Bible Commentaries
1 Reyes 11

Versículos 1-43

1 Reyes 11:1 . Salomón amaba a muchas mujeres extrañas, de naciones gentiles, y estaba relacionado con ellas. Hasta el día de hoy, miles de mujeres en la India están casadas con grandes hombres simplemente como una señal de honor, y mueren en casa sin ver a sus maridos ilegales.

1 Reyes 11:3 . Setecientas esposas. En el Cántico o Cantar de los Cantares, él dice que tuvo sesenta reinas, ochenta concubinas y vírgenes sin número, que fueron empleadas como sirvientas y sirvientes en sus varios palacios. Por lo tanto, deberíamos admitir con franqueza que, aunque tenía mil mujeres en sus palacios, no tuvo relaciones con más de lo que la ley de la costumbre contaba con sus esposas.

Lo que es mucho peor, esas indulgencias hicieron que su salvación fuera dudosa y resultaron desastrosas para su posteridad. Es cierto, Asuero y la mayoría de los reyes orientales hicieron lo mismo. Ester 2:3 . Pero de Salomón podría haberse esperado un mejor ejemplo; porque la ley divina prohibió a los reyes de Israel imitar a los tiranos de los gentiles al multiplicar las esposas. Feliz, si hubiera obedecido su propio proverbio: Deléitate en la esposa de tu juventud, y deja que sus pechos te satisfagan en todo momento.

1 Reyes 11:4 . Cuando Salomón era viejo. Este debería haber sido un tiempo de maduración para el cielo; pero, ay, estas reinas extranjeras, habiendo escondido todo el tiempo sus ídolos, ahora se aprovecharon de la debilidad del rey para hacerles erigir pequeños altares y capillas. ¡Qué buenos resultados de las alianzas extranjeras por matrimonio! Las peleas, las guerras y las travesuras son a menudo mucho más que ventajas.

1 Reyes 11:5 . Ashtoreth. Ver Josué 23:7 ; Jueces 10:6 .

1 Reyes 11:7 . Chemosh, el dios de la embriaguez, Príapo.

1 Reyes 11:27 . Salomón construyó Millo, la fortaleza que dominaba el templo, en una elevación contigua al muro del templo.

1 Reyes 11:40 . Salomón trató de matar a Jeroboam, un hombre valiente pero descarriado. Esto muestra que cuando la gloria de la defensa divina se apartó de Salomón, perdió a sus aliados en el extranjero y a todos sus amigos en casa. Se dice que mientras Salomón casi destruyó la ciudad baja para construir la fortaleza de Millo, y hacer un gran ascenso al templo y colocar fuertes imposiciones sobre el pueblo, Jeroboam se opuso a Salomón y por lo tanto incurrió en su gran disgusto.

REFLEXIONES.

Después de rastrear a este príncipe y sol de Israel hasta su alto brillo meridiano, vemos la tarde de la vida nublada por la más densa oscuridad y la vergüenza excesiva. Mientras se dedicaba durante más de veinte años a aumentar la felicidad de su pueblo, a la arquitectura más espléndida y a fortalecer su imperio, era el orgullo y la gloria de Israel; pero ahora, cayendo tan groseramente por una pasión incontrolada, que no lo despreciaría como el más mezquino de los hombres.

Después de pasar su juventud en el amor a la sabiduría, degradó su vejez por la cariñosa locura de la uxoria debilidad. Después de construir el templo y el altar del Señor, construyó un altar a los ídolos en el monte de los Olivos. Así, la gloria de su juventud y todos sus años activos fue menor que la vergüenza de su vida decadente.

Los efectos que sus hábitos produjeron en su cuerpo son muy instructivos. Era un hombre débil y exhausto, cuando sólo tenía cincuenta años, y las operaciones de los intelectos más fuertes están siempre debilitadas por la debilidad del cerebro. Sardanápalo, el último de los monarcas asirios, asumió el hábito de una mujer y se encerró con sus esposas, hasta volverse más afeminado que una mujer. Cuando Arbactus, su lugarteniente de los medos, accedió a él, aunque no sin la mayor dificultad, lo encontró girando violeta y asignando tareas a las damas, lo que lo provocó de tal manera que inmediatamente se rebeló, y finalmente obligó al lascivo soberano. quemarse en su palacio.

Justin, lib. 1. gorra. 3. De modo que el gran Nabucodonosor, después de todas sus conquistas y después de reconstruir Babilonia, fue expulsado de la sociedad de los hombres, por una imbecilidad probablemente sobreinducida por la misma causa. Y cuántos otros ancianos, distinguidos en la juventud por una multitud de virtudes, han degradado la vejez por el predominio de alguna pasión acechante, no suficientemente mortificada en el vigor de la vida.

Salomón, ahora debilitado y cargado de insensatez, se apresuró a pecar en su vejez, al cual nunca había descubierto la menor propensión durante toda su vida. Por lo tanto, la culpa de su caída recae mucho en las personas apóstatas e infieles que rodearon su persona. Sus cortesanos halagaron su pasión, los comerciantes la convirtieron en ganancia con la introducción de mujeres idólatras. Así, cuando un hombre está profundamente corrompido, sin un milagro de gracia, generalmente corre con mayor y mayor ímpetu, hasta que se sumerge en la destrucción total.

Las mujeres, como era natural de esperar, aprovechando su debilidad, lo seducirían a sus festines, familiarizarían sus oídos con los encantamientos a sus dioses domésticos y luego lo inducirían a doblar la rodilla. Y habiendo corrompido en secreto su corazón, persuadieron sobre él para que les edificara altares en las colinas, frente al mismo templo que él había construido al Señor de los ejércitos. Qué tristes monumentos de insulto al Dios de su padre: qué pruebas de su debilidad, maldad y caída. ¡Qué tema de llanto para los verdaderamente fieles en la tierra!

Después de los delitos cometidos, Dios envía amonestaciones; y luego, cuando falla el arrepentimiento, sobrevienen los castigos. Tal es el orden de la providencia en todas las épocas. Pero es realmente asombroso que entre todos los sacerdotes y levitas engordados en el templo, ninguno de ellos por celo por el Señor renunció a su lugar. Solo Ahías, cuyo corazón era puro, fue considerado digno de llevar un mensaje fiel del insultado JEHOVÁ al rey caído.

El profeta le reprocha su pecado y le advierte que el pacto familiar, dos veces renovado por revelación especial, fue perdido; y en consecuencia, su vida y su reino también fueron perdidos. Pero agregó, los primeros juicios de Dios teniendo misericordia de su objeto, que en consideración a la piedad de David, dejaría la tribu de Judá en manos de su familia; y con esta tribu Benjamín estaba ahora asociado.

Cuán humillante, pero consoladora, es la mención de un padre fiel a su hijo infiel. David se equivocó tanto como Salomón; pero del arrepentimiento de David tenemos la prueba más completa, mientras que del arrepentimiento de Salomón no tenemos nada más que el dudoso arrepentimiento en el libro de Eclesiastés. Nuestro Señor menciona su gloria, pero no su restauración; y San Pablo ha incluido al padre, pero no al hijo, entre la nube de testigos.

Los castigos denunciados por el profeta, seguidos en el orden de la providencia. Hadad, príncipe de Edom, regresó a su país cuando los jóvenes crecieron; porque Joab había aplicado las más severas leyes de guerra contra los varones de todas las ciudades que se negaban a rendirse. Rezón hizo lo mismo en Damasco. Ambos príncipes se quitaron el yugo de Israel y desafiaron a Salomón. Pero el llamado divino de Jeroboam al trono de Israel fue el golpe más grave para la casa de David y para toda la nación.

Y si este hombre valiente hubiera sido fiel a Dios, y se hubiera abstenido de colocar los becerros de oro, el Señor habría hecho su trono igual al trono de David. Oh Señor Dios de Israel, y de toda la tierra, ¿qué es esto que aprendemos de tus horribles caminos? ¿Fueron sucesivamente rechazadas del sacerdocio la casa de Finees, la casa de Elí y la casa de Abiatar? ¿Sansón perdió su presidencia, Saúl su trono y Salomón las diez tribus por el pecado? Que tiemble el primero de los santos y el más sabio de los hombres, no sea que aun en la vejez pierdan tu favor. Así permanecerá tu pacto para siempre con nosotros y con nuestros hijos; porque esta luz de David es el Mesías, la luz del mundo.