Bible Commentaries
Josué 5

Versículos 1-15

CIRCUNCISIÓN EN GILGAL

(contra 1-9)

El cruce milagroso del Jordán despertó un gran temor en los corazones del pueblo cananeo, de modo que sus corazones se derritieron (v.1). Esta fue la obra de Dios. Fue Él quien estaba preparando el camino para la conquista victoriosa de la tierra prometida por parte de Israel.

La estrategia militar habría dictado que Israel debería atacar inmediatamente mientras la ventaja estaba de su lado. Pero el Señor no lo permitió. Sabía que Israel necesitaba una preparación diferente a la que los hombres aconsejarían. Porque si vamos a juzgar a otros en nombre de Dios, primero debemos aprender a juzgarnos a nosotros mismos. Israel había sido una nación circuncidada cuando salió de Egipto, pero la generación más joven no había sido circuncidada (v.

5). El significado espiritual de la circuncisión se nos dice en Filipenses 3:3 : "Nosotros somos la circuncisión, que adoramos a Dios en el Espíritu, nos regocijamos en Cristo Jesús y no tenemos confianza en la carne". El cortar la carne es imperativo si vamos a participar en cualquier guerra por Dios: debemos aprender a juzgar el pecado de nuestro propio corazón o no podremos juzgar el pecado de otros.

Se requirió que Josué hiciera cuchillos de pedernal con los cuales los hombres de Israel debían ser circuncidados (vs.3-4). Esto era totalmente contrario a la estrategia militar, ya que los dejaría naturalmente muy debilitados en caso de que el enemigo atacara. Pero Dios pudo mantener al enemigo bajo control, y Su palabra es sumamente vital si se quiere obtener algún resultado para Él.

El versículo 6 nos recuerda que Israel fue guardado durante cuarenta años en el desierto porque desobedecieron las instrucciones del Señor de entrar en Canaán (versículo 6), de modo que esa generación de hombres había muerto y sus hijos ahora estaban circuncidados. Permanecieron en el campamento hasta que sanaron (v. 8), lo que requirió tres días. Las palabras del Señor en este momento son instructivas: "Hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto" (v.

9). Gilgal significa "alejarse" de Egipto es típico del mundo, que ha mantenido a los creyentes en esclavitud, pero la esclavitud se rompió con la muerte de Cristo, representada en el Mar Rojo. Sin embargo, para entrar en la verdad de esto prácticamente requiere la aplicación de la pena de muerte a nosotros mismos personalmente. Cuando esta sentencia de muerte se vuelve vital para el individuo (como se simboliza en la circuncisión), se da cuenta de que, no solo en principio, sino en la práctica, está muerto para el mundo. El oprobio de Egipto se quita así, porque es la separación definitiva y definitiva de todo lo que es de Egipto (el mundo).

La circuncisión representa el lado negativo de la verdad, es decir, decir "No" a la carne, y en el Nuevo Testamento el bautismo responde a la circuncisión, porque el bautismo también habla de poner virtualmente la carne en el lugar de la muerte o del entierro. Veremos a medida que avanzamos en Josué que se nos presenta el lado positivo, donde toda la bendición se centra en Cristo.

LA PASCUA GUARDADA

(contra 10-12)

Si bien hemos visto que la circuncisión trata con lo negativo, el juicio del pecado en nuestra propia carne, ahora la celebración de la Pascua tiene la intención de dirigir nuestros ojos al Señor Jesús, el Cordero de Dios, el Objeto positivo puesto ante nuestros ojos. . Cuatro días después de cruzar el Jordán, Israel celebró la Pascua. Leemos acerca de que guardaron la Pascua solo una vez en el desierto, el segundo año después de salir de Egipto ( Números 9:1 ).

Por supuesto, a los que no estaban circuncidados no se les permitía guardar la Pascua ( Éxodo 12:48 ). Pero ahora que había tenido lugar la circuncisión, la verdad de la Pascua revive (v.10). Solo cuando la carne sea puesta en su lugar de muerte, le daremos al Señor Jesús y Su sacrificio el lugar de honor que le pertenece.

Ni la circuncisión de los hombres de Israel ni la celebración de la Pascua atraerían a las mentes de los soldados rasos como una ayuda en la guerra, pero para los creyentes es imperativo que primero ocupen el lugar que les corresponde y le den a Cristo el lugar que le corresponde antes de poder hacerlo. esperanza de victoria.

Además de esto, el día siguiente a la Pascua comieron del producto de la tierra de Canaán, panes sin levadura y grano tostado (v.11). Anteriormente habían comido maná durante todo el desierto, pero el día después de comer de los productos de la tierra cesó el maná. El maná tenía la intención de humillar a Israel, porque es alimento del desierto, típico de Cristo en la humilde humillación de Su humanidad, pero el producto de la tierra habla de Cristo en Su exaltación, resucitado y glorificado, de modo que esto es alimento exaltante. El creyente tiene hoy el privilegio de comer ambos, porque en lo que respecta a sus circunstancias, él está en el desierto, pero en lo que respecta a su posición espiritual, está en los lugares celestiales.

EL COMANDANTE SUPREMO

(contra 13-15)

Ha habido una progresión ordenada en los preparativos para la guerra, ahora solo queda un asunto, y el de mayor importancia. Cuando Josué estaba junto a Jericó, evidentemente contemplando un ataque, vio a un hombre parado frente a él sosteniendo una espada desenvainada. Josué no era un debilucho: se acercó al Hombre y le preguntó de qué lado estaba (v.13).

La respuesta fue "No". No vino a apoyar a Josué ni al enemigo, sino con un propósito mucho más elevado. Vino como Comandante del ejército del Señor. Este no podía ser otro que el Señor mismo, y Josué le da este lugar por completo. Lo adoró y le preguntó qué tenía que decirle a Josué (v.14). La única instrucción que se le dio fue que se quitara la sandalia del pie porque el lugar donde se encontraba era tierra santa. Por lo tanto, Josué recordaría a Moisés y la zarza ardiente ( Éxodo 3:5 ).

Seguramente Joshua nunca olvidaría esto. Dios tenía la intención de inculcarle que él era solo un líder secundario y que todo Israel debía darse cuenta de su total dependencia de la gracia y el poder del Dios eterno.