Bible Commentaries
Josué 5

Introducción

AM 2553. BC 1451.

Los cananeos aterrorizados, Josué 5:1 . Circuncisión renovada, Josué 5:2 . Se guarda la pascua, Josué 5:10 . Los israelitas comen maíz y cesa el maná, Josué 5:11 ; Josué 5:12 . ¡Cristo se le aparece a Josué! 13-15.

Versículo 1

Amorreos Estos y los cananeos se mencionan entre todos los demás, como los principales de ellos en número, poder y valor. En el lado del Jordán hacia el oeste. Esto se agrega para distinguirlos de los otros amorreos, al este del Jordán, a quienes Moisés había sometido. Que estaban junto al mar El mar de Midland, a lo largo de su costa, que era la sede principal de ese pueblo, aunque diversas colonias de ellos llegaron y se establecieron en otros lugares. Que el Señor había secado el JordánQue era su baluarte en el lado oriental, donde estaban los israelitas; porque es muy probable que hubieran quitado todos los puentes cerca de esas partes; y habiendo estado los israelitas tanto tiempo en ese país vecino, y sin hacer ningún atentado contra ellos, estaban seguros; especialmente ahora, cuando Jordan creció más allá de sus límites ordinarios; y por lo tanto no se esforzaron por obstaculizar su paso. Su corazón se derritióPerdieron todo su valor y no se atrevieron a intentar nada contra los israelitas. Esto no sucedió sin la providencia especial de Dios, para que los israelitas pudieran participar tranquilamente de los dos grandes sacramentos de su iglesia, la circuncisión y la pascua, y así estar preparados para su trabajo arduo y elevado, y para la posesión de la tierra santa y prometida. ; que habría sido profanado por un pueblo incircunciso.

Versículo 2

En ese momento , a saber, la mañana siguiente al pasaje, el undécimo día del primer mes, como muy probablemente han conjeturado el arzobispo Usher y otros. Al decimotercer día estaban doloridos de sus heridas, al catorce se recuperaron, y en la tarde de ese día celebraron la pascua. Hazte cuchillos afilados o cuchillos de pedernal , como el original חרבות צרים, charboth tzurim, significa más propiamente, y es traducido por Maimónides. Estas piedras se pueden encontrar en abundancia en las montañas adyacentes; y es probable, como observa Teodoreto, que después de una peregrinación de cuarenta años en el desierto de Arabia, los israelitas podrían no recibir cuchillos de hierro o acero, como los que se usan ahora. Pero cualquiera que sea el tipo de cuchillos que se quiera decir aquí, a los que ya los tenían no se les ordenó hacer otros, sino solo afilarlos. Otra vez la segunda vezEsto no significa que las mismas personas que antes habían sido circuncidadas deban volver a circuncidarse, sino que se debería volver a practicar el rito o costumbre de la circuncisión, que había estado en desuso en el desierto durante algunos años. Que este es el sentido, parece muy evidente en los siguientes versículos. Si se pregunta, ¿cuándo fue el tiempo anterior al que aquí se hace referencia? se puede responder, ya sea en Egipto, cuando muchos de ellos, que posiblemente por temor o favor de los egipcios, habían descuidado este deber, fueron circuncidados por mandato de Moisés; o en el Sinaí, cuando recibieron la pascua, que ningún incircunciso podría hacer.

Versículo 3

Josué circuncidó a los hijos de Israel , es decir, hizo circuncidar a los incircuncisos. Y debido a que debía hacerse rápidamente, al acercarse la Pascua, era necesario emplear muchas manos en el negocio. Tampoco fue difícil encontrarlos, ya que no significaba con qué mano se realizó la operación. Padres, madres, parientes, amigos, cualquiera de ellos podría actuar, así como los sacerdotes o levitas. Aunque no se menciona, es más que probable que los israelitas al otro lado del Jordán fueran circuncidados al mismo tiempo, para que también pudieran celebrar la pascua.

Versículo 4

Todos los que salieron de Egipto que eran varones murieron. Esto se debe restringir a los que tenían entonces más de veinte años, y los culpables de la rebelión mencionan Números 14 , como se expresa en Josué 5:6 .

Versículo 5

Las personas nacidas en el desierto que no habían circuncidado No se dice qué ocasionó esta omisión, ni es fácil determinar si surgió por negligencia, o por la dispensación de Dios, por un tiempo, con su ordenanza, debido a la inestabilidad de su estado, y sus frecuentes mudanzas mientras estaban en el desierto, siendo necesario que los niños, después de ser circuncidados, y por lo tanto doloridos, descansaran algún tiempo. En general, los comentaristas han aceptado esta última razón. Pero algunos no lo han juzgado satisfactorio, porque a veces los israelitas continuaban un año en un lugar, ( Números 9:22,) si no mucho más; y en sus remociones, sus niños pequeños, aunque doloridos, podrían haber sido mantenidos tan abrigados y transportados tan fácilmente, que no sufrieron daño; y ciertamente podría haber estado mucho mejor acomodada que las madres en dolores de parto o en reposo. Por lo tanto, han pensado que Dios no les ordenó expresamente y en particular (porque no parece que así lo hiciera) que circuncidaran a sus hijos mientras estaban en el desierto, era una muestra continua de su disgusto contra ellos por su incredulidad y murmuración , y una señal de que nunca deberían tener el beneficio de esa promesa de Canaán, de la cual la circuncisión era el sello, Génesis 17:8. Pero cualquiera que sea la razón, parece que esta gran ordenanza se interpuso en Israel durante casi cuarenta años juntos; una clara indicación de que no era una necesidad absoluta para la salvación eterna de los hombres, ni una obligación perpetua, sino que debería, en el cumplimiento de los tiempos, ser abolido, ya que ahora estuvo suspendido durante mucho tiempo.

Versículo 6

Hasta que todo el pueblo fue consumido. Los seiscientos mil hombres de guerra que salieron de Egipto, excepto Josué y Caleb. La palabra hebrea הגוי, hagoi , aquí traducida pueblo , comúnmente significa los gentiles, y algunos han pensado que se usa aquí para significar que no eran dignos del nombre de israelitas. Que no les mostraría la tierra , es decir, que no les daría ni la vista, que le concedió a Moisés, y mucho menos la posesión.

Versículo 7

Sus hijos los circuncidó Josué. Esto ahora Dios requería que se hiciera, primero, como un testimonio de su reconciliación al pueblo, y que no les imputaría más la rebelión de sus padres, sino que ahora les permitiría entrar en su reposo.Ver Núm. 14:29 a Núm. 35: 2 d. Debido a que ahora se quitó un gran impedimento de la circuncisión, sus continuos viajes y mudanzas frecuentes e inciertas. 3d, Para prepararlos para la Pascua que se acerca. 4º, Para distinguirlos de los cananeos, a cuya tierra ahora habían llegado. 5º, Poner a prueba su fe, mediante su sumisión a una orden, cuya ejecución los exponía a ser tratados por sus enemigos como los siquemitas habían sido anteriormente por Simeón y Leví en circunstancias similares. 6º, Para ratificar el pacto entre Dios y ellos, del cual la circuncisión era señal y sello, para asegurarles que ahora cumpliría su pacto al darles esta tierra; y para obligarlos a realizar todos los deberes a los que ese pacto los obligaba, tan pronto como llegaran a Canaán, Éxodo 12:25 ; Levítico 23:10 ; Números 15:2 .

Versículo 8

Hasta que estuvieran enteros Libres del dolor y el dolor que causaba la circuncisión. Ciertamente fue un acto de gran fe exponerse a tanto dolor, y también peligro, en este lugar, donde estaban cercados por Jordan y sus enemigos.

Versículo 9

El oprobio de Egipto Es decir, la incircuncisión, que era tanto en la verdad como en la opinión de los judíos, un asunto de gran oprobio. Y aunque este fue un reproche común a la mayoría de las naciones del mundo, sin embargo, se le llama particularmente el oprobio de Egipto , o bien, 1 °, porque se supone que las otras naciones vecinas, siendo los hijos de Abraham por las concubinas, fueron circuncidados, lo cual los egipcios en este tiempo no eran, como puede Éxodo 2:6 de Éxodo 2:6 , donde sabían que el niño era un hebreo por esta marca. O, 2d, porque salieron de Egipto y se les estimó como una especie de egipcios ( Números 22:5,) que con razón consideraron un gran reproche; pero por su circuncisión ahora se distinguían de ellos, y se manifestaba como otro pueblo. O, 3d, porque muchos de ellos yacían bajo este reproche en Egipto, habiendo descuidado perversamente este deber allí por razones mundanas; y otros continuaron en la misma condición vergonzosa durante muchos años en el desierto. El nombre del lugar se llama Gilgal , es decir, rodando.

Versículo 10

Los hijos de Israel celebraron la pascua, que fue su tercera pascua: la primera fue en Egipto, Éxodo 12 .; el segundo en el monte Sinaí, Números 9 .; el tercero aquí; porque en sus viajes por el desierto, estos y varios otros sacrificios fueron descuidados, Amós 5:25 . Mientras estaban en el desierto, se les negó el consuelo de esta ordenanza, como una muestra más del disgusto de Dios. Pero ahora Dios los consoló de nuevo, después del tiempo que los había afligido.

Versículo 11

Se alimentan del maíz viejo. El maíz del último año, que los habitantes de esos lugares dejaron en sus graneros, huyendo a sus ciudades fuertes, u otros lugares más remotos. Al día siguiente , es decir, al decimosexto día; porque la pascua se mataba entre las dos tardes del decimocuarto día, y se comía esa tarde o noche, que, según el cálculo judío, según el cual comenzaban sus días por la tarde, era parte del día quince, todo lo cual era la fiesta de la pascua; y así, el día dieciséis era el día de la Pascua, cuando estaban obligados a ofrecer a Dios la primera gavilla, y luego se les permitía comer del resto. Maíz tostado Del maíz de ese año, que era el más adecuado para ese uso. Mismo el mismo día Tener un gran deseo de disfrutar los frutos de la tierra.

Y este maíz llegó muy convenientemente; porque después de la Pascua debían celebrar la fiesta de los panes sin levadura, lo que no podían hacer cuando no tenían nada más que maná para vivir.

Versículo 12

Cesó el maná que Dios ahora retuvo, para mostrar que el maná no era una producción ordinaria de la naturaleza, sino un regalo extraordinario y especial de Dios para suplir su necesidad: y porque Dios no sería pródigo en sus favores, obrando milagros donde los medios ordinarios fueron suficientes. El mañanaEs decir, en el decimoséptimo día. No se puede prestar demasiada atención, ya que es una gran señal de la autenticidad de las Sagradas Escrituras, que los milagros que allí se relatan no son un montón de historias maravillosas, que no tienen nada que los recomiende más que la extrañeza de ellas, como la mayoría de las veces. de los contenidos en el Corán, pero que son actos de consumada sabiduría, así como de asombro. Aquí vemos que tan pronto como los israelitas llegaron a un país donde podían obtener un suministro suficiente de alimentos de la manera ordinaria, esa provisión milagrosa que se había hecho para ellos en el desierto del desierto, donde era absolutamente necesario para su subsistencia. , cesado. De modo que es evidente que la caída del maná del cielo no fue simple o principalmente una cosa extraña para maravillarse, sino un acto de gran sabiduría y bondad,

Versículo 13

Cuando Josué estaba en Jericó hebreo, en Jericó; es decir, en el territorio colindante con él; adonde fue para ver esas partes y discernir los lugares más adecuados para su atentado contra Jericó. Un hombre Uno con la apariencia de un hombre. Con la espada desenvainada, dispuesto a luchar, no, como pensaba Josué, contra él, sino por él y su pueblo.

Versículo 14

Como capitán de la hueste del Señor, Capitán de este pueblo, te conduciré y te ayudaré a ti y a ellos en esta gran empresa. Ahora bien, esta persona evidentemente no era un ángel creado, sino el Hijo de Dios, que acompañó a los israelitas en esta expedición, como su jefe y capitán. Y esto aparece, 1º, por su aceptación de la adoración aquí, que un ángel creado no se habría atrevido a admitir, Apocalipsis 22:8 ; Apocalipsis 9: 2 d, Porque el lugar fue santificado por su presencia, ( Josué 5:15 ,) lo cual era prerrogativa de Dios, Éxodo 3:5 . 3d, porque es llamado el Señor. Hebreo, Jehová; Cap. Josué 6:2 . Mi señor Te reconozco como mi Señor y mi capitán, y por tanto espero tus mandamientos, que estoy dispuesto a obedecer.

Versículo 15

De tu pie en señal de reverencia y sujeción. Santo Consagrado por mi presencia. La misma orden que Dios le dio a Moisés en la zarza, cuando lo estaba enviando a sacar a Israel de Egipto, aquí le da a Josué para confirmar su fe, que como había estado con Moisés, así estaría con él. .