Bible Commentaries
Eclesiastés 9

Versículo 1

IX.

(1) Nadie lo sabe. - Si este versículo se mantuviera por sí solo, deberíamos entender: "El hombre no puede saber si experimentará las marcas del favor divino o al revés"; pero teniendo en cuenta Eclesiastés 9:6 , entendemos del amor u odio propio de un hombre cuyos objetos no puede decir de antemano.

Por todos. - Más bien, todo está ante ellos.

Versículo 2

( 2 ) El que jura. - Zacarías 5:3 .

Versículo 3

Tenemos nuevamente los sentimientos expresados ​​en Eclesiastés 2:14 ; Eclesiastés 3:19 ; Eclesiastés 5:15 ; Eclesiastés 6:12 .

Versículo 4

Hay varias lecturas aquí en hebreo. Nuestros traductores, siguiendo a los traductores más antiguos, adoptan la lectura del margen. La del texto da, en lugar de "unido", una palabra que significa "elegido"; el mejor sentido que se le puede dar es traducir, “Porque ¿quién es la excepción?”, uniéndolo con el versículo anterior, comenzando éste, “A todos los vivientes”, etc. Con respecto al enunciado de los siguientes versículos, comp.

Salmo 6:3 y las referencias marginales que se dan. Se habla del perro pastor de Job 30:1 , y de los perros guardianes Isaías 56:10 . En otras partes del Antiguo Testamento, el perro es un animal inmundo vivo o muerto.

Versículos 6-7

Ahora. - Más bien, hace mucho tiempo.

Versículo 7

Acepta. - El pensamiento se ha expresado antes ( Eclesiastés 2:24 ; Eclesiastés 8:15 ), que el gozo terrenal debe recibirse como dado por el favor de Dios.

Versículo 8

2 Samuel 12:20 ; 2 Samuel 14:2 ; Salmo 45:8 ; Salmo 104:14 ; Apocalipsis 7:9 .

Versículo 10

Tu mano encuentra. - Levítico 12:8 ; Jueces 9:33 ; y margen, ref.

La tumba. - Sheol ( Juan 9:4 ).

Versículo 11

Romanos 9:16 .

Oportunidad. - En otros lugares solo en 1 Reyes 5:4 .

Versículo 12

Proverbios 7:23 ; Ezequiel 12:13 ; Oseas 7:12 .

Versículo 14

Se han hecho intentos ociosos para encontrar una referencia histórica en este pasaje. Lo que aquí se cuenta es tan parecido a la historia ( 2 Samuel 20 ) de la liberación de Abel-beth-Maachah por una mujer sabia, cuyo nombre, sin embargo, no se ha conservado, que ni siquiera podemos estar seguros de que el escritor tuviera otro historia real en su mente.