el fiel cumplimiento de su deber, en busca de seguridad, recurren a malos métodos, mediante los cuales recurren a sí mismos, al fin y al cabo, esas mismas desgracias que pretenden evitar ". De hecho, todos aquellos que se traicionan eficazmente a sí mismos se esfuerzan por mantenerse a sí mismos oa sus familias con cualquier pecado.