Bible Commentaries
Zacarías 5

Versículo 1

Ojos del alma. (Menochius) &mdash Tales todavía se usan en las sinagogas. Por lo general, se escribieron solo en un lado. (Calmet) &mdash- Septuaginta han leído e al final de meguilá, y traducen "una guadaña", (Haydock) indicando castigo. Aquila y Theodoret tienen Diphtherea y Symmachus Kephalis.

(San Jerónimo) &mdash El primero significa un libro escrito en vitela, particularmente aquel en el que los poetas dicen que Júpiter marca los pecados y castigos de la humanidad. El profeta vio un volumen de esta naturaleza. (Calmet) &mdash- Se describieron los pecados de la gente y el castigo diseñado para ellos. Apareció volando, para mostrar que el decreto venía del cielo. (San Crisóstomo; Il. Xxvii. Ad pop.) (Worthington)

Versículo 2

Cubits, en alusión a Judea, que era dos veces más larga que ancha. (Menochius) &mdash Pero parece más bien denotar a los caldeos, cuya sentencia había sido pronunciada durante mucho tiempo, y que fueron castigados por los persas, y por los griegos, como por dos mujeres. Si entendemos a los judíos, su iniquidad fue castigada por los asirios y los caldeos. (Calmet)

Versículo 3

En me gusta. Los protestantes, "cortará como en el lado que está frente a él". (Haydock)

Versículo 4

Ladrón. El nabucodonosor a menudo se llama así. (San Jerónimo IV. 7.) Este título comprende todas las injurias infligidas al hombre, ya que el que jura falsamente se refiere a aquellos en lo que se refiere al honor de Dios (Calmet) más inmediatamente. (Haydock)

Versículo 6

Embarcación. Epha hebreo . (Calmet) &mdash Protestantes, "semejanza". (Haydock) &mdash Septuaginta, "maldad"; aunom. (Haydock) &mdash- U a menudo se confunde con i. (San Jerónimo) Sin embargo, aquí la Septuaginta parece igualmente inteligible, ver. 8. (Haydock)

Versículo 7

Talento, o peso, (Haydock) llamado piedra, ver. 8. &mdash- Vasija, como el ídolo Canopus.

Versículo 8

Él echó. Hebreo (Calmet) según Theodotion, (San Jerónimo) "Ella se arrojó al epha", etc. (Haydock)

Versículo 9

Mujeres. A menudo representan naciones; y aquí los judíos entienden a los medos y griegos, que castigaban a los caldeos. San Jerónimo piensa más bien que se refiere a los asirios y caldeos, llevándose a Israel y Judá. Sin embargo, la primera suposición parece preferible, ya que la mujer en el vaso significaba la maldad de Babilonia. &mdash Los judíos se volvieron ciegos y endurecidos a causa de su avaricia y perjurios. (Worthington)

Versículo 11

la tierra de Sennaar, donde se construyó Babel o Babilonia; (Génesis ix.) Donde tenga en cuenta que Babilonia, en las escrituras sagradas, a menudo se toma por la ciudad del diablo, (es decir, para toda la congregación de los malvados) como Jerusalén es tomada por la ciudad y el pueblo de Dios. (Challoner) &mdash Sin embargo, esto no está claro. (Haydock) &mdash- Los caldeos son expulsados ​​de los países que se habían apoderado y confinados a su propio territorio, por los persas y los griegos; o, si lo explicamos de los judíos, muchos de ellos permanecieron en Babilonia y no regresaron para contaminar su propio país.

Solo aquellos cuyos corazones fueron tocados por Dios regresaron, 1 Esdras i. 5. (Calmet) &mdash- Sennaar significa "excusa". Los judíos fueron expulsados ​​por los caldeos y los romanos a todas partes. (Menochius)

Versículo 14

CAPITULO V.