Bible Commentaries
Josué 5

Versículo 2

Tiempo. Mientras el enemigo era incapaz de atacar a los israelitas por el miedo excesivo (Calmet) y la consternación, a Josué se le ordenó renovar la señal del pacto, por el cual iban a tomar posesión de la tierra, y se supone que cumplió el día. después de su llegada a Galgal; (Haydock) para que la herida sanara, cuando la fiesta de la Pascua comenzara cuatro días después.

Al tercer día es más doloroso. (Génesis xxxiv. 25.) &mdash- De piedra. Tsurim hebreo , que algunos traducen como "agudo"; pero la Septuaginta y los mejores intérpretes están de acuerdo en que la palabra indica una piedra. Sephora usó un cuchillo así. (Éxodo 4: 25.) Se suponía que las piedras afiladas causarían menos inflamación o peligro. Samia testa .... amputabant, nec aliter citra perniciem. (Plinio, [¿Historia natural?] Xxv.

12.) Herodoto (ii. 86,) observa que los embalsamadores egipcios abrieron el cuerpo del difunto con una "piedra etíope afilada". La gente de África y de América ha utilizado con frecuencia la piedra para cortar madera, etc. Algunos Padres afirman que Cristo fue circuncidado con un cuchillo de piedra. Pero cualquier otro instrumento afilado podría usarse para este propósito. Cualquier persona puede realizar la operación. Izates, rey de Adiabenians, recibió la circuncisión de la mano de un cirujano.

(Josefo, [¿Antigüedades?] Xx. 2.) (Calmet) &mdash San Agustín (q.

6,) parece pensar que los israelitas despreciaban esta ceremonia en el desierto. Teodoreto (q. 2) supone que estaba en desuso porque entonces no era necesario distinguir a los israelitas de otras naciones. Masius opina que Dios no les permitiría emplearlo, después de su revuelta en Cades-barne, cuando no querían tomar posesión de la tierra de Canaán; y por lo tanto no pudieron reanudar ese privilegio, hasta que Dios los hubiera autorizado nuevamente, versículo 7.

y Números xiv. 33. El pacto con Dios, del cual la circuncisión era el sello, había sido, mientras tanto, suspendido. Pero como no se culpa a los israelitas, en las Escrituras, por esta omisión, parece que Dios prescindió de ellos durante los 38 años posteriores a su salida del Sinaí, para que los niños no estuvieran expuestos al evidente peligro de perecer, como el la gente no sabía qué tan pronto la nube daría aviso de una partida inmediata. (Calmet) &mdash- Ya que ahora estaban en medio de las naciones de Canaán, esta marca distintiva (Menochius) debía ser observada de ahora en adelante con diligencia. (Haydock)

Versículo 3

Hill, en Galgal. Josué se encargó de que se realizara esta ceremonia. (Calmet) &mdash- Quizás él mismo circuncidó a algunos, como hizo Abraham a los de su propia casa, Génesis xvii. 23. (Menoquio)

Versículo 4

Segundo. En hebreo, "esta es la cosa, (la causa por la cual) Josué dio la circuncisión".

Versículo 5

Desierto. Después de la salida del Sinaí, donde se celebró la Pascua y donde, por supuesto, la gente debió haber sido circuncidada. (Calmet)

Versículo 6

Cuarenta. Algunas copias de la Septuaginta agregan "dos", como si los 40 años de vagabundeo por el desierto fueran fechados desde el momento en que los espías desanimaron al pueblo, en el segundo año de su salida de Egipto. Pero los hebreos y los mejores cronólogos solo permiten 40 años en total. (Calmet) &mdash- Hebreo, "Porque los hijos de Israel anduvieron cuarenta años en el desierto, hasta que todos los hombres aptos para la guerra, que habían salido de Egipto, fueron consumidos, porque no obedecieron la voz del Señor, a quien el Señor juró que no les mostraría la tierra que el Señor juró a sus padres que nos daría, una tierra que fluye leche y miel; (7) y sus hijos los resucitó en su lugar, los circuncidó Josué.

"(Haydock) &mdash- La Septuaginta también es bastante más completa que la Vulgata pero da el mismo sentido. Estos niños que reciben, lo que sus padres rebeldes habían sido rechazados, son una figura sensible de la Iglesia cristiana; como esa segunda circuncisión bajo Josué , representa la limpieza espiritual del corazón, que Jesucristo ha ordenado, Romanos 2: 28 y 1 Corintios 7: 19.

Versículo 8

Sanado. La Pascua duró ocho días: después de los cuales procedieron a atacar Jericó. Sin embargo, el pueblo, no apto para la guerra, permaneció en Galgal; donde el campamento continuó mucho tiempo después.

Versículo 9

Egipto. La gente de ese país adoptó la circuncisión solo después de este período, (Calmet) y nunca se generalizó entre ellos. Por lo tanto, fueron tenidos en aborrecimiento, como el resto de las naciones incircuncisas, entre los judíos, Génesis xxxiv. 14. y 1 Reyes xiv. 6. Teodoreto (q. 4) considera la circuncisión como un símbolo de la liberación de la servidumbre de Egipto, donde, dice, la historia nos informa que muchos de los hebreos habían descuidado este rito.

&mdash A los israelitas que se quedaron al otro lado del río, se les ordenó que se circuncidaran al mismo tiempo que sus hermanos. Pero no pudieron participar de la solemnidad de la Pascua, ya que estaban lejos del arca. (Salien)

Versículo 10

Fase. Este fue el tercero. El primero se celebró en Egipto, Éxodo xii. El segundo en el Sinaí, Números ix. (Menochius) &mdash- Después quedó en desuso hasta que los israelitas tomaron posesión de Canaán, ya que fue diseñado principalmente para ese país, Éxodo xii. 25.

Versículo 11

Maíz. Algunos pretenden que el hebreo significa "maíz viejo". Pero los intérpretes antiguos no se dan cuenta de esta restricción. La ofrenda de maíz probablemente se omitió en esta ocasión, ya que los israelitas no habían cultivado la tierra. &mdash- Frutal. Septuaginta, "maíz nuevo". Hebreo, "reseco, en ese mismo día". Estas últimas palabras son tomadas por la Septuaginta como parte de la siguiente oración.

Versículo 12

Tierra. La Septuaginta íntima el día 15. El hebreo parece decir el 16, Nisán, "al día siguiente de haber comido del (viejo) maíz". (Calmet) &mdash- La Septuaginta de Grabe está de acuerdo con la Vulgata y el hebreo, y especifica que los israelitas "comen del maíz del país el día después de la Pascua, sin levadura y nuevo. En ese día, el mañana, cesó el maná". Todo depende de la determinación del primer día del festival.

Si datamos de la comida del cordero pascual el 14, o del día solemne, que fue el 15, el maná debe haberse retirado el 15 o el 16 del mes; aunque Salien piensa que cesó tan pronto como los israelitas comenzaron a comer del fruto del país, en el lado oriental del Jordán. Esta comida milagrosa fue denegada tan pronto como los israelitas entraron en la tierra prometida; y así cesarán la bienaventurada Eucaristía, de la que era figura, y todos los sacramentos, cuando el pueblo cristiano haya tomado posesión de su país celestial. (Haydock)

Versículo 13

¿Adversarios? ¿Llevas armas a favor o en contra de nosotros? (Calmet)

Versículo 14

Príncipe del ejército del Señor, etc. San Miguel, que es llamado príncipe del pueblo de Israel, Daniel x. 21. (Challoner) &mdash Caldeo, "Soy el ángel enviado por Dios". En ese carácter se le llama el Señor. (Haydock)

Versículo 15

Adorando. No con honor divino, sino con una veneración religiosa de tipo inferior, adecuada a la dignidad de su persona. (Challoner) &mdash Si lo hizo, (Haydock) fue referido a Dios. (Calmet) (Éxodo xx.)

Versículo 16

Suelto. El ángel no solo aceptó el honor que se le había hecho, sino que también pidió más, mostrando que el campo cerca de Jericó fue santificado por su presencia. (Worthington) &mdash- Por eso le ordenó a Josué que se quitara los zapatos, como había hecho Moisés en la zarza, Éxodo iii. 5. Los turcos dejan sus zapatos en las puertas de sus mezquitas, y no se atreven a pisar el suelo desnudo. Antiguamente los paganos no escupían en sus templos.

(Arriano.) "Si, dice Porfirio, en los sacrificios instituidos por los hombres, en honor a los dioses, la gente se cuida de tener los zapatos limpios, con cuánta mayor atención deberíamos preservar nuestros cuerpos, que son, por así decirlo, , las vestiduras del alma, libres de toda impureza y corrupción! " (Abstin. 2.) (Calmet)

Versículo 25

CAPITULO V.

Ver 1. Chanaan. Estos ocuparon los países situados en el mar Mediterráneo, hasta Egipto: los amorreos habitaban más cerca del lago de Sodoma. Todo el país está dividido entre estas dos naciones, incluido el territorio que los filisteos se habían apoderado y que también pertenecía a Israel. Casi todas las ciudades tenían su respectivo rey, según la antigua costumbre en el oriente, intra suam cuique patriam regna finiebantur.

(Justino i.) Estrabón (xvi.) Dice que esto se verificó particularmente en las ciudades de Ph œnicia. (Calmet) &mdash- Hasta que ellos. En hebreo, "nosotros ... su corazón se derritió, y ya no había espíritu en ellos, a causa de los hijos de Israel". Se desmayaron por así decirlo a causa del miedo y no pudieron respirar, o según la Septuaginta adoptar algo racional; "No tenían prudencia", phronesis. (Haydock)