Bible Commentaries
Eclesiastés 9

Versículo 1

De Dios. Parece tratar a ambos por igual, de modo que los mismos justos no pueden decir si sus sufrimientos son un castigo o una prueba. (San Jerónimo) (Calmet) &mdash Odio. Hebreo y Septuaginta, "pero el amor y el odio no los conoce el hombre". (Haydock) &mdash Los mortales no pueden decir si sus aflicciones tienden a mejorar más, como las de Job, o están en castigo del pecado, como las de Faraón y los egipcios.

Esto lo sabrán después de la muerte. (Worthington) &mdash- Sin embargo, los malvados ya saben que desagradan a Dios. (Salmerón en 2 Corintios xii.) "Los justos y ... sus obras están en la mano de Dios, incluso el amor y el odio; los hombres no saben", etc. (De Dieu; Amama)

Versículo 2

Pero. El hebreo une esto con el no precedente , " por todo lo que está delante de ellos. Todas las cosas son iguales para todos, hay un evento para", etc. (Protestantes) (Haydock) &mdash Así la religión mira la virtud y el vicio a la luz anterior; y riquezas, pobreza, etc.

, en lo ultimo. Puede ser difícil decidir si, bajo la adversidad, los justos se han mantenido mejor por la virtud o los malvados por la vanidad. Dios manifestará la verdad. (Calmet) &mdash- Perjurado. Hebreo y Septuaginta, "blasfemo, el que teme un juramento". (Haydock)

Versículo 3

Maldad. Por tanto, la gente aprovecha la ocasión para entregarse al vicio (cap. VIII, 14.) aunque la conducta de Dios sea irreprochable. (Calmet) &mdash Muchos piensan que estos son los sentimientos de los impíos.

Versículo 4

Allí. Incluso aquellos que han tenido la vanidad de reclamar honores divinos, nunca pudieron persuadirse a sí mismos de que escaparían de la muerte. Pero los justos forman una conclusión diferente a la de los malvados. Considera su vida sólo como una preparación para el otro (Hebreos xi. 13. y Efesios ii. 19.) mientras que los libertinos se apresuran a disfrutar del placer pasajero, Isaías xxii. 13. Al primero le parece deseable la muerte (cap.

iv. 2. y vi. 3.) para este último es un tema de consternación; y prefiere la criatura viva más vil, a la más noble cuando está muerta. (Calmet) &mdash Los modernos generalmente siguen la lectura marginal de los masoretas. (Calmet) &mdash Durante la vida solo el pecador puede enmendarse, cap. ii. 3. Se prefiere a los gentiles antes que a los judíos. (Worthington)

Versículo 5

No sepa nada más, a saber, en cuanto a las transacciones de este mundo, en el que ahora no tienen parte, a menos que les sea revelado; ni tienen ningún conocimiento o poder ahora para hacer algo para asegurar su estado eterno, (si no lo han cuidado durante su vida) ni pueden ahora procurarse ningún bien, como los vivos siempre pueden hacer, por la gracia de Dios. (Challoner)

Versículo 7

Dios. Sé agradecido con él y haz un buen uso de sus beneficios (San Jerónimo, exp. 2.) o estas son las palabras de los libertinos. (Bossuet) (San Jerónimo, 1. explicat.) (Calmet)

Versículo 8

Blanco. Como en tiempos de alegría y entre gente de calidad, cap. X. 17. y Proverbios xxxi. 23. &mdash- Cabeza. Nuestro Salvador reprocha a los fariseos por descuidar esto, Lucas vii. 45.

Versículo 9

Esposa. Algunos traducen "la mujer" o ramera; como si los malvados todavía hablaran.

Versículo 10

Formalmente. Viva en los placeres o realice muchas buenas obras, cap. ii. 5. Nuestro Señor parece aludir a este pasaje. Lo que hagas, hazlo rápido, Juan xiii. 27.

Versículo 11

Todos. Así les parece a los desatentos y a los malvados. Porque Salomón frecuentemente inculca que la Providencia dirige todo sabiamente. La industria humana no siempre tiene éxito, Deuteronomio xxix. 19. Esta es una nueva prueba de la vanidad de todas las cosas. (Calmet)

Versículo 12

Con. El hebreo agrega, "maldad". Red, (Montanus) o anzuelo. (Haydock) &mdash- Ellos. Pueden tomar precauciones; pero, sin la ayuda de Dios, no tendrán éxito, Salmo cxxvi. 1. (Calmet)

Versículo 14

Y el asedio, etc. El hebreo sólo tiene "grandes baluartes a su favor o en contra". (Haydock)

Versículo 15

Después, no está en hebreo. El pobre pasó desapercibido antes. (Calmet) &mdash- Vulgate insinúa que no se encontró con gratitud, lo cual es demasiado común; (Haydock) y esto muestra la vanidad del mundo.

Versículo 16

¿Escuchó? Eclesiástico xiii. 28. Los hombres son tan injustos que desprecian la sabiduría, si es que está en un pobre. La prudencia de un individuo a menudo ha salvado ciudades, como fue el caso de Abela y Betulia; (2 Reyes xx. 22; Calmet) y Siracusa fue defendida durante mucho tiempo por Arquímedes contra todo el ejército romano. (Plut. [¿Plutarco?] En Marcel.)

Versículo 17

CAPITULO IX.

Tontos. Aunque los sabios a menudo se encuentran con desprecio, solo entre los tontos, que forman la mayoría. (Calmet) &mdash- Los vanidosos declamadores de la Iglesia muestran su propia locura, así como la de sus oyentes. (San Jerónimo)

Versículo 18

Cosas. Una mujer salvó a Abela; y Acán casi arruinó a Israel. La falta de prudencia en un general suele ser fatal. Las virtudes están conectadas, así como los vicios. (Calmet) &mdash- Por una transgresión, se pierden muchos actos de virtud. (San Jerónimo)