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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Ecclesiastes 9". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/commentaries/spa/kpc/ecclesiastes-9.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Ecclesiastes 9". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)Individual Books (1)
Versículo 1
Por todo esto consideré en mi corazón, aplicándose a aprender la verdadera sabiduría, incluso a declarar todo esto, que los justos y los sabios, y sus obras, su destino o destino, están en la mano de Dios, que el esfuerzo humano. con todos sus resultados depende enteramente de Dios; ningún hombre conoce el amor ni el odio por todo lo que tiene por delante, es decir, no puede decir si la felicidad o la infelicidad serán su suerte, porque su futuro está oculto por un velo que no puede traspasar.
Versículos 1-10
Sobre el destino humano
Versículo 2
Todas las cosas les suceden a todos, el destino de todos los hombres lo decide el Señor; hay un evento para los justos y para los malvados, la misma Providencia gobierna la vida de ambos; al bueno, al limpio y al inmundo, en el sentido moral; al que sacrifica, cumpliendo las obligaciones externas del culto divino, y al que no sacrifica; como es el bien, así es el pecador; y el que jura como el que teme un juramento, el que es imprudente y frívolo con su juramento y el que lo considera sagrado.
Versículo 3
Este es un mal entre todas las cosas que se hacen debajo del sol, que hay un evento para todos, que todos están sujetos al mismo destino, como le parece al observador; sí, también el corazón de los hijos de los hombres está lleno de maldad, ya que todos aparentemente están en el poder de la muerte de la misma manera, y la locura está en su corazón mientras viven, ya que tienen su destino inevitable ante sus ojos, y luego van a los muertos, que parece ser el fin de la existencia y el fin de todos los hombres, su destino final.
Versículo 4
Porque para el que está unido a todos los vivos hay esperanza, y por eso la condición de los vivos es preferible todavía, no se debe dejar paso a la desesperanza pecaminosa; porque un perro vivo es mejor que un león muerto, es decir, no importa cuán humilde sea la posición de una persona en la vida, su condición es preferible a la de la persona más honrada que ha sido reclamada por la muerte y, por lo tanto, ya no puede trabajar ni disfruta de los frutos de su trabajo.
Versículo 5
Porque los vivos saben que van a morir, la conciencia de su destino inevitable les da al menos tanta superioridad sobre los muertos; pero los muertos no saben nada, ni tienen más recompensa, su destino está decidido por el momento, están más allá de la recompensa; porque el recuerdo de ellos se olvida, en la mayoría de los casos su mismo nombre se convierte en un montículo vacío y sin sentido en unos pocos años.
Versículo 6
También su amor, su odio y su envidia, todos los sentimientos que los movían en la vida, han perecido ahora, las actividades relacionadas con estos atributos han cesado; ni tienen más una porción para siempre en todo lo que se hace bajo el sol, sus cuerpos están en la tumba, y toda comunicación con el mundo de los vivos ha cesado. Nótese que aquí se niegan tanto la doctrina del purgatorio como los caprichos del espiritismo.
Versículo 7
Ve, come tu pan con alegría y bebe tu vino con un corazón alegre, siendo esta la conclusión a la que llega el autor sobre la base de sus contemplaciones; porque Dios ahora, en el tiempo presente, aquí en este mundo, acepta tus obras. Nótese que el texto presupone alimentos que cada persona gana con sus propios esfuerzos.
Versículo 8
Que tus vestidos sean siempre blancos, en señal de alegría; y no le falte ungüento a tu cabeza, porque su ausencia habría sido considerada una señal de dolor.
Versículo 9
Vive gozosamente con la mujer que amas, la legítima esposa, todos los días de la vida de tu vanidad, que te ha dado debajo del sol, todos los días de tu vanidad, Proverbios 5:15 ; Proverbios 18:22 ; porque esa es tu porción en esta vida, y en tu trabajo que realizas bajo el sol, es decir, un disfrute apropiado de las bendiciones de Dios compensará al creyente por la fatiga y el trabajo que es la suerte inevitable de los hombres en la vida.
Versículo 10
Todo lo que tu mano encuentre para hacer, cualquier tarea que le corresponda al hombre en la vida, ya sea en el trabajo diario o en cualquier otra empresa iniciada en el nombre del Señor, hazlo con tus fuerzas, con vigor y energía; porque no hay obra, ni artificio, ni conocimiento, ni sabiduría en el Seol, adonde vas. Es necesario que los creyentes trabajen las obras de su Padre celestial mientras es de día; llega la noche cuando nadie puede trabajar, Juan 9:4 .
Versículo 11
Regresé y vi bajo el sol, en todo el mundo, en todas las circunstancias y condiciones de los hombres, que la carrera no es para los veloces ni la batalla para los fuertes, es decir, por su propia determinación y esfuerzo absoluto, ni todavía el pan para el sabio, cuya sabiduría se podría esperar que le proporcionara alimento en grandes cantidades, ni tampoco riquezas a los hombres entendidos, que supuestamente sabrían cómo adquirirlas, ni tampoco favor a los hombres hábiles, aunque uno podría esperar que un hombre de conocimiento la habilidad debe ser aclamada con aclamación; pero el tiempo y el azar les sucede a todos, todo el éxito del esfuerzo humano depende de circunstancias y poderes que escapan a su control, que, a su vez, están en manos de Dios.
Versículos 11-18
Sabiduría aún por buscar
Versículo 12
Porque el hombre tampoco conoce su tiempo, no sabe cuándo le sobrevendrá la muerte ni la hora en que se espera de él algún trabajo especial; como los peces que son capturados en una red maligna, su destino repentinamente los alcanza, y como los pájaros que son atrapados en la trampa, completamente desprevenidos; así son los hijos de los hombres, todos los mortales débiles y pecadores, atrapados en un tiempo malo, cuando cae repentinamente sobre ellos, siendo el punto de comparación la inesperada rapidez de la captura.
Versículo 13
Esta sabiduría también la he visto debajo del sol, y me ha parecido grandiosa:
Versículo 14
Había una pequeña ciudad, y pocos hombres dentro de ella, para servir como sus defensores contra un enemigo; y vino un gran rey contra ella, naturalmente al mando de una gran fuerza, y la sitió y construyó grandes baluartes contra ella, a fin de prepararse para el asalto de la ciudad;
Versículo 15
ahora, se encontró en ella un sabio pobre, y él con su sabiduría libró la ciudad, varios casos de este tipo se registran en la historia; sin embargo, ningún hombre, en el extremo del asedio, se acordó del mismo pobre, cuya astucia bien podría haber encontrado una manera de salvar la ciudad, si se le hubiera dado una oportunidad.
Versículo 16
Entonces dije: Mejor es la sabiduría que la fuerza, siendo este hecho universalmente reconocido; sin embargo, la sabiduría del pobre es despreciada, y sus palabras no son escuchadas, su consejo es ignorado.
Versículo 17
Las palabras de los sabios se escuchan en silencio más que el clamor del que gobierna entre los necios, la superioridad de la sabiduría se establece a pesar de que a menudo se descuida, porque los que prestan atención a sus consejos seguramente se beneficiarán, mientras que incluso un rey que escucha la locura lo hace para su propio daño.
Versículo 18
La sabiduría es mejor que las armas de guerra, es más deseable que la mayor fuerza física y marcial; pero un pecador, poniéndose en oposición a los consejos de la sabiduría, cf Josué 7:1 , Josué 7:1 , destruye mucho bien, y su necedad deshace rápidamente las medidas propuestas por la sabiduría. Debe notarse en todo este capítulo que Salomón no enseña pesimismo y fatalismo sin esperanza, sino un realismo tierno y triste, aliviado por su amonestación de hacer uso de la alegría apropiada para disfrutar de las bendiciones del Señor en esta vida.