Bible Commentaries
1 Reyes 13

Versículo 1

Un hombre. Algunos suponen que su nombre era Addo, 2 Paralipomenon ix. 29. Pero esto es bastante incierto. &mdash- Incienso o víctimas. (Calmet)

Versículo 2

Altar, en el que iba a tener lugar el prodigio, para la instrucción de todos. (Menochius) &mdash Esta predicción prueba la verdad de la religión; porque, aunque el autor de este libro podría haberlo visto verificado, sin duda insertaría las mismas palabras del profeta, que eran conocidas por todo el pueblo, 4 Reyes xxiii. 15. En este pasaje no leemos que Josías destruyó a los sacerdotes.

Pero ver. 19. y 20., está claramente insinuado. (Calmet) &mdash- Quién ahora. Reducirá sus huesos a cenizas sobre este altar; o los que imiten a estos sacerdotes serán quemados vivos. (Haydock)

Versículo 3

Firmar. Esto se llevaría a cabo de inmediato, para convencer al rey de que se cumpliría lo que había dicho. Entonces Moisés y Acaz fueron tratados, Éxodo iii. 2, 12. e Isaías vii. 14, 16. (Calmet)

Versículo 6

Tu Dios. No dice mi, consciente de haber abandonado su servicio. (Menochius) &mdash Pero los milagros no siempre producen una conversión. El faraón, Saulo y Acaz vieron lo en vano: solo uno de los diez leprosos regresó para dar gracias, Lucas xvii. 17. Este milagro hizo aún más imperdonable a Jeroboam. (Calmet)

Versículo 8

Contigo. Considera al rey como un excomulgado, por lo que debe ser inducido a arrepentirse. (Salien)

Versículo 10

Betel, que fue profanada, 1 Reyes xxi. 5. Por tanto, Dios nos advierte que nos mantengamos a la mayor distancia (Tirinus) posible de las malas compañías (Haydock) y de todo lo que pueda conducir al pecado. (Menochius) &mdash- Además del sentido literal, Sánchez cree que el profeta fue así amonestado a cumplir exactamente con sus mandamientos, y no dejar nada sin terminar; como dice Dios, por el camino que vino, regresará (Isaías xxxvii. 34.) para denotar que los intentos de Senaquerib deben ser frustrados. (Calmet)

Versículo 11

Betel, originalmente (Haydock) de Samaria, 4 Reyes xxiii. 18. (Menochius) &mdash- Josías habría quemado sus huesos, como los de los falsos profetas, si no se hubieran mezclado con los del hombre de Dios. (Calmet)

Versículo 18

Un ángel me habló, etc. Este anciano de Betel era en verdad un profeta, pero pecó al engañar así al hombre de Dios; más, porque fingió una revelación por lo que hizo; (Challoner; Worthington) aunque lo hizo con buena intención, y supuso que al profeta solo se le había prohibido comer con Jeroboam y sus seguidores. (Teodoreto, q. 42.) &mdash- Esta mentira podría hacer que Josefo lo calificara de "falso profeta".

Abulensis cree que fue un hombre malvado, como Balaam; y muchos suponen que fue el principal instrumento para engañar al rey. (Josefo; San Gregorio, etc.) &mdash Engañado. Hebreo, "le mintió, (Calmet) y así lo hizo transgredir. (Worthington)

Versículo 20

Mesa. Después de esto, los masoretas colocan un piska, o círculo, para denotar alguna omisión, que solo proporciona la versión siríaca; "y comió". (Kennicott) &mdash Esto destruiría la principal prueba de aquellos que estiman que el hombre de Betel fue un verdadero profeta. (Calmet) &mdash- Los protestantes están de acuerdo con nosotros; y el contexto parece afirmar que Dios se dirigió a su siervo por boca de otro. (Haydock)

Versículo 22

Padres. Este fue un gran castigo para los hebreos, Génesis xlix. 29.

Versículo 23

Para. Algunos manuscritos latinos dicen profeta, como si el profeta ensillara su propio culo. Pero probablemente vino a pie, y el hombre de Betel le prestó uno. (Calmet)

Versículo 24

Mátalo. Así, el Señor a menudo castiga a sus siervos aquí, para poder perdonarlos en el futuro. Porque la mayoría de los teólogos [teólogos] opinan que el pecado de este profeta, considerado con todas sus circunstancias, no fue mortal. (Challoner) &mdash- Había recibido una orden positiva, y debería haber probado los espíritus, ya fueran de Dios, 1 Juan IV. 1., y Gálatas vi. 18. Toda profecía que contradice la palabra de Dios, proviene de un principio maligno.

(Calmet) &mdash Serenus observa que Dios a menudo inflige la muerte por las faltas más pequeñas. (Casiano vii. 26.) (San Gregorio, Dial. IV. 24.) &mdash- San Agustín (cura, c. 7.) no duda de la salvación del profeta.

&mdash Dios protegió las reliquias de su sirviente, colocando al león como guardia. (Procopio) (Menoquio) &mdash- ¡Cuán impenetrables son los consejos de Dios! Deja que viva Jeroboam y el profeta que sedujo a su siervo; mientras que castiga a este último por una falta que había cometido indebidamente. Pero así lo purificó de la culpa, (Calmet) mientras reservaba a Jeroboam para tormentos más duraderos en otro mundo.

(Haydock) &mdash No solo el engañador, sino también el engañado, para transgredir las órdenes de Dios, debe ser castigado. (Worthington)

Versículo 30

Hermano. Tales títulos eran habituales, Jeremias xxii. 18. (Menoquio)

Versículo 31

Huesos. La Septuaginta agrega, "para que mis huesos se salven junto con los de él". La conducta y la fe de este hombre nos llevarían a concluir que había obrado mal, sin ningún plan malicioso, ver. 18. (Haydock)

Versículo 32

Samaria. La ciudad fue construida por Amri, cincuenta años después de la muerte de Jeroboam, cap. xvi. 24. Pero el escritor sagrado habla de lugares por los nombres que llevaban en su tiempo. (Calmet) &mdash- Si este hombre fuera un profeta, fácilmente podría mencionar a Samaria, que daría su nombre al reino de Israel. Probablemente también hubo un pueblo con este nombre mucho antes, en la montaña Samir, donde fue enterrado uno de los jueces, Jueces x. 2. (Haydock)

Versículo 33

CAPITULO XIII

Camino. Todo promueve la salvación de los justos, mientras que los malvados pervierten los más bondadosos designios de la Providencia para su propia ruina. El rey concluyó que la predicción no merecía consideración, ver. 18. (Calmet) &mdash Su, suam, "propio". Cualquier persona que trajera el aceite y las víctimas necesarias, podría asumir el cargo de sacerdote. Ver Éxodo xxviii. 41. (Haydock)

Versículo 34

Tierra. Hebreo, "para destruirlo de la faz de la tierra". La Vulgata insinúa que tuvo lugar antes de que escribiera el autor. En el tercer año de Asa, 22 años después de esta revuelta, Bansa mató a toda la familia, cap. xv. 29.