Bible Commentaries
1 Reyes 13

Versículo 1

Y he aquí, un varón de Dios vino de Judá por palabra de Jehová a Betel; y Jeroboam estaba junto al altar para quemar incienso.

Ver. 1. Y he aquí vino un hombre de Dios. ] Un profeta, 1Re 13:18 pero si Semaías, como dice Tertuliano, o Joel, o Teodoreto, o Iddo, como Josefo, o algún otro, no se sabe.

De Judá. ] Quien "aún gobernaba con Dios, y era fiel con los santos", Os 11:12 aunque poco después la ciudad fiel se convirtió en una ramera, una muy Ponerópolis. Isaías 1:21

Por la palabra del Señor. ] O, Con la palabra del Señor.

A Betel. ] Ahora conviértete en Bethaven: donde en esa fiesta simulada de tabernáculos 1Re 12:33 había una gran asamblea, y así la oportunidad más adecuada para que un profeta advirtiera a este pueblo descarriado: pero se rebelaron y se fueron. Jer 5:23 Una vez se pelearon por la construcción de un nuevo altar por parte de los rubenitas, y estaban listos para matar y matar, Jos 22: 10-34, pero ahora era muy diferente. Oh, ¿dónde está nuestro antiguo fervor y entusiasmo? y por qué nuestra "plata se convierte en escoria, nuestro vino mezclado con agua" Isaías 1:22

Versículo 2

Y clamó contra el altar por palabra de Jehová, y dijo: Altar, altar, así ha dicho Jehová; He aquí, en la casa de David nacerá un niño, llamado Josías; y sobre ti ofrecerá los sacerdotes de los lugares altos que queman sobre ti incienso, y sobre ti quemarán huesos de hombres.

Ver. 2. Y lloró contra el altar. ] Dirigiendo su discurso hacia él por aborrecimiento de tal abominación: y como si no tuviera esperanza de prevalecer con Jeroboam, quien estaba junto a él, y era más insensible que ese altar, o que el montón de piedras que Beda una vez predicó.

He aquí, nacerá un niño. ] Más de trescientos años a partir de ahora. Los eventos futuros, como los contingentes, son conocidos solo por Dios. Para las profecías se da esta regla; cuando los profetas predijeron cosas ut futura in seipsis, siempre se pelearon ; pero cuando los predijeron sólo como en sus causas, podrían caer, o no, como Isaías 38: 1 1Re 21:20 Juan 3:4 .

Y sobre ti serán quemados huesos de hombres.] Huesos de otros hombres además de los de los sacerdotes. Probablemente Jeroboam, quien según esta profecía debería haber hecho todas "las piedras de sus altares como piedras de tiza que se rompen: este es todo el fruto, para quitar su pecado". Isaías 27: 9

Versículo 3

Y ese mismo día dio una señal, diciendo: Esta es la señal que ha hablado el SEÑOR; He aquí, el altar se rasgará, y las cenizas que sobre él están se derramarán.

Ver. 3. He aquí, el altar se rasgará. ] Para prever la caída de esa idolatría. Así que el velo del templo se rasgó a la muerte de Cristo, Mateo 27:51 para mostrar que había un final de la liturgia levítica. Y así, hacia el comienzo de la Reforma de Lutero, una gran piedra sólida cayó sobre una imagen de bronce de Pedro en Roma, que tenía esas palabras bastante grabadas en ella, Tu es Petrus, etc.

, Tú eres Pedro, etc., y lo destrozaste de tal manera que nada quedó legible, sino solo esas palabras, Aedificabo Ecclesiam meam, edificaré mi Iglesia. Esto podría ser un presagio de la ruina de Roma: la cual Dios ya comenzó y seguramente perfeccionará.

Versículo 4

Y sucedió que cuando el rey Jeroboam oyó las palabras del varón de Dios, que había clamado contra el altar en Betel, extendió su mano desde el altar, diciendo: Echale mano. Y su mano, que extendió contra él, se secó y no pudo volver a acercársela.

Ver. 4. Que extendió su mano. ] Para aprehender al profeta, o para dar una señal a otros para que lo hagan. "Oye y escucha", dijo el profeta, "no seas orgulloso, porque el Señor lo ha dicho". Jer 13:15 Pero

“ Corde stat inflato pauper honore dato. "

Jeroboam, el hijo de una viuda pobre, 1Re 11:26 o, como dice la Septuaginta, el hijo de una ramera, siendo llevado por Dios a un reino, se rebela y se convierte en un cabecilla de rebelión contra él que extiende la misma mano contra el profeta, que se había levantado antes contra su príncipe. 1Re 11:26 Pero, ¿qué resultó de eso?

Y la mano que extendió contra él se secó, etc. ] Un golpe terrible, si lo hubiera considerado bien: pero su corazón estaba tan duro como su mano seca. Jeroboam tuvo un milagro tan grande ante él aquí, como lo hizo San Pablo en su conversión; pero sin la concurrencia del Espíritu, ni el milagro, ni el ministerio, ni la miseria, ni la misericordia pueden en la menor medida apaciguar el corazón de un pecador obstinado y obstinado.

Valente, el emperador arriano, habría firmado una sentencia de destierro contra Basilio, pero no pudo, a causa de un repentino temblor de su mano derecha, por lo que no pudo escribir una letra de su propio nombre, pero por ira rompió el papel. en pedazos, y dejar en paz a Basil. a Hay una historia de uno de nuestros últimos innovadores, quien, volviéndose con los tiempos, y comenzando a inclinarse hacia los altares, nunca se erguía más; y de otro, quien, al escuchar el perjurio condenado por un predicador piadoso, y cómo nunca escapó impune, dijo con valentía: "A menudo me he renegado de mí mismo y, sin embargo, mi mano derecha no es más corta que la izquierda.

"Apenas había pronunciado estas palabras, cuando surgió tal inflamación en esa mano, que se vio obligado a ir al cirujano y cortársela, para que no infectara todo el cuerpo; y así se hizo más corta que la otra b Los judíos nos dicen que cuando la mano de Jeroboam se secó, los falsos profetas le dijeron que esto sucedió por casualidad, y así le impidieron pensar en Dios que lo había herido. Que los santos aprendan a poner su confianza en Dios: porque si Si niega el concurso y la influencia, el brazo de todo poder adverso se encoge en el presente.

un potuit completo Nullum spicem. - Hist. Tripart.

b Espejo del señor Clark , 204.

Versículo 5

También el altar se rasgó, y las cenizas se derramaron del altar, conforme a la señal que el varón de Dios había dado por la palabra del SEÑOR.

Ver. 5. El altar se rasgó. ] Pero no hasta que se vengó la violencia contra el profeta de Dios: tan querido para él son tales, y tan tierno es de su seguridad.

Según el cartel. ] Esto podría haber convencido y reclamado a esos idólatras, si sus cuellos no hubieran sido poseídos por un tendón de hierro.

Versículo 6

Y el rey respondió y dijo al varón de Dios: Ora ahora al SEÑOR tu Dios, y ruega por mí, para que mi mano me sea restaurada. Y el varón de Dios rogó al SEÑOR, y la mano del rey le fue restaurada, y quedó como antes.

Ver. 6. Ora ahora el rostro - busca el favor para mí - del Señor tu Dios.] No podía decir: Dios mío, porque había elegido otros dioses, había abandonado sus propias misericordias y era miserable por su propia elección.

Y la mano del rey fue restaurada de nuevo.] Tal es el poder de la oración. Stg 5:16 Encontramos un ejemplo similar en Nicéforo y Cedreno, de cierto pintor profano en Constantinopla, quien, tratando de pintar a Cristo en la forma de Júpiter, tenía su mano en la misma forma seca y marchita. Pero tras una humilde confesión de su falta, fue sanado de nuevo, por la devota oración de Genadius, obispo de esa ciudad.

Y se convirtió en lo que era antes. ] Pero su corazón continuó tan duro e inflexible como siempre. Ver 1 Reyes 13:4 .

Versículo 7

Y el rey dijo al varón de Dios: Ven conmigo a casa, refréscate y te daré una recompensa.

Ver. 7. Y te daré una recompensa. ] Podía hacer cualquier cosa antes que arrepentirse; Rom 2: 5 su rostro lo había endurecido más que cualquier roca, se negó a regresar. Jeremías 5: 3

Versículo 8

Y el varón de Dios dijo al rey: Si me das la mitad de tu casa, no entraré contigo, ni comeré pan ni beberé agua en este lugar.

Ver. 8. Si me das la mitad de tu casa. ] No debemos ser sobornados por nuestra inocencia; pero rechaza las ofertas del diablo, aunque nunca tan grandes; como Lutero hizo un cardenalicio, y como Pellicano hizo el cuenco de plata del obispo, lo envió por una muestra.

¡ Dobladillo! Germana illa bestia non curat aurum! "

Versículo 9

Porque así me fue ordenado por palabra del SEÑOR, que dijo: No comas pan, ni bebas agua, ni vuelvas por el mismo camino por el que viniste.

Ver. 9. No comas pan ni bebas agua. ] Figura haec erat Ecclesiasticae censurae et excommunicationis, dicen Cipriano y Rupert; esto resolvió la censura de la Iglesia contra los herejes y otros ofensores inmundos, 1 Corintios 5:11 "con tal, no, no comer" o consorte, "para que se avergüencen". 2 Tesalonicenses 3:14

Ni vuelvas por el mismo camino. ] Dios pensó lo peor del camino a ese lugar inicuo, donde estaba el trono de Satanás.

Versículo 10

De modo que se fue por otro camino y no regresó por el camino por el que había llegado a Betel.

Ver. 10. Así que tomó otro camino. ] Esto estuvo bien hecho, aunque después falló y se estremeció; como hizo igualmente Gropperus; que primero rechazó el sombrero de cardenal y, sin embargo, después fue un renegado. También lo hicieron Speiserus en Augsburg, en Alemania, en 1523 d.C., y Brissomettus en Meldas, en Francia, aproximadamente al mismo tiempo. Non praestitit constantiam, et ab incepto destitit, dice mi autor, no se apegó a sus principios. a

a Scultet., Annal.

Versículo 11

Ahora bien, vivía un anciano profeta en Betel; y vinieron sus hijos y le contaron todas las obras que el hombre de Dios había hecho ese día en Betel; las palabras que había hablado al rey, se las contaron también a su padre.

Ver. 11. Ahora bien, vivía un anciano profeta en Betel. ] Un profeta de Dios, probable, pero corrupto, inquieto, vicioso. La profecía no siempre presupone la santificación. El caldeo aquí lo llama Michal, el falso profeta; Josefo, Rupertus, Cayetano y otros sostienen lo mismo. Véanse las razones en contrario en Junius sobre el texto.

Y sus hijos vinieron y se lo dijeron. ] Si este viejo profeta hubiera sido tan bueno como debería, ¿por qué vivió en Betel? ¿Por qué vino de Samaria a vivir allí? 2Re 23:18 ¿y qué hacen sus hijos en el culto idólatra de Jeroboam?

Versículo 12

Y su padre les dijo: ¿Qué camino tomó? Porque sus hijos habían visto por dónde iba el hombre de Dios, que venía de Judá.

Ver. 12. Porque sus hijos habían visto por dónde iba el hombre de Dios. ] Bien podrían hacerlo, porque se fue inmediatamente después de haber entregado su mensaje, que también era tal como tenían motivos para cuidarlo; aunque mejor no lo habían hecho, ya que por ese medio su padre cayó en un pecado tan grave.

Versículo 13

Y dijo a sus hijos: Ensilladme el asno. Entonces le ensillaron el asno, y montó sobre él,

Ver. 13. Entonces le ensillaron el asno. ] Los niños deben obedecer alegremente a sus padres; y no ceñirse a ningún servicio que esté a su alcance.

Versículo 14

Y fue tras el varón de Dios, y lo halló sentado debajo de una encina, y le dijo: ¿Eres tú el varón de Dios que vino de Judá? Y él dijo: Yo [soy].

Ver. 14. Sentado debajo de un roble. ] O, un olmo, como algunos lo interpretan; Insignem arborem significat, dice Vatablus. Tenía hambre y estaba cansado, al igual que Elías cuando se sentó debajo del enebro. Dios a menudo limita a sus mejores hijos aquí y les hace sufrir penurias.

Versículo 15

Entonces le dijo: Ven conmigo a casa y come pan.

Ver. 15. Ven a casa conmigo y come pan. ] Esto fue una cortesía cruel, una bondad despiadada, como la que el mundo está lleno.

Versículo 16

Y él dijo: No puedo volver contigo, ni entrar contigo; ni comeré pan ni beberé agua contigo en este lugar.

Ver. 16. Tampoco comeré pan. ] Aunque tengo suficiente necesidad, debo estar resuelto, porque la orden de Dios era absoluta.

Versículo 17

Porque me ha sido dicho por palabra de Jehová: No comerás pan ni beberás agua allí, ni volverás para ir por el camino por donde viniste.

Ver. 17. Porque fue dicho. ] Heb .: Una palabra fue. Tremellius lo traduce, Verbum edixit mihi ex verbo Iehovae, y lo expone de la Palabra esencial de Dios, Jesucristo, declarando aquí la voluntad de su Padre. Y algunos otros teólogos sostienen que dondequiera que en el Antiguo Testamento se introduzca a Dios hablando, debemos entenderlo de la segunda persona en la Trinidad.

Versículo 18

Él le dijo: Yo soy profeta también como tú; y un ángel me habló por palabra de Jehová, diciendo: Tráelo contigo a tu casa, para que coma pan y beba agua. [Pero] le mintió.

Ver. 18. Yo también soy profeta. ] ¡Un profeta, y sin embargo decir una mentira! ¡Qué mal negocio es ése! Se solía decir, Sacerdos est, non fallet: Christianus est, non mentietur. Pero luego se convirtió en un proverbio: "Un fraile, un mentiroso".

Y un ángel me habló. ] Mentira y todo; a no ser que se tratara de un ángel de la oscuridad, como Pisanus una habló reporteth a Juan de Alvern, un fraile, cuando en un rapto, de hecho, en una ilusión diabólica, fue elevado por encima de toda criatura; y su alma devorada por el abismo de la divinidad.

Por la palabra del Señor. ] Este betelita, que se jactaba de un don falso, era como nubes y viento sin lluvia, como el sabio lo tiene. Pro 25:14

Para que coma pan. ] Esto, para un hombre hambriento, era una tentación dolorosa, y pronto cedió.

Pero le mintió. ] Y así lo engañó en la boca del león: así hacen los maestros de secta hombres simples y mujeres tontas, en el peligro del diablo. Nada es tan apto para engañar como las apariencias más bellas, como las palabras más dulces. No podemos ser engañados, dice un reverendo escritor, si creemos no en el discurso de la persona, sino en la persona del discurso. Un buen hombre, dice otro, puede actuar para Satanás y no discernirlo. Mat 16:23 El Sr. Archer, un hombre santo, sostuvo y planteó opiniones infernales. La tentación radica en esto, cuando ángeles del cielo, hombres singulares y piadosos, predican otras doctrinas. Gal 1: 8

a Ex lib. conformitat.

Versículo 19

Regresó con él, comió pan en su casa y bebió agua.

Ver. 19. Así que volvió con él. ] Era demasiado liviano y suplicaba con demasiada facilidad; sus famas masculinas de suada podrían llevarlo a ello. Gregory piensa que podría ser engreído por sus hechos precedentes y su buen éxito: para humillarlo, por lo tanto, se le permite caer. O puede ser, dice Mártir, que Dios se ofendió con él porque se quedó en el camino y no se apresuró a regresar. Si hubiera orado pidiendo dirección, y se detuvo un momento ante esta supuesta contramanda, probablemente no hubiera tenido un aborto espontáneo.

Versículo 20

Y sucedió que estando ellos sentados a la mesa, vino palabra de Jehová al profeta que lo había traído:

Ver. 20. Y sucedió que mientras estaban sentados a la mesa. ] Donde este profeta comía y bebía contra la orden expresa de Dios, allí oía su condenación denunciada por la misma boca que lo había seducido; Ut inde poenam veraciter sumeret unde culpam negligenter admisit, dice Gregory, para que el castigo responda al pecado.

Que la palabra del Señor vino, ] sc., Por alguna inspiración interna, o éxtasis profético.

Versículo 21

Y clamó al varón de Dios que había venido de Judá, diciendo: Así ha dicho Jehová: Por cuanto desobedeciste la boca de Jehová, y no guardaste el mandamiento que Jehová tu Dios te mandó,

Ver. 21. Por cuanto has desobedecido. ] Así, este viejo impostor se vio obligado a condenarse a sí mismo por engaño, así como al otro profeta por desobediencia.

Versículo 22

Pero volviste, y comiste pan y bebiste agua en el lugar del cual [el SEÑOR] te dijo: No comas pan ni bebas agua; tu cadáver no entrará en el sepulcro de tus padres.

Ver. 22. Y comiste pan y bebiste agua en el lugar, etc.] Hay en los "Hechos y Monumentos de la Iglesia", una historia memorable del obispo Ridley, quien ofreciéndose a predicar ante Lady Mary, y siendo rechazado, fue llevado por Sir Thomas Warton, su sirviente, al comedor, y deseaba beber: lo cual, después de haberlo hecho, se detuvo un momento, con expresión muy triste, y de repente estalló en estas palabras: ¡Seguro que he hecho mal! ¿Por qué, dijo el caballero? Porque he bebido, dijo, en el lugar donde se ha rechazado la palabra de Dios ofrecida; mientras que si me hubiera acordado de mi deber, me habría ido inmediatamente, sacudiéndome el polvo de mis zapatos para un testimonio contra esta casa. Estas palabras fueron pronunciadas por dicho obispo con tal vehemencia, que algunos de los oyentes confesaron después que los cabellos se erguían sobre sus cabezas. a

Tu cadáver no vendrá.] Morirás antes de volver a casa. Esta fue una advertencia llena de gracia, para que se arrepintiera de su pecado antes de morir.

un acto. y Mon., fol. 1270.

Versículo 23

Y sucedió que después que hubo comido pan y después de haber bebido, le ensilló el asno, es decir, para el profeta que había traído.

Ver. 23. Que le ensilló el culo. ] Era tan cortés y oficioso ahora con él; a quien antes había entregado en manos de la justicia divina: pensando así en hacerle algunas reparaciones. Pero, ¿por qué no volvió con él, a quien había traído de vuelta? Seguramente por miedo a probar el mismo látigo que él. Así, los traviesos guías de la maldad abandonan al hombre cuando lo han conducido a su perdición; como los demonios familiares abandonan a sus brujas, cuando las han encadenado una vez. a

un Dr. Hall.

Versículo 24

Y cuando él se hubo ido, un león le salió al encuentro en el camino y lo mató; y su cadáver fue arrojado en el camino, y el asno estaba junto a él, el león también se paró junto al cadáver.

Ver. 24. Un león lo encontró en el camino y lo mató. ] ¡Oh, la severidad de Dios contra el pecado en sí mismo! Tampoco toda su obediencia puede confirmar una sola desobediencia, especialmente contra un mandamiento expreso en particular, como se puede ver en nuestros primeros padres, Moisés, Jonás, etc. Aborreced, pues, lo que es malo, Rom 12: 9 y temed al Dios Todopoderoso, como hicieron aquellos mestizos en 2 Reyes 17:33, aunque sea por sus leones.

Los betelitas bien podrían ver en esta espantosa ejecución cuánto Dios los aborrecía, y prever fácilmente qué severos juicios serían infligidos sobre ellos por sus abominables idolatrías. Ver 1Pe 4:17 Ezequiel 24:24 .

Y su cadáver fue echado en el camino. ] No devorado por esa bestia hambrienta, cuya boca fue por Dios abierta para matar al profeta, y nuevamente cerrada, para mostrar su poder, dum praedae factus est praedae suae custos, mientras que el león se convierte en guardián del profeta a quien había matado. , y un medio para hacer que el asno se quede allí listo para llevar a su amo muerto al entierro. ¿Quién no ve en todo esto un mandato supremo y una dulce providencia de Dios, como todavía se ve con frecuencia al permitir y contener la ira de los hombres irracionales?

El león también se paró junto al cadáver. ] El hecho de que no se entrometiera con el cadáver, como lo inclinaba su naturaleza, mostró que Dios lo envió. Entonces, cuando los hombres pueden negarse a sí mismos al hacer servicio a Dios, etc.

Versículo 25

Y he aquí, unos hombres pasaron y vieron el cadáver tirado en el camino, y el león parado junto al cadáver; y vinieron y lo contaron en la ciudad donde habitaba el viejo profeta.

Ver. 25. Y vinieron y lo contaron en la ciudad, ] es decir, en Betel; los habitantes de los cuales no podían dejar de escuchar esta triste noticia con corazones doloridos y temblorosos, si es que les quedaba algún sentido. Porque no pudieron sino ver por este medio que él era en verdad un profeta de Dios, cuya mano pesaba sobre él por no perseverar en obedecer este mandamiento, y que, por lo tanto, todo lo que había predicho, se cumpliría a su debido tiempo, como el viejo profeta. también por lo tanto concluyó. 1 Reyes 13:32

Versículo 26

Y cuando el profeta que lo había hecho volver del camino lo oyó, dijo: El varón de Dios es el que desobedeció la palabra del SEÑOR; por tanto, el SEÑOR lo entregó al león que ha lo desgarró y lo mató, conforme a la palabra que el SEÑOR le había hablado.

Ver. 26. Quien fue desobediente a la palabra del Señor. ] Sin embargo, su pecado se llama desobediencia, aunque fue engañado. Nuestra abuela Eva no fue una buena excusa para decir: La serpiente me engañó y comí.

Versículo 27

Y habló a sus hijos, diciendo: Ensilladme el asno. Y [lo] ensillaron.

Ver. 27. Y lo ensillaron. ] Ver 1 Reyes 13:13 .

Versículo 28

Y él fue y encontró su cadáver tirado en el camino, y el asno y el león de pie junto al cadáver: el león no se había comido el cadáver, ni había desgarrado el asno.

Ver. 28. Y encontró su cadáver. ] Ver 1 Reyes 13:24 . 1 Reyes 13:24 .

Ni desgarrado el culo. ] Heb .: quebrado; aunque a los leones les encanta devorar asnos. Todas las criaturas están a la entera disposición de Dios. El asno permanece intacto, el hombre de Dios está desgarrado o roto.

Versículo 29

Y el profeta tomó el cadáver del varón de Dios, lo puso sobre el asno y lo trajo; y el profeta anciano vino a la ciudad para llorarlo y enterrarlo.

Ver. 29. Y el profeta tomó el cadáver. ] Lo cual el león, Belike, le dejó, y se fue.

Y lo puso sobre el asno. ] Que se mantuvo vivo para tal propósito.

Y el viejo profeta vino a la ciudad a llorar. ] Como buena causa la tuvo, no más por el hombre de Dios, que era Dei frumentum leonis dentibus commolitum, como decía Ignacio de sí mismo a su muerte, que por él mismo, que lo había seducido a tan intempestivo final.

Versículo 30

Y puso su cadáver en su propia tumba; y se lamentaron por él, [diciendo]: ¡Ay, hermano mío!

Ver. 30. En su propia tumba. ] Que estaba listo para usar, al parecer. Ver similares, Mateo 27:60 . Carlos V llevó los materiales de su tumba con él arriba y abajo en sus expediciones bélicas.

Versículo 31

Y sucedió que, después de enterrarlo, habló a sus hijos, diciendo: Cuando yo muera, entiérrenme en el sepulcro donde está enterrado el varón de Dios; pon mis huesos junto a sus huesos:

Ver. 31. Pon mis huesos junto a sus huesos. ] Entonces David Pareus sería enterrado en el mismo sepulcro en el que se depositaron los huesos de su maestro Hier. Zanquio, 1591 d.C. a

una Parei vita operibus praefixa.

Versículo 32

Porque ciertamente se cumplirá la palabra que clamó por palabra de Jehová contra el altar en Betel, y contra todas las casas de los lugares altos que están en las ciudades de Samaria.

Ver. 32. Que están en las ciudades de Samaria. ] Así llamado aquí por anticipación. Parece que en el pasado se le llamaba y pertenecía a Shimronmeron. Josué 11:1 ; Josué 11:3 ; Josué 12:20

Seguramente sucederá. ] Heb .: Ser, será. Jehová, el gran Essentiador, ciertamente dará vida a su palabra. "Todas las mañanas saca a la luz sus juicios, no deja de ser". Zep 3: 5

Versículo 33

Después de esto, Jeroboam no se volvió de su mal camino, sino que hizo de los más bajos del pueblo sacerdotes de los lugares altos; a quien quisiera, lo consagró y llegó a ser [uno] de los sacerdotes de los lugares altos.

Ver. 33. Después de esto, Jeroboam no volvió. ] Todos estos maravillosos accidentes, como martillos de Dios, golpearon hierro frío. Los malvados van de mal en peor, hasta que han cumplido con la medida de sus pecados, y así la ira les sobreviene hasta el extremo. Ver Popelings. Apocalipsis 9:21 ; Apocalipsis 16:9 ; Apocalipsis 16:11

A quien quisiera, lo consagró. ] Heb .: llenó su mano; es decir, la mano de Jeroboam, como algunos lo intuyen, la llenaron de dinero, para hacerse sacerdotes. Omnia Romae venalia. Pero parece más bien aludir a la costumbre de censurar a los sacerdotes levitas, llenándoles las manos de sacrificios y ofrendas. Éxodo 29: 9-10 Faciunt et vespae favos; simiae imitantur homines: las avispas también tienen sus panales; y los simios, que desprecian la naturaleza, imitan a los hombres.

Versículo 34

Y esto vino a ser pecado para la casa de Jeroboam, cortarlo y destruirlo de sobre la faz de la tierra.

Ver. 34. Y esto se convirtió en pecado. ] Esta su obstinación y pertinencia en sus abominables idolatrías, se convirtió en su completa ruina. Fugite ergo, reges, eiusmodi exitum, fugiendo huiusmodi flagitium, dice Ambrosio, a "Sed ahora, pues, oh reyes, sabios", y no derribéis vuestras casas "alzando en alto vuestros cuernos" contra Dios.

a De Naboth Jezrael, cap. xi.