Bible Commentaries
Zacarías 5

Versículos 1-11

CAPÍTULO 5

1. La sexta visión ( Zacarías 5:1 )

2. La séptima visión ( Zacarías 5:5 )

Zacarías 5:1 . Las tres visiones nocturnas restantes son de un carácter diferente. Las primeras visiones que tuvo el profeta fueron visiones de consuelo para Jerusalén y la nación dispersa, el derrocamiento de Babilonia y todos sus enemigos, el perdón divino y la teocracia restaurada. Ahora siga las últimas tres visiones, y estas son visiones de juicio. El juicio precede a la restauración de Israel y está muy relacionado con él.

La sexta visión nocturna es la del rollo volador. Los ojos del profeta parecen haber estado cerrados después de la quinta visión, porque leemos: "Y levanté mis ojos otra vez". El rollo volador que ve tiene veinte codos de largo y diez codos de ancho. El ángel intérprete le dice al profeta que es la maldición que se extiende sobre la faz de toda la tierra; porque todo el que robe será talado de este lado según él, y todo el que jurare será talado del otro lado conforme a él.

El SEÑOR de los ejércitos lo ha sacado, y ha de entrar en la casa del ladrón, y en la casa del que jura en su nombre en falsedad, y morará en medio de su casa y la consumirá. su madera y su piedra.

Que esta visión significa juicio es evidente a primera vista. Ezequiel tuvo una visión similar. “Y cuando miré, he aquí, se me envió una mano; y he aquí, había un rollo de libro en él; Y lo extendió delante de mí; y estaba escrito por dentro y por fuera; y estaba escrito en él lamentos y lamentos, y ¡ay! Ezequiel 2:9 ).

Ezequiel se iba a comer ese libro. Esto nos recuerda de inmediato los libros de Apocalipsis (capítulos 5 y 10), que también están relacionados con los juicios de Dios en la tierra. El rollo volador está escrito en ambos lados, lo que significa las dos tablas de piedra, la ley de Dios. El robo y el jurar en falso se mencionan porque uno se encuentra en un lado de las dos tablas de piedra y el otro en el otro lado.

Sin embargo, ya no es "No harás", sino que en el rollo volante están escritas las maldiciones, las terribles maldiciones contra los transgresores de la ley de Dios que ahora están a punto de ser ejecutadas. La maldición se encuentra en sus terribles detalles, ya que se refiere a un pueblo apóstata en Deuteronomio 27:1 ; Deuteronomio 28:1 .

El rollo es de un tamaño inmenso y sobre él están las terribles maldiciones de un Dios enojado. La visión debe haber sido de un gran terror. Imagínense un rollo, probablemente iluminado por la noche con fuego, moviéndose sobre los cielos, y sobre él las maldiciones de un Dios eterno - dondequiera que se mueva se ve su terrible mensaje; nada se esconde de su imponente presencia. Recuerda a la letra de fuego en la pared del palacio del rey.

Seguramente un juicio tan espantoso vendrá poco a poco, cuando nuestro Dios ya no guardará silencio. Uno de los Salmos de juicio más sublimes, el Quincuagésimo, menciona algo similar a este rollo volador. “Cuando viste a un ladrón, consintiste con él y fuiste partícipe de los adúlteros. Al mal entregas tu boca, y tu lengua trama engaño. Te sientas y hablas contra tu hermano, calumnias al hijo de tu propia madre.

Tú has hecho estas cosas y yo he guardado silencio; pensaste que yo era completamente como tú. pero yo te reprenderé, y los pondré en orden delante de tus ojos ” Salmo 50:18 . El rollo volador está indudablemente relacionado con la iniquidad, el robo y el juramento falso, como se encuentra en tantas formas en el Israel incrédulo, pero también encuentra una gran aplicación en el juicio de la iniquidad en toda la tierra en el glorioso día de Su venida. .

Zacarías 5:5 . El ángel le ordena al profeta que levante los ojos para contemplar otra visión sorprendente. ¿Cuáles son las figuras principales de la visión? Un efa, que es una medida judía aquí para el comercio. Los ojos de toda la tierra (o tierra) están sobre ella. El comercialismo es muy prominente en Apocalipsis en relación con la medida completa de la maldad, el clímax de la impiedad.

En Apocalipsis 18:1 se mencionan comerciantes que se han enriquecido gracias a la abundancia de sus manjares. Entonces se ve a los comerciantes llorando, porque ya nadie compra sus mercancías. Y luego sigue una larga lista, que incluye todos los artículos del comercio moderno. Compare esto con la terrible descripción de los últimos tiempos en Santiago 5:1 .

A los ricos se les ordena llorar y aullar, porque les sobrevienen miserias. Amontonaron tesoros juntos para los últimos días, y fue un amontonamiento por fraude, deshonestidad al retener el salario de los trabajadores. Vivían en el placer (lujosamente) y eran desenfrenados. De hecho, aquí está la cuestión candente del día, el capital y el trabajo, y su resultado final, la miseria y el juicio sobre el comercialismo, las riquezas acumuladas y todo en la maldad.

En Habacuc 2:12 el ¡ay del juicio de la gloria venidera del Señor es pronunciado sobre el que edifica un pueblo con sangre y establece una ciudad con iniquidad! Se ve a la gente trabajando para el fuego y fatigándose por la vanidad. Los lujos aumentan, las riquezas, etc., se mencionan en los capítulos segundo y tercero de Isaías, capítulos de juicio.

Se podrían citar otros pasajes, pero son suficientes para nuestro propósito. Nos muestran que el clímax de la iniquidad en la tierra cuando vendrá el juicio y el tiempo de Israel comienza una vez más, estará relacionado con el comercio, las riquezas y los lujos. El efa apunta a esto.

En segundo lugar, observemos que en medio del efa se ve a una mujer. Ella se llama maldad. La palabra hebrea maldad es traducida por la Septuaginta con "anomia". Encontramos que el Espíritu Santo usa la misma palabra en 2 Tesalonicenses 2:8 , y luego se revelará en el inicuo (anomia) a quien el Señor Jesús matará con el Espíritu de Su boca.

La mujer del efa personifica la maldad. Se ha rodeado del efa y se sienta en medio de él. ¿No tenemos aquí a la gran ramera con una copa de oro en la mano llena de abominaciones y la inmundicia de su fornicación? Indudablemente. Esta mujer es el tipo de maldad y maldad en su forma más elevada. Echemos un vistazo a esa maravillosa descripción de esa mujer en Apocalipsis. Ella es la gran ramera sentada sobre muchas aguas.

Ella se sienta sobre una bestia escarlata, llena de nombres de blasfemia, que tiene siete cabezas y diez cuernos. La mujer está vestida de púrpura y escarlata adornada con oro, piedras preciosas y perlas. Sobre su frente se ve su nombre, Misterio, Babilonia la Grande, la madre de rameras y abominaciones en la tierra. Está ebria de la sangre de los santos. La mujer del efa representa a la misma gran ramera, Babilonia la Grande.

Esto se vuelve claro de inmediato cuando tomamos en consideración que la mujer en el efa es llevada rápidamente y se construye una casa para ella en la tierra de Shinar, y se establecerá y se establecerá allí sobre su propia base. Ahora la tierra de Shinar es Babilonia. Pero mientras que en Apocalipsis 17:1 se ve la Babilonia mística, en el capítulo dieciocho hay otra Babilonia, el gran sistema mundial político-comercial final; todavía es futuro, no muy lejano, porque vemos que la tendencia de los acontecimientos modernos es hacia esa combinación. La visión del efa y la mujer sellada evidentemente en ella puede denotar el derrocamiento y el juicio de la Babilonia final.