Bible Commentaries
1 Reyes 11

Versículo 1

Mujeres extrañas, que se habían criado al servicio de los ídolos y no se habían convertido sinceramente. (Haydock) &mdash Comenzó con el espíritu, pero terminó en la carne, Gálatas iii. 3., y Ecclesiasticus xlvii. 21. Estaba al tanto de la peligrosa conversación de las mujeres, Ecclesiasticus xix. 2. Sin embargo, nos ha dejado en su propia persona un ejemplo de esa terrible verdad, que es difícil amar con discreción.

(Haydock) &mdash Pharao. Este matrimonio parece ser el culpable de ser la fuente de las desgracias de Salomón; aunque es probable que hubiera fingido abrazar su religión. (Menochius) (Salien) &mdash- Debería haberla repudiado tan pronto como recayó. (Tirino)

Versículo 2

Dioses. Ver Éxodo xxxiv. 16., y Deuteronomio vii. 4. La ley sólo prohíbe expresamente el matrimonio de las mujeres de Chanaan. Pero fue fácil discernir que el espíritu de la ley prohibía igualmente las conexiones con otros que eran adictos a la adoración de ídolos. Ver 1 Esdras x. 3. Tales alianzas son siempre peligrosas y generalmente resultan fatales; (Calmet) a menos que haya una buena razón para creer que las partes están sinceramente convertidas: en cuyo caso cesa la prohibición.

(Haydock) &mdash- Amor. Así, nitimur in vetitum semper, cupimusque negata; y las aguas robadas son más dulces, dice el amor impuro; pero sus invitados están en las profundidades del infierno, Proverbios ix. 17, 18.

Versículo 3

Concubinas o esposas secundarias. (Haydock) &mdash Salomón fue culpable no solo de intemperancia, sino también de transgresión del precepto. (Menochius) (Deuteronomio xvii. 17.) &mdash- No tendrá muchas esposas: aunque como ese mandato es indefinido, y David tenía dieciocho, sin culpa, (2 Reyes iii. 3.) es difícil decir cuántas una persona podría tener, en ese momento, sin exceder los límites de la moderación.

(Haydock) &mdash- Pero mil esposas para un hombre, ciertamente es un número demasiado grande. Cuando Salomón escribió los cánticos, sólo tenía sesenta reinas y ochenta concubinas, Cántico de los cánticos vi. 8. Los Rabinos permiten al rey dieciocho esposas. Pero es probable que la mayoría de los reyes se entregaran a una mayor latitud. Darío, de Persia, llevó consigo a las guerras a 350 concubinas, cuando fue vencido por Alejandro.

(Ateneo xiii. 1.) Príamo también tuvo muchas esposas, además de Hécuba, la reina. Las esposas inferiores miraban a quienes tenían este título con un grado de respeto, rayano en la adoración. (Calmet)

Versículo 4

Viejo; unos cincuenta. (Salien) (Calmet) &mdash Salomón pasó los primeros treinta años de su reinado en virtud: pero hacia el final del mismo, cedió a la idolatría, y a tales excesos, que merece estar en el rango de Enrique VIII, quien comenzó bien, pero terminó con deshonra. (Haydock) &mdash- Corazón, y también mente, ver. 9. Hizo sacrificios a los ídolos, no solo externamente, sino que les dio adoración interna; (Salien) tanto se oscureció su entendimiento, a menos que (Haydock) actuara en contra de su mejor conocimiento, Eclesiastés ii.

9. (Tirinus) &mdash "La sabiduría que le había sido dada, abandonó por completo su corazón, que ni la disciplina de la más pequeña tribulación había guardado". (San Gregorio, Pastoral. P. 3.) &mdash- "Había comenzado su reinado con un ardiente deseo de sabiduría, y cuando la obtuvo por el amor espiritual, la perdió por los afectos carnales". (S t.

Agustín, Doct. iii. 21.) &mdash Los Padres no intentan paliar la culpa de Salomón; y aquellos que agravan su crimen, se esfuerzan por disculparlo diciendo que su mente todavía estaba convencida de que podía haber un solo Dios, y que su adoración de los ídolos era meramente externa y por complacencia con sus esposas. Ver Santius, & c. (Calmet)

Versículo 5

Astarthe. En hebreo Hashtoreth, "ovejas", está en plural, como para denotar muchos ídolos. Pero la luna, o la reina del cielo, (Jeremías vii. 18.) está particularmente designada, Jueces ii. 12. (Haydock) &mdash Moloch. Hebreo Molciom, (su rey) "la abominación"; (Haydock) se supone que es el sol, (Sanctius) o Saturno. (Tirinus) Ver 4 Reyes xxiii. 10.

Versículo 7

Chamos. Baco o Príapo, llamado griego: Komos, por los griegos, ya que presidía el "banquete". Su adoración fue de lo más vergonzoso y, por lo tanto, se realizó en la noche. Los templos erigidos por Salomón no fueron completamente demolidos hasta el reinado de Josias. (Tirinus) &mdash- Colina. En hebreo, "Entonces Salomón erigió un lugar alto (templo, altar o arboleda) a Chamos, la abominación de Moad, en el, etc.

, colina; "Se supone de olivos, (Haydock) al este de Jerusalén, que por eso fue llamado, el monte de la ofensa, 4 Reyes xxiii. 13. (Calmet) &mdash Los ídolos de Egipto no se especifican, aunque la hija de Faraón, probablemente, se interesaría en su favor. Los judíos eran más propensos a los de Canaán. Sin embargo, encontramos que eran adictos a la adoración de Adonis, quien fue muy venerado en Egipto; (Ezequiel viii.

14 .; Calmet) y los becerros de oro eran una imitación de Apis. (Haydock) &mdash- Probablemente se construyeron seis templos, ya que se especifican esposas de tantas naciones diferentes, ver. 1. (Abulensis) (Salien)

Versículo 9

Dos veces o repetidamente. Ver el cap. ix. 2. (Haydock) &mdash Dios no se contentó con darle los mandamientos generales: se había dignado advertirle de la manera más particular y seria: (Haydock) para que su transgresión sea más horrible e ingrata. (Calmet) &mdash- Sin duda los sacerdotes y profetas le habían rogado a menudo que cambiara su conducta; pero el pecador es sordo, hasta que Dios hable a su corazón. (Salien, el año del mundo 3054.)

Versículo 11

Esta. Literalmente y hebreo, "porque tienes esto contigo". (Haydock) &mdash- Dado que esta es tu conducta, y determinación fija, abandonar mi servicio, también te rechazaré. El Señor le habló en una tercera visión, (Calmet) o por boca de Ahías, (Abulensis) quien también fue designado para informar a Jeroboam de su elección a una parte del reino. (Salien, el año del mundo 3059.)

Versículo 12

Motivo. Cuando David colocó a este hijo en el trono, la desgracia pareció volver sobre él. (Menochius) &mdash- Aquí contemplamos la recompensa de la piedad, y lo deseable que es tener santos para nuestros padres. (Haydock)

Versículo 13

Una tribu. Además de la de Judá, su propia tribu nativa. (Challoner) &mdash Los levitas, y muchos de los israelitas, vinieron a habitar la tierra de Judá, por causa de la religión verdadera, cap.

xii. 17., y 2 Paralipomenon xi. 13, 16. Jeroboam desterró a la tribu de Leví de sus dominios, para poder introducir más fácilmente un cambio de religión entre sus súbditos. Por tanto, los dos reinos eran casi iguales en fuerza. (Calmet) &mdash Una tribu .... y Jerusalén; que último puede denotar la tribu de Benjamín. (Worthington)

Versículo 14

Adversario. Satanás hebreo . Nada de este tipo podía molestarlo, mientras continuaba fiel, cap. v. 4. Pero ahora ve el brazo de Dios extendido, presionándolo para que se arrepienta. &mdash- Adad. Septuaginta Ader. Josefo dice que este príncipe solicitó a Faraón que lo dejara regresar a su propio país, después de la muerte de Joab, pero fue convencido de que desistiera del intento, hasta que los asuntos de Salomón comenzaron a decaer.

Luego se esforzó por apoderarse del país; pero, siendo repelido por las fuertes guarniciones de los hebreos, fue y se unió a Razar, (hebreo Razon) que se había rebelado contra Aderezer; e hizo incursiones en los dominios de Salomón, después de haber conquistado una parte de Siria. (Antigüedades viii. 7.) Otros piensan que Salomón consintió, a la súplica de Faraón, que Adad debería reinar sobre Idumea, en su pago de tributo; y que este último intentó deshacerse del yugo. (Salien) &mdash- Pero estos detalles son inciertos, e Idumea estuvo sujeta a los reyes de Judá hasta los días de Joram, 2 Paralipomenon xxi. 8. (Calmet)

Versículo 15

En Edom, en el año 15 de su reinado. (Salien) &mdash- Abisai fue el general en esta expedición, 2 Reyes viii. Y 1 Paralipomenon xviii. 12.

Versículo 17

Chico. Aproximadamente cinco (Salien) o 12 años de edad. (Pineda)

Versículo 18

Tierra, para mantenerlo (Josefo) fuera de los dominios reales, (Calmet) de los cuales los reyes estaban poseídos. (Didor. Ip 46.) &mdash- Lo nombró gobernador de alguna parte del país. (Vatable)

Versículo 19

Lleno. Septuaginta, "hermana mayor de su esposa Thekemina". (Haydock)

Versículo 23

Razon. Debe haber tenido ahora unos 94 años; a menos que este fuera el hijo del general de Aderezer. (Salien) (Menochius)

Versículo 24

Ladrones, o (hebreo y Septuaginta) "una banda" con los que hizo depredaciones. (Haydock) &mdash- Damasco, con el consentimiento de David, al admitir una guarnición, (2 Reyes viii. 6,) y consentir en pagar tributo; (Menochius) o Razon podría hacerse dueño de este lugar, solo después de la apostasía de Salomón. Sus sucesores se volvieron muy formidables para los judíos, particularmente Razin, (4 Reyes xv. Y xvi.) Quien fue asesinado por Theglathphalassar, 4 Reyes v. 9. (Calmet)

Versículo 25

Salomón, después de que él una vez comenzó. (Haydock) &mdash Razón y Adad conspiraron para atacar a Salomón. (Haydock) &mdash Adad, Razón y Jeroboam siempre se oponen a Salomón después de su caída; y significan la carne, el mundo y el diablo. (Worthington)

Versículo 26

King, tratando de llevar a la gente a la rebelión, ya que percibió que estaban descontentos con los edificios de Mello. Tenía un mando sobre ellos; y aunque, por el momento, estaba obligado a salvarse huyendo, había sembrado las semillas de la rebelión con sus discursos, de tal manera, que la imprudente respuesta de Roboam (Calmet) fácilmente los llevó a la madurez. (Haydock)

Versículo 28

José, Efraín y Manasés. (Menochius) &mdash Al principio Salomón no empleó a ninguno de los israelitas para trabajar, cap. ix. 22. Pero luego los oprimió gravemente. El derecho del rey era hacer que sus súbditos cultivaran sus tierras, etc., 1 Reyes vii. 11. No pagaron dinero (Mateo xvii. 24), sino que trabajaron para el rey. En hebreo, "lo hizo gobernar sobre todos los cargos" (o gravamen.

) (Haydock) &mdash- La Vulgata a menudo usa la palabra tributo (Calmet) para sebel. Josefo cree que Jeroboam tenía el mando sobre las fuerzas de la casa de José, pero tenía más bien la superintendencia sobre los obreros. (Haydock)

Versículo 29

CAPITULO XI.

Prenda. Salma aparece 16 veces en este sentido, y simlee 27. Podemos suponer que esta última es la lectura verdadera, como lo es invariablemente en el Pentateuco samaritano; Éxodo xxii. 26, 27, ambas palabras están impresas en la Biblia hebrea. Pero no es probable que Moisés las haya escrito así; no más de lo que un autor latino usaría vestinentum y vestimentum. Shamal, en árabe, significa "se vistió por todas partes".

"(Kennicott) &mdash Field. Septuagint", lo apartó del camino: y Ahias se puso una capa nueva, y ambos estaban en el campo. "(Haydock) &mdash- Jeroboam probablemente no iría desatendido; (Menochius) y parece que esta transacción pronto ocurrió, y llegó a los oídos de Salomón. (Haydock)

Versículo 30

Partes. Habla por sus acciones, (Menochius) prediciendo así lo que debería suceder, como era costumbre con los profetas, Osee i. 2., Jeremías xxvii. 2., Ezequiel xii. 7., y Hechos xxi. 11. (Calmet) &mdash- Esto tendía a hacer una impresión más profunda en la mente, (Haydock) ya convencer a todos, de que lo que se decía, no era una broma. (Worthington)

Versículo 34

Hazlo o permítele reinar. (Menochius)

Versículo 36

Una lámpara. Posteridad, (2 Reyes xxi. 17.) poder y gloria, 4 Reyes viii. 19.

Versículo 37

Desireth. Parece que ya estaba dispuesto a rebelarse. (Calmet)

Versículo 38

Casa fiel, que no será destruida ni perderá el reino por mucho tiempo. Jeroboam nunca cumplió con la condición. (Calmet)

Versículo 39

Por esta infidelidad de Salomón, (Haydock) afligir, levantando un rival. (Menochius) &mdash Después de 250 años, el trono de Israel fue subvertido. (Menochius)

Versículo 40

Por lo tanto, estar al corriente de lo sucedido, así como prevenir los futuros intentos de Jeroboam. (Haydock) &mdash- Sesac. Él es el primero, cuyo nombre propio se da en las Escrituras. No se puede determinar si pertenecía a la misma familia que el faraón, cuya hija Salomón se había casado. Marsham hace que Sesac sea lo mismo con el famoso Sesostris, el Sethosis de Manetho. Pero Usher piensa que Sesostris reinó inmediatamente después de que los israelitas salieron de Egipto; mientras que Pezron, etc., suponen que Amenoplis, que se ahogó, era incluso su nieto. (Calmet)

Versículo 41

Palabras o transacciones. (Haydock) &mdash Nathan, Ahias y Addo, compusieron estos diarios, 2 Paralipomenon ix. 29. (Haydock) &mdash- Se guardaron obras similares en las cortes de Persia y de Babilonia, Esther vi. 1., y 1 Esdras vi. 2. Plutarco cita el diario de Alejandro; y Tácito (An. iii.) nos informa que las ocurrencias más pequeñas se especificaron en los diarios, en Roma, mientras que las cosas de mayor importancia se registraron en los anales.

Los libros de días, se citan en el Paralipomenon, por lo que no podemos suponer que estas revistas sean iguales con esa obra. (Calmet) &mdash- Dios estaba complacido de que esos escritos no llegaran a nosotros; de modo que solo podemos hablar por conjetura del arrepentimiento de Salomón. (Salien, el año del mundo 3058.)

Versículo 42

Cuarenta. Josefo dice ochenta; y algunos suponen que la Escritura solo especifica los años durante los cuales Salomón reinó virtuosamente. Pezron es la misma opinión que Josefo. (Haydock) &mdash- Otros sostienen que es un error manifiesto. Los placeres inmoderados apresuraron su vejez y muerte, cuando tenía unos cincuenta y ocho años. Todo en él era grande, ya sea que consideremos las virtudes de sus primeros días o los vicios de su vejez. Cae del cielo al abismo. Su arrepentimiento es un problema. (Calmet)

Versículo 43

Salomón durmió, etc. Es decir, murió. Tenía entonces unos cincuenta y ocho años y había reinado cuarenta años. (Challoner) &mdash La Septuaginta parece favorable a Salomón: (Proverbios xxiv.

32.) "Por fin hice penitencia, y miré hacia adelante, para abrazar la disciplina". (Haydock) &mdash Algunos piensan que el Libro de Proverbios, así como el de Eclesiastés, fue compuesto por él después de su arrepentimiento; y que expresa sus sentimientos de aflicción y autocondena, (Proverbios xxx. 2) y su opinión de todas las gratificaciones terrenales, Eclesiastés i.

2. y c. (Haydock) &mdash Si Salomón realmente se arrepintió, (Haydock) podría no tener tiempo o poder para remover todos los vestigios, y los mismos cimientos de los templos idólatras, que Ezequías también descuidó en ruinas, ya que ya no eran peligrosos, y como tantos monumentos de la locura de Salomón.

Pero Josias hizo que se eliminaran por completo, 4 Reyes xxii. 13. (Salien, el año del mundo 3059.) La hija de Farao probablemente imitaría a su amado esposo. (Pineda) &mdash- Sadoc parece haber dejado esta vida casi al mismo tiempo que Salomón; como su hijo Achimaas, que se había casado con Basemat, la hija del rey, lo sucedió en el pontificado, al comienzo del reinado de Roboam. (Crónicas [¿Crónicas?] Min. Heb. [¿Hebreo?] Salien)