Bible Commentaries
1 Reyes 11

Versículos 1-13

Pero el rey Salomón amaba a muchas mujeres extrañas.

El pecado de Salomón

Hace unos años se exhibieron dos pinturas en este país, que atrajeron gran atención. Uno de ellos representaba a Roma en el apogeo de su esplendor y el otro en lo más profundo de su decadencia. El contraste fue melancólico e instructivo. Uno no pudo reprimir la pregunta mientras pasaba de una escena a otra: ¿Qué llevó a este gran cambio? Era la vieja historia, que todas las grandes naciones hasta ahora en la historia han ilustrado tarde o temprano, la de una decadencia moral secreta y lenta, que precede y ocasiona la agitación social y la ruina.

Podríamos imaginarnos que podría trazarse un cuadro similar entre dos períodos de la historia de Israel: uno, el de la última parte del reinado de Salomón, cuando había una riqueza, gloria y poder sin igual en la ciudad santa; y el otro, solo unos años después, cuando el reino se rompió y el cetro se había ido.

I. El pecado de Salomón. Esta no fue una transgresión ordinaria de un malhechor ordinario. No fue la indignidad general de su vida, una indignidad que pertenece a todos los hijos de Adán. Fue algo distinto. Tenía un carácter histórico: el pecado de Salomón. Preguntamos ahora brevemente en qué consistió.

1. No fue, principalmente, sensualidad. Eso fue solo el resultado de un mal interno y mucho más profundo. El historiador sencillo y honesto nos dice que amaba a muchas mujeres extrañas, rompiendo así un mandato explícito al pueblo elegido. Ahora bien, el mal supremo contra el que Moisés se vio obligado a legislar en este particular no fue la poligamia ni el libertinaje, sino la idolatría que inevitablemente introduciría el extranjero.

Entre estas mujeres encontró un estímulo intelectual y una gratificación. Eran más brillantes que las doncellas judías, y su cultura era un elemento distintivo y atractivo en la búsqueda real de la "sabiduría". Porque en ese gran experimento de la vida, Salomón comandó las formas más costosas y variadas de placer y aprendizaje. Todo el mundo, todo lo que había en el hombre, se convirtió en tributario del objeto que se tenía a la vista.

2. Tampoco fue pura y simple idolatría. Eso también fue un síntoma de desorden interno y debilidad. Era como la poligamia, una forma única de alejarse de Dios. Construyó lugares altos para sus mujeres, que quemaron incienso y ofrecieron sacrificios a sus dioses. No existe la más mínima evidencia de que alguna vez abandonó la adoración de Jehová, o de que colocó imágenes de él como lo hizo Jeroboam, o de que alguna vez perdió la fe en Jehová como el único Dios verdadero.

Pero su corazón no era perfecto; y este fue el pecado que subyace a su sensualidad e idolatría. Comenzó a vacilar al tolerar las religiones falsas de sus esposas. Fue liberalizado en religión. Si la gente fuera sincera, pudo haber dicho, no importa lo que adoren. Si viven a la altura de su luz, está bastante bien sin dejar entrar más luz. ¿Quién conoce la verdad absoluta? ¿Quién puede decir: "Así dice el Señor"? ¿Quién, pensó este rey, se pone a decir que sólo hay una forma de vida estrecha? El mundo religioso de hoy encuentra su tentación más sutil y poderosa en la rebelión general contra la restricción y la restricción.

Toma ahora una forma y ahora otra. Viene como una protesta contra lo que se llama estrechez, incluso al interpretar los términos del evangelio en los que los hombres entran en la vida. El mundo siempre ha visto la insolencia de la grandeza contra la ley de Dios. Ve ahora la misma insolencia al amparo de la gracia de Dios. Pero cualquier cosa que descubramos en la ciencia o el arte, cualquier ganancia que podamos hacer en el dominio de la razón, no puede haber nada esencialmente nuevo en la forma de vida de Jesucristo.

Los datos de la teología están todos proporcionados y lo han sido durante siglos. El camino de la vida es tan estrecho y tan amplio como siempre. Dios exige todo el corazón, porque cualquier otra cosa no es nada para Él. Incluso la mitad de la gran alma de Salomón no tiene valor en el reino de los cielos.

II. El castigo de Salomón. Observamos de inmediato que era de un carácter que uno de sus grandes dones y brillantes oportunidades podía sentir de manera peculiar. Llegó muy lentamente. En primer lugar, aunque no lo encontramos aquí registrado, vivió lo suficiente para ver que su espléndido experimento en la vida había sido un miserable fracaso. Vanidad de vanidades, todo es vanidad, fue su triste veredicto. Su "mundo" pasó y la lujuria de él.

Dejó de desear. El castigo llegó de otra forma. No pudo transmitir el reino a su posteridad; y tales hombres tienen la vista puesta en el futuro, en el que su grandeza llegará a ser vista y honrada plenamente. Están por encima de las líneas más estrechas de un egoísmo ignorante. Harían que los siglos venideros fueran tributarios de ellos mismos. Para Salomón, que se había familiarizado con la mente de Dios hacia Israel, debe haber habido un profundo dolor en la certeza de que su fracaso arrastró a la nación consigo mismo.

Los que tienen autoridad ocupan un lugar peculiar en la economía divina, porque sus deserciones conllevan desastres tan generalizados. Por tanto, Dios les impone con razón castigos extraordinarios. ( Sermones del club de los lunes ) .

El pecado de Salomón

Salomón había llegado al trono del reino más importante de la tierra a la joven edad de veinte años. Orgulloso de su sublime eminencia y halagado por las obsequiosas atenciones de las naciones extranjeras, formó alianzas matrimoniales con las familias reales de todas ellas hasta que un harén de setecientas esposas deshonró a la Ciudad Santa. Estas esposas paganas necesitaban sus capillas y capellanes paganos, y el rey complaciente rodeó Jerusalén con templos para la representación de idolatrías paganas.

Al rey, prematuramente anciano, finalmente llega la voz profética que declara la ira de Jehová sobre el reino apóstata; sin embargo, la condenación se suavizó en dos detalles por el bien de David, quien, aunque había muerto hace mucho tiempo, todavía beneficiaba a la tierra con el efectos de su piedad. El desgarro del reino de la línea salomónica no debería tener lugar hasta que el mismo Salomón hubiera fallecido, y luego un remanente (Judá) debería permanecer con la sucesión regular.

I. Una vida de lujo es peligrosa para el alma. Dios tenía la intención de que el hombre trabajara incluso cuando estaba en el Paraíso. El holgazán se opone prácticamente a una ley fundamental del Altísimo. La abundancia de riqueza tienta a un hombre a una vida de placer, que es una ociosidad egoísta, y cuando el poder oficial se agrega a la riqueza, las compuertas del pecado se abren en el alma en casi todos los casos. Aquel que, si estuviera ocupado en un oficio o una profesión honesta, fácilmente se libraría de los enfoques del pecado grave con su preocupación.

Salomón era un holgazán lujoso. No era un estadista que se afanaba por el bien de su país. El joven que tiene recursos independientes se encuentra en una posición muy peligrosa. Se siente tentado a interpretar al Solomon en su propia pequeña escala. Sin embargo, el pecado es tan grande y la ruina tan profunda. Busca socios que lo diviertan y, en lugar de crecer en sabiduría y fuerza espiritual, desciende rápidamente al plano de la estúpida carnalidad.

II. El camino de la maldad es un empinado descenso. A Salomón le resultó muy fácil el paso de la hija del faraón al dios del faraón. La juventud se halaga a sí misma con una idea de su propia fuerza, y planea un descenso al pecado solo a una corta distancia, cuando regrese y camine por el camino de la justicia. Es el pájaro tonto atrapado en la red del cazador. La asociación con el mal embota la percepción del mal, y el joven pronto se disculpa por la maldad que condenó anteriormente.

III. La ira de Dios es una terrible realidad. A los hombres de vida relajada les encanta insistir en la verdad de que Dios es amor, y luego interpretan el amor como una debilidad amable. Fue la ira divina contra Salomón y su pueblo corrupto lo que desgarró a Israel y levantó enemigos formidables para destruir la prosperidad de la tierra. Nuestro texto es perfectamente claro en esa cabeza

IV. La fuente de la vida falsa está en el corazón falso. El corazón de Salomón no era perfecto con el Señor Dios. La palabra "perfecto" aquí no debe entenderse como una referencia al carácter, sino al motivo y la intención. Un carácter perfecto nunca existió en la tierra desde la caída del hombre, excepto el Señor Jesús. La religión de Salomón era un asunto político y de moda. Un corazón dedicado a Dios no tuvo nada que ver con eso.

Presentaría respeto exterior a la religión de la tierra, pero con la gran liberalidad de un corazón mundano sería tan amplio en sus puntos de vista y tan libre en su caridad como para dar la bienvenida a todos los religiosos a su reino y capital. Es simplemente el corazón que no es perfecto con Dios siguiendo su curso natural. Es el corazón que puede entregarse al pecado en cualquier grado y, sin embargo, hablar elocuentemente sobre el amor universal y la excelente gloria de la humanidad en general.

La así llamada filosofía del día rebosa de ella, destruyendo la idea de la personalidad de Dios para que pueda dar lugar a una justicia universal, eliminando el pecado como la fábula de una vieja esposa. Es la religión que es alabada en el escenario por hombres y mujeres depravados, porque no encuentra falta en su contaminación. Esta es la religión salomónica, que se opone a la religión davídica en nuestro texto. ( H. Crosby, DD )

Caída de Salomón

Yo . La naturaleza de la caída de Salomón.

1. Fue gradual. Ningún hombre se vuelve completamente abandonado o completamente depravado a la vez; La formación del carácter es, tanto en su construcción como en su destrucción, un proceso gradual.

(1) Por el poder de la conciencia.

(2) Porque el Espíritu se esfuerza.

(3) Porque el Mediador suplica: "Déjalo también este año".

(4) Porque a menudo se da una advertencia.

2. Estaba seguro. De mal en peor, como una piedra rodando por una colina.

II. Las causas de la caída de Salomón.

1. La mezcla del interés propio con el servicio de Dios. Eligió esposas de naciones con las que Dios había prohibido a su pueblo casarse; de ahí el contagio de tan mal ejemplo.

2. La unión de piedad y superstición.

III. Las consecuencias de la caída de Salomón.

1. Derribó el disgusto de Dios.

2. Trajo ruina a su reino. Incluso los pecados de los hombres oscuros pasan en sus efectos más allá del poder de sus perpetradores (como nadie vive, nadie muere, tampoco nadie peca para sí mismo), pero ¡cuánto más los pecados de los grandes de la tierra!

IV. Las lecciones de la caída de Salomón.

1. Las grandes oportunidades conllevan grandes responsabilidades, que no se pueden desatender impunemente.

2. Las riquezas obstaculizan el acceso al reino de Dios. La riqueza aplicada a fines egoístas no conlleva ninguna bendición, pero endurece el corazón y hace que pierda su aferramiento a Dios. ( CEE Appleyard, BA )

Versículo 4

Cuando Salomón era viejo.

Un pecador anciano

El colportor Pantel de Marsella ofreció una vez una Biblia a un anciano que respondió con enojo: "El vino es mi dios". "De hecho", dijo Pantel, "entonces déjame decirte que no has imitado a tu dios". "¿Qué quieres decir?" "Bueno, el vino se vuelve mejor a medida que envejece, mientras que tú, a medida que has envejecido, ¡te has vuelto más perverso!" El hombre quedó desconcertado por esta respuesta. “Mire”, dijo, “compraré una Biblia. Es lo menos que puedo hacer después de esa respuesta ". ( Británico y Exteriores Biblia Sociedad ' s Report, 1902.)

Deterioro con los años

¡Una imagen de un hombre que ha crecido en la dirección equivocada! ¡Al revés, hacia abajo! Una mañana luminosa que termina en una noche tormentosa. ¿Qué son estas hojas nevadas que esparcen el suelo? Capullos muertos y capullos de carácter sagrado. ( J. Parker, DD )

La edad revela el carácter

La edad parece quitarle el poder de actuar a un personaje, incluso a aquellos que lo han hecho con más éxito durante la mayor parte de sus vidas. El hombre real aparecerá, al principio de forma irregular y luego predominantemente. El tiempo ahorra la belleza cincelada de la piedra y el mármol, pero hace estragos en el yeso y el estuco.

Versículo 6

Salomón hizo lo malo ante los ojos del Señor.

Salomón el brillante fracaso

El personaje de Salomón es único, uno de los más elevados y tristes del volumen sagrado. Grandioso en su majestuosa fuerza y ​​altísima altura, triste en su desmoralización y caída. Una mañana hermosa y brillante como siempre amaneció en la visión mortal - mediodía dorado y resplandeciente, destellando sus glorias a lo largo y ancho - una tarde nublada y lúgubre, con vientos aulladores y truenos murmurando. ¿No es el tipo de muchas otras vidas? ¿Cuáles fueron las causas que produjeron este lamentable declive, que cubrió con las nubes más oscuras los últimos años de una vida que comenzaba con tan altas promesas? Abordamos esta cuestión con mayor interés, porque los principios sobre los que se construye el carácter y las influencias que provocan su desmoralización son genéricamente los mismos en todas las épocas.

Los hombres se están pudriendo interiormente hoy, y los pilares de su carácter se desmoronan hasta la decadencia, por las mismas influencias que provocaron la ruina de Salomón. Además, este hecho del declive y la caída del carácter, una vez elevado y aparentemente fuerte, no es sino la ocurrencia más común en la sociedad moderna. Hacemos bien en estudiar sus insidiosas causas.

1. Primero, entonces, las dotes superiores de Salomón se convirtieron en una trampa para él, como pueden demostrarle a toda naturaleza dotada. Los grandes talentos implican grandes responsabilidades. Todo ser está sujeto a leyes inexorables, que no se pueden violar impunemente; Dios no protege a ningún hombre de las penas legítimas de su violación. Una de estas leyes es la que exige la mejora del talento como condición necesaria para incrementarlo o incluso retenerlo.

Cuando Dios le dio a Salomón esa inestimable generosidad de sabiduría, no lo eximió de esta ley, ni tomó la obra de preservar su carácter y asegurar su máximo bienestar en sus propias manos. Es un engaño fatal que haya un don misterioso de Dios, llamado Gracia, que permite a un hombre dormir en el regazo de una hermosa Dalila, sin ser despojado de los rizos de su fuerza, un poder mágico que mantiene a un hombre el derecho contra su propia elección deliberada.

2. Otra causa forjada con insidiosa influencia para efectuar su derrocamiento. Salomón fue víctima de ese príncipe de los demonios engañosos, mal llamado Política. Fue por motivos de política, sin duda, que entró en alianza con el rey de Egipto; fue por motivos de política que se casó con la hija de ese rey y tomó en su seno a su primera esposa pagana. ¿Alguna vez se casó un hombre o una mujer por motivos políticos, económicos o sociales, que al final no encontraron que fuera la política más miserable que jamás haya seguido un mortal, dando sus amargos frutos de dolor y pecado? Solo hay un vínculo que puede unir dos corazones humanos en una unión lo suficientemente fuerte y santa para la relación matrimonial; y ese vínculo dorado es el Amor: amor verdadero, puro, incondicional, nacido del cielo.

3. Al estimar las causas de la decadencia de Salomón, también debemos recordar el peligro que acompaña a la gran prosperidad mundana. La naturaleza humana es demasiado débil para soportar, ilesa, gran elevación. Deslumbrado y cegado por el esplendor del rango, el honor, el poder y la riqueza, el hombre se tambalea y cae de la vertiginosa altura.

4. Pero finalmente cayó Salomón, víctima voluntaria de los seductores encantos del placer y la indulgencia carnal. Una frase del volumen inspirado nos revela esta causa fatal: “Salomón amaba a muchas mujeres extrañas :. .. sus esposas apartaron su corazón en pos de otros dioses; y su corazón no era perfecto para con el Señor su Dios ”. De todas las influencias insidiosas, corruptas y peligrosas que jamás forjaron la ruina del hombre, la influencia de una mujer mala es la más fatal e irremediable.

¡Cuán impotentes son la razón y el aprendizaje de preservar el carácter a la luz de una historia como ésta! ¡Cuán débil es la naturaleza humana en su mejor y más fuerte estado! ¿Quién puede confiar en su propio corazón cuando cae como Salomón? ¿Puedes, joven? ¿Eres más fuerte, más seguro que él, apoyado en ese bastón roto? Aprendamos a tener cuidado con los comienzos del pecado. No cayó de repente este poderoso príncipe. Joven, cuídate de que ningún gusano roe secretamente el bastón de apoyo en el que te apoyas.

¿Qué hay del estado final de Salomón? ¿Salvado o perdido? El buen Dios solo lo sabe. En la serie de frescos en los muros del Campo Santo, en Pisa, se le representa, en la resurrección, mirando dudoso a derecha e izquierda, sin saber de qué lado estará su suerte al este. Si escribió el Libro de Eclesiastés, como es probable que lo hiciera, vio al menos la locura de sus pecados. Escuchemos la voz de advertencia de tono profundo que nos llega de su sabiduría inspirada, tristemente ilustrada por su vida sin inspiración: “Teme a Dios y guarda sus mandamientos”. ( CH Payne, DD )

Caída de Salomón

I. Ni la edad ni la experiencia liberan al hombre de su exposición al pecado. “Porque sucedió que cuando Salomón era anciano, sus mujeres desviaron su corazón en pos de otros dioses”. No hay peor tonto que un viejo tonto. Sabio fue quien dijo: "No cuentes a nadie a salvo o feliz hasta que muera".

II. Es posible que incluso un hombre devoto se convierta en un idólatra práctico en su corazón secreto. "Porque Salomón fue tras Astarté, la diosa de los sidonios". Un profeta nos advierte solemnemente contra los ídolos en nuestro corazón, tres veces en un capítulo. La idolatría sigue siendo un posible pecado que temer.

III. Siempre se puede esperar un progreso por pasos de avance persistente hacia un pecado más profundo cuando uno ha tomado un rápido comienzo alejándose del bien y hacia el mal. “Entonces construyó Salomón un lugar alto para Quemos, la abominación de Moab”, etc. No hay nada más que temer que la inadvertida incursión de lo que podría llamarse un pequeño pecado. La vieja parábola relata que los árboles del bosque una vez celebraron un parlamento solemne, en el que consultaron acerca de los innumerables males que el hacha, primero y último, les había causado a ellos y a sus vecinos.

Insistieron en que este peligroso implemento de acero no tenía poder propio; y, por lo tanto, aprobaron instantáneamente una ley de que a ningún árbol se le debería permitir de ahora en adelante proporcionar una hoja con un yelmo, so pena de ser cortado hasta la raíz. Así que el hacha recorrió los bosques pidiendo un poco de leña al roble, al fresno, al cedro, al olmo, incluso al sauce y al álamo; pero una severa negación la encontró en cada vuelta; nadie le prestaría ni una astilla de sus ramas.

Por fin, deseaba esta pequeña indulgencia: darle una astilla, un mero mango con el que poda cortar ramas inútiles o cortar zarzas y arbustos, porque esos chupones, como era bien sabido, sólo gastaban los jugos. del suelo; siempre obstaculizaron el crecimiento de cualquier árbol ahorrativo y oscurecieron su justicia y belleza. El bosque gana, impresionado con tanta moderación en el argumento; acordó que el hacha en este caso podría ser provisto con un fragmento que una tormenta había arrancado de un árbol joven desafortunado: un simple palito, que yacía allí, que nadie apreciaba ni temía.

Pero en el instante en que ese afilado filo de acero fue equipado con algún tipo de mango, cortó la rama de un robusto roble de un golpe y luego se cortó un nuevo yelmo a su voluntad; y cayeron los olmos, derribaron los cedros, y las colinas quedaron desnudas como nunca antes. El tiempo de toda defensa pasó cuando el bosque se rindió.

IV. La culpa de toda transgresión está ante los ojos de un dios santo agravada por las advertencias del pasado. “Y el Señor se enojó con Salomón, porque su corazón se apartó del Señor Dios de Israel”, etc.

V. La retribución recoge toda la historia del pecador, aunque se descargue en un solo acto. “Por tanto, el Señor dijo a Salomón: Si haces esto por ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que te he mandado, ciertamente te arrancaré el reino y se lo daré a tu siervo. De ahora en adelante, no haría ningún bien para este monarca rechazado despertarse al celo paterno y tratar de acumular las fortunas de su reino destrozado para sus hijos. A menudo vale la pena intentar evitar una gran catástrofe; pero uno de los castigos que a veces se infligen por el pecado es la negación a los pecadores de todo éxito en la utilidad posterior.

VI. Puede ser posible malinterpretar e incluso pervertir la paciencia de Dios en una excusa para seguir pecando. “No obstante, en tus días no lo haré por amor de David tu padre; lo romperé de la mano de tu llaga; sin embargo, no arrancaré todo el reino; pero daré una tribu a tu hijo, por amor de David mi siervo, y por amor de Jerusalén que yo he escogido ”. En la orilla de la historia eterna se encuentra este faro de advertencia humana. ¡El hombre más sabio del mundo vivió para comportarse como un tonto! ( CS Robinson, DD )

La vida de Salomón; su significado espiritual

I. La coexistencia del bien y del mal en una misma alma humana. Mientras estemos en este mundo, este es más o menos el caso con los mejores de nosotros; el mal tal vez no sea completamente sometido, hasta que este "mortal se viste de inmortalidad". En el cielo el mal no se encuentra en alianza con el bien en ningún corazón, ni en el infierno se encuentra el bien en alianza con el mal. Su coexistencia es solo en el corazón humano, mientras están aquí.

Siempre debemos reconocer este hecho al estimar el carácter de nuestros semejantes. Un hombre no debe ser declarado absolutamente malo por haber cometido un mal, ni completamente bueno por haber realizado algunas acciones virtuosas. “¿Quién puede entender sus errores? Límpranos de las faltas secretas ".

II. La energía de la tendencia a degenerar en la naturaleza humana. Parece haber en todos los hombres un algo, llámelo pecado original, depravación o lo que a usted le guste, que impulsa al mal; una ley en los miembros que guerrean contra las leyes del Espíritu. Ves esta fuerza en el caso de Salomón. En él era más fuerte que tres cosas.

1. Fue más fuerte que la influencia de la piedad de los padres.

2. La fuerza degenerativa dentro de él demostró ser más fuerte incluso que sus propias convicciones religiosas.

3. Resultó más fuerte, además, que sus propias concepciones más claras del deber.

III. La absoluta insuficiencia de todo bien terrenal para satisfacer la mente. "Dije en mi corazón: Ve ahora, te probaré con alegría, por tanto, disfruta del placer; y he aquí, esto también es vanidad".

IV. La superioridad de los pensamientos verdaderos sobre todas las demás producciones del hombre. Salomón era un hombre activo y realizó muchas obras materiales mientras estuvo aquí; pero, ¿qué eran todos comparados con sus pensamientos contenidos en el Libro de Proverbios?

1. ¿Cuáles son en cuanto a su utilidad?

2. ¿Cuáles son en cuanto a su duración? ¿Dónde está ahora su trono de "marfil y oro"? etc. ( Homilista. )

Versículos 7-8

Entonces construyó Salomón un lugar alto para Quemos.

Salomón y la tolerancia

1. Los proverbios, se ha dicho, son "la sabiduría de muchos y el ingenio de uno", al menos son a menudo exponentes confiables de una experiencia uniforme. Y hay un proverbio que nos dice que nadie se volvió completamente malo de una vez. Y así fue con Salomón; A medida que la corriente de su carrera pasa a nuestro lado en las Sagradas Escrituras, se nos abren ventanas, por así decirlo, a través de las cuales contemplamos esa inundación soleada, tan llena de promesas, que lleva en su seno tan ricas oportunidades y variados tesoros, y notamos que a medida que se ensancha pierde su pura belleza, a medida que se profundiza se separa con su sencillez.

Aquí y allá, estos destellos de su vida nos preparan para una catástrofe. Se requiere una gran reserva de sabiduría para mantener a un hombre intacto en medio de los aplausos populares. El poder de la riqueza con todas sus oportunidades puede fácilmente barrer los dictados más tranquilos de una razón superior. Salomón es el patrón liberal del error. No es un idólatra; no sería justo llamarlo así. Pero como nos diría, “él no es un fanático”, que los sidonios y los moabitas eran sinceros en lo que creían y practicaban.

Que su primer deber era con el imperio y consolidar las adquisiciones que había hecho. Después de todo, hay un elemento de verdad subyacente a todas las religiones: "Todos los cultos son verdaderos". ¡Cuídate, Salomón! El siguiente paso se da con demasiada facilidad. que continúa proclamando: "Todos los cultos son falsos". Supongo que no hay ningún capítulo en la historia de la Iglesia que miremos hacia atrás con un horror y una humillación tan sinceros como el que trata sobre la persecución religiosa.

Nunca olvidaremos los incendios de Smithfield, ni miraremos con nada más que desaprobación la violencia severa y represiva de la Rebelión Puritana. Al mismo tiempo, debe recordarse que hay una cosa que, si es menos repulsiva, puede ser igualmente mortal a los ojos de Dios. La tolerancia, que nace de un respeto real por las convicciones de nuestro prójimo, es una cosa; la indiferencia, que no se siente lo suficientemente fuerte como para oponerse, es otra. En el momento presente, curiosamente nos enfrentamos a estos dos desarrollos que se combinan en sus esfuerzos por debilitar la religión.

2. Pero Salomón no se detiene en undenominacionalismo. Nadie hace. Es una posición imposible. Da un paso más hacia el esteticismo: la adoración de lo bello, lo lujoso, lo fascinante. Una protesta contra el ritualismo es, sin duda, algo excelente en el que todo eclesiástico inteligente debería unirse, si queremos decir con el término una religión que consiste en meros ritos y ceremonias, vacíos de significado real, subversivos de las realidades más severas de la verdad religiosa.

Siempre hay una tendencia, en vista de la extrema dificultad de la religión, a aguantar algo fácil, en lo que el corazón y el intelecto, y la mejor parte del hombre, necesariamente no tienen participación. Algunas personas piensan que pueden pasear al cielo en una ceremonia; ni flotar allí en las alas de la música; o ser llevado allí en un texto de la Biblia; o ser admitidos sin problemas, si protestan suficientemente contra alguien más.

Pero la esencia misma de la religión es el intenso esfuerzo personal y la devoción personal, y la religión siempre ha tenido que pagar el castigo de esta dificultad, que pertenece a toda verdadera excelencia, en los diversos cambios y sustitutos inventados por la humanidad indolente. El ritual, la música, los accesorios del servicio Divino, son absolutamente aborrecibles a menos que signifiquen algo. Salomón no estaba difundiendo la religión cuando erigió sus numerosos santuarios para las múltiples supersticiones de Oriente y sus atractivos ritos.

Lo estaba degradando, estaba viciando el instinto religioso y depravando el sentido religioso. Recordemos, queridos hermanos, que toda la belleza, toda la magnificencia de los servicios de la Iglesia, son para el honor y la gloria de Dios, y que si no lo honramos, no lo encontramos, no lo adoramos. , solo se suman a nuestra propia condena.

3. Pero el culto al esteticismo no tiene finalidad alguna. Después de todo, es una religión de mariposas, que revolotean de flor en flor, que se expanden al sol y mueren con la escarcha, que están aquí hoy y se van mañana. ¡Criaturas efímeras de un día! No supongan, ni por un momento, si alguno de ustedes ha renunciado a la creencia vital, si se ha burlado de creer en Dios, que podrá seguir encontrando satisfacción religiosa en hermosos sonidos y visiones artísticas; o mejorará o empeorará, y es muy fácil empeorar.

El final de la carrera de Salomón no es alentador; lo mejor que se puede decir de él es que está envuelto en tinieblas. Fue un paso fácil de la adoración de lo bello a la llamada adoración de la naturaleza, que era el rasgo distintivo de muchos de los cultos que importó a Jerusalén. Hay un lado sórdido en muchos de los así llamados renacimientos, y hay un lado sórdido en mucho que ahora se dignifica con el nombre del amor por lo bello.

El culto a la naturaleza en su forma más simple, y aparentemente en su forma menos dañina, toma la forma del culto a lo que consideramos nuestra propia naturaleza. Es sorprendente descubrir cuán intensamente a la gente le disgusta cualquier cosa en la religión que sea severa, que les cause problemas o apele a la abnegación. Esto aparece en todo tipo de pequeñas formas. Salomón erige su santuario de la naturaleza para el habitante reprimido de la ciudad, a una pequeña distancia en el exterior, y le dice que es mucho mejor para él ir a adorar a Dios en los campos verdes, y entre los setos, o incluso en el campo. río, que encerrarse en una iglesia mohosa en Jerusalén.

Le dirá que “el sábado fue hecho para el hombre”, y que llenar sus pulmones de aire puro, oler las flores y estar alegre, es la mejor adoración que Dios busca de él. Y el adorador de la naturaleza regresa con un cuerpo cansado, una mente insatisfecha y un alma hambrienta, y cree que ha pasado un domingo feliz. Allí, en el antiguo templo de Jerusalén, están los dobles sacrificios y la larga ronda de servicios, porque aquellos que han estudiado la mente de Dios creen que Él requiere en Su día una cierta proporción de nuestro tiempo, no la más pequeña contribución que un cristiano. puede hacer, a la hora más temprana posible por la mañana, o el último momento por la noche.

Y si piden felicidad y gozo, recuerdan cómo dice María: “A los hambrientos colma de bienes”, o cómo dice el salmista que Dios “nunca deja de buscar a los que lo buscan”. Pero Salomón le da la espalda, su sabiduría se aparta de él y busca otros dioses. Es indiferente y lo llama tolerancia. Es intolerante y lo llama religión. Deshonra a la Iglesia y piensa que está al servicio de Dios.

Se vuelve estético, se demora ahora en los patios del templo, le ha dado la espalda a las realidades de ella, es como un hombre que se queda un poco más para escuchar el himno. Le ha dado la espalda, se ha ido, está adorando a la naturaleza, en todas las gradaciones descendentes de ese terrible culto. ¡Sabio Salomón! quien comenzó con la construcción del templo, continúa tolerando el error, para convertirse en un voluptuoso embrutecido e insultar a Dios.

Es la historia de muchas almas que han olvidado la lección de su juventud, que son falsas a su tradición y están por debajo de su propio estándar. “¿Ves hombre sabio en su propia opinión? Hay más esperanza de un necio que de él ". ( WCE Newbolt, MA )

El hombre mitad y mitad

Hasta cierto punto, ser un verdadero cristiano es algo terrible. La ventaja radica en llevarlo mucho más allá del punto donde se va a cosechar el fruto. Mientras las noches sean largas y los días cortos, tenemos las severas certezas del invierno; mientras los días sean largos y las noches cortas, tenemos las horas dulces, preciosas, afables del verano; pero cuando los días y las noches son casi iguales, y llega el equinoccio, y la luz y la oscuridad se esfuerzan por dominar, es el momento de que se desaten las tormentas.

Y así, en la experiencia cristiana, mientras la noche sea más larga, tienes la paz de las tinieblas; y cuando el día es más largo, tienes la paz de la luz; pero cuando la noche y el día tienen aproximadamente la misma duración, y se esfuerzan por ver quién reinará, ese es el momento de las tormentas. La forma más difícil de vivir es ser mitad cristiano y mitad pecador. La forma más fácil de vivir es ser completamente pecador o completamente cristiano. Armoniza de un lado o del otro, si quieres silencio. Tome el término medio, si quiere vendavales perpetuos. ( HW Beecher. )

Versículo 12

Sin embargo, en tus días no lo haré.

El pecado de Salomón

Yo . La acción relacionada con nosotros. Para apreciarlo debemos considerar

(1) la grandeza de la ofensa. Aquí estaba la autoridad misma haciendo lo que debería haber prevenido y castigado; El hijo de David se aparta del Dios de David; sabiduría culpable de una locura indescriptible; un hombre notoriamente favorecido ( 1 Reyes 11:9 ), notoriamente desobediente; el constructor designado del templo de Jehová edifica templos rivales cercanos. Sin embargo, observe, en comparación con él

(2) la ligereza de la corrección. El delincuente no pierde nada de su poder o renombre. Tiene enemigos ( 1 Reyes 11:14 , etc.), pero no se atreven a atacarlo. No hay piedra suelta en su trono hasta que muera. Solo a él se le advierte de las consecuencias que se producirán después de su muerte; además, esas consecuencias en sí mismas no se llevan a cabo en toda su extensión ni siquiera entonces.

Compárese el caso del piadoso Ezequías, quien reconoció la “bondad” de Dios, cuando, por una ofensa menor, recibió un golpe más fuerte ( 2 Reyes 20:17 ). De la misma manera, es la “bondad” de Dios lo que más se nos revela aquí ( Romanos 11:22 ).

II. El motivo que se nos reveló. ¿Por qué esta misericordia mostrada en este caso? Solo se mencionan dos razones. Uno tenía que ver con Jerusalén ( 1 Reyes 11:13 ), el lugar del trono de Salomón. Dios lo había escogido para Su morada-placer con grandes objetos a la vista. El otro motivo (mencionado dos veces) tiene que ver con el padre de Salomón.

“Por amor de David”, el mal amenazado se pospuso hasta después de la muerte de su hijo; e incluso entonces, por el mismo "amor de David", no iba a estar completo. Vea, finalmente, cómo todo esto nos anima en la esperanza de la salvación por medio de Cristo. Vea cuán completamente es parte del carácter de Dios el perdonar a un hombre por el bien de otro; especialmente cuando están tan conectados que pueden considerarse como uno solo.

Además, si Él hace esto por un pecador y un siervo (como aquí), ¡cuánto más por Su Santo ( Hechos 2:27 ), Su propio Hijo, el Cristo de Dios! ( WS Lewis, MA )

Hijos honrados por el bien de sus padres

En este reino se han creado muchas noblezas que descienden de generación en generación, con latifundios, don de una nación generosa, ¿y por qué? Porque esta nación ha recibido algunos beneficios notables de un hombre y se ha contentado con ennoblecer a sus herederos para siempre por su bien. No creo que se haya cometido ningún error cuando Marlborough o Wellington fueron elevados a la nobleza; habiendo salvado a su país en la guerra, era justo que fueran honrados en paz; y cuando, por el bien de los padres, se imponían propiedades perpetuas a sus descendientes y se concedían honores a perpetuidad a sus hijos, sólo se actuaba de acuerdo con las leyes de la gratitud. ( CH Spurgeon. )

Versículos 14-22

Y el Señor incitó adversario a Salomón.

Impulsos divinos

¿Es esta una vieja historia que no tiene médula o música moderna, o es nuestra propia vida anticipada y ambientada en extrañas luces? ¿No arroja algo de luz sobre la inexplicable inquietud que de vez en cuando se apodera del espíritu de quizás el hombre más tranquilo? ¿Qué es lo que tira del corazón y dice: "Ven por aquí"? No estamos sentados sobre rocas estériles, ni estamos arando arena inhóspita e indiferente: estamos en el paraíso: solo tenemos que tocar la tierra y esta florece con flores o rebosa de frutos deliciosos.

Y, sin embargo, esa misma mano invisible sigue tirando del corazón, esa misma voz extraña mantiene su atractivo en el oído reacio, maravillado y reacio. “Deja el techo dorado, deja el piso de mármol, deja la mesa cargada, deja los arroyos de vino rojizo o espumoso; ven, ven. " ¿Qué es lo que no nos deja solos? Dije: "Moriré en mi nido", y he aquí, estaba hecho pedazos.

No puedes escapar del elemento religioso en la vida; puedes cerrar los ojos, puedes cerrar los oídos, puedes aprender el idioma de la tierra y el peor idioma del abismo, y puedes excluir todos los ministerios y llamamientos religiosos externos, pero de vez en cuando hay un temblor en la vida, un susurro en el oído, un extraño temblor en el aire, un rostro en la ventana, una cantidad que no se puede nombrar. Por otra parte, este incidente nos muestra cuán imposible es, a veces, dar razones de nuestra acción.

Las personas dicen a los Hadad que los rodean: "¿Por qué dejas Egipto?" y Hadad dice: "No lo sé". "Oh tonto, ¿vas a volver a Edom, el recuerdo de la crueldad, la vergüenza y la agonía, sin saber por qué vuelves?" Y el pobre Hadad solo puede responder: "Sí". Y para los hombres que pueden dar una razón para todo, la respuesta de Hadad es una respuesta de locura. ¡Oh, feliz el hombre que no ha abandonado nunca el camino pavimentado, que no conoce los dolores de la inspiración, los dolores de una alta vocación, las sorpresas de una elección divina! Sin embargo, no tan feliz, medido por la escala cada vez mayor; si pierde mucho dolor, pierde mucho deleite; si es un lugar común por un lado, es un lugar común en todos los sentidos.

¿No es mejor en ocasiones enloquecer de inspiración, aunque después haya colapso y sufrimiento, que no sentir nunca la aflicción divina y nunca responder a la llamada de Dios? En el decimocuarto versículo del capítulo en el que se registra la narración se da todo el secreto. El Señor había incitado el corazón de Hadad contra el malvado Salomón. Fue una conmoción Divina, fue un impulso del cielo, fue el sonido de un viento recio que soplaba desde los cielos, una canción sin palabras, un ministerio sin articulación, un movimiento del alma.

¿Ha estado alguna vez en ese caso en algún grado? Lo he hecho, y algunas personas me han dicho: "¿Seguramente puede darnos algunas razones para ir?" He dicho: “Realmente, no puedo ayudar, pero un hombre sensato siempre basa su conducta en la razón. Piense en ello y díganos cuáles son sus razones, y nos aliviarán la mente, porque nuestra ansiedad es muy dolorosa ”, y sólo he tenido que decir:“ No puedo decirles nada más al respecto, pero debo irme.

”Esta narración sugiere la pregunta: ¿Cómo puedo saber si me mueven los impulsos divinos? Cuando el impulso te lleva en la dirección de la pérdida, el dolor y el sacrificio, la probabilidad es que el impulso sea Divino. Ahora, ¿dónde está tu agitación? Desaparecido. Pensé que iría. He asustado a muchos pájaros de la misma manera, y han volado de los árboles en los que se habían posado, en muchedumbres rechinantes.

Moisés es llamado - ¿a qué? A penurias y dificultades, mucho dolor y largas provocaciones en el desierto. Antes de él, Abraham es llamado, ¿a qué? A una peregrinación que tiene un principio sólo que él puede determinar: cuál será la explicación y la conclusión de ella, no lo sabe: el impulso fue Divino. Entonces escucho a un querido padre-amigo: ahora, ¿qué dice él? Escucha. “Sin embargo, déjame ir, de cualquier manera.

“¿Adónde, querido padre? "Al otro país". ¿Qué otro país? "Tengo el deseo de partir". Qué, dejar la vieja casa en casa, con todos tus hijos y nietos, y el jardín, la biblioteca y la iglesia, no tienes el deseo de irte, ¿verdad? "Sí. Ojalá tuviera alas como de paloma, porque entonces huiría y descansaría. Mi Señor me llama, debo encontrarme con Él en la tierra prometida.

“Ay, Dios envía esa nostalgia al corazón cuando quiere levantarnos. Comenzamos a decir: “Le estoy muy agradecido por toda su amabilidad; me has hecho favores y honores. Dios los bendiga, pero yo quiero ir, volver a casa, descansar; Quiero ver el cielo de Dios, déjame ir.

"¡Escuchar con atención! susurran: los ángeles dicen ...

Espíritu hermano, ven.

Quiero ir ahora. Señor, ahora deja que tu siervo parta en paz: estoy listo; pon la hoz, córtame y recogeme en el cielo ". Es un movimiento Divino: es el comienzo de la inmortalidad. ( J. Parker, DD )

Versículos 21-22

Cuando Hadad oyó en Egipto que David se había acostado con sus padres.

Algunas vueltas de un caleidoscopio

Permítanme usar este texto como un caleidoscopio, dándole tres o cuatro vueltas e intentar describir lo que veo. Al abordar el incidente tal como está aquí, hay una lección para los reyes y todos los que están en autoridad. Y es algo como esto: No abuse de su poder. "En la ira, acuérdate de la misericordia". Cuando tengas a tu enemigo a punta de espada, recuerda la misericordia incluso mientras recuerdas la justicia, y paga viejas cuentas.

La lección nacional que podemos aprender es que si somos demasiado severos, si hostigamos a los judíos, por ejemplo, como todas las naciones tienen más o menos combinadas que hacer, Dios extenderá el regazo de Su falda sobre los judíos. "La venganza es mía; Te lo pagaré ". A Dios le gusta que se haga justicia; pero Dios no tendrá venganza vengativa y pecaminosa, y extenderá el regazo de su manto sobre los judíos como lo hizo sobre Hadad.

Dios puede encontrar sus ejecutores de venganza en los descendientes de aquellos con quienes tratamos con demasiada dureza, o en nuestros padres antes que nosotros, hace mucho, mucho tiempo. Sí, se esparcirán por sus ciudades y pueblos ingleses, y harán las travesuras con ustedes en los tiempos de votación, y harán que la balanza "patee la viga" de la manera más indeseable y provocadora. Olvidamos que Dios odia la inhumanidad, y el corazón de Dios se arrepiente de Él por aquellos que parecen haber sido completamente pisoteados y privados del derecho a vivir.

Tiene formas extrañas con Él, y vale la pena observarlo. Por tanto, que la misericordia sazone la justicia. Luego está la misma lección, no ahora desde un punto de vista nacional, sino desde un punto de vista privado y personal. No seas vengativo. Puede que tenga energía hoy, pero úsela con moderación; deja que la misericordia sazone la justicia, porque no sabes lo que te sucederá; y mucho después de que te hayas ido. Las raíces de este negocio son muy profundas y se remontan muy atrás.

En tu hora de poder, ten paciencia incluso con el mal, no sea que seas traicionado al abuso pecaminoso del poder. En cuanto a ti, vive en paz con todos los hombres. Conozco a un hombre ahora mismo, y esto es lo que le ha ocurrido. Hace años él estaba en cierto negocio, y era fuerte y floreciente. Pero trató de una manera muy prepotente y dictatorial con uno de sus subordinados. Lo echó o lo obligó a huir.

Y ahora - ha tomado unos treinta años hacerlo, pero treinta años lo han hecho - ahora ese hombre que fue expulsado - Hadad otra vez - Hadad hoy ha destruido el negocio de su antiguo amo. Él fundó un establecimiento rival, ha progresado y prosperado, y las cosas han sucedido de tal manera que el que estaba arriba está abajo y el que estaba abajo está arriba. Por tanto, ten cuidado; y solo porque tienes el balón en tu pie, y solo tienes que patearlo, patearlo con discreción.

Sea magnánimo; puede llegar el día en que necesites a todos tus amigos. Pero hay una lección espiritual. Hadad regresa para hacerle daño a Salomón, porque tiene barba y ha sacado inferencias. Se ha extendido entre las naciones circundantes que la fuerza de Israel ahora no es tan fuerte como parece. Es mucho más cartón y estuco que granito y mármol. Vienen y afligen a aquel a quien antes temían.

Lo mismo ocurre con los hombres individuales. ¿No hay hombres y mujeres aquí hoy, y la historia y el peligro de Salomón son de ellos? No eres lo que pareces ser. Con todo su crédito y reputación, está descarriado de corazón. Y estos viejos pecados, como buitres, están afilando sus picos y están viniendo sobre ti. Por el amor de Dios y el tuyo, ten cuidado: regresa a Dios, vuelve a la fe, a la oración y al arrepentimiento.

Pero quiero usar este texto de una manera completamente diferente. No se puede leer esto sin desear aplicarlo a cierta clase de oyentes del Evangelio en esta tierra nuestra, y muy probablemente en esta misma iglesia, a quienes puede ser útil. Este es el momento al que llega un alma cuando, sólo conocida por sí misma y por Dios, se encuentra con el anhelo y el descontento. Difícilmente puede explicárselo a sí mismo y no le gusta hablar de ello con otras personas.

Este anhelo te llega, no cuando eres joven y estás luchando, sino, quizás, cuando estás en la mediana edad o en la edad adulta. Pregúntale a tu propio corazón y te enseñará. ¿No suena en respuesta a mis pobres palabras esta mañana? Es Hadad ante el faraón otra vez. La autenticidad de ese sentimiento puede ser probada por esto: el sacrificio que implicará. Mira lo que Hadad tuvo que renunciar; ver los riesgos que tuvo que correr.

Para llegar a ser verdaderamente regenerados, los hijos de Dios harán un esfuerzo. Si te hubieras convertido en un verdadero cristiano hace años, habría sido, humanamente hablando, algo natural y fácil. Pero ahora, durante todos estos años, has estado en el exilio. Y te has ido, no lo niego. Pero, ¿qué, repito, es ese anhelo en tu corazón? ¿Por qué no estás contento? ¿Por qué no puedes descansar? ¿Te costará algo ponerte ahora mismo, ir a Jesús, convertirte en cristiano, renunciar a tu mundo como Hadad, con sus posiciones, sus honores y sus ambiciones? Entonces tanto más hacen la llave inglesa.

¡Ah, sí! Gracias a Dios por momentos como estos. Durante toda tu niñez o niñez, tu juventud abierta, tu ajetreada y bulliciosa vida madura, el mundo fue suficiente. Gracias a Dios por esa insatisfacción; es un estímulo en tus lados perezosos para enviarte a casa. Lo que te está pasando es lo que le pasó a la paloma de Noé. El cuervo podía sentarse a picotear cualquier cadáver en el agua y encontrar allí su satisfacción. Pero las palomas son palomas y no carnívoras.

La paloma no encontró descanso para la planta de su pie, y se abrió camino de regreso a través de las negras colinas de agua, de regreso a ese gran barco que venía a la deriva lentamente. De vuelta a esa ventana, que es una especie de marco para el rostro del viejo Noé curtido por la intemperie, parado allí con la mano extendida para que se encienda la cosa fatigada. Así que Cristo Jesús viene hoy a los corazones cansados ​​de Londres. Y extiende Su mano y pide a los mundanos cansados ​​que la iluminen.

Él te llevará al calor, la luz, el amor, la paz y un arca de seguridad que cabalgará sobre todas las tormentas. Relámpagos resplandecientes pueden pasar, el juicio final puede tronar sobre el mundo, todas las cosas serán abrumadas por la ira que viene, pero tu alma ha alcanzado su descanso, su refugio, su hogar permanente. ( J. M ' Neill. )

Hadad: la presión del destino

David y Joab, capitán del ejército de Israel, causaron gran desolación en Edom; “Durante seis meses estuvo Joab allí con todo Israel, hasta que cortó a todo varón en Edom”. Entre los que escaparon había un niño, comparativamente hablando, un miembro infantil de la casa real. Era tan pequeño que no podría haber escapado solo, pero fue atendido por ciertos edomitas de los sirvientes de su padre, y en su compañía huyó a Egipto.

El faraón fue muy amable con su exilio real. “Le dio una casa, le puso víveres y le dio tierras”. Con los años fue ganando popularidad y poco a poco se casó con la hermana de la reina de Egipto. Parecería, entonces, que hizo bien en escapar de su propio país maltratado y ponerse bajo la protección del poderoso y bondadoso Faraón. Sin embargo, sucedió que Hadad (ese es el nombre del edomita) le dijo al faraón: “Quiero irme a casa; déjame partir para ir a mi propio país.

El faraón estaba asombrado por la pregunta y comenzó a preguntarse si Hadad había sido tratado con crueldad en Egipto, y de la manera más franca dijo: “¿Qué te ha faltado de mí, que, he aquí, buscas ir a tu propio país? " Una pregunta muy adecuada; A lo que Hadad parece haber dado una respuesta ingrata e insuficiente: "Nada; sin embargo, déjame ir". Encontrará el secreto en el versículo catorce del capítulo: "Y el Señor incitó a un adversario a Salomón, Hadad el edomita; era de la simiente del rey en Edom". ¡Fue una conmoción divina! ¡Fue una inquietud enviada por Dios! ¡Fue un hambre creada en el corazón!

1. Los hombres no siempre pueden dar cuenta de sus impulsos. Parece que lo tenemos todo, pero queremos algo más. Qué es esa otra cosa, tal vez rara vez lo sepamos, o si lo sabemos, no podemos expresar el deseo con palabras. Tenemos todo Egipto, pero estamos dispuestos a dejarlo para Edom.

2. Lo que confundimos, ya sea en nosotros mismos o en los demás, con mera inquietud puede ser la presión del destino. Culpamos a algunos hombres con rudeza por desear un cambio, y cuando les preguntamos a los mismos hombres sobre su razón, nos dicen que los han tratado bien, incluso con bondad, ¡pero que quieren ir! ¡Entonces los condenamos como irrazonables y predecimos muchos juicios para ellos! ¡Ay, cuán ignorantes somos y cuán crueles unos con otros!

3. Podemos juzgar el valor de nuestros impulsos por la abnegación impuesta por su funcionamiento. ¡Considere lo que Hadad tenía que perder! "A menos que un hombre se niegue a sí mismo y cargue con su cruz todos los días", no puede moverse en la dirección Divina. Recuerde que en los casos citados, David fue impulsado a la guerra y Samuel a hacer revelaciones que deben haberle costado un gran esfuerzo a su corazón. ¿Son nuestros impulsos hacia el disfrute propio?

4. ¿No es por algún impulso de este tipo que el buen hombre se enfrenta a la muerte con un corazón valiente? ¿De qué otra manera podría dejar a sus seres queridos, el hogar, el disfrute múltiple y el honor social? Sin embargo, suspira por el cielo. "Tengo el deseo de partir". "Oh, si tuviera alas de paloma"

A ti, oh querido, querido país,

Mis ojos guardan sus vigilias.

Dios seguramente envía esta enfermedad del hogar a nuestros corazones cuando está a punto de llamarnos más alto.

5. Recuerde lo posible que es anular nuestros mejores impulsos. El faraón dijo detente, Hadad suplicó que se le permitiera ir. Pedro dijo: “Eso está lejos de ti, Señor”, pero Cristo lo llamó ofensa y lo echó atrás. "No contristéis al Espíritu". "No apaguéis el Espíritu". ¿No está el Espíritu de Cristo instando a todo hombre a dejar el Egipto de la esclavitud pecaminosa? “Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor”. "No queréis venir a mí para tener la vida". ( J. Parker, DD )

Hadad el edomita (amor a la patria)

Esta narración de Hadad aparece como un breve episodio de los últimos días del rey Salomón, cuando estaba siendo castigado por su deserción. La historia tiene un interés propio. Deseamos tomar esta característica, el amor a la patria, y considerarla implantada en el corazón humano con un propósito sabio y divino, que trasciende este simple ejemplo y extrae toda la luz que podamos de la providencia y la Palabra de Dios.

1. La primera observación que hacemos es que es un sentimiento no solo profundo en nuestra naturaleza, como no necesitamos mostrar, sino que es reconocido y aprobado en la Biblia. Esto ha sido negado, y algunos han culpado, mientras que otros han elogiado, al Libro por este motivo; pero ya sea por culpa o alabanza, el sentimiento está ahí. Seguramente no podemos dejar de percibir que el amor a la patria fue empleado por Dios para edificar el lugar que Él le dio al pueblo judío para preservar Su verdad en el largo período de oscuridad, antes de que llegara el momento en que el Evangelio saliera al mundo.

Su amor se sintió atraído por ella antes de que la vieran como la tierra prometida. Pero, ¿para qué sirve esto? Hay uno que puede parecer lo suficientemente bajo para empezar, pero que tiene su propia importancia. Es una de las formas en que Dios asegura que la tierra esté habitada. Hay una fuerza dispersora en el mundo que comenzó hace mucho tiempo y que ha estado sucediendo desde entonces, el espíritu de aventura y energía que busca acción y cambio; por lo que los lugares desolados se pueblan y se labran.

Pero se necesita no menos poder adhesivo para mantener lo que se gana. El mundo debe tener un ancla además de una vela. Rocky Edom es caro como el fértil Egipto, y las islas sombrías y azotadas por tormentas más que el sur de Edens. Si no fuera por esto, las guerras por lugares soleados serían más comunes de lo que son, y las familias y los pueblos no podrían reunirse y mantenerse unidos para construir comunidades. Pero la edificación de comunidades es parte del designio providencial de Dios.

Cada uno en su propio lugar saca a relucir su propio carácter y, al final, se puede encontrar que aporta su propia contribución a los intereses de la humanidad. Podemos llegar a una visión más elevada de este sentimiento cuando pensamos en su efecto sobre el hombre individual. Este amor por la tierra natal ha sido uno de los grandes manantiales de la poesía de la raza; y sea lo que sea que pensemos de la poesía, no podemos dejar de ver su poder.

Dios, que le da alas al pájaro para su seguridad y deleite, le ha dado imaginación al hombre. Ciertamente es Su regalo, si los hombres solo lo usaran para Él. Y se puede decir con verdad que, aparte de la región del espíritu mismo, nunca es más puro y purificador que cuando toma por tema las cosas de la tierra natal y del hogar.

2. Otro pensamiento que sugiere este sentimiento es que conduce a actos de gran abnegación y esfuerzo. Después de la religión, probablemente no hay nada en la naturaleza humana que haya provocado un espíritu de martirio tan heroico, o un trabajo tan largo y persistente, como el amor a la tierra natal. La parte más grandiosa de la historia de las naciones ha sido el período en que se han levantado por la independencia y la libertad, contra los intentos de aplastar su libertad o su vida separada, y cuando han dejado nombres de líderes que hacen palpitar y estremecer el corazón de los hombres. dondequiera que se escuchen.

Es un cristianismo pobre, porque no es una verdadera humanidad, lo que afecta a desconocer esto. Hay una herencia de estímulo para toda una raza en los actos heroicos de aquellos que les han legado un nombre entre las naciones del mundo. Hay hombres a quienes se puede alcanzar por el amor de sus compatriotas, cuando no pueden ser movidos por el amor de sus semejantes; y es muy posible que un hombre tenga ambos.

El más estrecho es a veces más intenso y enérgico que el más ancho. En los anales de las guerras civiles en Inglaterra, un oficial, que había luchado en muchas batallas en el extranjero, cuenta que en su primera pelea en suelo inglés escuchó un grito de agonía en su propia lengua, y miró hacia atrás para ver quién de sus hombres fueron asesinados. Descubrió que el grito provenía de las filas opuestas, y luego primero se dio cuenta de lo terrible que era matar a sus propios compatriotas.

Hay muchos que lo sienten así en nuestros tiempos más tranquilos, y que pueden ser conmovidos con más fuerza para salvar de la indigencia y la muerte a aquellos que hablan su propio idioma y tienen una sangre más cercana latiendo en su corazón.

3. Otro pensamiento que sugiere este sentimiento es que debe permitirnos comprender el corazón y trabajar por los derechos de todos los hombres. Hay una regla recomendada por algunas comunidades religiosas, que sus miembros no deben tener amistades especiales; que no deberían hacer nada el uno por el otro como amigos. Y hay algunos filósofos que defienden esto. Dicen que “la amistad es una barrera que esconde a la vista las cualidades de muchos más dignos de consideración, que es una especie de robo al bien común en beneficio de unos pocos, y que, en un estado superior de la sociedad , la amistad desaparecerá; lo que equivale mucho a decir que si nos sacamos los ojos para no ver las cosas que están cerca de nosotros, es más probable que descubramos las que están lejos.

Estas son las teorías de hombres que no han tenido corazón para empezar, o han logrado cubrirlos con telarañas de especulación. Agustín ha dicho que podemos hacer una escalera de las cosas muertas dentro de nosotros, para subir a lo más alto; pero hay otra escalera de seres vivos por la cual podemos elevarnos tan alto, y por la cual nuestras simpatías pueden viajar de un lado a otro como los ángeles en el sueño de Betel.

La visión comienza en el propio pecho del soñador y luego sube a los cielos. Esta es precisamente la forma en que Dios mismo nos ha tratado. Él vino de los límites del universo a este mundo y se convirtió en nuestro amigo, para poder llevarnos paso a paso a la plenitud de Aquel que lo llena todo en todo.

4. El último pensamiento que sugerimos es que este sentimiento puede ayudar a la concepción de otro país superior. Es muy cierto que encontramos el espíritu de patriotismo llenando los corazones de los hombres con el mayor entusiasmo y extendiéndose sobre masas de hombres y largos períodos, pero trayendo poco deseo espiritual. Sin embargo, es una de las formas, como hemos dicho, por las cuales Dios mantiene el corazón por encima del sensualismo y el egoísmo absoluto, una especie de sal que salva a las naciones de la corrupción total.

Vemos en la Biblia que los pensamientos de la tierra natal y el hogar son más que cualquier otro las figuras que Dios ha usado para transmitirnos concepciones sobre el futuro. Son más que cifras. Han sido entretejidos en Su plan de educación. Exilió a los viejos patriarcas para crear en ellos el anhelo que iba más allá de cualquier tierra, detrás o antes, en este mundo. La última visión que se nos ha dado del mundo celestial es la de una tierra y una ciudad que tienen sobre ellos un Padre y un Hermano mayor, y como amigos, las naciones de los salvos. ( J. Ker, DD )

Sentimiento patriótico

Un ciudadano estadounidense en una ciudad extranjera, al ver la bandera de meteorito de su tierra natal flotando en la cabecera de un barco, se conmueve interiormente por las asociaciones que revive a sentimientos patrióticos, a emociones de amor, a las entrañables expectativas de su regreso a las alegrías. y reposo de su hogar. Pero la gente que lo rodea no sabe nada de sus pensamientos secretos. Para ellos, la bandera de su país no es más que una bandera entre muchas otras.

No se entrometen con las secretas alegrías que enciende en su pecho hinchado. Lo mismo ocurre con el secreto del Señor en el pecho de un buen hombre. Camina por la calle como otros hombres. Sin embargo, mientras que sus pensamientos son de cosas visibles y terrenales, los de él son de Dios y de cosas invisibles. Ve a Dios en todo lo relacionado con él. Dios está en comunión con él, deleitándolo con pensamientos santos, avivando sus aspiraciones espirituales, consolándolo con la seguridad de su filiación y con visiones de su herencia incorruptible. ( W. Hoyt, DD )

Versículos 31-33

Así ha dicho el Señor Dios de Israel: He aquí, arrancaré el reino de la mano de Salomón.

El propósito de dios

"Nada", nos dicen, "tiene tanto éxito como el éxito". Es el signo de un hombre de genio y poder trascendentes que es capaz de llevar a cabo todos sus proyectos y llevar sus planes a un éxito. Y, sin embargo, Dios parece fallar. ¿Qué podría ser un fracaso más grande que este mundo, si fue creado por un Dios benéfico, dice el observador promedio? ¿Por qué el mal, la desgracia, el dolor y el fracaso son tan obvios en su historia y tan marcados en sus operaciones? Lo mismo ocurre con el cristianismo en sí; es el lugar común de las reuniones misioneras que sólo una pequeña fracción del mundo se ha convertido todavía en cristiano, después de siglos de predicación y denodado esfuerzo.

Incluso donde la Iglesia se ha extendido y fijado su asiento, cuántos cismas y controversias desgarran su unidad, cuán imperfecta es la fe de los cristianos profesantes, cuán indignas son sus vidas, cuán pobre es la realización de las promesas a las que se aferran. Antes de que podamos criticar algo, debemos conocer los hechos. Antes de que podamos emitir un juicio digno, debemos estar en condiciones de juzgar, y al pronunciarnos sobre la gran obra de Dios en el universo, bien podemos preguntarnos: ¿estamos en una posición durante nuestra corta visita, que llamamos vida, cuando sabemos tan imperfectamente lo que vino antes, cuando no sabemos absolutamente nada de lo que viene después, ¿estamos en posición de juzgar? Allí estamos con el vasto océano ante nosotros.

Aquí la ola ha retrocedido y ha dejado un parche de arena desnudo, allí está tronando con una catástrofe abrumadora contra alguna barrera que se desmorona. ¿Está subiendo la marea o está retrocediendo? ¿Hay un progreso o un retroceso constante? Antes de que podamos decidir tenemos que alejarnos. ¿Ha fallado Dios? ¿Es este mundo en algún sentido un error? ¿Son las Crónicas de Israel y Judá un relato poco interesante de un desastre monótono, poco edificante para el alma e impotente para distraer la atención o encender nuestro entusiasmo? ¿Debe el cristianismo cambiar su nombre por el de Civilización T y sustituir el culto a lo bello por el servicio del santuario, el Libro de Dios por el libro de la ciencia? ¿Habrá que llevar la Iglesia en sus masas desmoronadas al trastero, donde yacen ahora cubiertas con el polvo de las edades las formas en ruinas de las utopías, las repúblicas,

I. El plan de Dios, considerado desde el lado de su sabia omnipotencia. ¿Es este mundo un fracaso? ¿Gira sin control y sin control por un camino sin rumbo, donde la suerte, la fortuna y el azar son la única guía aparente de su capricho? ¿Es la vida un juego de ajedrez con un adversario desconocido, al que no vemos ni oímos, donde un error de nuestra parte es seguido de un golpe, y ese de un golpe sin una palabra? ¿Tienen el vicio, la violencia y la astucia, en general, la ventaja en el control del mundo? Todas las mejoras, los lujos, los refinamientos de la vida, sólo han aplastado a su paso una franja más amplia y sórdida de pobreza, una morrena.de la miseria, y aseguró la mayor felicidad de unos pocos a expensas de la felicidad de la mayoría? ¡No! Solo recuerde que Dios está lidiando con un mundo caído, un mundo no como lo hizo, sino como el hombre lo estropeó.

Un niño, sin duda, mientras yace en su cama, impotente, débil y enfermo, lisiado por un accidente, piensa que el médico es cruel mientras se maneja en su miembro dolorido, explora la peligrosa herida y prescribe la amarga medicina; desea ser libre, estar activo, jugar con sus semejantes, sentir la vida en sus miembros y la salud en su cuerpo, comer lo agradable, saborear lo dulce y llenar su vida de alegría.

Pero el padre o la madre, y aquellos que se preocupan por su bienestar, se maravillan más bien de la habilidad, el valor, el recurso del médico cuidadoso que está sacando salud de la enfermedad y una vida sana de la deformidad y la desgracia. Un huerto de árboles podados y talados es un espectáculo lamentable para quien no comprende los secretos de la producción de frutos y no estará allí para ver los racimos dorados en el rico otoño.

Dios está lidiando con un mundo caído, donde las medidas deben ser en gran medida correctivas y tendiendo hacia un futuro, en lugar de ser autosuficientes en el presente. El mundo es mejor de lo que era, ha avanzado y está avanzando. Aunque aquí y allá los hombres suspiran sobre la arena yerma, como la ola suspira con un jadeo y un gemido, y un sonido de caída y desastre. Mire el mundo y verá un progreso - no lo puede negar - una tendencia a una renovación de ese tiempo, cuando en el principio Dios vio todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno; mientras que al lado del progreso vemos el infalible castigo que se apodera del pecado y del mal; retribución lo llamamos; una señal de que Dios nos ha dado una ley que no se puede quebrantar.

II. Igualmente superficial es la crítica que cree que el propósito de Dios ha fallado en Su iglesia. La Iglesia es el Reino de Dios creado para una mejor gestión del mundo. Y más enfáticamente, la Iglesia no ha sido un fracaso. Tenemos el extraño espectáculo de las tierras, una vez cubiertas con su benéfica riqueza, ahora estériles y secas, y en manos de los infieles. Vemos grandes campos de la Iglesia, una vez cubiertos de grano maduro, y ondulados por el aliento del Cielo, ahora en barbecho, sin labrar, aparentemente descuidados y, sin embargo, todos esperan el buen propósito de Dios. Si nos negamos a desesperarnos del mundo, mucho más nos negamos a desesperarnos de la Iglesia. El propósito de Dios, a pesar de los inconvenientes, se está desarrollando aquí. ¿Quién puede negarlo?

III. Pero hay otra región en la que podemos acusar a Dios de fracaso. Me refiero a la región de nuestra propia alma. Dios nos ha llamado a través del Mar Rojo, y, decimos, si Dios nos hubiera quedado en Egipto. Dios nos ha llevado a la tierra prometida y decimos que no es tierra de leche y miel. Los hombres se vuelven hacia la vieja Biblia y dicen que ha fallado; sobre la vida sencilla de oración y devoción; y decir que ha demostrado su impotencia para llevar a cabo su propósito.

Queridos hermanos, es una cosa amarga mirar atrás en la vida y decir que le ha ido. Mirar hacia atrás en un hogar puro y un entrenamiento cuidadoso solo para burlarse de él y alejarse de él. Tener esa amarga ruptura en la vida, que no debe piedad al pasado, que ha perdido todo sentido de vocación, o deber, o misión, y simplemente vive día a día una vida que sería soportable si no fuera por sus placeres. y esperanzadora si no fuera por sus ambiciones.

Es un veredicto terrible que el mundo registra de un hombre cuando dice: "Se ha tirado a la basura". Es una terrible sensación de fracaso cuando un hombre se reconoce a sí mismo: "No soy lo que solía ser". Es triste para el pródigo que regresa pensar en una gran parte de su vida, de la cual el deseo más esperanzador sería que pudiera quedar en blanco. Es algo más terrible para un hombre sentir que sus primeras esperanzas y aspiraciones han fracasado, y que es probable que una mañana brillante sea borrada por un atardecer tormentoso.

¿Qué puede ser más triste que el colapso total del sentido moral en el corazón una vez vivo para Dios? El sabio Salomón se hundió en la sensualidad; David, cuyo corazón respondía a cada ondulación del aliento Divino, sordo e insensato; el altar de Dios despreciado, el domingo profanado; el mal lo siguió con impaciencia; ¿La vergüenza del vicio no causa rubor, la mezquindad de él no tiene remordimientos? Y, sin embargo, el propósito de Dios sobrevive de otra manera.

Magdalena está ante el mundo para alegrarlo con la mirada del amor arrepentido, más profundo, más profundo, porque como una flor preciosa, ha sido arrebatada del abismo del pecado. Un Agustín está ante el mundo, almacenado con una experiencia escrita en letras de sangre, y quemado con horror en su alma, invita a los que han hecho naufragio a la juventud, a esperar revivir y buscarlo diez veces más.

¡Ah! hermanos míos, crean en la vitalidad inherente de todos los buenos dones de Dios para ustedes. Si alguna vez has sido religioso, cuando ahora estés frío y muerto, aprecia esa semilla de vida. Dios quiere revivirlo una vez más si se lo permite. Si alguna vez su corazón estuvo abierto y receptivo antes de que el pecado cegara sus ojos y los caminos del mundo lo endurecieran, retroceda ante el primer pecado voluntario, y sepa y crea que Dios desea revivir en usted la promesa de un pasado mejor. . ( WCE Newbolt, MA ).